A. 越南奧黛是受中國的旗袍的影響,韓服怎麼沒有受旗袍的影響
首先，旗袍是清朝滿族女子的服飾，後來二十世紀初期經過現代設計成為一種時裝。
至於韓服為什麼沒有受到旗袍影響，你可以看看歷史。因為清朝統治時期的中國，不被朝鮮認為是上邦，他們崇拜的是明朝，一直保留著華夏衣冠，並且嘲笑穿著旗袍馬褂的中國人是野蠻人。他們認為明亡之後再無中華，這里他們的認同是一種文化認同。在這種情況下，韓服怎麼可能受旗袍影響？他們在朝鮮李朝時代，是完全照搬大明服飾，明朝滅亡了之後他們才稍作改動，但是依然有明朝的影子。
以下摘自人人網漢服公共主頁：
【清代乾隆到嘉慶年間，表面上看是「盛世」，實際上就像《紅樓夢》里說的那樣，已經是大廈之將傾的時候了，可中國人對於外面的世界，大多還沉湎在兩千年來以自我為中心的想像里。但是這個時候，朝鮮人對中國的感覺卻不同了，盡管明朝覆亡已經百年以上，不知怎的，朝鮮人仍然對明帝國很依戀，在清國巨大壓力的無奈之下，他們對朝覲胡人皇帝充滿了怨氣。私下裡，他們把清帝國叫做「夷虜」，把清皇帝叫做「胡皇」。就在乾隆年間，一個叫做金鍾厚的人，就給曾經出使清帝國的朋友洪大容寫信，說明朝以後已經沒有「中華」了。在他們心目中，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我「寧甘為東夷之*，而不願為彼之貴也」。】
【那個時候，朝鮮人對於自己仍然堅持書寫明朝的年號，穿著明朝衣冠，特別感到自豪，也對清帝國的漢族人改易服色，順從了蠻夷衣冠相當蔑視。「大抵元氏雖入帝中國，天下猶未剃發，今則四海之內，皆是胡服，百年陸沉，中華文物盪然無余，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具、隨意改易，皇明古制日遠而日亡，將不得復見」。】
【就在清帝國最興盛的時代，朝鮮到中國來的使者們卻看到了已經小再「中華」了的帝國風景，於是不冉認同這個原來仰視的宗主國；而日本人在對中國漂流商賈的觀察中．也表現出來一些微妙的、發自國族自尊的輕蔑和警惕。一個曾經到過北京、承德和沈陽的朝鮮使者說，這個帝國已經是不折不扣的蠻夷了，我們為什麼還要向他們致敬?他不再去想「中華上國」的昔日風華。】