① 上海的老字型大小都有哪些
綠波廊是上海老字型大小飯店中名氣最大的之一，外國元首一般都會被安排在這里吃飯。位於城隍廟中間。 在城隍廟門口的還有上海老飯店。黃浦區福佑路242號。也是一家歷史悠久的上海老字型大小飯店，本幫菜非常出色，由以紅燒獅子頭為最佳。是港澳台同胞和華僑的首選。 梅隴鎮酒家，位於南京西路，也是赫赫有名的上海老字型大小飯店。 新雅粵菜館位於南京東路步行街，是解放前非常有名的粵菜菜館。 杏花樓是粵式菜飯店，它更以月餅出名，但是它的廣幫菜也是非常地道的。 潔而精川菜館也是家老字型大小川菜飯店，位於南昌路雁盪路口，復興公園雁盪路出口傍邊，以做穿針豆腐為招牌的特色上海老字型大小。 功德林素菜館位於南京西路，明天廣場的邊上，是上海最大的專做素菜的菜館。享譽海內外。但是價格非常昂貴。 王寶和飯店位於福州路上，是家以做蟹宴出名的飯店，裡面的王寶和黃酒也是很不錯的。 美心酒家，位於陝西南路上食品二店的邊上，是本幫家常菜的菜館，很受上海老克勒的歡迎。但不知道現在還在不在原地。 洪長興羊肉館位於南京東路步行街上，寶大祥的樓上。屬於清真飯店，刷鍋羊肉非常出名。但是現在味道已經不比從前了。 以上所列舉的都是上海本地有一定歷史年代的老字型大小飯店，基本上都是國營飯店。
② 《繁花》與金宇澄：不如溫柔同眠
前言 ：讀這本書用了好久，考完研我便興致沖沖的沖著王家衛與上海故事以及胡歌主演的光環下單了這本茅盾文學獎的巨著。然而下單到達與讀完又是兩碼事兒。對我來說，讀這種類型的小說的經歷不算太多，可以說是讀的並不輕松。
難讀的其實並非其他，只是它的語言風格與敘事結構，因為太過於獨特，這既使得這本書成為先鋒文學的標桿，但也難免壓縮著這本書的讀者范圍與可接受程度。
同時上海方言的敘事方式與精悍干練的鋪陳直白式表達，又賦予了這本書鮮明的平民風格。
「難讀的語言與敘事結構」、「平民風格」，這兩個看似矛盾的描述，卻恰恰都能用於形容這本書帶給我的感受，也算得上是一次很神奇的閱讀體驗了。
最精準的關於這本書的介紹應當是豆瓣梗概的表述，我把它摘錄至此，作為引入。
我眼中的《繁花》印象，大致可用「 四態 」來概括。
【「 一萬個好故事爭先恐後地起跑、沖刺向終點——那不可估量的人生的盡頭。」】
正如一個評論所說的： 整部《繁花》的狀態就是：一個評話先生在說，永遠不停地說。 金宇澄也直言《繁花》「口語鋪陳，意氣漸平，如何說，如何做，由一件事，帶出另一件事，講完張三，講李四。」
金宇澄秉持著說書人的自我期許，從阿寶、滬生、小毛的各自生活輪番交錯講起，一段接一段，飯局觥籌交錯，人物也你唱罷來我登場，這種狀態下，使得他對市井生活的呈現顯得尤為真實自然。不論是紅菱的「包一下」，還是小毛與銀鳳的難言情事，在現實生活中往往都能找到對應的角色。
說書人的講述風格讓許多被認為不登大雅之堂的故事有了容身之地，因為自詡說書人，那它所表達的內容便不會高深莫測，而是似朋友聊天般平易近人與徐徐道來的。這種金宇澄式的行文狀態用文中阿寶的一句話來表述也恰如其分，「阿婆講故事，習慣輪番講下去，講得阿寶不知不覺，身體變輕，時間變慢。」而我們亦如阿寶一般，沉浸在這輪番而來的故事中，不知不覺已時間變慢。
【網路直播+話本式+上海話+地域文學】
《繁花》的初稿是金宇澄署名「獨上閣樓」在網上開帖，在上海話的帖子里內用上海方言行文而來。所以繁花的創作也可以理解為是一種網路直播態的創作形式，在貼吧中作者與讀者你一言我一語的交流往往能激發更豐富的創作體驗，這一層面來看，金宇澄的先鋒精神絕非虛名，大有 開放式創作的精神氣 。
此外，他有意破除現代小說繁復的對心理的細致剖析與描摹，放棄「心理層面的幽冥」，一反常態的採用對話不分行，標點簡單的話本樣式與上海話的方言行文，嘗試在傳統中尋找力量，發掘出這種表達方式中潛藏著的「閃耀的韻致」。他這一嘗試的目的正是為了探索新奇，他想要知曉「在國民通曉北方語的今日，用《繁花》的內涵與樣式，通融一種微弱的文字信息，會是怎樣。」從這個意義上來談，金宇澄亦是 現代文學中的一位積極探路者 。
除了對現代文學的貢獻，《繁花》也當之無愧於上海文學的代表，重新找回了上海這一地域文學的新的文化主體位置。金宇澄的上海人身份的表述，大可以理解為是一種對上海文化的澄清。正如他在采訪中談到的「我年輕時候在東北待了很多年，發現南北之間存在很多誤解。大家能夠理解的上海，是外灘、旗袍、百樂門這些套路性的東西。所以，這本書想打通這個障礙，讓非上海的朋友看看上海人到底怎麼回事。」 上海本土作者的原味表達，在金宇澄這里，有了新的模樣。
【上帝不響，一切全由我定。】
故事的情感表達無非有兩端，宏大與細微，而在《繁花》中，金宇澄並不著眼於「宏大敘事」，而是堅守著其「 細節是細微的時代史 」的價值與情感表達。
金宇澄舍棄人物的心理刻畫，以評書人的身份獨立於故事之外，秉持「 不響 」的作風，讓人物「以各自語氣，行為，穿戴，劃分各自環境，過各自生活」。他更願意看到各色人物七嘴八舌穿行於飯局人情之中，看他們各有各的做法，而不妄加評語，透過細微的人物行為展現真實的世間百態。他尤為推崇飯局的交談與民間傳說甚至八卦故事的價值， 他常常設想，如果有人用錄音，選一百個飯店，每晚開錄三個小時，請小說家整理出來，就是巨著。
「從古到今，人都這么生活，這么愛聽愛講，這才是人性的特點。包括八卦。如果沒有八卦，社會將是鐵板一塊，八卦是潤滑劑。中國傳統最漂亮的小說、筆記體都是八卦。」
所以繁花中處處是飯局與八卦，在至真園飯店中玲子，小保姆，紅菱，各個小姐，各個太太，康總徐總等等老總形形色色的登場，八卦在其中遊走，汪小姐與徐總一場情事惹出懷孕的鬧劇、小保姆嫁給外國富豪麻雀變鳳凰的戲碼、阿琴小三上位卻因死亡暴露心機的情感大戲，各色八卦趣事紛紛揚揚而來，但細數這些細微瑣碎的情節，也不過都是對人間事的呈現。八卦趣聞，歸根結底仍是指向真實的世間百態。
金宇澄寫出了世情小說的味道，可以說在對各色男男女女的情事描寫與世事走向的刻畫方面，《繁花》既有紅樓夢的韻味，也有《金瓶梅》的觸感。
上面這句話可謂道破了這本書的結局。也暗合了書的開頭與結尾。
金宇澄在開頭以「 古羅馬詩人有言，不褻則不能使人歡笑 」定了《繁花》作為世情小說的基調，各色各樣的花邊情事，出軌亂倫包養各個情場得意的角色似乎要比試比試誰的經歷更精彩，可以說整本書從頭到尾，沒有一處直接寫「慾望」的地方，但是卻通篇皆是慾望在翻騰滾浪。 所謂食色性也，大抵如此罷了 。這恰恰應當就是「不褻則不能使人歡笑」的金宇澄式的表達了。但在這些「慾望」帶來的剎那歡笑背後，往往是繁華落盡的蒼涼。
說到這里就不得不提作者最後以《新鴛鴦蝴蝶夢》結尾的句子了，「 看似個鴛鴦蝴蝶／不應該的年代／可是誰又能擺脫人世間的悲哀／花花世界／鴛鴦蝴蝶／在人間已是癲／何苦要上青天／不如溫柔同眠」 。花花世界，鴛鴦蝴蝶，到最後即便身處溫柔鄉也難逃人世間的悲哀。不禁覺得陣陣悲涼。
又聯想到金宇澄在 《十三邀》 里談到的寫作《繁花》的一個原因，說是在時隔多年後他在某個人行天橋上，無意中看到一個在那裡擺地攤的年長女人，正在賣小孩的鞋襪。
「就像文字里說的驚鴻一瞥」，金宇澄認出這個女人是「我青少年時代靜安寺地區最有名的一個美女」。「 我看到她，並不是想說她怎麼潦倒如此，在這個地方擺地攤，而是想表達時間的殘酷性。時間能夠把你印象中已經記不起容貌的美女，變成這個樣子。沒有什麼是一成不變的，什麼東西都在變。 」
這個場景，也最終成了《繁花》問世的原因之一。
金宇澄說「靜安寺美女」並沒有成為小說中某個具體形象，而是 幻化為一種「好花不常開」的情緒 。雖如是說，但書中的幾十個女性，幾乎都有「靜安寺美女」的影子。「好花不常開」幾乎是他筆下女子的宿命。
詩情的姝華瘋傻，善良的春香難產死去，梅瑞破產，李李出家，汪小姐懷怪胎，蓓蒂變金魚，各個的結局都有一種悲涼難解的質感。
一句「講得有葷有素，其實是悲的」。恰恰最是形象。
最最感慨的兩位角色是姝華與蓓蒂。
姝華本性清醒聰慧，悲觀冷靜，卻也逃不脫命運的枷鎖，最終且落了一個無望的未來。
蓓蒂天性可愛純真，讀到金老用那麼美好的筆觸寫蓓蒂化身金魚魔幻失蹤，這感覺好像是筆化作刀在人心上細細的割，令人不忍卒讀。
而尾聲處雪芝打來的那通電話，大可以理解為故事仍在繼續，這一場繁花盛放凋零後，自有下一處繁花錦簇。看似謝幕，實則也不過是另一場的開端，就如輪番而來的飯局一般，永遠有下一場。正是人慾橫流處，哪裡能少得了八卦與故事。大抵這就是世間百態的真實樣態吧。可下一場故事如何，卻也終是不願去想像了。
最後就用姝華信中的話作為結語吧。 「年紀越長，越覺得孤獨，是正常的，獨立出生，獨立去死。人和人，無法相通，人間的佳惡情態，已經不值一笑，人生是一次荒涼的旅行。我就寫到這里，此信不必回了。祝順利。姝華。」
③ 為什麼《司藤》能因服裝而爆火
司藤能夠因為服裝而爆火，是因為她的扮演者景甜，所穿的每一套旗袍，看上去都非常好看。這種好看不僅在於衣服的華麗，更多在於衣服和人共同烘托，既有服裝的美，也有演員的美麗。旗袍加身的景甜，給了我們一種驚艷的感覺，也讓很多人重新認識了景甜這位演員。
《司藤》作為今年很火的一部電視劇，由景甜出演了女主角。劇中的司藤超高的顏值，外加美麗的服裝，讓我們對這個角色，有著非常好的印象。司藤喜歡穿旗袍，她所擁有的旗袍也非常多，以至於網友們都調侃，也只有像秦放這樣的有錢人，才能夠養得起這么有品位的女朋友。