旗袍與景點結合的口號

A. 武夷山旗袍會成立儀式

5月19日，中國旗袍會走進武夷山暨武夷山分會成立慶典活動在武夷山4A級景區——茶博園成功舉辦。
2016年5月19日是第六個中國旅遊日，我局根據國家、省、南平市旅遊局《關於組織開展2016年「中國旅遊日」活動》的要求，圍繞「旅遊促進發展，旅遊促進扶貧、旅遊促進和平」活動主題和「愛旅遊•愛生活」口號，結合本市旅遊資源特色，切實加強組織領導，突出大眾性和群眾性，創造性地在旅遊當日開展具有中國傳統文化與旅遊時尚元素相結合的大型旗袍展示show。
武夷山生態環境優美，旅遊清新雅緻。近年來，武夷山圍繞旅遊業三個轉變，積極推動「旅遊+文化」、「旅遊+體育」、「旅遊+藝術」的融合發展，大力提升旅遊城市的品位和軟實力。武夷山的清新之風與旗袍的典雅之美，二者有著合者交融之美，特別是當武夷茶遇上旗袍，張顯了休閑旅遊的古典美、意境美、時尚美與氣質美。
中國旗袍會武夷山分會的成立，這不僅是弘揚優秀傳統文化，也是展示和推介武夷山優美的自然風光和悠久歷史文化的良好機會，並將又是武夷山一道亮麗的風景。

B. 淺談匠人精神

關於匠人精神，俞敏洪老師說了這樣一句話：「用心活、用心干、用心經營，用心闡釋人生」。

李宗盛這樣說：世界再嘈雜 匠人的心絕對是安靜的 面對大自然森林的素材 要先成就它，它才能成就我。

可見，匠人精神：是一種做事的態度，專注做一件事，做到盡善盡美精益求精，匠人精神體現了專注與堅持的魅力。

來自於上海的旗袍大師，褚宏生，讓中國的旗袍之美名揚國際！被譽為百年上海的旗袍傳奇！出生於1918年的褚宏生，16歲開始學徒，從「小裁縫」做到「老裁縫」用了80餘年。

經過他密密縫縫的旗袍不下五千件。先後為影後蝴蝶，宋氏三姐妹，杜月笙，鞏俐，孟庭葦等等手工縫制旗袍，用孟庭葦的話說：他做的旗袍就像皮膚一樣。

褚宏生旗袍店的特點在於對尺寸的精準，就是根據不同客人的身材旗袍進行量身定製手工修改。旗袍最講究"可身"，多一分則肥，少一分則窄。

做一件旗袍，需要量衣長、袖長、前腰部、後腰部等26個尺寸，褚宏生的皮尺在客人身上的各個部位遊走，量出一套旗袍的尺寸，他眯起眼睛，腦海里已勾畫出成衣的模樣。

有一次影星鞏俐特意安排自己的助理過來找褚宏生做旗袍，她很多通告無法親自來到店裡，助理只拿出一張鞏俐拍戲時穿旗袍的照片，褚師傅通過目測決定給鞏俐做衣服!在了解了相關的幾項數據後，又結合鞏俐本人的氣質和材料以及對材料的喜好，褚宏生硬是做出了一件讓鞏俐感到非常合身的海派旗袍!

旗袍匠人褚宏生說自己就是做了一輩子旗袍的"裁縫"，他用畢生心力沿襲傳統工藝，專注做旗袍，讓每一件旗袍不僅體現了女性美，更弘揚出了東方文化，讓中國旗袍之美點亮世界。褚老一針一線間旗袍的熱愛，對尺寸的精準把握以及謙卑敬業的態度，讓我們由衷贊嘆，更是用自己的身體力行續寫著匠人傳奇。

隨著現代科技的飛速發展，手工製作離我們的生活漸行漸遠。很多大型企業實現了機械化自動化，大量的流水線作業讓工人們冷漠和疲憊。甚至機器人的加入讓產量年年翻倍，質量卻成了「差不多就行了」。

正是這種對產品質量的差不多，讓多少礦工失去生命。小張是某國有企業的車間工人，主要給煤礦企業生產液壓支架。工作枯燥乏味不說，還有毒有害。無論春夏秋冬，小張和工友們都是穿著厚厚的工作服，裡面還要套上保暖衣保暖褲，冬天還好夏天車間里又悶又熱，天天出痱子。

這讓工人們苦不堪言。由於工廠實行計件制，大家都忙於多出數量，多掙錢，有些時候，並沒有嚴格按照生產工藝生產，想著差不多就行了，也許質檢查不出來。事實上，質檢部門也是同樣的心理，對於出口國外的產品把控嚴格，層層把關。

而銷往國內的尤其偏遠地區小礦井的，質檢也是睜一隻眼閉一隻眼。為什麼？因為價格低，工廠利潤低，自然製作成本也受到了壓縮。工人們忙著賺錢，工廠疏於對質量的把控。導致礦井坍塌時，液壓支架形同虛設，礦工的生命得不到一絲保障。

試問，質量就是生命只是一句口號嗎？對待工作的態度呢，加工的專注到哪裡去了？難道基層的工作就不需要匠人精神嗎，這樣的產品也能貼上中國製造？

嚴謹，一絲不苟。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品採取嚴格的檢測標准，不達要求絕不輕易交貨。用專注的態度，一流的服務去創造市場價值。這不是一代人的使命，需要一代又一代匠人的傳承。

無論各行各業，你是商人，企業家，理發師，還是車工木工，都是匠人精神來打磨自己。不管傳統手工製作還是機械化量產，都要讓沒一件產品精雕細琢，精益求精，讓中國范兒的名片更閃亮。

工作是一種修行，將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什麼精神支撐呢?那無疑是匠人精神，希望我們每個人都能秉承匠人精神，並世代傳承。

C. 為什麼現在穿旗袍的人少了

旗袍為什麼現在流行不起來？那看完圈子裡面的規矩，很多網友紛紛表示惹不起。旗袍是中國最代表性的傳統服飾，那現在為什麼就行不起來呢？你那小編會給大家一一做解釋。在當下旗袍只是一小眾服飾，很多姑娘也是都比較喜歡穿旗袍的，但是在平時的場合，穿旗袍的人，還是比較少的。
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在民國的時候，旗袍還是比較流行的，它代表著東方文化，那時候最新潮都是，在上海流行起來，再擴散到全國。在那個年代旗袍無論是，有錢人家的貴婦，還是平時平常家女士都會穿些旗袍，只是說他的面料和款式有點不一樣。那現在呢？我們穿旗袍的人呢，是越來越少了，當我們見得最多的也就是一些，名門古跡的旅遊景點，才會有一些人去穿旗袍，留作紀念。
現在也有一些愛美的女生，比較喜歡穿旗袍，一般要是想穿的話，也只有到一些專門定製的地方，才能夠買到。如果要是想要穿旗袍，你必須要有一些自信還要，不在乎別人的眼光。畢竟現在穿旗袍的人是比較少的，你穿出來別人會對你從頭到腳議論一番。
有的人則表示，穿一件旗袍還需要這么多的規矩嗎？它不過就只是一件衣服而已。現在有一些人呢，打著推廣旗袍文化的口號，支持我們穿旗袍，但是你一旦穿上旗袍，就會說你不懂規矩。小編只想說，穿衣搭配只是一個人的，興趣愛好，無論我穿什麼樣的衣服，只要我高興就好，沒必要去在乎別人的看法。我覺得穿旗袍，也沒有必要像以前似的把頭發盤起來，或者說去刻意去做一個什麼樣的發型，只要自己穿出來感覺好就OK了。為什麼現在穿旗袍的人越來越少了，看完圈子的規矩，明白了！

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E. 旗袍的歷史發展過程

一、旗袍發展的歷史
清朝男人的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守
、
封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
二、
旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、
腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起
。
(1)旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
(2)民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
(3)民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
(4)中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
(5)在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。

F. 攝影寫真分哪幾種類型

1、古典唯美的寫真

以完美的光線、影調和色彩，通過模特兒經典的完整造型，結合唯美的背景和道具，構成的具有畫意色彩的人體藝術攝影作品。

2、局部特寫的寫真

以人體的局部為拍攝重心，強調人體局部的趣味性或象徵意義，以其更為細膩的描述或更為精確的提煉，構成局部特寫的人體藝術攝影作品。

3、抽象與變形的寫真

通過前期的特殊拍攝手段，或是後期的特技製作手法，將人體正常的形態抽象變形，以陌生化的方式構成抽象變形的人體藝術攝影作品

4、觀念形態的寫真

藉助現代藝術媒體的多樣化特性，在將人體藝術攝影進行重組的過程中，突出強調攝影師非傳統的思維方式，構成觀念形態的人體藝術攝影作品。

5、自我鏡面的寫真

通過自拍的方式，將拍攝者自己的身體或整體或局部作為主要的被攝對象，並且注重體現自我精神的探索過程，構成自拍樣式的人體藝術攝影作品。

G. 現在穿旗袍夠時尚么

時尚。

旗袍屬於我國的國粹，旗袍是獨屬於東方女人的服飾，完美的勾勒出東方女人纖細柔美的身材曲線。旗袍最適宜東方女性，更因為它不斷變化以適應人們的審美和生活需求。

從誕生之日起，旗袍就不斷發展變化著，和時尚嬗變沾了邊，和城市生活發展、新思想傳播緊密相關。時代風尚、女子思想的點滴進步，都在旗袍的每一處細小變化中露出端倪。

移步生香——人們常用這樣的詞彙形容女人穿旗袍時的曼妙身姿。一件好的旗袍，是意蘊和剪裁的融會。對人體36個部位的精準測量，經過「鑲、嵌、滾、宕、盤、綉、貼、繪、釘」等繁復的工藝，幾經雕琢才得以成就一件經典旗袍。

(7)旗袍與景點結合的口號擴展閱讀：

關於旗袍的來源，流行著兩種說法。一種是顧名思義，由滿族婦女的傳統服飾——旗裝演變而來。旗裝是清朝標準的宮廷服裝，滿族貴族婦女穿旗裝時，頭戴一個牌樓式的假髻，腳上穿一雙花盆底的高底鞋。早期旗袍做得比較寬大，衣邊袖口鑲嵌很多花邊，裝飾比較繁復。

上世紀初，人們對服裝，尤其是在一些正規的場合，包括一些禮儀性場合所穿的服裝，到底應該是什麼樣的形態一直找不到方向。一些留學回來的年輕學生，吸收了國外服裝元素，加上中國傳統服裝，把二者交織在一起，製成了一種新的服裝。

這種服裝上衣的領子比較緊，比較高，袖子非常緊，衣身緊裹住身體，人顯得非常精神。裙裝部分有時用與上衣相同的顏色，有時則用黑色，穿著感覺朝氣蓬勃。這種服裝是當時最為時髦的裝束，被冠以一種名稱，叫「文明新裝」。

文明新裝再朝前跨一步，把衣身加長，和滿族旗袍相結合，現代的旗袍就誕生了。而另一種觀點則是，雖然名為「旗袍」，但其實它和滿族服飾的關系卻不大，而是與城市生活發展、新思想傳播緊密相關。

有專家認為，旗裝樣式寬大平直，面料厚重，圖案纖細繁縟，在領口、袖口、衣襟和下擺處都裝飾有花邊，並且更以多鑲為美，這樣的服裝款式確實與之後更加修身、質地較輕薄的「旗袍」有一定的相似。但事實上，從服裝細節分析，這兩者卻相差甚遠。「旗袍」吸取了西洋服裝裁剪方法，是一種東西方服飾文化結合後的產物。