章丘旗袍

1. 章姓的由來

一、姓氏來源
源於姜姓：上古周朝的開國功臣，姜子牙的後代齊大公支孫封國於鄣（在今山東章丘縣）。到戰國時，鄣國被齊國所滅，其子孫以國名去邑為姓，相傳姓章。
二、郡望堂號
漢置河間郡，現在河北省獻縣。
三、歷代名人
章鑒：隆興府分寧（今江西修水杭口）人，南宋丞相。咸淳十年，累官至右丞相兼樞密使。其為人寬厚，凡事無所不可，人稱「滿朝歡」。居官清廉，家貧如洗。 章夢飛，字雲翔。64世、及公18世，平陽橫江西八丈(今溫州蒼南縣滬山鎮百丈村)人。南宋嘉定七年(1214年)甲戌年十一月生，景炎三年(1278年)戊寅年四月卒。 南宋淳佑七年(1247年)，夢飛年方 30 歲，考中右科廷對第一(武科狀元)。寶佑二年(1254年)任御苑統衛兼左司馬事。同年十一月蒙古軍大舉進犯，潼關陷落，章夢飛督領大軍抗敵，他身先士卒，體貼下情，贏得將士愛戴，士氣十分高漲。寶佑三年(1255年)七月，章夢飛先用緩兵之計麻痹敵人，待至時機成熟，便揮戈直指敵陳，敵軍遭到突然襲擊，潰不成軍，潼關一舉收復。章夢飛因功受獎，提拔京湖宣撫使、節制五城大司馬兼督糧餉事。 章 衡(1025～1099)，字子平。55世、及公9世，福建浦城人。北宋仁宗嘉佑二年丁酉科(1057年)狀元。 章文谷。51世、及公5世，福建浦城人，排行二十三，約940年生，約1000年卒(生卒年由周臘生教授推估)。南唐(北宋太祖開寶三年)庚午科(970年)狀元及第。 章 鋆，字酡芝，號采南。浙江鄞縣人。清嘉慶二十五年(1820年)生，光緒元年(1875年)卒。咸豐二年(1852年)狀元及第。 章懋——字德懋，明朝蘭奚人，人稱楓山先生。憲宗成化年會試第一，舉進士，授編修。在任時，建議與外商互通貿易以裕商民，政績甚著。著有《楓山集》、《楓山語錄》。 章邯：秦朝將領。鎮壓陳勝、項梁起義軍戰功赫赫，後在巨鹿為項羽所敗。不久投降項羽，被封為雍王，建都廢丘（今陝西興平南）。前二零五年，被韓信擊敗後自殺。 章昭達：吳興武康（今屬浙江）人，南朝陳將領。其心情嚴刻，善於將兵，因軍功歷任定州刺史、都督、鎮軍將軍、車騎將軍等職 章伯鈞——安徽桐城人。先後參加過中國共產黨和中國國民黨。曾任中山大學教授，後脫離中國共產黨，與鄧演達、譚平山等人組織中國國民黨臨時革命行動委員會，後改為中華民族解放行動委員會。民國30年參與組織中國民主政團同盟（後改為中國民主同盟）。民國36年將中華民族解放行動委員會改組為中國農工民主黨，任主席。中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府委員、交通部部長、政協全國委員會副主席、中國農工民主黨主席、中國民主同盟中央副主席等職。 章乃器——浙江青田人。早年參加民主運動，是「七君子」之一 。 詳情請訪問"章氏宗親網"www.zhanghome.com
四.族譜信息：
章 8960【全國】章氏宗譜二十五卷 （清）章甫 章維嘉纂修 清光緒三十一年（1905）撫州會禧來木刻本 二十五冊 河北大學 註：該族散居江西景德鎮和安徽祁門。 8961【全國】昌氏會譜德慶初編三十卷二編四卷三 編十六卷四編十卷 （民國）章貽賢輯 民國八年（1919）鉛印本 二十四冊 北圖 科圖 歷史所 北京大學（又一部 存初編） 北京師大 人民大學 中央民 院 南開大學 河北大學（二部） 遼寧 圖 吉林大學（二部） 東北師大 哈爾 濱師大 南京圖 浙江圖 杭州大學 天一閣 安徽圖 安徽績溪縣湖村 福 建圖 福建師大 武漢大學 四川圖 日本 美國 8962【江蘇溧水】中山金城章氏宗譜三十二卷 清光緒三十二年（1906）木活宇本 江蘇溧水縣烏山鄉蟾山村 江蘇溧水縣 群力鄉夏家邊 8963【江蘇鎮江】全城章氏南徐派宗譜八卷 （清）章起鳳等修 清道光五年（1825）種學堂木活字本 八冊 日本 美國 8964【江蘇句容】章氏宗譜十一卷 （民國）章徽榮等纂 民國二十六年（1937）木活字本 江蘇句容縣石獅鄉周岱材 8965【江蘇常州】毗陵章氏宗譜六十卷 （民國）章金生等重修 民國三十七年（1948）活字本 六十冊 北圖 8966【江蘇】江陰章氏支譜十六卷 （清）章仁基等編 清光緒五年（1879）木活字本 十冊 南京圖 蘇州大學（缺二卷） 8967【江蘇】江陰章氏支譜十六卷首一卷 （清）章錫彭等修 清宣統三年（1911）木活字本 十六冊 南京圖 美國 8968【江蘇】江陰章氏支譜五卷首一卷 （清）章鍾穎 章錫彭等修 清宣統三年（1911）木活字本 十冊 日本 美國 8969【浙江】富陽長春章氏宗譜不分卷 清光緒二十三年（1897）活字本 五冊 吉林大學 8970【浙江富陽】長春章氏宗譜二十八卷 民國五年（1916）木刻本 浙江富陽縣文管 8971【浙江】富陽長春章氏宗譜五卷 民國二十六年（1937）排印本 五冊 吉林大學 8972【浙江富陽】章氏家譜四卷續增一卷 （清）章炳宇修 民國十四年（1925）刻本 四冊 吉林大學 8973【浙江富陽】東安章氏宗譜十六卷 （民國）章江能纂 民國二十五年（1936）木活字本 浙江桐廬縣檔 註：章汝翼等始修於清乾隆三年，此為六修。 8974【浙江鄞縣】馬浦章氏西房世譜不分卷 （清）章鑒纂修 清末鈔本 天一閣（存十六冊） 8975【浙江鄞縣】章氏家譜三十六卷 民國二十三年（1934）有谷堂重修本 浙江鄞縣檔（存五冊） 8976【浙江】鄞縣斑竹系章氏宗譜二卷 （民國）倪軼池總纂 民國三十八年（1949）石印本 一冊 北圖 8977【浙江慈溪】慈水干溪章氏宗譜十卷 （清）章元燦編 清嘉慶七年（1802）夢笏堂活字本 十冊 歷史所 8978【浙江慈溪】慈水干溪章氏重修宗譜六卷 （清）章琳編 清同治九年（1870）夢笏堂活字本 六冊 歷史所 8979【浙江慈溪】慈南干溪章氏宗譜十二卷 （清）章斐成重修 清光緒三十年（1904）夢笏堂刻本 十二冊 北圖 南開大學 8980【浙江慈溪】慈水干溪章氏宗譜十二卷 （民國）章美成匯修 民國二十八年（1939）夢笏堂活字本 十二冊 歷史所 8981【浙江】慈溪屏山章氏宗譜四卷 （民國）章繼香輯 民國十五年（1926）世德堂活字本 北圖（缺卷三中） 8982【浙江湖州】荻溪章氏家傳族譜不分卷 （清）章繩曾等修 清道光二十七年（1847）寫本 八冊 日本 美國 8983【浙江湖州】荻溪章氏支譜不分卷 （清）章耀會編訂 清咸豐五年（1855）傳鈔本 四冊 美國 8984【浙江】湖州荻溪章氏三修家乘十四卷 （清）章文熊等修 清光緒二十三年（1897）刊本 八冊 日本 美國 8985【浙江湖州】吳興荻溪章氏四修家乘十五卷 （民國）章祖佑等纂 民國十三年（1924）鉛印本 八冊 北圖 科圖（殘） 歷史所 人民大學 上海圖 遼寧圖 吉林大學 南京圖 杭州大學 日本 美國 8986【浙江長興】章氏宗譜十卷 （清）章桐生纂 清光緒二十五年（1899）啟佑堂木刻本 浙江長興縣博 8987【浙江紹興】會稽仍山章氏家乘正集二十六卷 首一卷匯集六卷首一卷 （清）章夢鶴 章瑞寧等修 清刻嘉慶間補刻本 北圖 科圖 人民大學 遼寧圖 哈爾 濱師大 日本 美國 8988【浙江紹興】會稽 山章氏家乘六卷 （清）章貽賢重輯 清光緒二十二年（1896）世德堂活字本 六冊 歷史所 浙江圖 日本 美國 8989【浙江紹興】仍山章氏九公分祠支譜六卷 （清）章貽賢修 清光緒二十二年（1892）世德堂刊本 六冊 北圖 南開大學 江西師大 註：始修於明成化五年，此為五修，又名《章氏 家乘》。 8990【浙江紹興】會稽傳家墺章氏宗譜六卷 （清）章廣朝等修 清光緒二十二年（1896）木活字本 八冊 日本 美國 8991【浙江紹興】山陰阮社章氏宗譜十四卷 （清）章錫齡 章平寬等修 清光緒二十三年（1897）亦政堂木活字本 十四冊 北圖 遼寧圖 8992【浙江紹興】道墟章氏珉爐一房一線譜不分卷 （民國）章裕卿撰 民國十五年（1926）鉛印本 一冊 北圖 南開 8993【浙江紹興】仍山章氏家譜不分卷 （民國）章嘉寶纂訂 民國十七年（1928）活字本 一冊 北圖 日本 美國 註：書口題《 山珉一房宗譜》。 8994【浙江諸暨】暨陽銀治章氏宗譜八卷 （清）章秀元等修 清光緒二年（1876）一本堂活字本 八冊 北圖 8995【浙江諸暨】暨陽銀冶章氏宗譜八卷 （民國）章志均撰 民國三十八年（1949）一本堂活字本 八冊 北圖 8996【浙江諸暨】暨陽章氏宗譜四卷 （清）章佳信等纂修 章氏族人增補 清光緒間敦倫堂補刻清同治四年（1865） 活字本 四冊 北圖 註：行傳增補至清光緒二十年。 8997【浙江諸暨】暨陽青山章氏宗譜五十六卷 （民國）姚作鋆纂修 民國十四年（1925）活字本 四十四冊 北圖 8998【浙江上虞】古虞章氏宗譜四卷 （清）章衢 章克升等補修 清光緒十四年（1888）聚桂堂刊本 四冊 南開大學 浙江圖 註：諸創修於清咸豐初，此為二修。 8999【浙江上虞】古虞章氏宗譜五卷 （民國）章可貞纂修 民國九年（1920）聚桂堂活字本 五冊 歷史所 北京大學 9000【浙江嵊縣】剡西章氏宗譜三卷 （清）章正桂等修 清道光十一年（1831）忠愛堂活字本 二冊 美國 9001【浙江】金華章氏宗譜三十卷 民國三十四年（1945）刻本 浙江蘭溪縣高潮鄉 9002【浙江蘭溪】湯溪章氏宗譜不分卷 （清）章金聲等修 清乾隆三十七年（1772）活字本 一冊 北圖 9003【浙江蘭溪】章氏宗譜不分卷 民國二十六年（1937）木刻本 浙江蘭溪縣文管 註：初纂於明洪武十四年。 9004【浙江蘭溪】前陽章氏宗譜九卷 清光緒三十年（1904）木刻本 浙江蘭溪縣新周鄉 9005【浙江】蘭溪前陽章氏宗譜八卷 （民國）章弘重修 民國十四年（1925）木刻本 浙江蘭溪縣和平鄉 9006【浙江蘭溪】章氏宗譜五卷 民國八年（1919）木刻本 浙江蘭溪縣靈洞鄉（二部） 9007【浙江蘭溪】柳塘章村章氏宗譜四卷 （民國）胡寶康重纂 民國十五年（1926）木刻本 浙江蘭溪縣聖山鄉 註：初纂於清光緒元年。 9008【浙江蘭溪】渡溪章氏宗譜□□卷 民國十七年（1928）刻本 浙江蘭溪縣文管 9009【浙江蘭溪】章氏宗譜十二卷 民國二十五年（1936）木刻本 浙江蘭溪縣靈洞鄉 9010【浙江蘭溪】章氏宗譜十五卷 民國三十五年（1946）木刻本 浙江蘭溪縣下王鄉 9011【浙江東陽】安溪章氏宗譜四卷 清光緒三十四年（1908）木活字本 浙江東陽縣紅旗鄉白坭墈 9012【浙江常山】定陽章氏宗譜四卷 （民國）徐燮重修 民國三十八年（1949）木刻本 浙江常山縣青石鄉低鋪村 註：始修於清康熙五十六年。 9013【浙江三門】海游章氏宗譜□□卷 （民國）章梫纂 民國三年（1914）活字本 浙江臨海縣博（存卷2、3、6-16） 浙江三門縣文史館（存卷首） 9014【浙江】黃岩臨湖章氏宗譜十八卷 （民國）章育總纂 章成達協纂 民國十九年（1930）鉛印本 八冊 浙江圖 9015【浙江】黃岩臨湖章氏宗譜十八卷首一卷 （民國）章良纂修 民國二十九年（1940）鉛印本 八冊 浙江圖 9016【浙江遂昌】章氏宗譜□□卷 浙江遂昌縣馬頭鄉 9017【浙江縉雲】章氏宗譜五卷 （清）章陳昌譜長 清道光十六年（1836）木活字本 浙江縉雲縣檔 9018【安徽】績溪西開章氏族譜五卷 （明）章喬纂修 明萬曆元年（1573）家刻本 一冊 北圖 9019【安徽】績溪西關章氏族譜四十卷首二卷 （清）章維烈等重修 江澤纂 清道光二十九年（1849）活字本 十六冊 北圖 安徽績溪縣文（二部） 9020【安徽】績溪西關章氏族譜四十卷首二卷附一卷 （民國）章尚志編輯 章必訓等主修 民國五年（1916）活字本 北圖（二部） 歷史所 吉林大學 浙江圖 安徽圖 註：章同始修於明洪武二十二年。 9021【安徽績溪】章氏宗譜不分卷 （清）景星堂纂修 清光緒四年（1878）鈔本 一冊 安徽績溪縣石門外 9022【安徽績溪】章氏宗譜□□卷 （民國）章正揚主修 民國初石印本 安徽績溪縣北村 9023【安徽桐城】章氏宗譜十五卷末一卷 （清）章衛武 章汝調纂修 清同治十二年（1874）木活字本 十六冊 安徽博 註：封面題《全城世家》。 9024【安徽懷寧】章氏宗譜六卷首一卷末一卷 （清）章慶堂等修 清光緒十九年（1839）培根堂刊本 八冊 美國 9025【福建建寧】龍津章氏家譜□□卷 清光緒間活字本 江西檔（存卷1、2） 9026【福建浦城】章氏世譜不分卷 （清）章良桂等修 清乾隆九年（1744）刻本 四冊 吉林大學 9027【福建浦城】章氏族譜不分卷 （清）章懋橘修 清乾隆二十一年（1756）刊本 一冊 台灣 9028【福建浦城】章氏家譜四卷 （清）章浚修 清光緒十五年（1889）刻本 四冊 吉林大學 9029【福建浦城】全城章氏世家宗譜一卷 （清）章紹淵輯 清光緒十九年（1893）鈔本 一冊 吉林大學 9030【福建浦城】章氏譜志不分卷 （清）章錦等修 民國十年（1921）文源石印本 一冊 中央民院 9031【江西豐城】章氏宗譜□□卷 清光緒間敦睦堂刻本 江西檔（存卷1、2） 9032【湖北黃陂】陂南章氏宗譜二十二卷 （民國）章子臣等修 民國十四年（1925）全城堂鉛印本 二十二冊 美國 9033【湖北新洲】章氏宗譜十二卷 （民國）章錦坤修 民國三十四年（1945）木刻本 湖北新洲縣顧崗鄉章興村 註：章開明等創修於清同治十三年。 9034 湖南上中湘章氏三修族譜十五卷首三卷 （清）章君寵等修 章啟文等纂 清咸豐元年（1851）何間堂活字本 湖南圖（存卷首） 註：該族教居湘鄉、湘潭、長沙等地。 9035【湖南】長沙章氏三修支譜七卷首三卷末一卷 （清）章世琳主修 章光歧纂修 清光緒三十二年（1906）河間堂刻本 十二冊 湖北圖（缺卷末上） 9036【湖南湘鄉】章氏重修支譜不分卷 （清）章國茂修 章玉同等編輯 清乾隆五十八年（1803）活字本 湖南圖（存序、派系表） 9037【湖南】湘鄉黃田章氏四修族譜十九卷首三卷 （清）章克昌修 清光緒二十一年（1895）河問堂木刻本 二十二冊 河北大學 9038【湖南湘鄉】黃田章氏寵房支譜四卷首二卷 （民國）章俊斌等纂 民國十八年（1929）河間堂刊本 武漢大學（缺卷下） 9039【湖南湘鄉】黃田章氏問房初修支譜四卷首二卷 （民國）章瑞高等修 民國十八年（1929）河間堂活字本 六冊 美國 9040【廣東廣州】章氏家乘不分卷 （清）章維煥修 清嘉慶四年（1799）鈔本 二冊 廣東中山圖 9041 金城章氏宗譜八卷 （明）吳潘纂 明洪武四年（1372）木刻本 浙江蘭溪縣游埠鄉 9042 章氏族譜□□卷 （明）章明賢等纂修 明嘉靖十八年（1539）家刻本 一冊 北圖（存卷2-4） 9043 瀛川章氏家譜不分卷 （明）章瑞纂修 北圖 9044 章氏世家源流族譜二卷 明鈔本 一冊 北圖 9045 漆林章氏宗譜六卷 （明）章廷訓等纂修 明萬曆五年（1577）家刻本 二冊 北圖 9046 章氏重修會譜八卷 （清）辛瑄等纂修 清康熙五十六年（1717）刻本 北京師大（存卷1-3） 9047 全城章氏支譜十二卷首一卷末一卷 （清）章琢其等纂 清光緒二十五年（1899）光裕堂活字本 十二冊 人民大學 9048 全城章氏民國八年己未續修宗譜二十二卷 （清）章秀椿纂修 民國八年（1919）全城禮法堂刻本 二十二冊 湖北圖 9049 全城章氏宗譜十八卷 （民國）章秋華 瞿震吉等匯修 民國三十八年（1949）敦睦堂刻本 哈爾濱師大 9050 章氏家譜不分卷 鈔本 一冊 浙江圖

「天下無二章，祖根在浦城」。中華章氏文化研究會(籌)於2004年10月31日下午3點在福建省浦城縣臨江鎮臨江供電所四樓會議室正式成立了。現將籌委會組成人員公布如下：
主任：
章 璉（福建浦城）
顧問：
張先強（福建省浦城縣政協副主席）
黃曉平（福建省浦城縣電力公司總經理）
徐德明（原福建省浦城縣政協副主席）
周臘生（湖北職業技術學院科研處處長）
副主任：
章志厚（浙江蒼南）
章 亮（江西余干）
章顯廣（浙江溫州）
章壽發（浙江嘉興）
章秀坤（福建浦城）
秘書長：
余奎元（福建省浦城縣志委主任）
副秘書長：
章儒祥（河南商城）
委員：
章秀華（福建浦城） 章振華（福建浦城） 章 健（福建浦城）
章明發（浙江溫州） 章華聯（浙江蒼南） 章森林（福建浦城）

2. 淄博絲綢經濟的發展經歷了怎樣的發展歷程

當歷史的車輪沿著龍山文化的骨脊咕嚕嚕滾過齊魯大地，一條美麗的絲帶便在車輪下延伸飄舞，從一個叫做周村的地方開始，一舞千年，絲綢走天涯……

絲綢 穿越千年的美麗

傳說在遠古時候，周村上空飛來一隻鳳凰，嘴裡銜著一個繭子，引導人類學會了用絲綢遮體。鳳凰為了看到絲綢技術在當地普及，不惜讓自己化為了一座山峰，就是周村的鳳凰山，在周村的南郊鎮還有一個村子叫鳳凰村。

傳說固然美麗，但似乎有點不可信的意味，當地出土的古文物無疑實實在在彌補了這一遺憾而成為最有力的說明——在古老的周村大地上，分布著許許多多龍山文化遺址，特別是在於陵故城周圍，出土了許多各式紡輪等遠古絲綢工藝遺物，而周村的前身便是商朝的於陵侯國，——遠古炎帝時候爽鳩氏之後，也是戰國時期齊文化的發源地。從此，絲綢如一顆上好的良種在齊魯落地生根，發芽，生長，成熟…從此，絲綢成為文化使者，周遊列國，遠走他鄉，把古老的中國介紹給西方，給世界帶去和平...夕陽西下，在那條幾乎是世界上最難走的道路上，在一片灰褐色里出現的紅色絲綢，被古風吹起時，幾多浪漫，幾許艱辛，期盼與希望共生…；也是在這條古道上，絲綢帶來了胡餅，帶來了摩尼教，帶來了西方先進的技術和文化，也帶來了周村經濟的徹底繁榮…薄如蟬翼的絲綢在千年陽光下溫和地泛著光，映紅了千年古道，從春秋戰國起到秦漢從唐朝一直到明清…絲綢有多柔軟，古道便有多厚重，絲綢走到哪裡，古道便開辟到哪裡，文明就延伸到哪裡，從古至今，從現在到未來，從深夜到黎明…

沒有絲綢 就沒有周村

絲綢就是那條神秘的紅絲線，把中國輕輕牽出了東方樓閣…西方人對中國的最初認識便是從絲綢開始。早在公元前3世紀，希臘、羅馬、印度的歷史和地理文字中就有東方「賽里斯國」的記載，而「賽里斯」是希臘語「絲綢」的意思，「賽里斯國」即是指「絲國」——中國。絲綢是中國的象徵，也是周村的象徵。周村因絲綢而聞名海內外……

秦始皇統一中國後，帶領浩浩盪盪的隨從視察各地。他站在芝罘山上，望著波瀾壯闊的大海，聽從了道士徐福的建議，組成龐大的船隊，出海尋仙求葯。船上除了三千童男童女，還滿載齊地出產的磁器和絲綢。為了這批絲綢，於陵成千上萬的人民，不分白晝夜地博絲、紡織，把最好的齊紈、魯縞奉獻給這位叱吒風雲的帝王。在距離周村一百里之遙的濱州便有一處名曰「秦台」的景觀——即取秦始皇當年在其上瞭望大海之意。

當時間的車輪轉到漢代，經歷了楚漢之戰的劉邦登上王位。這位最喜歡穿齊國絲綢的農民皇帝，下令在齊國設立三服官，全國共有管理從事絲織品加工的三服官兩處，專門織造供應皇室和對外禮品的絲綢產品。於陵和臨淄為代表的齊國乃其一，佔到了當時國內絲綢產量的絕大多數。《漢書》中這樣描述當時周村所屬的長山縣「俗彌多織」 「齊郡風俗，男子多務農桑」。

明末清初時期周村絲織業大多為手工，清朝中葉，絲綢作坊不斷涌現，至清末，各地絲商紛紛到周村投資辦廠，周村已發展成為山東絲織業的中心。清乾隆年間，《淄川鄉土志》記載：「蠶絲本境天然之大宗，每屆春令，比戶飼之，……本境雖能繅絲，而售與周村商賈織造。」那時置桑養蠶已成為當地人民的主要行業。「每於夏季，絲市極盛」。附近地區所產蠶繭大都運往周村市場出售。 「桑植滿田園，戶戶皆養蠶，步步聞機聲，家家織綢緞」這首民謠生動的再現了當時周村絲織業的繁榮景象。

1894年，發明於日本的新法腳蹬織帶機進入周村，勞動效率提高二三倍。20世紀初，小擴絲技術由南方傳入，使周村繅絲業由手工操作向半機械化操作過渡，繅絲質量明顯改善。同一時期，機器制絲出現。1911年，裕厚堂絲廠率先安裝蒸汽機。1919年，同豐電器繅絲公司發電所建立，電力開始應用於繅絲工序。1920年，合記機坊從天津引進鐵木提花機，取代了原木製提花機，提高工效35%以上，品種質量大有改善。1930年，順興成機坊從天津購買4台電力絲織機，電力開始應用於絲織工序。

周村開埠前後，出現了恆興德、裕厚堂、同豐、源豐四大機械繅絲廠，是中國北方最早、也是最大的近代企業。這些工廠引進義大利繅絲機600餘台，以蒸汽機為動力，成倍地提高了生產效率。為此，裕厚堂的開拓者李敬義，作為商人，被宣統皇帝破格授予奎文閣典籍和例授文林郎的封號，連他的夫人丁氏，也被破例封為儒人，可謂是空前絕後的殊榮。民國初年，中華民國農商部給裕厚堂的評價是「關心試辦，毅力經營」。為表彰它為中國民族工業近代化的功勛，民國大總統頒發七等嘉禾獎章。在同一時代，周村還出現了專門研究開發絲綢生產工藝的同利公司，在中國北方率先建立了栽培優質桑樹，選育優良蠶繭品種，改進繅絲加工工藝的專門機構，並開辦了第一個絲綢技術專門學校，使周村形成了絲綢生產、科研、貿易的完整體系。

以亂世奇商陳壽亭艱苦創業歷程為主線的電視連續劇《大染坊》在中央電視台黃金時段播出後，周村大染坊從此名聲大噪。該電視劇便直接取材於周村。清代中葉，絲綢印染興起，周村逐漸成為全國著名的絲綢加工基地。至清光緒二十六年（1900年）周村開埠前夕，周村已有漿坊40餘家、染坊70餘家。銀子市街37號有一處保存較完好的大染坊，是創辦於清道光年間的東來生綢布莊的舊址。該染坊的經營模式與電視劇《大染坊》相似，先是在周村完成原始資本積累，後前往濟南、青島、天津、北京等地開設分號，業務主要是將收購來的絲綢坯布，進行染色整理，然後批發出去。清光緒年間，東來生綢布莊資本達3萬兩白銀，客商絡繹不絕......

1916年前後，周村有絲織業戶3000家，周邊桑園達5000多畝，紡織機6000台，職工數萬人，年產絲綢、麻葛等百餘萬匹，產值達400多萬元，佔全省651萬元的63.2%。1931年，絲綢生產更達到創紀錄的300萬匹。絲織業空前繁榮。1939年出版的《現代本國地圖》記載：「周村絲織業之盛，所織絹、縐、綢、綾之屬，稱山東第一。」唐代大詩人白居易以「天上取樣人間織」來形容絲綢的精美，周村的絲綢，足以當得起這樣的贊譽。

漫步在「大街」上，你能感受到絲綢文化無處不在。當年老街上的永和絲店、同和絲店、復源絲店、恆和絲店、同泰絲店、同升絲店、泰來絲店、人和絲店、瑞蚨祥綢布店、裕茂公綢布店、慶和永綢布店……想當年每天門前都是車水馬龍，來自東北、西北、南方以及國外的客商絡繹不絕......至今，這里仍然保存著千餘年來絲綢基地印記的地名，許多以蠶絲為圖案的建築裝飾，流傳著一個個有關絲綢歷史的美麗傳說。就是它們，組成了中國名副其實的絲綢博物館。

周村的絲市街、綢市街是唐宋以來不斷發展起來的古街。具有上千年歷史的綢市街，那滿目滄桑的建築，那遺有上古之風的街道，那遙望古老絲綢之路的望雲門。長長的石板路，鱗次林比的古老絲店，空氣中還彌漫著新鮮蠶繭特有的氣息，棧房中還遺留著縷縷的生絲。駱駝崖下，雖然沒有了昔日的湖光柳影，卻彷彿還能聽到那風聲中傳來的陣陣駝鈴，彷彿還能看到大唐西域商人風塵僕僕的身影。華美店裡，當年山一樣的席包里，是優質的羊毛和駝絨。瑞蚨祥店外，一輛輛准備遠行的大車上，是一匹匹金光閃閃的綢綾和錦緞…

從某種意義上說，周村的文明是依附於絲綢這種商品的生產、流通的，沒有絲綢，就沒有周村。從某種意義上說，沒有古道，也就沒有絲綢的流通。

大街 漫步古道悠悠

青石板。黛瓦。紅燈籠。一串串的紅燈籠，空氣里絲綢的味道依然停留在遠處深處…灰色的老屋，銅質牌匾深深嵌進牆壁，嵌進歲月深處…在時光流失中愈顯高貴和典雅，沉澱下來的，是面對時間的淡然和從容。

這條石板路已被磨成光滑的長街就是古絲綢走出去的起點——當地很有名被人們喚做「大街」的一條古道，大街是周村最大、最古老的一條商業街，始建於明永樂年間（約公元 1410 年），明崇禎九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雛形，由絲市街、銀子市街、綢市街等古商業街區組成，南起絲市街、銀子市街交口，北至朔易門，長約兩華里，北極閣攔腰橫跨中間，把大街分為南北兩段，現狀保留的基本為南段，全長 400 米。行走在青石板鋪成的路上，但見兩側店鋪林立，商幡招展，恍若隔世。青石板路一直通向前方通向遠古......

遠在西周時期，武王伐紂與周公東征後，從鎬京（今陝西西安西北）經洛邑、魯都（山東曲阜）直達齊都（今山東淄博）建立了東西大道，即周道。戰國時期，齊國竭力「通商工之業，便漁鹽之利」，到齊桓公稱霸時，齊都臨淄已是一個擁有7萬戶的商業和手工業發達的大都會。其向西的大道就是原來的周道。那時臨淄是齊國政治經濟的中心，人口眾多，「臨淄甚富而實」臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。沿著齊幣出土的分布情況，可以尋出，戰國時期山東的道路從臨淄呈輻射狀四通八達，也可以看出齊國還在渤海沿岸有一條交通大道。

秦統一中國，修馳道，《漢書·賈鄒枚路傳》賈山《至言》說「為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松，為馳道之麗至於此」周秦時6尺為步，50步合今69米，可見秦馳道的規模和宏偉。秦在山東的東西主要馳道，便是在西周周道的基礎上修築起來的。秦馳道經過山東的路線，多是重要的經濟和交通中心，齊國故都臨淄當時已是擁有三四十萬人的漁鹽絲織品大城市。西漢時，大多數商賈周流的地方，以黃河流域為主，《史記·貨殖列傳》所記商賈活動的都會共19個，山東2個，就是臨淄和定陶。

臨淄到了漢代，商業更加發達。它是當時全國三大絲織業中心之一（另兩個是河南襄邑、四川成都）。漢景帝時，臨淄人口由春秋戰國的7萬戶增加到10萬戶。臨淄人主父偃說「臨淄十萬戶，市租千金，人眾致富，巨於長安」。《史記·貨殖列傳》說「臨淄亦海岱間一都會也」商業度會的形成和繁榮，雖然原因眾多，而道路發達實為重要條件。當時臨淄至各地的道路有5條。1、經濟南、平原北行，至涿郡（今河北涿縣）。2、經濟南、平原西北行，至巨鹿，更西北入井陘，至太原。3、經濟南西南行，至定陶。4、經高密、城陽（莒縣）南行，至東海（今郯城西）、彭城諸地。5、經東萊（今萊州）沿海南行，至琅琊。到了唐朝，由上都（長安）經汴州入山東，經曹州（今曹縣北）、兗州、淄州（淄川）、青州、萊州至登州（今蓬萊），共1450里。是上都經過山東境內三條主要路線的其中之一。

唐時山東的絲綢，多半經過山東各州間的道路，經過山東東西大道，運往中原各地，直至絲綢之路。杜甫《憶昔》詩雲「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出；齊紈魯縞車班班，男更女桑不相失。」可見當時道路安全暢通和運輸絲綢織品的盛況。周村的絲綢經過這些道路集中到東西大道上，然後運往洛陽、長安直至絲綢之路。經海路到國外的交通，一是往渤海，一是往朝鮮，一是往日本。到了宋代，由密州、淄州（淄川）、兗州、曹州（或青州、齊州、滑州）到汴州的道路，成為當時全國的重要道路。周邦彥的《汴都賦》提到，當時山東的絲麻織品、漁鹽製品、以及域外來的珍奇異物經過山東道路運到汴州的，無所不有。

明朝以前主要交通要道從現在的古城村往南，經演禮、道開，一條往南去博山，一條往西經現在的彭陽經王村至濟南。到了清代道路主要為官馬大道。清初，山東東西大道通過王村道路的開辟和周村商業的興起，其路線走向改由王村經周村到張店。由於這條交通大道走向的改變，周村的商業迅速發展起來，成為商賈薈萃的「旱碼頭」和「絲綢之鄉」。

兩千年的歲月之輪輾過去，走在這條古街道上，你會有一種喚醒歷史的沖動。喚醒歷史，其實也就是喚醒我們自己的靈魂。踏著青石板砌成的古道一路探尋，你會發現這些老街、老房、還有留守在這里的老人，他們承載了太多的故事。如果是在一個陰雨天，你彷彿依然能尋到那位著絲織旗袍的女子，獨自撐一把油紙傘，自你身邊輕輕經過，望著那玲瓏有致漸行漸遠的背影，聽著那高跟鞋踩在古街道上，傳來幽幽的噠噠聲響，那一刻，彷彿在夢中一般，卻又是那樣真切地觸碰到了你靈魂的深處…

旱碼頭 天下第一村

二百多年前，有一位喜好微服私訪的皇帝來到周村觀元宵燈會，御賜周村為「天下第一村」，此人即清朝乾隆皇帝。經過從康熙到道光近 150 年的發展，周村與佛山、朱仙鎮、景德鎮並稱為中國四大「旱碼頭」，被人們譽為「金周村」。

早在秦漢時期，於陵邑就形成了較大規模的自由集市，唐朝詩人李商隱對當時的集市有過這樣的描述：「嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金」。唐宋時期，古商城初具雛形。明清時期達到繁榮鼎盛，發展成為聞名全國的商業重鎮。當時既有「金周村、銀濰縣，濟南日進斗金，不如周村一個時辰」的說法。

最先在周村設立商號的是山西和陝西的商人，從現存於區委大門西側的山陝會館，可以推斷出當年秦晉商人在周村的人數之多，他們大多經營漆器、木器、棉布等，隨著業務的擴大，山、陝的錢庄票號也落戶周村，在全國錢庄業影響最大的私營錢庄 —— 山西平遙的「日升昌」，在山東的總櫃設於濟南，而副總裁則直接坐鎮周村。在周村的百餘家錢庄票號中，山陝佔三分之一，它們大多位於銀子市街。

位於銀子市街131號的票號展館，是著名晉商喬致庸創立的大德通票號在周村的舊址。建築風格體現了晉商文化的嚴謹和工整。1921年周村的票號達到108家，總資本額達600萬兩白銀，商業之繁榮，由此可見一斑。此展館展現了清代銀錢業在周村的興起、發展及繁榮的歷史進程。聞名全國的「八大祥字型大小」中的「七大祥」都是在周村完成的原始資本積累，然後走向全國各地。

隨之而來的，是湖廣、吳越及滿州、蒙古商人，而影響最大的，是東方商人、從章丘縣舊軍經由周村發展到全國的孟氏家族。「泉祥」茶莊的創始人是有著「東方第一商人」之稱的孟雒川的父親孟傳珊在1835年創辦，至今已有175年的歷史。1896年，孟雒川將周村泉祥總號和瑞蚨祥總號遷往濟南估衣市街，周村成為分號。1910年，孟雒川又在北京、天津、青島、煙台等地陸續設立了分號，三十年代的年純利潤達十幾萬元，為全國孟氏各商號之冠。孟雒川經常到周村老櫃來視察或主持業務，並且有專門的公館，瑞蚨祥後來發展成我國規模最大的民族商業老字型大小。1916年，袁世凱復辟帝制，特地在瑞蚨祥定製了皇帝袍服。1949年中華人民共和國成立前夕，周恩來總理指定瑞蚨祥製做了第一面中華人民共和國國旗—五星紅旗。孟雒川，堪稱為中國近代民族工業史上一塊輝煌的里程碑。

1885年4月(清光緒十一年三月)，周村開設電報局。1904年，周村與濟南、濰坊同時被辟為商埠。同年，膠濟鐵路開通。開埠之後，周村自東門起往東直到太和庄，南至膠濟鐵路的近 30 萬平方米的地方劃為外商投資區。除了原來在商埠街上的日本大富洋行、德國禮和洋行外，大批外國商號陸續在商埠街上先後開業。代表性的有德國的德和洋行、德園號油棧、美國鴻記油棧、英荷殼牌石油公司、日本鈴木洋行、英美煙草公司、日本小林洋行、日本寺村絲行、美孚石油公司、日本三井公司等，最多的時候達到108家。其後，又有多家外商擠入商貿繁盛的大街等地段，並率先成立了電燈公司、大有麵粉廠等。

百年前的開埠，是周村悠久歷史星空中一個耀眼的符號。周村從此開啟了近代的大門。於是成為名冠南北的富商聚集地，成為名震全國的四大旱碼頭之一，由「濟南日進斗金，不如周村一個時辰」，被譽為「金周村」，「駕乎省垣之上」，成為輻射魯中、跨江（長江）越河（黃河）的著名商品集散地，更有「泰山的廟多，不如周村的貨多」之說，「天下之貨聚鄢」。周村經濟的繁榮，絲綢和瓷器的走出去，不僅給周村帶來了胡餅，帶來了摩尼教，還帶來醫院和學校，帶來了真正意義上的文化啟蒙……

周村燒餅的由來

我國古籍主要記載了四種餅類食物，但這四類餅的概念，和今天所說的餅並不完全是一會事。第一類是蒸餅，第二類是湯餅，第三類是油餅，第四類是胡餅，即西域胡人的食物。胡餅能夠在漢、唐文獻里反復出現，足證在當時已是一種常見食品。但胡餅到底始於何地何時，究竟是一種什麼食品，眾說紛壇。據《一切經音義》雲，"此油餅本是胡食，中國效之，微有改變，所以近代辦有此名。"又據《緗素雜記》雲，"有鬻 (yu)胡餅者，不曉名之所謂，易其名曰爐餅;以為胡人所啖，古曰胡餅也。"這兩段記載，大意略同，一致認為來自西域，約在漢時傳入我國。這從沈既濟《任氏傳》"(長安昇平里)門旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐"也得到佐證。按照當前普遍的說法，周村燒餅源於漢代的「胡餅」，至今已有1800多年的生產歷史。

明朝中葉，周村商賈雲集，多種小吃應時而生，用以胡餅上貼烘烤的「胡餅爐」此時傳入周村，當地飲食店戶的師傅結合焦餅薄、香、脆的特點，加以改進，創造出膾炙人口的大酥燒餅，此即當今周村燒餅的雛形。但是，使周村燒餅具備今天所說的「薄、香、酥、脆」四大特點的卻是在近代。周村區高塘鎮王家莊是目前民間生產周村燒餅最多的村莊之一。周村燒餅正是基於一位名叫郭雲龍的師傅的發展，方才最終形成了如今的特色。郭師傅在烤制當初厚厚的大酥燒餅時，偶然發現餅上面鼓起來的部分薄而香脆，加上芝麻，吃起來香而不膩。於是他大膽試制新品，果然深受大家喜愛。於是，不經意間便推而廣之。

l880年後，「聚合齋」燒餅老店，即郭家，首先啟用紙包裝，最終產品大都以印花紙包裝，久藏不變質，故而沿襲至今。清末皇室曾屢次調貢周村燒餅，這也讓周村燒餅名滿天下。當時山東省著名商號「八大祥」也專門定購周村大酥燒餅成箱發往埠外，作為饋送佳品。1951年前後，周村人民也曾以周村燒餅為禮品，慰問抗美援朝前線的中國人民志願軍將士。當你漫步古街道，只需輕輕一個轉身就能走進一家燒餅店鋪，現場燒制的燒餅看著已是誘人，那薄薄的餅上掛滿金黃的芝麻，你輕輕用牙齒一咬，又薄又香又酥又脆的燒餅頃刻間已是唇齒留香…

摩尼教的傳入之謎

1998年1月8日，德國慕尼黑大學漢學專家廉亞明博士輾轉來到周村，廉亞明來周村，是緣於他在福建泉州中國海外交通史研究所，從一份叫做《史志通訊》的中國學術雜志上，讀到了一篇關於在中國山東周村發現唐代摩尼教遺址的文章。

廉亞明博士曾一度從事中國與波斯帝國關系的研究，摩尼教是古代波斯人摩尼於公元3世紀創立的，公元6世紀左右由絲綢之路傳入中國，後來，被中國化了的摩尼教稱為明教。摩尼教傳入中國不久，在唐朝中期就被朝廷禁止。所以，有關摩尼教的建築及碑刻也為數不多，能保存下來的就更為罕見。因此，山東周村發現摩尼教遺址的文章，引起了廉亞明極大興趣。況且資料上介紹那處遺址還建於摩尼教剛剛傳入中國的年代，這就更加耐人尋味。

廉亞明博士在周村見到了撰寫《周村摩尼教初探》這篇文章的作者時任周村區政協文史委員會的郭濟生副主任。廉亞明果然看到了唐代的明教寺遺址，看到了摩尼教的造像碑，周村明教寺，是周村現存最早的古建築之一。據清康熙年間周村《肅儀殿碑》記載，周村明教寺「初建於唐，重修於元」。摩尼教造像的刻石，現存於周村區文物管理所。造像背面刻有「大唐貞觀十年仲春朔日立」字樣。正面浮雕，上部為一尊主像，四尊脅侍像；下部刻有五個造型怪異的形象。

令廉亞明博士感到奇怪的是，一個普普通通的周村小城，竟然有這么多讓他難以置信的歷史之謎。像摩尼教和胡餅這些古波斯地域的產物竟然都早早地來到周村。多少年來，一提到絲綢之路的起點，人們自然而然地就會想到西安。因為西安曾是漢唐的首都，也是當年張騫出使西域的出發地。然而出人意料的是，作為絲綢之路的起點，它卻不是桑蠶、絲綢的主要生產地，而僅僅是一個絲綢的集散地。

《史記》與《漢書》在談到蠶桑絲紡業時，都是只言齊魯而不及其他，唐代官修志書《唐六典》有關內容所列圖表中：在唐代，全國的蠶桑絲紡業出現了山東、河南、河北、四川和江南五地爭艷的局面，但山東絲織品無論是質量還是數量，卻仍占據著第一把交椅的位置，河南、河北次之，四川和江南再次之。

1934年，中華民國貿易部專門委派一名官員到周村進行調查研究，而調查的內容正是周村的絲綢生產狀況。這個人叫做趙占元，寫了一篇題為《周村絲麻業調查》的長篇調查報告，發表在當年9月份的貿易部經濟專業刊物《工商半月刊》上。文章以大量翔實的第一手材料，考證了周村絲綢貿易發展的歷史，介紹了當時周村繅絲、絲織、印染和絲綢貿易各業的詳細情況。他最後的結論是：戰國以來齊地的絲綢業以於陵為冠，於陵即今日山東長山縣之周村鎮。周村東臨渤海，西近運河，正是這種獨特的地理位置使它成為在山東乃至全國都有影響的、以絲綢貿易為主的商品集散地。這樣，從事絲綢貿易的西域和阿拉伯地區的客商被吸引而來就成為可能。所以，摩尼教和胡餅傳入周村也就不足為怪了。

絲路帶來新文化

周村是一個具有獨特文化傳承的地方，從新石器時代就有文化存在，歷朝歷代又不斷發展，這樣的地方所擁有的歷史沉積程度是被如此描述的：「周村碰碰哪兒都是文物古跡，踩踩哪兒都有歷史由來」。

蒲松齡在周村西鋪教書寫書30餘年，人人皆知的《聊齋志異》也正是誕生於此。蒲松齡教書與著書的書館就在周村，周村的「介景堂」、「郁文堂」兩次最早出版《聊齋志異》，並在周村古街的「三益堂」印刷成書，從這里流傳四方。現在這套叢書已成為浙江圖書館的鎮館之寶。

西方資本和商人來到周村的同時，也帶來了真正意義上的近代文化啟蒙運動。西方國家的文化教育開始進入周村。周村於開埠後成立了第一所女子學校， 1904年英國基督教會在周村傅家莊開辦遵道學校和遵道女校，1905年創辦光被中學，是周村地區中學教育的開端。1919年，南洋兄弟煙草公司與周村商會在天後宮聯台開辦了周村競化乙種商業學校，是山東較早的職業教育中等專業學校。 1920年，英國基督教會在周村開辦護士學校，當時是山東規模最大的醫學院，1925年，美國天主教會在周村開辦了濟南若瑟醫院修女會的初學院。後又成立培德女子學校、培德中學。這些學校完全採用西方教學方式，學生大部分是中國兒童。西方教育完全打破了中國傳統的八股教育模式，他們的物理、化學、外語、地理、生物、天文等課程，極大地開闊了中國學生的眼界，開始改變中國人的思維方式。

周村開埠之前，基本上是依靠中醫、中葯治病，1913年，英國基督教會在東門外創辦了設施齊全、規模宏大的復育醫院。並創辦了周村護士學校。成為膠濟鐵路線上惟—一所正規醫院。美國的天主教會在周村中和街開辦聖心診療所（後易名博濟醫院）。

20世紀30年代，山東省政府主席韓復榘在濟南創建進德會，提倡新生活運動，一座多功能的文化教育中心建成。其中有現代音響、燈光、舞台設施的劇院，有露天電影院，有演講和文明劇場，有公園和動物園，有博物館、展覽館，有學校等。全國著名的戲劇名家幾乎都來周村演出過。所有建築設施，1938年，日本侵略軍進入周村後，被全部毀壞。

周村古商業街，歷久彌新。為山東僅有、江北罕見，且至今仍在發揮其商業功能，被中國古建築委員會的專家譽為「中國活著的古商業建築博物館群」 現在周村共有私人博物館三家：一家是王應統的狀元府，現在其後人已買下；另一家是趙慎文的「淄博藝術博物館」；還有一家是萊蕪人買的楊家大院，建立的古傢具博物館…

說到這里，周村到底是個什麼地方呢？如同石家莊不是一個庄一樣，周村也不是一個村子，而是一個區，系山東省淄博市轄區之一，而淄博盡管是赫赫有名的齊國都城臨淄所在地，與周村近在咫尺，但淄博又代替不了周村，周村就是周村。這處神秘的所在位於魯中，東距港口城市青島300公里，距山東首府濟南100公里。膠濟鐵路,濟青高速公路和309國道橫貫而過...

誰能想得到呢，一匹匹薄如蟬翼的絲綢，連綿平滑溫柔如女人肌膚的絲綢，在歷史的發展進程中竟然成功擔當了一個文化使者的角色，不但鞏固了政治，而且繁榮了經濟，絲綢，用溫柔輕易將西方征服，令西方人對神秘的東方古國充滿了敬畏和無限想像.....一條美麗的絲質飄帶，鋪出的不僅是一條貫通東西的大道，架起的也不僅僅是一座經濟和政治上的橋梁，更難以估量的價值是絲路所帶來觀念上的更新和思想上的變化......

3. 瑞蚨祥的發展簡史

瑞蚨祥創始人是孟傳珊（字鴻升），是孟子的後裔，濟南府章丘縣舊軍鎮人。他以經營土布開始，字型大小為瑞蚨祥。就到上海、青島、天津等地設立連鎖店，經營規模逐漸擴大散薯，經營品種也日益增多，增加了綾羅綢緞、皮貨等高檔商品。
1876年當時年僅25歲的瑞蚨祥掌門人孟雒川把目光投向了京城最繁華的商業區——大柵欄，在清光緒初年，由孟覲侯在前門外鮮魚口內抄手胡同租房設庄，批發大捻布。清光緒十九年(1893)以後，洋布大量湧入中國，孟覲侯向孟洛川建議，開設布店，孟洛川出資八萬兩銀在大柵欄買到鋪面房，成立北京瑞蚨祥綢布店。
到清末民國初年，瑞蚨祥已成為北京最大的綢布店。擁有五個字型大小，即東鴻記茶莊，瑞蚨祥總店 (也稱東號)，鴻記皮貨店，西鴻記茶莊，西鴻記綢布廟(也稱西號)，均位於大柵欄街內。
1900年，瑞蚨祥毀於義和團的洗劫，不久重建開業。恢愎以後的瑞鎮掘亂蚨祥仍然以貨品純正、花色新穎著稱。現瑞蚨祥仍自行設計花樣，派專人選廠家「定產品」，並綉明「瑞蚨祥鴻記」字樣。其優良的布匹、綢緞仍為海內外遊客所稱道。其開辦的「傳統服裝服飾展」也是文商結合的典範。
解御檔放後，天安門廣場升起的第一面五星紅旗的面料就是周恩來總理指定瑞蚨祥提供的。1954年，瑞蚨祥率先實行了公私合營，五個字型大小合並為一，改成以經營綢緞、呢絨、皮貨為主的布店。北京瑞蚨祥綢布店基本保持了原來的建築風貌，天井式的房屋結構，門面上的石雕、罩棚等仍保存完好。營業面積有一千多平方米。
瑞蚨祥在經營上堅持「至誠至上、貨真價實、言不二價、童叟無欺」從不迎合降價風，隨波逐流；店員熱情待客，全面介紹，服務周到；注重店容衛生和職業著裝，講究語言文明，絕無不幹不凈的穢言出口，為顧客創造一個舒適溫馨的購物環境。
1949年，歷經滄桑的瑞蚨祥和大柵欄的許多老字型大小一樣迎來，民主的曙光、北平的解放。開國大典徐徐升起的第一面五星紅旗就是用瑞蚨祥提供的紅綢布製作的；從此，老字型大小瑞蚨祥從國民黨統治的「每況愈下」中獲得了新生，1954年底，率先實現公私合營，近幾十年來一直成為首都勞動人民和中外遊人喜愛的國營綢布商店。
改革開放以來，瑞蚨祥發揚了銷售面料和幫助顧客加工服裝相結合的好傳統，在研製中國傳統服飾方面付出了很多的心血，尤其在加工展示東方女性和中國絲綢特有風韻美的旗袍上成績斐然，一針一線精益求精，一款一式妙不可言，深受海內外華人女士的喜愛。近幾年來，瑞蚨樣已有了自己的「品牌」，以神話中形似蟬的一對母子「蚨」為圖案，申報注冊了自己的標識。多品種的民族傳統服飾已批量生產投放市場後反映良好。瑞蚨祥全店職工正在「名店、名貨、名牌、名服」新的經營大道上邁進，決心把這百年老字型大小建成跨世紀的中國絲綢之路上的北京驛站。

4. 2021濟南國際泉水節時間地點及花車巡遊活動介紹

濟南國際泉水節已經開始舉辦了哦，從昨天開始就已經舉辦了，在活動期間，會有四個分會場舉辦相關活動，感興趣倒是可以去看看，下面就是詳細的特色活動信息。

活動信息

活動時間

活動時間為9月6日～9月11日，共計高核6天。

活動主題

本屆泉水節以「潮起新黃河
泉涌新時代」為主題，將舉辦13項主要活動，還將在4個分會場舉辦系列活動，注重參與性和互動性，充分表達泉城人民愛泉、護泉、敬泉情感，以及主動融入黃河戰略，與時代一起奔流的磅礴力量。

敬泉盛典

直播時間

「湧泉相報」——2021敬泉盛典暨第九屆濟南國際泉水節啟動儀式將於9月6日晚8點正式舉行。

直播內容

2021敬泉盛典延續往年「湧泉相報」這一主題，共分為泉生濟南、禮敬名泉、詠泉頌泉、湧泉相報、天下泉城五個篇章。

敬泉盛典已成功舉辦三屆，本屆盛典與往年有所不同，它不僅是一場節目精彩、文化濃厚、科技感國際范兒十足的視聽盛宴，更是全體濟南人向建黨百年獻禮，書寫新時代濟南畫卷的真誠奉獻。

受疫情影響，廣大市民遊客雖無法現場觀看盛典，但仍通過直播的方式感受到了盛典的視聽、文化沖擊，以及這座泉水之城、國家歷史文化名城、東亞文化之都的魅力。

直播入口

「湧泉相報」——2021敬泉盛典暨第九屆濟南國際泉水節啟動儀式將於9月6日20：00在濟南娛樂頻道准時現場直播。

特色活動

主要活動

1.啟動儀式·敬泉盛典：9月6日晚在趵突泉主景區舉行;

2.花車巡遊：9月6日～11日將以街道巡遊、夜間巡遊、靜態展示的方式與廣大市民遊客見面;

3.「千泉之城」濟南名泉名錄發布暨濟豎做南名泉展活動，9月8日將在五龍潭公園啟動;

4.「新黃河」泉水航拍+攝影挑戰賽，包括「愛航拍瞰泉城」濟南首屆航拍影像大賽和首屆「新黃河」泉水攝影挑戰賽兩個內容。9月1日啟動，以線上徵集和展示的方式舉辦;

5.第八屆濟南國際定向尋泉系列賽，將以定向尋泉賽和精英挑戰賽兩種方式，於9月份在濟南古城和南部山區舉辦;

6.「我們家的泉水節」全民VLOG大賽暨泉水直飲文化品牌推廣活動，於9月1日啟動，讓市民用鏡頭記錄下自己的泉水生活;

7.民謠濟南-泉畔彈唱會，8月下旬至9月上旬在戚纖掘天下第一泉風景區等地舉辦;

8.「描畫新黃河
共繪新泉城」濟南市中小學生繪畫大賽，於8月下旬至9月上旬舉辦，這是面向全市中小學生打造的一項活動，讓孩子們以繪畫作品展示泉城之美與黃河之美;

9.「出彩濟南唱響泉城」泉水音樂節，將於9月6日至11日，組織市民演出團體在百花洲、泉城路舉辦歌舞、民謠、搖滾、說唱等多樣形式的演出;

10.「見證新黃河?永遠跟黨走」沿黃健步走，將於9月4日在濟南百里黃河風景區舉辦;

11.2021「新黃河」中國(濟南)首屆徒步大會，將於9月11日至12日在南部山區紅葉谷景區舉辦;

12.泉水主題文創設計大賽，將於9月9日啟動，前期面向社會徵集設計方案，後期對入圍作品進行展覽展示。

13.「奮進的泉城，激湍的泉水」泉水盛宴主題系列活動，9月份將分別在濟南野生動物世界、跑馬嶺、天下第一泉等地點舉辦。活動將採用線下與線上相結合的方式，線下為廣大市民和遊客提供游覽、觀光、露營、游戲、攝影等豐富有趣的體驗，線上以話題徵集、知識問答、網上打卡等方式增強參與性和互動性，推廣泉水文化，宣傳濟南文化。

分會場活動

分會場活動的設置，為廣大市民遊客廣泛參與泉水節提供了更多的可能性和便捷性。本屆泉水節期間，市中區、章丘區、長清區、萊蕪區等四個分會場都將同步舉辦活動，內容涉及文化、旅遊、娛樂、運動、美食、文創、公益等多個方面。形式多樣，體驗感強，適應面廣。如：放「泉水荷燈」、泉水民俗文化之旅、「親泉戲水」潑水盛典、環湖騎行比賽、農耕採摘節、泉水大碗茶公益活動、「十泉十美」旗袍秀、名泉·茗茶品鑒活動等等，都是非常貼近市民、非常接地氣的活動，可以讓人們在親泉戲水中，感受自然之美，體驗泉城之美，盡享生活之美。

花車巡遊時間和路線