朝花夕拾女裝活動

❶ 朝花夕拾服飾怎麼樣

自主就業又自主創業的杭派女裝「朝花夕拾」服飾品牌總經理虞澤東等等，他們都是江服璀璨群星中的一員。當星光匯聚閃爍在服裝行業時，業界驚呼：「紅土地上的江服了不起」！這，就是被教育部重點研究課題《高校畢業生就業問題研究》收為實際案例的「江服現象」！

江服現象：

中國服裝業從簡單的「遮體」到「時尚」，與時尚要求的個性化對應，正迅疾步入國際化和多品牌時代，而多品牌是需要設計內容的。服裝企業無論是由於消費者的不成熟，從而對品牌提升感到麻煩，還是靈感晚了一步，「無文化成份」的國內服裝設計與國際的差距與缺陷，迫使中國服裝業的名牌戰略，必須建立在國際化品牌屬地化運作的基礎上，這無疑需要大量最具張力的復合型專業人才。

曾有人作過分析，「江服」之所以能成為熱點現象讓人探討，「江服」畢業生之所以被用人單位樂於接受，江服的教育模式之所以被同類學校推崇，其中有江服及其學子卓爾不凡的一面，亦有整個服裝行業正值前所未有大發展機遇的另一面。江服正是以完全市場化的思路去辦學，緊抓住服裝行業國際化發展趨勢的大好時機，來提升學校及學生的核心競爭力。

在服裝產業集群地，在沿海發達省份各企業，數萬江服學子以「綜合素質高、適應崗位快、實踐動手能力強」成為用人單位青睞的緊俏人才，他們赫赫有名，大部分在企業從事高技術工作或擔任要職。如剛剛榮膺「中國十佳職業時裝設計師」稱號的劉江宏；福建「勁霸「男裝設計總監萬明亮；香港貝茜高檔女裝設計總監魏雄；寧波洛茲集團的副總經理陳振富；福建九牧王集團產品開發部經理鄺鼎松和許志強；廈門浪漫宣言開發部經理王愛珍；福建金威世家CEO許曉東；福建雅坤駐德國分公司經理彭珊；廣州「伊茜吉爾」服飾公司首席設計師陳麗煙；寧波著名的「紅幫」傳人江繼明的衣缽弟子鍾志等等，不勝枚舉，他們的敬業精神和專業才幹為企業贏得市場而推波助瀾，他們的年薪十多萬至幾十萬。

自主就業、自強創業在江服的學子中更是層出不窮，涌現出了一大批在業界頗有知名度的市場能人，如：在2005年中國國際時裝周上榮獲「中國十佳職業時裝設計師」稱號、操作過三個知名服飾品牌的原福建「富貴鳥」設計總監、江服95級畢業生劉江宏，現組建福建龍剪鳳設計中心，定位大中型企業服務，取得不俗業績；以獨特營銷把英國服飾品牌做到廣州白領、金領、政府機關等高端消費群的知名企業「廣州邦得洋服有限公司」總經理郭志強；基礎扎實、年輕有為，組建「廈門沃克進出口公司」和「廈門維達斯服飾有限公司」的雙料總經理萬寒慄；還有廣東十佳設計師，虎門歐林設計中心設計總監程飛；成功經營四個大型連鎖超市的廈門佳事達實業公司董事總經理丁潛波；自主就業又自主創業的杭派女裝「朝花夕拾」服飾品牌總經理虞澤東等等，他們都是江服璀璨群星中的一員。當星光匯聚閃爍在服裝行業時，業界驚呼：「紅土地上的江服了不起」！這，就是被教育部重點研究課題《高校畢業生就業問題研究》收為實際案例的「江服現象」！

❷ 魯迅朝花夕拾五猖會原文

魯迅朝花夕拾五猖會原文

孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。

於是，就完了。我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的。

用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。

因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。

他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四齣，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。

大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。

賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。

然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。

其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想。

我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關系過。要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路。

在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。

據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。

因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。

「去拿你的書來。」他慢慢地說。這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷。

他說：——「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」他說完，便站起來，走進房裡去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

粵有盤古，生於太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。

知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……

應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。

在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

「不錯。去罷。」父親點著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

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1、創作背景

作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的准則。作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。

在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關在牢籠似的家庭里，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。

2、作者簡介

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」光緒七年（1881年）9月25日（夏歷辛巳年八月初三），生於浙江紹興城內東昌坊新台門周家。幼名阿張，長根，長庚，學名周樟壽。

光緒十八年（1892年），入三味書屋從壽鏡吾讀書，課余影描圖畫。與章閏水建立友誼。 光緒十九年（1893年），祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產中落，全家避難於鄉下。每每為父親出入於質鋪及葯店，遭人冷眼。

光緒二十二年（1896年），父親去世。家境益艱。於本年開始寫日記。 光緒二十三年（1897年），家族開會分房，分給魯迅他們的既差且小，魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責，倍感世態炎涼。

光緒二十四年（1898年），4月，入南京水師學堂，改名周樹人。12月，被本家叔催促參加縣考，中榜後以四弟患病為由不再參加府考，繼續前往南京求學。

光緒二十五年（1899年）轉入江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂，學開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》，對他以後的思想具有一定影響。除讀新書外，愛騎馬運動，敢於和旗人子弟騎馬競賽。

光緒二十八年（1902年）1月，礦路學堂畢業。3月，公費赴日本留學。4月，入弘文學院普通科江南班（為日語學習速成班）。 光緒二十九年（1903年）剪辮。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意人性及國民性問題。

光緒三十年（1904年），4月，於弘文學院結業。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台醫學專門學校（現東北大學）肄業，相識藤野嚴九郎。

光緒三十二年（1906年），1月，課間觀「日俄戰爭教育片」，深受刺激，決定棄醫從文。6月，將學籍列入「東京獨逸語協會」所設的德語學校。夏秋間，被騙回國與朱安結婚。

旋即復赴日本，7月，從仙台回到東京，不再入學讀書，專門從事文藝譯著工作，此後幾年通過不同方式學習了德語，俄語。

光緒三十四年（1908年），從章太炎先生學習，為「光復會」會員，並與二弟作人譯《域外小說集》，期間生活艱難，以校對書稿補貼生活。宣統元年（1909年），《域外小說集》二冊出版。

❸ 朝花夕拾第四章主要內容

朝花夕拾第四章《五猖會》主要內容：

五猖會是一個迎神賽會，在童年的「我」的心目中是一個節日。難逢的盛大的廟會，興奮的不得了。但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。

魯迅的父親說要把《鑒略》背熟，否則不允許魯迅去看五猖廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了，待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。

一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

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創作背景：作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的准則。作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。

在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關在牢籠似的家庭里，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。

此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。

然而，接著轉寫父親要求「我」背書，「我」失望、郁悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。

《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。

「五猖會」既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。

作者簡介：魯迅，中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主。

代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。

❹ 《朝花夕拾》的五猖會章幫我概括一下主要內容

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

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這篇敘事性散文，雖只寫一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。作者善於運用氣氛渲染，鋪陳對比的手法來加強文章的感染力。如文章的第一部分，作者通過多方面的描述，寫出了兒時對迎神賽會的嚮往，期待、失望和不滿。

這一切描述都為第二部分開首節日般的高興心情做鋪墊。由於以往的屢次失望，自然會對即將到來的盛會充滿莫大的期望。正在手舞足蹈，歡呼雀躍的時候，父親出現在眼前：「去拿你的書來"，宛如當頭澆了「一盆冷水」。

作者正是通過環境氣氛的渲染，「我」的情緒的對比，激發人們對孩子的同情和對封建教育制度的憎惡，進而引起人們對兒童教育的嚴重關注。

作品的語言簡潔而富於表現力，如文章的第一節結尾一句只有「於是，完了」四個字，一語雙關，把所見賽會之冷落和希望得不到滿足的失望、惋惜之情，都充分表現出來了。

而寫到准備去看五猖會時的歡樂情緒時：「我笑著跳著，催他們要搬得快「一句，真有畫龍點睛之妙。至於題為《五猖會》，所記述的卻都是五猖會之前的事情，並沒有正面寫到五猖會的盛況，這種剪裁體現了作者獨到的藝術匠心，有助於主題思想的表達。

魯迅去看五猖會的心情，早被「背書"的事沖得盪然無存，開船以後的一切活動於他全然無味了。在這種情形下，如果再去津津樂道「水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧」，那就會大大沖淡主題，失去應有的藝術效果。

❺ 朝花夕拾女裝是牌子，衣服質量款式如何，我想加盟

因為網上買看不到實物，所以都差不多，只是賣家的進貨渠道不同，所以價格不一樣，有的人說看店鋪信譽、銷量什麼的，其實很多都是花錢做推廣的效果，衣服不一定怎樣，所以對於買家還是按照自己的需求選擇價格可以接受的，反而一些沒有多少信譽的新開張網店價格更便宜，而且店主很負責，一些流量大的店鋪銷量大，僱傭都是一些打工的客服，服務什麼的反而不好，再好的口碑都有不滿意的地方，在京東照樣能買到咱們不滿意的東西，一些路邊攤淘的小東東反而也不錯，所以看自己的需求，都是靠直觀看，喜歡就可以買，大不了買回家不好可以退換貨，這個都是有保障的，或者提前跟賣家說好不喜歡或者不是自己想要的可以退換貨

❻ 北京哪個商場有賣朝花夕拾女裝

久隆百貨 凱德mall就有賣的 我告訴你怎麼找 還能找到 打折的 網路搜索 達人盒子 點擊達人折扣裡面全是打折的信息 可以按照區縣、商家類別進行選擇 （所有的打折信息全在這里啊） 或者在網站最上方的搜索框裡面左邊的小框下拉選擇促銷信息 輸入你要查找的品牌 比如你要查找凱德mall 就在搜索框輸入凱德mall 搜索就可以了 會列出所有包含這個品牌的打折信息了 如果在搜索框直接輸入商家的名字 比如中友 搜索後就會列出中友百貨 點擊進去就可以看到中友百貨的具體的所有打折信息了 我就是在這個網站上面找打折的信息 你自己好好看看吧

❼ 朝花夕拾這個品牌的衣服怎麼樣有人穿過沒受歡迎不

樣式是沒問題的，服務也沒問題會根據你在它家試衣服給你編頭發搭配飾品。但是我買了他家一件襯衫和一條褲子，褲子都不知道被多少人試穿過，都脫線了！而且我剛買完逛淘寶就看見（沒有專門去搜）同款褲子而且面料還一樣。是網上價格的兩倍多。買它家的衣服主要就是覺得特別，這樣真心毀感覺

❽ 長沙朝花夕拾原創女裝好貴

屬於中端消費水平
朝花夕拾服裝價位在200-2000元之間
目標消費群25-35歲都市女性。她們擁有多元化的價值觀，懂得享受生活，樂於嘗試，她們是追求時尚但同時擁有休閑生活氣質的女性;她們對服飾有著復合性需求，追求時尚和感性嫵媚、喜愛擁有休閑氣質以及講究穿著舒適感。她們對時尚的理解既不誇張又不保守，她們渴望服飾時尚中帶有女人味和部分的張揚。
公司自2002年創立以來，經歷十六年的風雨磨礪，在激烈的市場競爭中脫引而出，朝花夕拾已經成為杭派女裝乃至女裝的品牌。回首過去，朝花夕拾經歷了般的跨越式發展，一年一小變，三年一大變。審視現在，朝花夕拾產品已暢銷全國30個省市地區，員工達300多人，擁有高層管理，研發人員50多人，擁有5000多平方米的標准廠房，是一家集設計，生產和銷售於一體的服裝品牌企業，展望未來，朝花夕拾將日益以多元化的消費需求為導向，以滿足現代女性日益多元化的復合性著裝需求為己任。公司堅持誠信為本，品質的價值理念，依靠化的品牌運作模式和的內部管理流程，持續不斷地為客戶提供穩定的，高附加值產品和服務。
柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的樹枝上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌，人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩；在陽光中我學會歡笑，在陰雨中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬於我的生之路。

❾ 誰能幫忙在淘寶上找找朝花夕拾的女裝

很容易就能找到的，在淘寶網搜索欄里輸入朝花夕拾 042Y629，這兩個關鍵詞，中間要有空格，別的符號不要有，點搜索就搜到很多家賣這件衣服的，按一下按價格排序的鍵，就很容易找到賣的最便宜的那家店了。
這里不讓發網址，所以我只能告訴你方法了。

❿ 南京哪裡有女裝朝花夕拾的專櫃

以前中央有的,現在沒有了 最近的就是蘇州和上海都有的