春秋青少年外套

① 安徽有那些生活習俗和風景地區

一、生活習俗
衣著衣服：清末時期，農民著手工縫制便服，多以粗布(土布)作衣料。單衣：男子穿偏襟或對襟短褂，大腰闊襠褲，衣色以白、藍為主。婦女穿偏襟褂，稍長，以躬身不露腰為度，褲子款式與男褲同。棉衣：一般人家穿棉襖、棉褲，男女棉衣款式與男女單衣同，以藍、黑色為主。成年男子冬天多用布大帶子束腰（長五尺許），穿長衫、長袍者，好將右襟提起，納在左腰部大帶子內，便於行走和勞動。男女有用帶子束褲腳的習慣（俗稱扎腿），少年兒童多穿土紡、土染、土織的花條、方格布衣服。
教書先生、醫生、商人等多穿長衫，冬穿長袍，不用布大帶束腰。士紳及富豪人家，多以綢緞作衣料，男子著長衫，春秋季節外套馬褂，冬穿長袍，外套坎肩，亦不用大帶子束腰。
幼兒穿開襠褲，多戴綉有花草、動物的紅布兜兜。嬌愛的幼兒常穿兩條腿顏色不同的褲子（俗稱鴛鴦褲）。冬天，幼兒多穿貓蹄棉褲（褲腿稍長，褲腳張上棉襪底）。嬰兒穿土褲（用布做成嚴襠短褲，穿後，用布帶束腿，裝入適量沙土）。
民國時期，人們的服裝沒有多大改變。在城鎮有少數人穿中山裝和西服。少數學校學生穿校服，中學生穿軍服，小學生穿童子軍服。
建國初期，經過土地改革，農民生活得到改善，穿細布（俗稱洋布）衣服的人漸多，中老年人仍穿舊式便服，機關幹部、工人、醫生、教師、學生及青少年，流行制服，如中山裝、列寧服、青年服、學生服、工作服等。衣色以藍、白、灰、黑為主。穿長衫、長袍的漸少。文化大革命期間，青少年中曾一度興起綠色服裝熱。1978年後，人們的服裝款式、衣料、衣色均有較大變化，城鄉無多大差異。人們盛穿制服，如中山裝、列寧服、青年服、學生服、工作服、西服、運動服、拉練衫、茄克衫等。青年人時興西服，青少年女子夏季盛行褲裙（農村不多），冬天穿長短毛呢大衣，羽絨服、皮茄克的增多，農村仍有少數老年人穿舊式便服。衣料多以化纖布，混紡布為主，毛呢次之，穿棉布衣的已少見。衣色日趨多樣化，有紅、黃、蘭、白、黑、灰、綠及各色條格、方格、花布等。
至今，嬰兒穿土褲漸廢。幼兒戴紅布肚兜、穿鴛鴦褲、貓蹄棉褲之習仍存。
帽清朝及民國時期，農民男子一般戴線織猴頭帽（又叫抹虎帽）、氈帽墊子，熱天戴草帽（麥桔或蘆葦編制）、斗笠。婦女冬天多用土紡、土染、土織的麻花頭巾包頭，老年婦女多戴兩塊瓦的頭勒子。清代，富人士儒之家男子盛行六塊瓦頂上有紅疙瘩的瓜皮帽（也叫帽墊子），民國時期多戴氈制禮帽。
建國後，男子流行制服帽，戴氈帽墊子及猴頭帽的漸少，冬天多戴海軍式栽絨帽（俗稱火車頭帽）。女子多用方巾、圍巾包頭，其花色依年齡不同各異。1978年後，男子流行鴨舌帽，冬天中老年婦女逐漸興起毛線編織帽。
發型清代前男子蓄滿發。清軍入關後，改為頭周圍剃發頂部蓄長發，扎一發辮垂於背後。辛亥革命後，男子蓄發扎辮子的漸少，多數剃光頭，少數富家公子留短發頭（俗稱洋頭）。民國時期及以前，女子蓄滿發，未婚女子扎一發辮垂於背後，婚後的女子在腦後挽發髻（俗稱挽纂）。民國時期，始有女學生留剪發頭（俗稱半截毛子，發長至頸部）。
建國後，男子盛行短發頭，僅有老年人剃光頭。女子盛行剪發頭，亦有少數年輕女子蓄長發，扎雙辮。老年婦女多數仍挽發髻。1978年後，不少男女青年講究發型美，留燙發頭。
鞋舊社會，女性多纏足，穿尖頭布鞋，以藍、黑色為主。富家年輕女子穿綉花鞋，老年婦女穿套鞋（穿一雙軟底小鞋，再套穿一雙鞋）。男子穿園口布鞋，以藍、黑色為主。農民一般買不起膠鞋，雨天多穿油鞋。冬天人們穿棉鞋，或穿用蘆纓、麻編製成的「毛窩子」，男子多穿高木底毛窩子，既防雨雪又保暖，但比較笨重。
建國後，男女鞋的款式、色調變化較大，由手工制布鞋，漸次普及機制布鞋、球鞋、膠底布鞋、翻毛皮鞋、擦油皮鞋、塑料底布鞋、塑料涼鞋、塑料托鞋、皮涼鞋、旅遊鞋、皮棉鞋、雨膠鞋、防雨靴等，款式新穎，五光十色，應有盡有。1978年後，中青年男子盛行中跟鞋，青年女子流行高跟鞋。至今，仍有不少人冬天穿高木底毛窩子。
襪民國初期及其以前，人們多穿手工縫制的布襪，男子多白色，女子多藍、黑色，而後，逐漸穿棉線襪（俗稱洋襪），襪底磨破後，張上布底布幫繼續穿。70年代後期，棉線襪漸少，多穿各種化纖襪。
飯食本縣人以麵食為主。建國前，農民收麥時吃麥面，收秋糧時吃高梁、大豆、小米、玉米等雜糧面，並雜以紅芋、糠菜，除逢年過節、接待來客外，平時很少吃麥面，富有人家全年吃麥面的也很少。建國後，人民生活不斷改善，中共十一屆三中全會後，農村實行聯產承包責任制，農民開始富裕起來，基本上全年吃麥面，很少有人吃雜糧。
飯食多種多樣，饃有饅頭、花捲、窩頭、鍋餅、厚饃（又叫炕饃）、烙饃、糖包、菜包、油餅等。本縣人習慣吃發面饃，尤喜吃烙饃，其製法先將和好的面（死面）擀成園形（直徑尺余）薄如厚紙的饃坯，後放在熱鏊子上烙熟而成，過去常在面內摻入芝麻，製成烙饃，再炕焦，給小孩作點心吃。飯類有稀飯、咸湯、面條、水餃、米飯等，通常以稀飯、面條、咸湯等為主。本地人習慣吃白面條，即不放油、鹽、菜的面條。
菜餚肉類以豬、羊、牛、雞、鴨、鵝、魚等肉為主，回民忌食豬肉。蛋類有雞、鴨、鵝蛋等，雞蛋多用來炒菜、燒湯，鴨、鵝蛋多是腌制鹹蛋。建國前，農民平時很少吃肉、蛋，有的過年過節也吃不上。建國後，人民生活水平不斷提高，人年均食肉蛋量漸增，1978年後，農民逐漸富裕起來，對肉蛋需求量進一步增大，市場供應充足，購銷兩旺。蔬菜類，春季有小白菜、菠菜、蒜苗等，夏季有黃瓜、茄子、韭菜、芹菜、青辣椒、西紅柿、豆角等。秋季有蘿卜、冬瓜、南瓜、筍瓜、土豆、花菜、藕等，冬季有白菜、蘿卜等。四季常吃的菜有蔥、蒜、辣椒、豆芽、豆腐等。1978年後，本縣興起用塑料棚培育蔬菜，人們一年四季均可吃到芹菜、辣椒、黃瓜、包菜、菠菜等新鮮蔬菜。自古以來，本縣居民家庭有腌制蘿卜干、大頭菜，臘菜、豆醬、西瓜醬、豆腐乳等的傳統。
本縣人吃飯一日三餐，一般早餐是稀飯（冬季多是紅薯稀飯）、饃、鹹菜；午餐是饃、炒（燒）菜、湯；晚餐是面條，或稀飯、饃，或咸湯、饃，配以炒菜或鹹菜，晚餐本地俗稱喝湯。飯菜口味稍咸、辣。
居住自古至今，本縣人喜以座北朝南的堂屋（也叫北屋）為主房，多是三間，一明二暗，中間作客室，東西間為卧室，長輩居住。東、西、南屋為配房，晚輩居住，或作倉房，廚房和牲畜房。建國前，勞動人民蓋不起屋，多數是幾代同住一屋。
過去群眾住房大都是土牆草頂，只有少數富戶住磚瓦房。建國後，人們生活水平不斷提高，住房結構逐漸變化，20世紀60年代，一般為土牆瓦頂。1978年後，多是磚牆瓦頂帶走廊，有的農民蓋起樓房，草房已很少。過去群眾住房後面不留窗戶，至今只有少數人家在屋後留窗戶，且多是留小卧窗。
行路過去，人們趕集上市，探親訪友等是徒步，少數人以驢、馬、騾代步。接客送人多用木製獨輪手推車或畜力四輪太平車。建國後，交通工具不斷發生變化，起初是使用膠輪平板車，20世紀70年代後，城鄉普及了自行車。1980年後，縣城至各鄉鎮通有公共汽車，不少青年購買摩托車，群眾外出或運輸較為方便。
風景地區
5個國家級風景名勝區：黃山、九華山、天柱山、琅琊山、齊雲山；
18個省級風景名勝區：太平湖、石台溶洞群、齊山、秋浦仙境、太極洞、敬亭山、採石磯、西山、小孤山、浮山、白崖寨、花亭湖、天堂寨、南嶽山—佛子嶺水庫、萬佛山—龍河口水庫、八公山、鳳陽縣—韭山洞、滁山—白乳泉、皇藏峪；
3座國家級歷史文化名城：歙縣、亳州、壽縣；
4座省級歷史文化名城：安慶、黟縣、桐城、鳳陽；
6處省級歷史文化保護區：屯溪老街、萬安古鎮、陳村古鎮、東流古街、上庄—馮村、大坑口—湖村—石勘頭古村落；
6處國家級文物保護單位：花戲樓、芍陂遺址、明中都城及皇陵石刻、和縣猿人遺址、廣教寺雙塔、新四軍軍部舊址，以及胡氏宗祠、許國石坊、潛口明代民宅、寶倫閣、棠樾牌坊群等省級文物保護單位200處；
3個國家級自然保護區：牯牛降、宣城揚子鱷、鷂落坪。
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② 亞當彼得是什麼服裝的品牌

亞當彼得是專門賣男士服裝的品牌，不管是冰絲運動套裝，男夏季薄款做攔男士運動套裝，健身服跑步服套裝，運動悶世服男短袖套裝，男中年運動休閑套裝，還是夾克男外套，春秋季男士夾克外套，韓版修身潮流帥氣連帽，時尚休閑男式茄克衫，春秋裝純罩胡上衣服男青少年都有

③ 運動衛衣搭配什麼外套好看

可以搭配牛仔外套和棉襖啊都是很不錯的選擇哦。還得看個人喜不喜歡了

④ 青少年應穿什麼樣的衣服

青少年學生著裝
1. 首先要符合身份。在日常生活中，由於身份的不同，穿衣戴帽的要求也往往有所不同。一般說來國家機關工作人員、行政幹部，著裝要莊重、大方；藝術工作者則可以穿得時髦、浪漫些；工人的著裝要求舒適隨便；農民的衣著要求樸素自然；運動員要體現寬松、灑脫；服務員要端莊、雅緻；教師著裝要求莊重、整潔。這樣，衣著對於人體，才會相得益彰，才會使人產生美感。
2. 恰同學少年，風華正茂。中學生著裝要符合中學生的身份，就應該反映出中學生健康活潑、朝氣蓬勃、奮發向上的青春風采。並有利於中學生學習、生活和運動。在布料、顏色、款式等方面都要適合中學生的身份，體現中學生的
3. 第二，要樸素大方。義大利偉大的藝術家貝多芬有句名言說得好：「你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他的美么？你們不見山村的婦女，穿著朴實無華的衣服反而比盛裝的婦女美么？」在一個宴會上，貴婦們綾羅綢緞，金玉滿身，但是安娜卻一身素淡，吸引了無數男士們的贊許的目光，顯得無比高貴美麗，使貴婦們黯然失色。從外觀來看，不一定華麗就美。青少年學生青春年少，容光煥發，稚嫩柔滑的皮膚、充滿活力的機體，本身就洋溢著青春之美，其魅力遠遠超過服飾之美。清水出芙蓉，天然去雕飾。樸素大方的服裝可以起到綠葉扶紅花的作用。相反，如果不顧自身的實際，即使一身名牌，珠光寶氣，又有何美？有人會說：都什麼年代了，還講樸素。
4. 其實，不只我們提倡樸素，即使是經濟高度發達的國家，中學生的衣著都以樸素為美。比如美國，中學生的衣著就非常隨便。春秋季節，在多穿一身寬松的棉質運動衫，女生愛穿肥大的粗線毛衣，幾乎看不到穿一身筆挺的西裝或一身緊綳綳的美國西部牛仔服的。到了夏季，他們的服裝就更隨便了，男生差不多都是穿雞心領或圓領的體恤衫；女生大多也穿體恤衫，很少有穿連衣裙的。冬天，他們大多穿又長又大的厚毛衣。除了升國旗、開學典禮等正規場西裝革履，十分莊重外，平時穿著都很隨便。
5. 再說，中學時代是掌握知識、增長才乾的黃金時代。中學生的主要任務是學習、學習、再學習，主要精力要用在學習上。如果用盡心思去穿著打扮，甚至互相攀比，勢必分散精力，影響學業，影響人生大目標的實現。一個人知識貧乏、甚至是不學無術，又有什麼美可言？
6. 第三，中學生的穿著要講科學。不難發現，校園內不少人喜歡穿牛仔褲，尤其在南方的一些城市裡。這本來是無可厚非的。但是，其實這是不科學的。中學生正處在青春發育期，正是長身體的時候，在穿著打扮上不應該一味模仿成年人，有些服裝成年人穿著是適宜一，但青少年穿就不一定適宜。像牛仔褲等過緊過硬的褲子，對身體發育成熟定型的青年人來說，如果穿上合身，確實能突出身體的線條，增加美感。發育還未成熟的青少年也去穿，也許能增加美感，但美則美矣，卻會束縛限制身體的正常發育，得不償失。
7. 第四，要熱愛校服。在社會生活中，由於職業的不同，人們長期從事某一固定職業，在穿戴上還有定型化的傾向。比如從事體力勞動的工人，為了便於幹活和耐磨損，多穿粗厚結實、寬松自如的工作服；醫務工作者穿著白大褂，顯得干凈高雅，會給病人以平和、親切的感覺，增強戰勝疾病的信心。警察和法官穿上制服，顯得威風凜凜，昭示著法律的尊嚴。如此等等，不一而足。不同的職業的工作服不僅體現了不同職業的工作需要，而且也是是美的。
8. 現在，不少學校的學生穿上了校服。一般說來，校服從布料到顏色，從質感到款式都基本上適合中學生的身份，又能突現中學生的特點。美麗的校服為校園增添了一道新的風景。其實，其實，穿校服也並非我們才有，日本學生穿校服已有六十年的歷史了，並形成了一種特有的文化現象——校服文化，人人以穿校服為美。學生們提起他們的校服無不驕傲地說：校服是他們的禮服，更是他們的紀念服。等到中學畢業時，他們都乾乾凈凈的布或口袋把校服包好，收在櫃子里珍藏起來，許多人都要保存到成家立業的時候，等自己的孩子長大了，讓他們看看爸爸媽媽當年在哪所學校讀書，穿什麼樣的校服，校服成了他們學生時代最寶貴的紀念品。現在，我們也有不少同學以穿校服為榮，以校服為美。有一個同學寫了一首詩表達他穿上校服的心情：

⑤ 初中物理競賽試題

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