手工刺綉金絲絨旗袍

A. 圖片中的女孩穿的什麼民族的服裝

這是康巴服飾
康巴,包括西藏昌都,雲南迪慶,青海玉樹、果洛,四川甘孜、阿壩等地區,康巴服飾因小區域自然地理環境與地域文化之差異,形成了獨具地方特色的康巴服飾習俗。康巴服裝俗稱康裝。它以其誇張的形制、明朗的色彩、古樸的紋飾、厚重的質地、多彩的款式、深邃的文化內涵,在藏族服裝服飾藝術中別開生面而令人耳目一新。僅康巴地區的婦女服飾、在民間就有一首古老的民歌這樣傳唱贊美：
「我雖不是昌都人,昌都裝飾我知道,昌都裝飾要我講,銅帶環腰口琴吊;我雖不是貢覺人,貢覺裝飾我知道,貢覺裝飾要我講,項珠三串胸前拋;我雖不是德格人,德格裝飾我知道,德格裝飾要我講,頭頂明珠金蓮抱;我雖不是霍柯人,霍柯裝飾我知道,霍柯裝飾要我講,紅綠帶幾繞滿腰;我雖不是達多人,達多裝飾我知道,達多裝飾要我講,紅繩扎發圍頭繞;我雖不是理塘人,理塘裝飾我知道,理塘裝飾要我講,發系銀盤叮口當鬧;我雖不是巴塘人,巴塘裝飾我知道,巴塘裝飾要我講,銀絲纏發額前飄;我雖不是鹽井人,鹽井裝飾我知道,鹽井裝飾要我講,頭包風帕腰懸刀;我雖不是昌台人,昌台裝飾我知道,昌台裝飾要我講,巴戈盤發寶光耀。」
一、康巴服飾文化的古老倩影
豐富多彩的康巴藏族服飾,具有悠久的歷史和鮮明的民族特點,是居住在藏區東部的康巴人創造的一種獨特的實用物質文化和精神文化藝術結晶,集中體現著 它的創造者——藏族人民無窮的智慧、創造力、藝術修養和審美情趣。
獨特的藏族服飾,對於生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族來說,具有特殊的意義。藏族服裝服飾的起源和形成,往往是與生存功利目的和審美觀念交織在一起的,但首先是功利目的。服飾的形成,主要是先民們為了能在廣闊的空間活動時,用來抵禦嚴寒,遮隔日曬雨淋和風沙襲擊的。這就是藏族服飾緣起的實用功利。功利目的先於審美意識,而人類最初的審美對象往往又是實用對象,或者是生產中的工具,或者是所獵獲的動物。如磨製石器、骨角器、衣物等。和所有民族傳統文化一樣,康巴藏族服裝服飾的形成也經歷了一個長期發展、演進、融會的漫長歷史。
在距今4500 年左右的西藏昌都卡若遺址中發現的新石器時代的裝飾品約有50 多件,有笄、磺、環、珠、項飾、鐲、貝飾。牌飾和垂飾,質料則有石、玉、骨、貝等。裝飾品大部分均磨製光滑,製造精細。笄有5 件,均為骨質,等身細長,通體磨光,剖面呈圓形,上端雕成重疊的蘑菇狀。磺有6 件,分石磺和骨磺兩類。環有5 件,均系大理石製成,其剖面不甚固定,有扁平橢圓形、圓形、三棱形之分,均僅殘存一段。珠有10 顆,質料有大理石、硬玉、粘土岩、骨等。形狀多樣,有圓形、扁圓形、管形、葡萄形等,但其上均有一穿孔。分為圓珠、管珠和葡萄珠三類。項飾有兩串,每串出土時均集中在一處,有長方形珠和管狀珠兩種。長方形珠系粘土岩製成,管狀珠系鳥類腿骨片製成。鐲一件,由兩個半圓骨筒組成,一個半圓形骨筒上有六孔,另一個骨筒上殘存二孔。貝飾10 件,均系貝,上有穿孔。牌飾10 件,系用大小不同、形狀不一的骨片製成。其上有穿孔,或刻有橫槽,或刻有花紋。這些遠古先民創造的人體裝飾物,從一開始就顯示出它在材質、造型、紋飾、製作工藝等的多樣豐富性和獨特的區域性特徵。卡若新石器文化遺址還出土了陶紡輪和骨針。在一件陶罐的底部發現了織物的印痕,每平方厘米面積內就有經、緯線各8 根,在青海樂都柳彎的半山文化遺址中,也有同類的遺物出土。可見在石器時代,藏族遠古先民已能編織紡織物並已穿上了縫制的衣服。
川、甘、青、新疆等地是歷史上形成藏族部落和部落活動生息的地區,在接近青藏高原的哈密地區,發現的原始社會公墓出土的干屍,距今有3 千年左右的歷史。古屍的服飾基本特徵和康巴藏民族今天的服飾有十分相似之處,如頭發梳成許多條辮子,男屍往往頭戴氈帽。身穿毛皮或皮革大衣、長皮褲、毛織品長袍、腳穿長統皮靴、靴筒外還有毛織帶裹腿。腰間束袋,佩有小銅刀。辮子鬆散披肩(今藏族地區仍有此發型) ,有的在胸際佩戴著小銅刀; 女屍則身穿毛織品長袍,腰際束帶,同時腳著長統皮靴,以毛織帶裹腿。皮靴上還附以小件銅制裝飾品,各色毛織物的色澤鮮艷。大多以紅、綠、褐、黑等色彩組成的大小方格和彩條,非常美觀大方。
在青海平安縣古墓內出土的畫像磚,內容有宴歡、甲騎、仙人、力士、神馬等6 種圖案,其中宴歡人物一臂赤露,應是當地民族的服飾習俗,今日康巴藏族人仍保留著這種半著衣半裸臂的習俗。據此推斷,可見早在公元前十一世紀遠古藏族先民的服飾習俗里,就已具備了現代康巴藏族服飾的基本結構特徵了。 據史載：「東女國, (康巴一帶) 皆披發,皮革製成鞋,其女王服青毛綾裙,下領衫,上披青袍,其袖委地,冬天穿羔裘衣服,飾以紋錦。」 在藏北發現的岩畫中的人物形象亦有不少辮發者或腦後「披發」長飄的形象,多數人物形象都穿著一種裙袍式的皮毛長衣,這些都與文獻記載的當地地域及人文特徵極為相似。
康巴漢子服飾
在青海樂都柳灣墓地還出土一件彩陶靴,通高1116 厘米,底長1413 厘米,陶靴內空,靴為圓形,為夾砂紅陶,表面施紅色,並繪黑彩,靴幫與靴底銜接處向內凹曲,靴底前尖後方,靴筒繪對稱雙線回紋,靴飾雙線帶紋和三角紋。線條流暢,紋路清晰,造型與現代藏式統靴相似,說明早在三千年前的青銅時代,青藏高原的先民已經會製作和穿用具有高原地域特徵,能防寒保暖,並普遍穿用的長統靴子,並有了裝飾美化的造型審美能力。
至吐蕃早期,藏族人的發型和面飾繼承了原始社會的一些習俗,例如「赭面」就是藏區北方草原牧民習慣用的一種以礦質赭石色(有資料說亦是一種動物血) 塗擦面部,以起防曬、防凍、防風雪、護膚、美飾面容,並兼具宗教信仰色彩作用的習俗。吐蕃人以此俗為美。婦女的頭發梳很高且尖凸,稱為「堆髻」,後世婦女發型中的「卜殊」同此發型也有淵源關系。 康巴鄉城服飾
由於吐蕃時期疆域遼闊,各地區的服飾文化在形成發展過程中,又廣泛吸取和融合了青藏高原及其周邊地區許多國家、民族的服飾文化優勢,這就造成了各地區服飾的較大差異,其主要表現在藏區東北部東女,附國,黨項等部落的服飾差異上。
東女部,今昌都地區,處於母系氏族社會的發展階段,一般男子技發,婦女編辮,男女都用彩色赭面。
黨項,是一個純游牧民族,服飾習俗中頭戴烏突騎帽,身穿長袍,下著小口褲,足穿皮靴,與今藏東康巴牧區藏族服飾類似。此外青海地區的吐谷渾,貴婦人披錦花,戴金花冠,女發型為辮發披後,飾有珠貝、珊瑚,這一類服飾與今康巴藏族婦女服飾大致相同。以上這些遠古服裝服飾表現特徵應是今天藏族,尤其是東部康巴地區藏族服飾的最初母型。 二、康巴服飾的類型
康巴服飾是藏民族服飾文化中的燦爛花朵。康巴服飾既具有藏民族的共性特徵,又別具地方個性特色。其主要服裝藏袍的基本特徵是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣。其腰帶舉足輕重,式樣不拘一格,也是藏裝最顯著的特徵。而寬大超長,日當衣服夜當被,既可遮風避雨保暖,又可裝物當坐墊的一衣多用性,又與康巴游牧民族生存環境、高寒的氣候和質朴的生活相適應。色彩是康巴藏族服飾點綴美的靈魂,他們在色彩運用上十分著重色塊與整體的相襯與和諧,其運用最多的紅、黃、藍、綠、白、黑,往往包含了宗教的象徵意蘊,又歸納了雪域大自然所呈現的直觀表徵：他們認為藍、白、綠、紅、黃五彩是菩薩的服裝,藍色代表藍天,白色表示白雲,綠色表示河流,紅色表示空間護法神,黃色表示大地。廣泛運用金銀珠寶裝飾也是康巴藏族服飾的一大藝術特色,體現了鮮明的民族個性和務實的審美價值觀念。另外,就地取材,充分利用原生動物材質自然美所形成的質朴、天然之趣,更使康巴服飾充贏著一種與大自然博大胸懷相依相襯的雄渾氣魄和鍾靈神韻。
康巴服飾中男裝服飾差異不大,女裝服飾差異尤為明顯,並形成了不同的地方、地域風格。康巴服飾大致可細分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、牧區服飾、康巴特有著裝等類型。
康北農牧區盛裝,以羔皮藏袍掛金絲緞或毛呢藏片等為面料,下擺、襟、袖等處鑲寬大的水獺、豹、虎等珍貴獸皮。綵綢襯衣、錦緞襖褂。
康南農區女盛裝,以五顏六色的花氆氌製成的百折連衣裙,左右胸襟處鑲以紅、黃、綠、藏青、金絲絨三角形,雙袖肘處鑲紅布,袖邊鑲綠布,背部鑲綉有吉祥圖案「公熱」,裙邊鑲紅色羊毛條,色彩艷麗、裝飾性極強。除了華貴的服裝,還以金、銀、紅珊瑚、綠松石、黃琥珀(密臘) 等作頭飾、胸飾、腰飾、手飾,把全身裝扮得珠光寶氣,雍容華貴。木雅地區服飾,婦女以頂戴袋狀帽,將帽沿一側內疊扣於頭上,上沿額伸出頭額前,寬至兩鬢,長約30 公分的袋狀帽箭垂於腦後,然後用大紅頭繩或五彩頭繩編發辮纏盤於帽上。男著原生白皮板羊皮袍,頭戴整條狐狸帽為特點。
嘉絨地區服飾,則以女頭頂披綉花頭帕,是以長方形黑金絲絨底綉花頭帕對折,戴於頭上,額前伸出約數公分,腦後下披至後頸,寬至兩鬢,然後用大紅頭繩或五彩頭繩辮發盤於帕上,辮子套各式辮飾。外披披風,內穿錦緞上衣,下著五彩白褶裙,腰系絲織或綢質彩色花腰帶,男戴金絲帽,足穿彩靴為鳳彩。嘉絨地區服飾還受羌族習俗的影響,生活俗裝普遍穿長衫,以藍黑色為主,下身系圍腰,腰扎寬大綵帶,冬天穿羊皮褂或羊毛織成的無領服等。
康巴牧區服飾,男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮為袍,上飾粗獷的五色布、呢料條紋或「雍宗」、日月等圖案紋裝飾,夏裝則常以輕、薄的各色面料或自織牛羊毛呢製成的單或夾的長袍。上鑲彩虹氆氌尼花邊,康北一些農區還時興針織栽羊毛的袍、褲、衣等。男戴寬沿白氈帽,女梳百辮,戴羊皮帽,耳、項、胸、腰、背、腕、手佩各種用金、銀、珠玉、寶石製作鑲嵌的飾品。禮儀節日盛裝選料更為華貴、精美。聞名遐邇的康巴漢子的服飾,則以昌都、德格一帶男裝為典型,其服飾品主要有象牙發箍,金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環,珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項鏈,用金、銀、銅精製的佛盒「嘎烏」、大鐮盒等,腰際橫插或斜佩長藏刀、短吊刀,手指上戴有金銀並鑲嵌有珊瑚等珠寶的戒指。外套藏袍以綢緞、布、毛織氆氌品等製成,邊上以水獺、虎、豹等皮鑲邊,腳蹬藏皮靴或紅黑相間的毛質氆氌尼靴,頭扎一根又黑又亮的長發辮,夾以紅、黑、藍等大股絲、絨線,盤頭而繞,尾端呈散狀,垂落於頭側,顯得揚揚灑灑,威武剽悍;著帽的或戴金氈帽,或戴狐皮帽,愈顯雄姿英發,瀟灑自如。著裝上康巴漢子一般將藏袍下擺提升至膝蓋以上,脫兩袖扎於腰際,腰間除火鐮等佩物外,一把橫插的長刀十分耀眼,加之頭上飄灑的「英雄結」,倍顯剽悍、粗獷英武。
康巴女裝：以昌都、德格一帶為典型;其顯著標志是前額頂佩戴由銀和青銅鑄造並鍍以金,中間鑲嵌紅珊瑚的「梅朵」頭飾,即花朵紋樣裝飾。相傳此佩飾為格薩爾王妃珠牡所佩戴。頭發編成若干粗細不同的小辮(康巴地區一般有扎108 根的習慣,而那曲的扎到120 —150 根, 安多的則可少至70 —80 根) ,上面飾以松耳石和珊瑚; 鬢角兩邊的頭發上穿有松耳石或貓眼珠,辮子末端也穿以兩股松耳石或銀飾,藏袍和男子服裝大體相似,顯得華貴大方,婀娜多姿。總體上講,昌都、德格服飾代表了半農半牧區的康北型,由於歷史上德格土司的轄地和勢力影響較廣,故而這類服飾也使之流傳於整個康區,尤以男子的「英雄結」和女子的「梅朵」頭飾成為其典型的顯著標志。
康南稻城姑娘服飾
康巴特有著裝,此類著裝是康巴地區特有的以實用為主的服裝樣式,其材料多為原生獸皮板或手工家織毛織品。質地厚實,色彩簡潔,款式新韻獨特,具有自然、質朴、厚重的視覺效果而別具一格。
褂,有多質地和款式,皮褂,勞動護身兼防風寒用。以整張獸皮製成,男女均穿。各地型制略有區別。大致有長皮褂：前開襟、圓領、塔肩、無袖、寬腰、擺齊膝、肩擺沿成自然毛邊。男性多以熊、岩驢等厚型皮板作料,婦女多以羚羊、山羊等軟皮板作料。長毪氈褂：基本形制同皮褂,不同之處是長袖。質地以綜黑色毪子或薄氈為料,領袖襟擺均滾紅邊。亦有盛裝用褂,款式不同之處是高領、無袖、統腰,以上等彩花氆氌細毪子、藏片等為料,色彩絢麗,多見於康南農區。
披風,防風寒雨雪用,質地有氈披、毪披之別。氈披：前開襟、平領。無袖敞腰。展開後呈半圓形。擺齊膝以下,領口有系帶,沿肩飾黑色雲紋布制花邊。原白羊毛氈為底料,常見於牧區。毪披：以四方形毪子為基本形體,無領無袖,上角近領處嵌以領花、系帶,下邊近擺處垂有長穗,以染色細毪子為料,常見於農區。
裙,主要有兩種型制。百摺裙：折皺平整有序、折皺約有五十至六十不等,多則達108 道之吉祥數,長齊腳背,以各色彩花氆氌或錦緞拼縫,亦有黑色綿布、平絨等為面料的,為康南農區特有盛裝。圍裙：多見於嘉絨生活女裝,形制為四方形裙面、前後腰各一幅,後幅大於前幅,長齊腳踝,配織花腰帶,裙角有絲線綉紋,質料多為卡其、平絨等軟薄型,以黑色為多,莊重大方。 三、康巴服裝佩飾
服裝佩飾是服飾文化中的華彩部份。如同大海中的浪濤,草原上的格桑花朵,更像天空中的片片彩霞。藏族的服裝佩飾工藝品中絕大部分是以金銀珠寶為主。這與藏族人的生活環境有關,艱苦的物資生活環境造就了他們對精神文化,理想美的嚮往和宗教信仰的強烈追求。藏族自古以來就是一個以游牧生活為主的民族,到了近現代,這種生活方式仍占很大的比例。正因為如此,牧民們十分重視著裝的佩飾,把自己的主要財富轉換為金銀珠寶佩戴在身上,以便保存、遷徒。一個比較富有的牧女,著裝佩飾的價值往往超過萬元,以至十多萬元,個別富裕者甚至達到百餘萬元,這是一家數代人經過艱辛積累的全部財富。每逢佳節或喜慶的日子,牧民們都喜歡爭先恐後地把自己家傳所有的裝飾品佩戴出來。這既是對財富的炫耀,又是一種精神美的展示。
由於藏族人篤信佛教,因而裝飾品的造型和圖案也具有強烈的宗教象徵意味。名貴而玄秘的九眼寶石、象牙佛珠、珊瑚項鏈、象牙圈、密蠟寶石、金護身盒,右旋海螺等,從中無不寄託著他們對神靈的祈禱、對現實生活的珍惜和對未來美好理想的渴望追求。這種把理想、信仰、財富、文化、審美熔為一體的服飾藝術,是藏族服裝佩飾工藝的一大顯著特色。
康巴地區的藏族服裝佩飾工藝具有獨特的地方性。如昌都的金銀佩器、甘孜白玉河坡、新龍等民間所產的各類藏刀、佩飾等。從金銀製品的造型變化,單元圖案組織的巧妙,到製作工藝的精湛,無不顯示出康巴地區能工巧匠們的嫻熟技藝和極其豐富的實踐經驗,同時體現出了康巴服裝佩飾工藝的璀燦。由於康巴地區自古以來就是藏漢往來的樞紐地帶,藏漢文化的頻繁交流,使康巴服裝佩飾工藝品既有著濃郁的藏族本土風格特色,又兼收並蓄了漢族工藝品的長處,風采獨具。這些金銀製品不僅製作巧妙,裝飾精緻,而且具有很高的審美價值。特別是金銀製品上所表現的富有朝氣和民族特色的裝飾紋樣,如日月造型、「朗久旺丹」圖案、「雍宗」圖符、「吉祥八寶」圖案(吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、fa輪、勝利幢、寶瓶、金魚) 等。這類具有深刻象徵內涵的宗教圖案,經過民間藝人們的匠心處理,使單純的圖案,不僅紋樣構成變化豐富,裝飾性濃厚,而且注入了世俗化的意味。逐漸成為藏民族世代相傳,經久不衰,喜聞樂見的服裝佩飾紋樣。 康巴服飾的佩飾豐富多彩,門類齊全,款式多樣,主要表現在以下方面：
康巴嘉絨姑娘服飾
發式：男子發飾有披肩式長發、自然式卷發、普通式短發等。其中猶以英雄結式盤發為康巴男子獨有發型。此為以黑色絲線或牛毛與發合編發辮,辮端加編紅色絲線,左向纏盤於頭,使紅絲穗垂於額側。盛大節日跳鍋庄時,男子辮發中還加紅、黃、綠等綢布,再將粗長的彩辮盤於頭上,形成碩大的盤頭。辮股上套象牙圈、戒形銀質嵌珠發;而婦女發式,有細密多辮披於肩後,在腰身後用紅色或彩色絲線束為一把扎在腰帶內的多辮式。有用紅絲線、毛線或五彩絲線、毛線編獨辮或雙辮,然後盤於頭上或頭帕上等。
頭飾：男女皆喜用象牙圈、戒指形銀質嵌珠和銀質圓形式飾件為辮飾。婦女則用綠松石、琥珀、銀泡等作頭飾。尤以婦女頭飾最為典型。
牧區婦女頭飾。材質名貴,質地華麗,色彩斑瀾,形式多樣,有在額上或頭頂處佩戴大枚琥珀或鑲珠銀盤,呈一點式樣式。有頭頂及兩鬢對稱佩戴嵌珠銀盤,呈三角式樣式。有頭頂、後腦兩鬢各佩戴一枚黃色琥珀或嵌珠銀盤,呈梅花式樣式。頭飾中還有專門的以皮革或紅呢製成寬長的墊帶,上面綴滿銀泡、銀盤花或黃色琥珀、紅珊瑚的頭飾帶。這種頭飾帶有僅從前額經頭頂、後腦及腰後戴一根頭飾帶的。也有再從額際兩側經雙鬢、雙肩於腰際戴二根頭飾帶,呈三根頭飾帶的,還有以紅珊瑚珠,綠松石編串成環狀帽飾的。也有以象牙、紅珊瑚珠、珊瑚樹、琥珀、綠松石編串成盔狀帽飾的。在佩戴頭飾帶的同時,雙鬢還懸掛紅珊瑚、綠松石串珠。
康北農區婦女頭飾較簡略。僅用小型銀盤花和少量紅珊瑚、琥珀裝飾。多用綠松石珠裝飾雙鬢細辮子。
康南農區婦女若不戴頭帕或不盤發辮的,則多以細密多辮垂於身後,發辮右邊編90 根,左邊辮140 根,然後用獐皮條將發辮分別串編成左右兩片,左片先朝頭頂用右片覆蓋成方形,稱「扎得」,再將雙鬢散發各編三根細辮。兩耳角上各掛四根珊瑚枝。額前梳齊眉流海。還有將一對大枚琥珀或銀盤花左右對稱佩戴於頭部呈雙角狀或頭頂僅佩戴一枚琥珀或銀花呈獨角狀。還有用銀絲纏發辮,盤頭時正好把銀辮置於頭前。耳飾：男子有環形銀質大耳環。燈籠形銀質嵌珊瑚大耳環。婦女耳環有金、銀質環形、燈籠形嵌珠、龍頭形嵌珠耳環等。項飾：婦女有金、銀質、嵌珠寶的各種型制、花色的領花。
胸飾：男子用貓眼石、紅珊瑚等珠寶串起的項鏈。銅、銀質鏨花鍍金「呷烏」(護身盒) 。婦女有各色珠寶項鏈;銀質項盒、銀項鏈。此外,還喜佩戴各種護身飾物,如：道行高深的高僧大德的像章、裝有祈願文或咒語、魔符圖案的方形緞制護身包;紅色或黃色的絲、綢、毛線編織的吉祥結;被民間稱為「天降鐵」或「雷鐵」的玄密佩飾物,經高僧活佛加持被視為具神秘咒力的念珠等。
手飾：男子皆有金銀質雙龍頭、單龍頭、麻花形手鐲。有象牙手鐲。婦女還有各種玉石手鐲。男女皆有金銀質嵌珠寶戒指。男子還有象牙板指環,各種玉石板指環。
腰飾：男子腰飾主要有火鐮袋、皮包、腰盒、吊刀、長腰刀、腰帶式錢包等。婦女腰飾主要有雕花銀包腰帶、皮包、腰盒。各式針線盒、奶桶鉤、小吊刀、銀鏈等。
背飾：婦女們的專用品,常與頭飾相連,多為條形紅色皮底、緞底或黑金絲絨底上從頭至腰依次排列琥珀、珊瑚、銀泡飾、銀元、藏洋等作為裝飾。在黑色的發辮上特別突出,更加強了女性柔美娟麗、婀娜多姿的線條美。
尾飾：男女服飾中最具風採的部份,多以寬大絢麗的紅、黃、綠、蘭綢布呢絨扎腰間後從腰後垂懸至腳下,婦女一般為單色,男子則多色,形成如同鳥尾狀的裝飾,在手舞足蹈之時,或微風吹拂下,女則大有輕盈飄飛如仙女升空之態,男者則如五彩繽紛的彩虹繞身,眼花繚亂,又如草原雄鷹展翅翱翔蒼穹,令人心馳神往。
康巴藏族從男人到女人通身的佩飾,真可謂五彩繽紛、琳琅滿目,這些斑駁陸離的服飾工藝品,觀之無不使人耳目一新,嘆為觀止。由此也可窺見康巴藏人對美的多方面、多層次、高水準的精神追求和習俗貫制。
四、康巴各地服飾文化風采
鄉城服飾：在康南的鄉城、稻城、得榮一帶,由於臨近雲南納西族地區,其服飾也受納西族服飾文化的影響,形成了自己獨特的風格。鄉城女子連衣裙被其他藏區稱為風裝,形成於文成公主進藏時期,由納西族婦女穿的齊膝圍裙演變而成。風裝左右胸襟分別鑲有紅、黃、綠、藏青、黑金絲絨五塊三角形布料,分別代表： 福壽、土地、先知、牲畜、財產。背部嵌一塊綉有吉祥圖案的「公熱」,一般為綠色;下連後部有無數褶皺的十字花氆氌呢彩裙。風裝用料講究,以手織氆氌為上品,婦女頭飾亦別具一格,將頭發辮成上百根小辮後,橫向編織成網狀,再披戴在頭上,兩耳角上分掛四根紅珊瑚枝,更加顯得光彩照人,在藏區實屬少見。
鄉城男子服飾與整個藏區男式服飾融為一體,也用水獺、虎豹皮等包裝得華貴大方,配上刀槍更顯威風凜凜,剛毅雄強。稻城服飾：有自身地方的特點,女子背部從頭上低垂腰肩的發辮多達百根,且投入精工製作的十字花氆氌尼裙袍,裙袍腰間皺褶達四五十條,發辮間掛上珊瑚珠,琥珀、玉石,以及金銀飾品,姑娘們前額上留有一份齊眉留海短發,古色古香。
男裝服飾多為原生白氆氌料作成,給人一種簡潔、坦盪、清爽之感。但最具特色的當屬整張狐皮栓擠而成的狐皮帽,其栓擠形式的造型十分考究,整體給人以自然、質朴之美的精神享受。
昌都德格服飾：德格人極重服飾。男裝以華貴莊重為特點,頭盤發,且戴紅絲寬帽,耳飾金銀大耳環,其上鑲掛九眼石或珊瑚,身著水獺、豹皮為飾的長袖袍,手帶象牙圈或金銀手鐲,指套縷花白金戒指,胸佩銀制「嘎烏」,腰系長綵帶,佩長刀,背獵槍,足蹬藏靴,更顯粗獷剽悍的英姿。
女子服飾重華麗,以各色紅絲線加粗長大辮,頭戴象牙、蜜蠟、珊瑚,頸部佩寶石串珠,頭背札佩銀制的餅鈴,腰掛精巧小藏刀,加佩玲瓏精緻的針線盒、奶鉤等吊飾,加之領袖鑲飾極具民族色彩的花邊圖案,更具女性飄逸、秀美、瀟灑的風采。
白玉服飾：婦女特別重頭飾,額著一顆黃色琥珀,中嵌一粒紅珊瑚,具有鮮明的個性,顯示姑娘柔美多姿、落落大方的美貌神態和康巴姑娘健美、靈秀的英姿。白玉男子服飾則集農區、牧區服飾之精華於一身,表現了康巴漢子挺拔粗獷、陽剛豪放的特點。
石渠服飾：在康巴首屈一指,男兒穿著似雄鷹展翅般寬大矮健的鑲虎豹皮寬邊長袍,著紅色長袖襯衣,腰後飾數條彩虹般絢麗飄撒的五彩腰帶,頭戴圓柱形高頂紅色絲蔓帽,腳蹬高筒皮靴,腰插長劍,背挎鋼槍,一派男子漢兒勇健剛強、英武瀟灑之態。女子著裝富貴端莊,長袍喜用紫紅色氆氌呢,襟邊飾寬大水獺皮組嵌圖案,以金絲緞條邊點綴,著挑紅色長水袖襯衣,頭披長辮,頭、頸、胸、腰、耳、腕飾金銀珠玉佩飾,服飾之豪華,作工之精細,令人嘆服。

B. 真絲衣服用什麼清洗最好

真絲的洗滌

首先說一點，真絲的衣服不是太臟盡量不要洗，有條件乾洗的盡量乾洗，水洗只能手洗，因為只要是洗滌，都會破壞真絲纖維結構，使衣服出現變形、褪色、發硬等現象。

不能水洗的真絲面料主要有：

1.立絨、漳絨、金絲絨等絨類真絲產品。這類面料的特徵就是表面有明顯的絨毛。

2.織錦緞、古香緞等帶有花紋或刺綉的真絲產品。這類面料水洗不當會破壞花紋結構。

3.喬其紗、真絲歐根紗等紡織密度小的透薄類真絲產品。這類面料牢度本身就不好，水洗非常容易受損壞，特別是真絲歐根紗這類用生絲紡織的。

像素縐緞、電力紡、雙縐、雙喬等常見真絲面料還是可以水洗的，但一定要主要方法，必須分以下幾步走：

第一步：選擇合適的洗滌劑

切記，千萬不能用鹼性洗滌劑，就是我們平時家裡用的洗衣液，洗衣粉一般都是鹼性的。鹼是真絲的最大仇敵，會使真絲發硬、發黃、發脆。可以選擇中性洗滌液或洗發水，因為真絲的成分就是和我們頭發一樣，都是蛋白質。

第二步：控制合適的水溫和浸泡時間

真絲產品必須在常溫下洗滌，不要超過30攝氏度，浸泡時間也要控制在15分鍾以內，否則會造成真絲發黃或者掉色。

第三步：注意手洗方法和力度

手洗時不能搓洗，只能用按壓或拎洗的方式，也可以用軟毛巾輕輕擦拭，洗滌力度不能太大。緞類絲織物最好是從反面洗滌，因為正面光亮，經紗或緯紗浮線較長，容易受破壞。

第四步：妙用輔助劑

洗滌時可以加入適量的食醋或檸檬，可以起到防止真絲硬化，固色的作用。

第五步：晾曬

真絲耐光性差，長時間吸收紫外線，會導致發黃發硬。所以晾曬的時候，必須避開強光直射，且應將衣服反面向外置於陰涼處，而且不能擰干，直接帶水且用平鋪的方式陰干，不能使用烘乾機，八成乾的時候就可以用熨斗低溫熨燙了。

真絲的穿著

真絲服裝不像滌綸尼龍等化纖那樣牢固，它是非常容易發生勾絲和撕裂的。

穿著真絲衣服的時候，要注意自己身上選擇的飾品形狀，最好佩帶沒有稜角的光滑裝飾物。另外順序一定是先穿好衣服再戴飾品，相反先摘下飾品再脫衣服，防止在穿脫的過程中勾絲，一旦有這種情況發生，不要用力拉扯，可以順著勾絲的方向向兩邊輕輕拉扯衣服，會有所緩解。更不要在衣服上佩戴胸針一類的裝飾，有口袋的衣服也不要在裡面放鑰匙一類的硬物。

不要把香水和化妝品沾到真絲類衣服上，裡面的酒精類成分會導致真絲纖維里的蛋白質變質發黃。大量出汗的時候不宜穿著真絲服裝。

穿著的時候不要使衣服發生劇烈的摩擦，如果要干粗活，最好換下真絲衣服。不要穿著真絲在藤椅，涼席等粗糙的物體上坐或睡覺。

真絲的收藏

真絲服裝不穿的時候，可用塑料寬衣架懸掛於陰涼通風乾燥處。不要將真絲衣服掛在堅硬的金屬鉤上防止綢面損傷；也不要用鐵質的衣架懸掛，因為鐵銹會沾染真絲服裝。

如果是長時間不穿，可先用熨斗熨燙，熨燙不宜超過150攝氏度，需要墊布。熨燙不但能起到平整的作用，還能高溫殺菌，防止生霉生蟲。熨燙完畢後最好用防塵透氣袋套起來，防止灰塵污染，不要使用不透氣的塑料袋。

收藏的時候不能把兩件真絲衣服放在一起，一定要分開，也不能和別的衣服碰在一起，防止串色。

不宜放樟腦丸，否則容易脆化。遠離熱源，遠離陽光，遠離香水、乾燥劑等化學用品。注意收藏櫃子的衛生情況，防止生蟲生霉。

電力紡，素縐緞等手感柔軟，面料較平整的衣服長時間不穿建議懸掛起來。但雙縐、順紆縐、喬其紗等縐類產品建議平放，因為懸掛容易使衣服拉長，平放不能在上面壓其他物品。

C. 20歲到30歲怎麼穿衣

20歲到30歲這個年齡了，穿衣應該簡潔大方一點。不用太幼稚，但是也不要太老成。選一些比較休閑，或者是優雅的就可以了。

D. 高級感是什麼意思如何用便宜的衣服穿出高級感

我們平時的穿搭，想要打造配色，選購衣服的時候，就要傾向於素雅的色調。不飽和的色總有一種冷靜的美感，滲入了灰色和白色的美，是遠方的山川河流，是模糊的背景圖，不醒目，自有一種疏遠的美麗。在法語中，「Nior」被譯為「黑色」，再經過一些設計師、藝術家將其極力推崇之後，「Nior」被用來形容「高級的事物」就這樣，我們再也無法擺脫「Nior&Black」墨綠色、墨藍色、寶藍色、黑色，等等沉穩知性的色彩，氣質V領，高腰修身設計，撞色條紋，字母刺綉，時尚開叉設計，等等，都能進一步提升金絲絨運動風套裝的高級感！

E. 各個民族的服飾特點

.蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。

2.高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。

3.土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。

4.回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

5.朝鮮族： 朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍,禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。

F. 服飾展示解說詞走秀主持詞

服飾展示解說詞【篇一】

1、(女)：主題：七色童年——服裝0103劉艷群

本系列靈感來源於彩虹的七色光環，給天真可愛的兒童配上顏色活躍的服裝，更添趣味……

2、(男)：主題：綻放——服裝0102江淋

本系列服裝通過抓住花兒開放的那一剎那綻放的美麗，展現服裝美的不同角度，玫瑰紫的色彩，婀娜的身姿，讓這些可人兒都沉浸在這百花綻放的爭奇斗艷之中。

3、(女)：主題：藍色恰恰——服裝0101陳宇紅

人們渴望心情的釋放，花園、洋房、爵士舞廳、酒吧，美艷的裝扮，醉人的紅酒，夜幕中他們嫵媚而不失優雅……輕柔的紅色大擺裙，民族風味的腰飾，盡顯女性的妖嬈。

4、(男)：主題：印象中國·紋之戀——服裝0101楊磊余健

設計構思：盤盤結結的枝葉，重重復復的花朵。本設計大量運用紋樣、圖案採用藍色和白色的對比，具有濃厚的青花瓷的特色，給人清逸之感。

5：(女)：主題：復古情懷——服裝0103鄭瑩

復古的情懷，中國的文化源遠流長，唐朝的華麗，宋朝的典雅，盡收眼底，把中國傳統服飾的精華融入到現代時尚中，成為主導流行的又一重要元素。

6、(男)：主題：黑白活力——服裝0102袁媛

薄綢，軟緞，有著豐富的想像，還有純粹的色彩變幻，就在輕柔極至之中。黑色，白色，古典優雅，融合現代氣息的經典搭配。

7、(男)：主題：搖晃——服裝0103王路

在搖晃不定又極富節奏的都市生活中得來的靈感，反映繁華忙碌的都市生活背後的飄逸柔和，注重整體的和諧、搭配、對比、組合。整個著裝風貌是無拘無束、青春瀟灑、隨意而自然。在搖晃中，像霧一樣朦朧，似水一般輕柔飄動……。

8、(女)：主題：回眸——服裝0103邢莉

悠遠的中華文明帶著滿身的塵埃，一身的輝煌，從遠古走來，從五千年的燦爛中走來，將撒落的朵朵浪花匯聚成一條波瀾壯闊的歷史長河。

9、(男)：主題：瞬間——服裝0103周青青

體會到21世紀里無論社會現象或是人類思維都出現一種變化多端的感覺，設計者通過此系列的著裝形式的變化和色彩的強對比，在瞬間錯亂你的視覺，改變現狀。

10、(女)：主題：那些花兒——服裝0101秦歡、熊文濤

本系列禮服正是以花為靈感來源，用不同的材質，不同的手法詮釋出不同的花式，將不同的花式巧妙的運用於服裝，為求服裝達到傳統與時尚的完美結合，採用——中式晚裝，西式演繹。

11、(女)：主題：沙拉約會——服裝0104陳李

如果你已經厭倦了濃膩的PARTY味道，那麼和新鮮清爽的水果沙拉約會吧!

12：(男)：主題：晨——服裝0104張琴

清晨，休閑隨意的一天即將開始了、、、、、、本系列服裝上裝的設計都採用了簡單舒適的針織結構，下裝配搭簡單的牛仔，更是體現了休閑、舒適、簡單，時尚也是在簡單的搭配中凸現出來。同時也引領人們進入了時尚。

13、(女)：主題：霓虹初上——服裝0104歐燕

都市的傍晚，城市的霓虹才剛剛閃亮，時尚與經典在此時此地交織融合，化成女孩神秘的裙擺，空般深藍的牛仔與輕柔的雲霧般的.薄沙里閃爍著珠片，像閃爍著的城市的霓虹。

14、(男)：主題：童話(都市幻影)——服裝0101陳燕

華麗的樣式，對浪漫主義的反省，高貴奢華的風俗，將多元素結合成嶄新的美，本系列編造了一個現代化的童話故事。

15、(女)：主題：公主日記——服裝0104歐艷張燦侯佳

用經典高貴的黑色結合新鮮、現代的玫瑰紅是這一主題服裝的色彩萃取，柔和的色調和強烈的亮色調

服飾展示解說詞【篇二】

1、《秦韻》(設計製作：07服裝3班：廖夢娟、梁繼羨、陶秋芳、何晶晶)

這一系列服裝的構思來源於我國歷史上第一位皇帝——秦始皇。根據秦始皇的霸氣而設計的復古服裝，融入了現代元素，例如：男裝的袖子以窄袖為主。女裝則以短裙為主，展現女性的干練和灑脫之美。

在面料上採用了金絲絨。色調以黑、白為主，黑色金絲絨體現霸的感覺，而白色水印字畫體現素雅之感，兩者融合於內，以厚實的感覺來體現服裝的張揚的氣息，同時又不乏儒雅之美。

2、《曲線》(設計製作：07服裝1班：王金玉、劉美仙、周艷、吳秋妮、陳志華、覃桂紐)

本系列服裝設計靈感來源於傳統，端莊的旗袍，同現代時尚流行趨勢融合為一體，在傳統旗袍的基礎上，添加了紗和線的設計，使傳統旗袍更具有時尚美，曲線美。

一款做工精良的旗袍，就是一首經典的老歌，每一個細節都蘊涵著深深的韻味。只有細細品位，才能讀懂其中的故事，也才能被她獨特的魅力吸引;古典的豐韻，高貴的氣質，婀娜的身段，柔軟的腰肢，迷人的體香，婉約的風范，旗袍完美地整合了東方女人味的元素，在知書達禮，文靜秀氣的東方女性身上透著優雅與靈氣，完美地展示著古老而又現代的東方神韻。而旗袍女子，徘徊在現代和古典之間，彷彿一朵朵清香雅緻的梔子花含羞地半綻花蕊，恬靜清雅，暗香浮動，嫵媚浪漫。

3、《瓷娃娃》(設計製作：07服裝2班：梁璐、黃連芳、韋彩蘭、黃春蕾)

此系列服裝充分利用了青花瓷的特點，以白底藍花、藍底白花為主的顏色與花型紋樣裝飾，造型簡潔、素雅、優美。

衣身的花紋以手工繪制，領子、裙擺、衣身的分割與變化，使整個裝束更為生動美觀。白藍棉布的交錯使用強調了服裝的層次感，領子的變化令服裝的整個造型更為靈動。裙子是A字型與燈籠式的造型，體現了服裝的多變與強烈的造型感。服裝給人一種清新亮麗的感覺，散發出傳統文化內在蘊含的魅力。

4、《鼎盛時期》(設計製作：07服裝4班：鄧冬霞、張敏鳳、鄧麗珠、楊清燕)

中華民族幾千年沉澱的文化歷史，經歷了無數風風雨雨，循環往復，至今仍然是我們創作源泉之一，本系列作品靈感來源於青銅器，與現代時裝的結構設計相結合，以線、繩與亮片勾勒出青銅器上的圖案，借鑒青銅器色彩及威嚴端莊、渾穆凝重的造型特點，作品表達民族精髓，服飾作品呈現出大氣、穩重、時尚之感。

5、《中國情結》(設計製作：07服裝1班：李蒙歡、潘梅芝、張永雙、張旭梅、覃連芳、門寧英、廖小薇)

該系列的設計靈感來源於中國的傳統的旗袍，將傳統服飾元素與現代設計有機結合。中式立領與旗袍門襟適當地變化展現復古與時尚的串聯，銀灰色的面料上點綴美麗的中國結，呈現出中國服飾文化的現代美感。

6、《鄉音》(設計製作：07服裝2班：楊莉、黃冠巧、龍麗娟、柏小冬、莫鳳芬)

設計靈感來源於我國南部少數民族服飾，這一系列所用的面料，皆以自種棉花加工煉制而成的自製原生布與蠟染布做成，特色鮮明，造型別致，富有現代感。

袖子、領子、襟、衣身等分割部位以蠟染布進行裝飾，使整個裝束素雅美觀。在袖子的裝飾上，外短內長的式樣，強化層次感，袖口的設計為喇叭形，而泡泡袖呈現出公主般的貴族氣質，這就讓整個服裝造型更生動。裙子、裙褲皆為燈籠式，充分體現了孩童般的情趣。花邊飾以刺綉工藝，將它分置於服裝上便成了設計的一個亮點，民族中透露著時尚的氣息。

服飾展示解說詞【篇三】

1、《純針年代》(設計製作：07服裝1班：韋曉霞、韋穎新、馮式娟)

該系列服裝以毛線編織為各種花飾為裝飾，咖啡色給人以成熟的感覺，毛線則煥發出女童般純真風趣的魅力，像孩童的游戲，又像溫馨的聚會。

2、《Journey》(設計製作：07服裝3：吳靜、何秀玲、韓琳)

她和其他女孩一樣，有著公主的夢想，於是，她踏上了尋找幸福的旅途。

在穿越了黑暗和孤單之後，她終於迎來了美麗，簡單而純粹，她學會了堅忍、達觀與坦然地面對自己生命中一切缺憾與美好。

這趟黑色之旅，沒有旅伴，她一直和最親密的自己在一起，她找到了已被遺忘的自己。

最終，拯救她的並非王子，而是她自己，她做了自己的公主。

3、《東方之冠》(設計製作：07服裝2班：梁欣、謝雪美、韋麗紅、張蘭)

華夏文化歷史悠久，歷來都是世界文化發展的重要組成部分。世博會的到來，敲響了眾多設計者的設計靈感，這一系列的作品就是融入了世博會中國館的藝術形象，層層疊疊的裙擺，成為凝聚中國元素，象徵中國精神的雕刻塑造主體。

紅與黑的搭配，把原本張揚、跳躍的紅色賦予了穩重、大氣的印象，收腰的禮服，有著不朽的性感和高雅的品味，融入了鑲嵌珠寶配飾的裝飾風格，讓你轉眼從平民的夏威夷海灘進入摩洛哥的名流派對，整體的服裝呈現一種壯美、高雅、沉穩的藝術形象。

4、《花語》(設計製作：07服裝1班：覃桂紐、周艷、王金玉、劉美仙、吳秋妮、陳志華)

本系列靈感來源於花，以白色為主，白色代表純潔，給人以高雅的感覺，紫色的小花，更突出了服裝的藝術及浪漫之情。

5、《牛仔芭蕾》(設計製作：07服裝3：劉莎莎、鮑張芹、韋雪蓮、陳麗娜)

這一系列是以牛仔和芭蕾為主題而設計的。主要使用牛仔布、仿皮毛、輕紗等面料。作品基調以白色和藍色為主，營造出純凈的美感，同時利用厚與薄的面料混搭，使服裝既輕靈又不失穩重。

6、《行走的生命》(設計製作：08春服裝：李柳維)

該系列服裝設計的靈感來源於大自然自由不羈的天空，湛藍無邊的海洋，碧綠無邊的植物，交織成生生不息的蓬勃世界。

整套服裝中摻入蓬鬆的內襯，彰顯大自然的輕松與自然，而彩色條紋的點綴則更凸顯服裝的創意與個性。

7、《魔女游戲》(設計製作：07服裝3：盧韋秀、黃啟芳、劉雪燕)

黑色代表著神秘，帶著夜的氣息，紅色體現著激情，展現出日的活力。該系列服裝設計靈感來源於神話中的魔女，她們是夜晚的精靈，卻又無比奔放。

整套服裝顏色鮮艷飽和，線條奔放不羈，具有鮮明的個性，紅色與黑色的的拼接碰撞則加強了服裝的視覺效果。而服裝上的亮鑽、不對稱的衣擺以及有些硬挺的效果處理，則使整套衣服恰如其分地呈現魔女的精靈、神秘和迷人的味道。

8、《炫 影》(設計製作：07服裝1班：陳志華、劉美仙、周艷、吳秋妮、陳志華)

該系列意在展示玄武的魅影，服裝注重個性、氣質和內涵的整合美感，線條簡潔流暢，結構柔和融洽，使看似平淡無奇的服裝霎時新奇浪漫，充滿了服裝藝術的魅力。

9、《輕舞飛揚》(設計製作：08春服裝班：石秘凱、韋毓鳳、黃秋冬)

該系列採用傳統的紅色為主色調，讓人感覺到喜慶在向自己慢慢靠近。細致的拖尾彰顯華麗飄逸和優雅高貴的效果，整體的設計理念強調簡約而奢華，輕紗滾邊為服裝增添了甜美氣息，裹胸的設計則提升了整體品位。在飛揚的裙裾中，我們看到了中西服飾藝術的交融。

10、《雪姬》(設計製作：07服裝3：黃茜、李小謝、曾麗娜)

本系列設計靈感來源於雪姬，雪姬是日本傳說中的雪女。幼年時在冰天雪地中被獵人追捕而命危，被神眉以鬼手治癒，因此愛上神眉。傳說中雪女擁有傾國傾城的美貌，遇到所愛的男人便會從一而終……但是結局都是男人變成冰雕。

復古胸衣的張力，層疊蓬紗的迷濛，勾勒出優雅的傳世經典。高腰的極致對比讓浪漫在回眸的瞬間弱不禁風，鑽石般的璀璨光芒折射出女神般的高雅與權威，使萬物黯然失色。輾轉流瀉的褶襇，藏匿著誘惑與性感，枝蔓般的纏繞與交織，丈量著方寸間的風月與離愁，拿捏有度的性感游戲，軟硬兼施的優雅較量，金屬亮片的捉摸不透，充滿喜劇感的荷葉裝飾，這一切的一切，在這夏日的午後，都爭相邀你一起翩翩起舞。

11、《彩虹糖的夢》(設計製作：07服裝4班：王紫良、韋冰麗、蘭春玲、梁黎妮)

曾經，我有一個快樂的金色童年，還記得那時我們都很小，很幼稚、很迷茫，對什麼都充滿了好奇心，還有很多的夢想，我夢想成為一名醫生，夢想成為一名老師，還夢想成為一名律師，我們更夢想成為明日之星，美麗、時尚。

本系列源於兒童畫的靈感，把兒童畫描繪到衣服上，彰顯了孩子的純真可愛。碩大的蝴蝶結，蓬鬆的公主裙，漂亮的花邊，誇張的燈籠褲、泡泡袖，無一不體現了金色童年的天真、可愛、純真。

12、《時尚的崛起》(設計製作：07服裝4班：潘艷明、林玲、吳柳潔、韋蘇芳)

“Clothing studio”的設計師用軟尺、扣子、裁片等配件構成了小禮服，它表現了設計師每天面對的工具，演繹的是設計師的工作場景，服裝在設計師的手中不斷改變，不斷更新，讓服裝成為一種趣味性游戲，時尚從他們的思想中崛起!

13、《太空漫遊者》(設計製作：07服裝3班：廖璨、韋美瑞)

銀色是最淡薄的顏色，它是誠實的、高貴的，給人以想像的空間;銀色是沉穩之色，代表高尚、尊貴、純潔、永恆;銀色，象徵洞察力、靈感、星際力量、直覺。銀色是膨脹的，有張力、時尚的。彷彿宇宙中飄渺的星際，又好似結構強烈的裝飾建築;彷彿從未謀面的天外來客，又像是新世紀高科技產物。《太空漫遊者》帶領你進入那奇異空間……

14、《尋找愛麗絲》(設計製作：07服裝3：譚玉紅、黃新意、韋小玲)

相信每個人都擁有屬於自己的幻想和童年回憶，但試問，你們還記得多少?

如果，你的內心還有幻想，如果，你還擁有純真和孩子氣，那麼，就在今天，請穿上這夢寐以求的禮服：雖然沒有高科技的面料，雖然沒有華麗的裝飾，但至少已滿足了童年的願望和美好的夢想。

本系列的作品以童話《愛麗絲夢遊仙境》為設計靈感，黑色象徵著高雅、低調和創意，也寓意著執著，並融合了浪漫的童話色彩，滲入詭異的調皮元素，多種風格的混搭使服裝呈現出典雅華貴與青春無敵交融的和諧效果!

15、《海之戀》(設計製作：07服裝3班：唐艷瓊 07服裝2班：邱紅香、吳啟紅、黃海傘)

海，凝聚了誘惑、神秘、澎湃之感，海底更是撲朔迷離。本系列以海洋為靈感，以海浪的翻滾為元素，採用了藍白兩種色系。將大氣、清新、神秘、高貴、純潔的風格發揮得淋漓盡致。三套童裝的襯托，更是為婚紗禮服增添了美麗，閃光的鑽片是代表了陽光照在海面上發出的光芒，象徵幸福的炫耀，每一個女人都在追求著屬於自己的幸福，海洋婚紗之戀，永遠的愛戀，永恆的幸福!

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