1. 鄭成功的資料
鄭成功（1624年8月27日－1662年6月23日），幼名福松，名森，字明儼，詣明末大儒錢謙益時受字大木。南明唐王隆武帝賜國姓朱，更名成功，故又稱鄭國姓、國姓爺；南明桂王永曆帝封他為延平郡王，故又稱鄭延平。荷蘭等西洋國家根據「國姓爺」的閩南語發音Kok-sèng-iâ，稱之為「Koxinga」。 鄭成功是南明抗清名將，父為海盜出身的南明將領鄭芝龍，母為日本人田川氏。鄭成功籍貫福建泉州石井（現拆分為晉江安海鎮，南安石井鎮），出生於日本九州平戶藩。他在鄭芝龍投降清朝而被俘虜後，領軍和清朝對抗十五年，是南明最主要的抗清勢力，期間一度以大軍包圍金陵，但功敗垂成。他並率軍渡過台灣海峽，擊敗荷蘭東印度公司的軍隊並接收其領地，建立台灣第一個漢人政權，史稱明鄭時期。
參考資料：http://ke..com/view/15271.htm?fr=ala0_1_1
2. 建國時期長興的英烈事跡
大革命時期為革命英勇獻身的女英傑章吟春，南澳縣後宅鎮人，生於1911年。1927年秋參加地下黨創辦的隆江（諧音農工）女子學校，在全島第一個剪掉長辮，廢除纏足，為漁島婦女運動的先鋒。1928年夏被吸收為中共地下黨員，被派往潮安浮洋、鸛巢一帶，從事地下革命活動。她女扮男裝，理平頭穿對襟衫。1930年農歷9月9日上午，她一改平時女扮男裝，而身著時髦的旗袍，與一男青年扮成香港客，進了聯絡站。下午，幾十個國民黨兵突襲包圍聯絡站。激戰中，章吟春與同來的男青年不幸被捕。她受盡酷刑而堅貞不屈。4天後，在汕頭市被敵人殺害，犧牲時年僅19歲。
3. 各個城市是怎樣過春節的急！！
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
4. 章姓排第幾
沒有 章姓排新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，於，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鍾，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。
章姓來源有二：
（1）據《左傳》記載：「謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，此十國皆任姓」。章姓是任姓的分派，是個古老的姓氏，源出黃帝的後裔。（2）《辭源》載：章姓「系出姜姓，齊太公支孫封於鄣。左傳齊人降鄣，子孫去邑為章氏」。商朝時有章國（在今山東省東平縣，一說諸城縣），是黃帝裔孫的封地。至周初，姜太公（子牙）輔助周文王、周武王滅商得天下，立了大功，受封於齊國。並經周天子特許，享有代天子征伐諸侯的權力。姜太公滅章後，把它作為附庸國封給支系子孫，稱鄣國。公元前644年鄣侯被他的同宗齊國吞並之後，子孫「去邑留章」，以章為姓。姜太公是炎帝的裔孫，所以章氏又是炎帝的後裔。上述表明，章氏是個特殊的姓氏，把「炎黃」之源都佔有之。
入潮始祖章松山
章氏向南播遷始於周朝襄王八年（前644）後，那時鄣國鄣侯被他的同宗齊國吞並，子孫改為章姓，這一支是姜太公的後裔，他們便從山東向南遷徙，在豫章（今南昌）安居蕃衍，不久成為當地望族。至晉朝豫章的章氏有一支流入福建，宋代已成為泱泱大姓，在全國列第40位。現今已退居在全國100個大姓之後。
入潮始祖是南唐太傅章仔鈞第13代孫章松山。於元代為避戰亂入潮，選擇在水秀山環，沃野平衍，風俗淳厚的潮州府海陽縣西塘鄉（今潮州湘橋區）定居。裔孫再分創海陽縣埭頭鄉（今澄海溪南鎮）、南澳後宅鎮及揭陽、饒平等地。
澄海埭頭鄉之章姓人家，是明代中期從福建遷徙而來，後來又有早期遷徙入潮，定居海陽之章姓人遷此認宗，聚族而居。至今已傳二十多代。
潮陽章姓來自海陽縣岐山（今屬汕頭市金平區岐山街道）章族，岐山章氏先祖是於明初從福建遷來創基。開基祖第6代孫於清代初年移居潮陽縣峽山都芝埕（今沙隴鎮芝蘭）另創基業；後來芝蘭後厝有章氏裔孫遷居東寮（今沙隴鎮東華），稱後厝洲。另外，海陽岐山章氏第7代孫又移居東華，稱前厝洲，已傳12代以上。
潮汕人口近二萬
潮汕章氏人口，據不完全資料統計共約18000多人。其中汕頭市金平、龍湖、濠江區約2500人；潮陽區約850人，潮南區約1800多人，澄海區約3000人，大部分聚居於溪南埭頭鄉，其餘分布於東里、澄城等鎮；南澳縣約4000人，是南澳縣四大姓之一，主要集中聚居後宅鎮，並分布其他各鎮；揭陽榕城區約5000人；揭西縣約300多人，分布於金和、棉湖、大溪等鎮；揭東縣曲溪、地都鎮有幾戶章姓人家散居。此外，潮州湘橋區、饒平等地也有章氏聚居地。
女英烈章吟春
潮汕章姓有一個鮮為人知的人物，她就是在大革命時期為革命英勇獻身的女英傑章吟春，南澳縣後宅鎮人，生於1911年。1927年秋參加地下黨創辦的隆江（諧音農工）女子學校，在全島第一個剪掉長辮，廢除纏足，為漁島婦女運動的先鋒。1928年夏被吸收為中共地下黨員，被派往潮安浮洋、鸛巢一帶，從事地下革命活動。她女扮男裝，理平頭穿對襟衫。1930年農歷9月9日上午，她一改平時女扮男裝，而身著時髦的旗袍，與一男青年扮成香港客，進了聯絡站。下午，幾十個國民黨兵突襲包圍聯絡站。激戰中，章吟春與同來的男青年不幸被捕。她受盡酷刑而堅貞不屈。4天後，在汕頭市被敵人殺害，犧牲時年僅19歲。 姓氏來源有四：
1、源於姜姓：上古周朝的開國功臣，姜子牙的後代齊大公支孫封國
於鄣（在今山東章丘縣）。到戰國時，鄣國被齊國所滅，其子孫以國
名去邑為姓，相傳姓章。
2、出自姬姓，是黃帝的的裔。相傳，黃帝有二十五子，其中得姓者
十二個，十二姓中有任姓，後又從任姓中分化出十姓，其中有章姓。
參見《左傳》。
3、元代章卿孫，原姓劉，幼年為章氏撫養成，因姓章。他的後代子
孫，亦稱章氏。
4、滿族中的章佳氏，在清代改為章姓。見《中國姓氏大全》。