穿上旗袍變了樣

❶ 女星們穿上旗袍之後，誰身上韻味更加明顯

旗袍被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。
張曼玉在電影《花樣年花》中，不斷變換旗袍，並且與周圍環境相呼應，很有色彩美，當然張曼玉的演繹非常到位；陳數也是一位非常有氣質的演員，她演繹的《傾城之戀》白流蘇一角也有很多旗袍裝；金星也很喜歡穿旗袍，而且為了能穿的下幾十年來的典藏旗袍，她必須要保持身材，綜藝節目《我們來了》林青霞，朱茵，趙麗穎等都有穿旗袍的。

❷ 馬蘇穿上旗袍後，是不是很像個民國名媛

馬蘇被很多人稱為「馬漂亮」，但也有很多人都說馬蘇土，配不上這個稱號，馬蘇標準的鵝蛋臉，雙眼皮大眼睛，櫻桃小嘴，明眸善睞，完全就是古典美人的標准，或許是馬蘇東北人豪放的性格，讓她看起來比較接地氣，但是當馬蘇穿上復古的旗袍後，卻是妥妥的民國女神模樣，完美詮釋了什麼是真正的民國名媛！

旗袍搭配風衣是民國時期最時髦的組合，紅色的風衣極具造型感，線條優美挺括，腰帶增添層次感的同時，更收攏了身線，胸前一顆精美的胸針裝飾，馬蘇腳踩一雙紅色的高跟鞋，步履間秀出一雙修長的雙腿，性感迷人，走路都帶風

❸ 「變身」女特務的袁姍姍，穿上旗袍演繹出了什麼樣的美

CCTV6電影頻道推出的《足跡--銀幕上的新中國故事》，講述著新中國70年的光影足跡，袁姍姍作為主講人在第七集亮相，身著旗袍、踩著高跟鞋「變身」女特務，不僅纖細婀娜的身材完美展現，更散發著優雅又知性的女人味，演繹著東方女人的古典美！

袁姍姍還戴了一串珍珠項鏈，更添高貴的氣韻，搭配一件粉色的披肩，端莊又溫柔的女人味，一頭文藝的短發，妝容精緻明艷，紅唇點綴嬌俏嫵媚，袁姍姍還真是十分適合穿旗袍，當下復古風是時尚圈的大熱，旗袍裝也被不少的女星們演繹，各具風情，袁姍姍必須榜上有名！

❹ 穿上旗袍的景甜名門毓秀氣質立顯，如何將一個人的氣質襯托出來

穿上旗袍的景甜名門毓秀氣質立顯，如何將一個人的氣質襯托出來？

景甜在出道之後雖然說作品不多，而且也沒有獲得非常多的好評，但是景甜的顏值卻一直是非常能打的，無論是什麼樣的造型都能夠被景甜簡易的非常的驚艷，在景田的新作品當中，他穿上了一身復古的旗袍，整個人看起來就像名門閨秀一樣，再加上旗袍本身就非常考驗一個人的身材，然而，景甜卻能夠將這身旗袍穿的非常的驚艷，由此可見，景甜本人的實力是非常強的，無論是從五官還是從身材上都讓人非常的羨慕，無論怎麼看都是一個大家閨秀的存在。

❺ 穿旗袍是什麼感覺

端莊優雅，性感靚麗

❻ 東方美人章子怡穿上旗袍時，有多驚艷

章子怡被稱之為「國際章」，在圈中的地位和國際影響力，應該僅次於鞏俐，章子怡從來都不是長相出眾的一個，不同於當下流行的網紅臉，在章子怡的身上，既有東方女人的優雅內斂，又有著西方女性充滿力量的一面，章子怡的東方美，在她穿上旗袍的那一刻，驚艷了時光！

換上一襲紫色調的蕾絲旗袍，極具高雅氣韻的紫色調，與甜美浪漫的蕾絲碰撞，女人味滿滿，衣身上潑墨的印花暈染，宛如夜幕月光下的美景，意境清幽唯美，金色的立體蕾絲花鑲邊，沉澱滿眼的繁華，潑灑著一絲絲的俏麗，將章子怡襯托得高貴典雅。

❼ 被叫做「人間水蜜桃」的冉瑩穎，穿上旗袍是什麼樣子

冉瑩穎作為「中國拳王」鄒市明背後的女人，不僅將家庭照顧得很好，還幫鄒市明打開了知名度，所有的事情都一手包辦，性格豪爽又大氣，可謂是妥妥的女強人一枚。冉瑩穎已經是三個孩子的媽了，但身材依舊保養得風韻窈窕，堪稱是「人間水蜜桃」，看她穿旗袍就知道了，不得不說，鄒市明真幸福！

冉瑩穎這件蕾絲旗袍裙，依舊是時尚的改良設計，清麗脫俗的藍調如水般靜謐溫柔，雅緻的蕾絲綉花盈動著少女的甜美與浪漫，將冉瑩穎襯得清新減齡，改良的圓形立領時髦典雅，葉子型的挖空設計平添了一絲性感，喇叭袖時髦靈動，瑩潤的粉唇點綴，少女感滿滿，視覺上和沈夢辰有點像，你覺得呢？

❽ 穿旗袍會給人什麼樣的感覺哪些人適合穿旗袍呢

旗袍是要求較高身材的服裝，豐滿腰部細長和肥胖的婦女穿著時看起來不錯旗袍。旗袍是中國的精髓。穿著旗袍應該反映出尊嚴，優雅美麗和慷慨。現在多數人都穿著旗袍的改良版，改進的旗袍更加精緻美麗。它不僅保留了更多的傳統魅力，而且還體現了現代時尚之美。通常認為旗袍通常適合18歲以上的女性。旗袍它具有表現女性特質的美感，突出女性的美感，以及肩膀腰部腿部等的美感，年齡太小不發達且不能表現出美感的女孩美麗。

如果您是第一次嘗試旗袍，則可以選擇這種最基本的樣式。它有衣領和袖子，中間的袖子可以遮住您的手臂。膝蓋以下5-10厘米的長度是最端莊的，翡翠和珍珠都是合適的，這些珠寶非常合適，非常適合搭配復古復古發型。最後需要強調的是，舉止對提高人的氣質非常重要。旗袍這是一件很拘束的連衣裙，注重內在氣質的美，隨著婦女坐著，站著和走路的禮節和規范行為，它將使婦女更加優雅，當然我不得不提到你的肚子里有詩與書的精神，多讀書也可以提高自己的氣質。

❾ 50歲陳紅風韻猶存，穿上旗袍是什麼樣的效果

陳紅曝光了一組寫真照，驚艷的氣質立馬登上了熱搜，已經是50歲的陳紅依舊風韻猶存，不僅是顏值重回巔峰，歲月沒有在她的臉上留下一絲痕跡，身材也是窈窕婀娜，氣質優雅，落落大方，之前陳紅有一段時間體態有些發福，氣色也顯老態，如今陳紅又回春了，果然歲月不敗美人，看她當年穿旗袍的模樣，美得驚艷了時光！

換上一襲紅色相間的條紋旗袍，復古又明媚的色調，精美的蕾絲花邊勾勒，更添少女的浪漫，陳紅依舊搭配一件大翻領的披肩，凌亂披肩的卷發，珍珠耳墜點綴，溫柔了歲月，驚艷了時光。

真正的美人從不懼怕時間，只會沉澱出更加優雅從容的氣質，陳紅完美詮釋了什麼叫做「美人在骨不在皮」！

❿ 說說古代，近代旗袍的發展變化（簡單點）謝謝

旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。

流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。

順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

旗女與漢女的著裝

作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
參考資料：http://b-113373.hotnews.alibaba.com.cn/news/detail/v3000103-d5327468.html
旗袍源流棗旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
旗袍的審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。