旗袍翡翠雕

⑴ 求古代簪子，步搖，發釵的名稱和清朝的旗裝的名稱

1、鑲寶石碧璽花簪

鑲寶石碧璽花簪，清乾隆，長25cm，寬12cm。

花簪為銅鍍金點翠，上嵌碧璽、珍珠、翡翠。以碧璽做立體芙蓉花，花蕊為細小米珠，花葉為翡翠薄片細雕而成，花蕾為碧璽雕成，花托為點翠。一隻蝴蝶停落於芙蓉花上，其翅膀為翡翠薄片雕成，並嵌珍珠、碧璽。整個花簪用料講究、華貴。

花簪使用了雕刻、金累絲、串珠、鑲嵌、點翠等多種工藝，均細致精美，立體感強，彰顯了皇家用品的尊貴。其中翡翠薄片的雕刻是廣東寶玉石雕刻行典型的代表作，又稱為「廣片」，其特點是薄而勻、精而細，常用來雕刻花葉、蝴蝶翅膀。

2、嵌寶石點翠花簪

嵌寶石點翠花簪，清乾隆，長14.5cm，寬12cm。

花簪為銅鍍金點翠，上嵌紅寶石、碧璽、翡翠、珊瑚、珍珠等珠寶。花簪上裝飾的穿珊瑚珠「囍」字、點翠如意、點翠蝙蝠、點翠飄帶等，寓意萬代福壽如意。花簪工藝繁復，選料名貴，是清宮後妃在喜慶吉日、盛典時著吉服、便服時所用，也是後妃首飾中的精品。

3、金鑲珠石點翠簪

金鑲珠石點翠簪，清，長24cm，最寬7.5cm。

簪為金質。簪體鏤空累絲，一端呈長針狀，另一端作精心的裝飾：鏨刻加累絲五朵靈芝，構成一朵梅花形，每朵靈芝嵌一塊紅色碧璽。梅花形的中心部位為累絲篆書「壽」字，壽字中間嵌東珠一粒，松枝及竹葉點綴於壽字周圍。靈芝、壽字、松竹上均有點翠。

此簪造型生動，累絲工藝細膩精工，紋飾寓意吉祥。

4、綠地喜相逢八團妝花緞棉袍

綠地喜相逢八團妝花緞棉袍，清，衣長138.5cm，兩袖通長188cm，開裾長79.5cm。清宮舊藏。

棉袍質地為七枚二飛素緞，圓領，大襟，右衽，馬蹄袖，左右開裾。棉袍前胸、後背、兩肩、前後襟以妝花技法織八團喜相逢花卉圖案，領邊、中接袖和馬蹄袖均在石青色緞地上綉折枝花卉。此衣中遺存黃條載：「覽綠緞織八團花卉綿女袍一件」、「乾隆三十三年十一月十一日收福隆安呈」。

5、孔雀羽穿珠彩綉雲龍吉服袍

孔雀羽穿珠彩綉雲龍吉服袍，清，身長143cm，兩袖通長216cm，袖口寬18cm，胸圍長134cm，下擺寬124cm。清宮舊藏。

此袍圓領，右衽，大襟，馬蹄袖，左右開裾，直身。全袍以藍緞為面料，以綠孔雀羽捻線大面積鋪綉，此即所謂「鋪翠」。全身用穿珠綉法綉制五爪大龍9條，並分別在領、袖等處綉正龍4條，龍與龍之間點綴傳統吉祥圖案：「八吉祥」、「暗八仙」、「八寶」、「三多」、五彩雲朵、蝙蝠以及壽山福海。

在配色上用三暈過渡法，由淺而深，使全袍色彩艷麗又不失柔和雅緻。此外，龍身的穿米珠綉，龍鰭、角口、尾的揖線綉，龍髯的圓金線、圓銀線綉，流火紋的穿珊瑚珠綉，以及五彩絨線綉制的吉祥圖案，均綉工平齊，針法嫻熟。

此袍為清代鋪翠綉吉服袍僅存的珍品，其鋪翠工藝史所罕見，是研究清代織綉工藝的重要實物史料。

⑵ 清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。

田子子鳳，錫，錫全，半馬口鐵三片種。它的內管系統的黑色天鵝絨和綢緞，銀，銅，裝飾翠鳥或穿珠裝飾。婦女一般多由銅或鐵絲頭發子女撫養，鳳天田子，全錫，半錫三。鳳冠，如前錫子後加覆箕的穹頂下寬上發縷纏繞在其上，然後插在平子，發飾，鮮花和其他裝飾
發夾是滿族婦女梳各種發髻必不可少的珠寶。滿族婦女通常喜歡插入一個髻，飾以金，銀，寶石瑪瑙，珊瑚和其他有價值的材料，挖耳朵發夾，小挖耳朵發夾珠花簪，簪簪冠的壓力，導致發夾等，雖然發夾型的范圍內，但也根據每個人的條件和身份，如關閉努爾哈赤公主和朱貝勒公主，公主們使用的最佳材料，發飾的選擇東方明珠的人的選擇。兩個多世紀後，逐漸珍珠，在合浦珠取代。
珍珠，金器，玉器和其他高級材料，金，銀，銅，寶石玉石，珊瑚，象牙等製成的各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，未來相比，的相同入關，這是很簡單的。後入關漢族婦女的頭飾，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，更多的壓力的影響，由於16年的乾隆（1751年），乾隆皇帝為他的母親做六十大壽，恭成長壽，只有發夾名稱是驚人的，因為所有的最好的發夾，梅英采礦勝簪，景福長棉簪，日永琴書簪，太陽和月亮升不變萬壽簪，仁風的普通風扇發夾，上萬年吉祥發夾，端鍋置瑞士花，從花，瑤池清邊花，西池獻壽的發夾，宋灣拈的願望發夾，瑪麗玫瑰磬清雲國有祝福發夾，發夾，綠雪含芳簪......等。在用料上，還是在生產這些發簪，是毫無疑問的卓越品位。有兩種類型查看
從清代後妃的遺產，發夾裝飾，發夾的一個實際使用發夾固定頭發和頭部另一種類型的裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，精湛的設計發夾頭，專門用於戴在明顯的位置的頭發梳理收集的作品現在已不允許嬪妃戴發夾從圖中描繪的城市宮殿寫實繪畫，他們有發夾戴在頭發上，中間，有的斜插到根的頭發。後妃戴滿珠寶，鮑勃是最好的之一。因此清代後妃戴簪多金玉石首飾紋理製作過程中非常小心，往往是用一整塊玉，珊瑚，水晶，象牙頭和針梃即使是最珍貴的，如發夾發夾北京故宮博物院收藏的白玉和長壽發夾是一個純粹的羊脂，這是最後一筆長壽的發夾橫梁。用同樣的方法的玉盤腸發夾，雕刻，珊瑚蝙蝠發夾，發夾裝飾的傑作。除了金福前管，喜鵲登梅簪，五蝠壽發夾精心雕刻，玲瓏剔透的關注。各種珍珠和寶石鑲嵌在黃金的頭上簪，多簪頭與針梃兩部分相結合，但仍然沒有失去它的意義，富麗華貴。清代嬪妃頭發的形狀與裝飾的發夾逐漸加寬加大，逐漸走向兩個極端，一個發夾頭逐漸變小，如疙瘩針，耳挖勺烏鴉舀另一個發夾裝飾的增加，不僅為滿族婦女梳他的頭部覆蓋面，逐漸演變成花頭，側扁珠寶。
頭簪戴作為珠寶OK追求。清朝皇後左發夾裝飾在頭上，不僅發揮的作用，美國打一個髻簪頭的道德吉爾吉斯斯坦語言以及照顧孩子，寄情表達自己的感情寬比不同時期形成許多模式上一代。發夾男孩快照「的畸形珠在珍寶館展出的是一種罕見的珍品。發夾頭是一個國王畸形的珍珠，約五厘米，看起來像一個頑童的舞蹈，如左側的畸形珠裝飾著藍寶石雕花瓶，酒瓶塞積滯薄紅珊瑚分支掀起了一股「安全」。頑童背後的一柄金如意柄和水瓶座連為一體，並厭倦了金線靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個一廂情願的，所以他被稱為「男孩報平安」，或「小夥子一廂情願的和平。 「封建社會的道德壓力」三樞機主教指南，並在5永久成員的「王部長，丈夫的妻子剛父子剛。皇帝的妻子，當然皇帝的關鍵環節為王室到有更多的繼承人多福多壽多子孫「的皇室血統強大的帝王基金會萬古千秋遺產永遠，只有頭上簪的目的是不言自明的，然而，是不是那麼理想，清代康熙35個兒子，成長起來的24王子爭權奪勢，康熙少於76年的年齡撒手人寰。晚清同治，光緒兩位皇帝，皇後有妾，但沒有繼承人，在他母親慈禧兩次在後面的屏幕上，統治中國半個世紀。
皇後也愛美成癖，生活像色彩艷麗的服裝，特別是喜歡紅寶石，紅珊瑚，翡翠質地的牡丹花發夾蝴蝶發夾。咸豐十一年，易寧死了承德避暑山莊。慈禧27成了寡婦。滿族風情，他的妻子對她的丈夫穿重隆，佛教，並擔任27個月頭上的發夾穿沒有時間打本集團的銀，灰，雕刻骨或輕元素，銀皇後下令秩序辦公室白玉石，沉香木頭上簪。同治元年二月，這些黃金首飾逐漸前面的慈禧每天發送給慈禧勉強穿一些極不情願的。發布服務期滿組珠寶都被打入冷宮。慈禧和穿AA超級豪華的華麗的頭的發夾，直到老人改變我們的生活習慣。
後妃戴簪季節，冬季和春季的金簪磨損，歷下區天換下金簪戴玉簪，直到冬季的開始，並把新鮮的發夾。晚清慈禧女翻譯裕德玲回憶：1903年陰歷4月24日是夏季的開始「，在這一天，每個人都已經取代了金簪戴玉簪。腳周圍，慈禧給了裕德十幾歲的母親，姐姐和她自己的每人玉簪」排序我美麗的母親王太後的支持，說這支簪三個皇後戴過，他們選擇了兩個非常漂亮的姐妹，說這兩個是一對，包括東太後經常穿著她自己的青春，穿。 「的清代後妃頭上簪祖先的遺跡，流傳下來的宮廷嬪妃珍惜。皇後可以討論她喜歡無拘無束的任何獎勵。光緒帝是一個玉簪仇恨與死亡不理解。在戊戌變法失敗清末，慈禧光緒囚禁瀛台。1隆裕皇後光緒帝光緒極為反感，他和皇後的丈夫和妻子的名字，但是這對夫妻的情分上線蜥蜴。因此，慈禧厭惡光緒看到了甚至呼吸不均勻隆裕的到來光緒的看到不想看到的，甚至可以說兩次「跪安吧！ 「龍宇很惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她走了，他的手顫抖著憤怒，足夠的實力要推她出去，我沒想到用力過猛，會見了玉簪隆裕發髻。玉簪下降到地麵粉碎這玉簪是乾隆皇帝的遺物，達到娘娘的手，她給了隆裕下降保證金看到這個，馬上哭了，，給慈禧對這些東西。慈禧大怒的心氣更恨光緒發送嚴加看管光緒發餿飯送冷湯治療光緒像對待罪人慈禧和光緒皇帝的關系，陌生人之間的政治分歧，而玉簪成為他們的母親和兒子徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般情況下，普通的人結婚的女孩，是一個富裕的多玉銀，窮人與骨的家園。Yinzan子也很重要的事情是護送到更有價值的物品，女性都是非常貴的，一些不丟失一輩子不壞，絕大多數民間廣泛使用的發夾骨，所以人們總是習慣稱為「骨簪簪一般三，四英寸長，有長的，但很少。發夾頭錐尾圓疙瘩頭較薄和容易插入頭發，小疙瘩的尾巴，它的安全。，有一個扁平的發夾，兩個在中間，銀，銅厚，薄的扁平發夾雙方總之，前裝飾帶花的草和吉祥圖案，另一面則是光，整個造型稍微內彎平發夾有著非常明顯的裝飾意義，固定頭發，閃閃發光的發夾許多民族的是必不可少的婦女發飾，它是女性固體發廊有效供給，這是千百年來盛經久不衰的主要原因。
頭花發夾飾品的發展。由兩部分組成的花頭和針梃。滿族婦女的發式的一個發展的軟翅頭兩個頭，然後到成為一個貨架頭，並最終產生大榮的頭的發型更多和更寬松的，這樣一個覆蓋面較大的頭飾 - 的已經進入第一朵花是頭大部分的珍珠，寶石為原料，因此，需要一個穩定的依賴的基礎上的發夾一些變化，如焊接在頂部的交叉針門框交叉道具跨水平第一朵花的主體，垂直交叉點。用於裝飾的花和葉子，鳥類和動物，昆蟲蝴蝶，吉字祥符包圍，四周的主體。很明顯，即使組成的一級和二級彼此的關系，和原花頭本身就是一個合理分擔負擔能力的珍品。滿族婦女在頭發上，大花頭花戴在中間的兩個頭，被稱為頭，選擇了兩個相同的顏色和形狀的下拉兩國元首在兩端，即俗稱的壓力模糊，也被稱為壓力來自花
以外的滿族婦女的旗頭，發夾，也普遍喜歡在發髻插上用花來裝飾，戴在頭上的花朵碩大一直是滿族的習俗和傳統。撲趾源在熱河日記「記載滿族婦女」野花充分的鬢角，年輕人和老年人沒有「。 「五旬節」猶太人「全包子插花，金川寶之旅」。即使是年近七旬，甚至「英國達全禿，光赭，如報」還是「寸髻北指猶太人滿插鮮花」。在遼北滿族婦女甚至插在發髻上一個內置的清水瓶中，瓶，然後插入的花朵，充滿活力的分支數，反映了他們強烈的對美的追求。在清初，是全國的時候，人們的生活消費的興起，在很大程度上還停留在傳統的模式。滿族婦女以滿足美國的願望，往往是季節性的花戴在頭上有一種「金銀花股。紙胎為表，有的像銅線的質量，裝載到各種鮮花， ，但第二個三英寸，最大的近一尺，並選擇細珠翡翠做裝飾。順治王朝，滿族軍營，家屬，常見的金銀花飾裝飾，頂部的發髻。隨著清王朝政治的建立，國家權力越來越強，滿族婦女穿一些頭花也將提高社會地位。，雖然鮮花隨處可見，但女性更喜歡第一朵花的珍品質地。這些婦女都穿著結實的順序是沒有這么多的魅力，MO，因為它是為了炫耀。
晚清國庫困窘，國力下降，自然影響了人們的生活，裁減開支，頭花變成純金從舊鍍金，金，珠寶首飾的花朵成為絨花，絹花，甚至紙花，通花，甚至羽毛的翠鳥頭花，茜草染，而不是羽毛點翡翠飾品長期流傳在我們的國家，其技術水平不斷提高，發展到乾隆時代達到了頂峰。據了解，為色彩繽紛，蔚為壯觀，但生產是非常復雜的。據了解，第一朵花形的金，銀片製成的底部支架，從邊緣的焊縫，然後沃特金斯形花提出模式...圓槽。凹膠架的慷慨，翠鳥的羽毛切小剪刀，鑷子輕輕的羽毛排列在塗塑料底座的中間部分。翠鳥的頭發，翠藍色和雪青色上品，然而翠鳥嬌小，柔軟的羽毛頭花了很多翠鳥。系統的翠鳥毛光澤好顏色鮮艷的，再配上閃閃發光的凸側的結果相比，可以產生不同的結果，第一朵花戴在頭部和其他珠寶。
金屬珠寶系列在北京的紫禁城，乾隆年間的大部分。如Ruby嗎？串米珠頭花，翡翠珍珠鑲嵌歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花，紅珊瑚貓蝶頭花金累絲雙友玩一個珍珠頭飾花，金鑲嵌珍珠鑲嵌寶石的花頭點翠嵌入式寶石花頭，金嵌珠喜在前面的第一朵花，翠豐集團鑲珊瑚松石葫蘆頭花等，焊接底托工藝製成的，它遵循歷史的傳統技能，更要突出乾隆時期的特點，使眼睛的蟲鳥，觸角，植物的葉，枝薄銅線發射非常靈活的春天，輕輕從一側向另一側移動，生動逼真，動態圖像。有一個金屬焊接的底部支架和腳的橫梁，的珠寶花費在銅線頭到一束花他們最喜歡的的後妃靈活。它是基於不同厚度的銅線製成的魷魚，葉枝的寶石，花瓣，然後，留下一個小孔串成花朵，花，鑲嵌，樹枝，該網站正常綁在最後高亢的一堆針單支，單支的權利，那麼圖形STILES集中在厚的銅導線。這第一朵花戴在頭上，效果非常好，可愛女人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花，生動，做工精細，前輩們的最愛，所以後人欣賞。
滿族婦女第一次花無疑是最被看好的絨花，尤其是女兒結婚，他的頭必須佩戴紅絨花，圖火紅吉利表示，在中國的「榮華」，滿族的「榮耀」近音，因此，將有穿榮華的意義是財富和地位。滿族婦女，只要條件允許的情況下，不僅婚禮喜慶的日子穿絨花，並願意常年穿著榮華，要求諧音吉祥。特別是本賽季的序列穿著季度絨花：立春日戴春幡清明天柳枝穿的，戴端午節艾草，在秋季，穿了桂花，重陽插茱萸立法冬天戴葫蘆陽......清宮後妃的第一朵花，也有大量的榮華，絹花，綾花流拯救世界，這些花色彩協調，陰影層次豐富，被稱為「假」的花。唐代楊玉環的廟宇，據說有痣，往往是大花瓣的花戴在鬢邊隱瞞。容易的，因為花朵凋謝，人們做絹花開發的鮮花和彩色的。這個過程的不斷發展，更多的系統更加精緻。清代，傳統的頭絨的質地，絲綢，錦緞，絲綢花是白色的，粉紅色的牡丹花，粉紅色的暈色，淺黃色，黃色，深黃顏色的菊花，白，藕，淡紫色玫瑰和粉紅色和白色的梅花不久，持續了幾個世紀依然明亮悅目。
發夾和簪的用途，是必不可少的婦女的包子珠寶。發夾雙梃或門框，用發夾固定發髻更加堅定-_-。的發夾，發夾相同的古老的形式，也是一種天然的連接...釵頭針斯泰爾斯熱門的大漢向發夾就是一個例子。據傳說，漢武帝建設招：靈戈留下了玉釵女神。漢武帝給了玉釵李肇星寵愛的妃子。幾十年後，漢昭帝繼承王位，後宮女人的時尚穿了一個發夾，一個缺乏理想的風格，環顧四周，沒有裝飾，沒有雕刻像普通的女士們一旦看到這個玉釵，我們希望它毀了另一個。所以第二天打開釵盒我看到了飛燕草，直上雲霄。燕子起飛，尾巴分叉的美好形象，靈感來自於宮殿的女人，有飛燕式生產頭上簪。非常合適的，故命名為向發夾插在發髻上的燕尾的廣泛使用的第一個發夾，各種質地，和所有種的頭上簪不斷涌現。最常見的是黑嘴端鳳頭簪，其生產由2部分釵頭針門框。北京的紫禁城市的組合現在倖存的清王朝嬪妃戴發夾，主要分為兩大類，一類是非常漂亮的裝飾釵頭光的主要釵頭無裝飾。
用於裝飾的人被稱為「插子。表的插子圓仔，灣仔指出，平頭釵，其質地多為金，銀，鍍金光顏料，以及銅，鐵和其他普通的女人。插子只能作為固定發髻的作用。許多滿族婦女的頭飾，有一個固定的中心發揮了重要作用，固定的中心作用，自插子。也有一些是被稱為「銀夾發夾，兩人一起在一個扁平的發夾。銀的剪輯強調的固定發型的實用價值，它的表面圖案，但也有一個美麗的審美價值，可視為理想的發夾有婦女在溫和的尷尬，因為他的家人，不是很講究，還是要注意不上，只從倒U形插入的子，也可用於直絲粗絲，削尖，扁平化作為一個髻簪。
欣賞優雅的標志安裝，往往是寬而長的看不到頭的滿族婦女非球迷，球迷一樣，非常搶眼冠非冠般的頭飾，這就是所謂的扁方，俗稱「旗頭」。旗頭「的另一個含義是指滿族婦女使用的一些民族特色顯著，具有獨特的魅力發型，如」頭「，」水葫蘆「，」燕尾「，」大榮「，」高昂的頭「，」貨架頭「，」劉海「，」盤頭的翅膀，「等的總稱，平坦的一面是主要的珠寶滿族婦女梳兩個頭。載體陶雲埔造福於兩國合寫的生活，清末的貴族「一文中，已講道：」滿族女子通常梳兩個款式簡潔的J頭。量身定製線束玉器，翡翠十字側扁，上面。交叉插入在頂部類似頭發冠平側長三十二33.1 V CM，寬40厘米，厚為0.2?0.33厘米一個包子。尺形，半圓的一端，另一端像卷軸，如變相的交叉發夾，無論是梳兩國元首或大拉翅，它起到連接真，假頭發「梁」的作用，平坦的一面行為像古代男子發型與長簪，也許是平的，平坦的一面發展了多紋理的玉石，翡翠，黃金和白銀產品的一小部分。
獨特的扁平側滿族婦女的頭飾中明確代的小說「傳說英雄的文章：」赫吁諷毀了載入全安龍傳媒控股服裝善良，孝順「，由安福人頭飾圖片可以看到的文字說：「我看到他的妻子...頭給她短短的兩個頭，穿著大壯的猩紅頭兒童，沒有一個大的一廂情願側平頭，一對三線的孩子的孩子的玉簪棒兒，小耳挖子義章凄嗯插在頭上，頭，掖在和身後左翠花兒童關閉了所有的三個大的石頭，保持針釘兒，還戴著一個方天姬擺動8大東珠腰節秋季角孩子們選擇合適的排柱支刮綾刷蠟子蘭的孩子「......無論她穿了一件發夾，但反映了清代中期一般滿族朝臣其他婦女頭飾的寫照。
北方民間在清代，平側有一個小的情況下，葬禮，他的妻子是在為她的丈夫服喪，放下兩個頭發收集的開銷從2編譯兩個辮子，辮梢系統頭繩，任何頭發鬆散凌亂束在上面的側扁插頭的小骨頭的3英寸或4英寸長，如果兒媳是在哀悼公婆的，他們越境進入一個小的平側的銀或銅鎳合金側扁，一般蝦青素緞，藍色絨或青紗蒙古的包裹，俗稱「田子可以固定在發髻上除上述磨損也常綉有各種圖案，首飾盒，裝飾著各種各樣的花，長掛流蘇穗裝飾。平面呈正方形的皇家貴族婦女稱為紋理的風格，精湛的生產平坦的一面是只有一尺長的窄面，鏤空的花朵，鳥類和昆蟲，水果文本，亭台樓閣等圖案，生動逼真。公主側平女士穿著故意外露的，有趣的圖案。絲綢流蘇穗掛上綴側扁，據說是穿花盆腳底鞋相呼應，這樣的操作部分，端莊美麗的女人的舉止。滿族婦女在喜慶吉日接待客人必須穿平的一面。把側平本寬而長，限制了頸部扭曲，使身體挺直，再加上長旗袍和高底旗鞋，所以他們走了很穩定，溫柔
勒的兒子，俗稱??「頭「北方人稱之為」腦包「，中間的兩個長而窄的背帶，戴在原圍頭江南和中原地區老年婦女冬季保暖商品的眉宇之間廣為流傳，在明，清時期廣泛用來裝飾的女士，貧女避寒。滿族婦女在東北地區已婚樂子，使頭發稍稍向後，較平坦的南方女性的包子品質的多紗，羅，絲綢，緞子和其他黑色長帶的形式略有變化，周圍的第一個星期明嘉靖樂子上官，此後逐漸縮小，但生產是非常精細的。綉有各種吉祥的彩色圖案，中間鑲嵌珍珠，寶石點綴。清代婦女戴勒子，明代沿襲了舊系統。 12公主旁邊的清雍正初，有兩個美女穿著勒的兒子從圖片，絲紗，貂，反映了不同的季節穿不同的風格和質地樂子。北方的冬天，寒風凜冽，樂子大多與生產水貂，貂復雜的金額明清，它是樂子蓋患病率，無論宮女或民間女子，眉勒熱勒的兒子質地，以及勒的兒子的上綴飾品，因為富人與窮人之間的差異，在北方有蓋眉樂之間的差異是比較實用的，所以經久不衰的流行，除了樂子，有一個黃金有關，如樂子的形狀，但比勒子窄
流蘇滿族婦女的首飾都非常喜歡，它的形狀近似簪頭垂了下來，但在簪頭的前幾排珠穗，搖曳保持人的行動步驟八類古代珠寶撼動很相像。進一步動搖珠寶看漢代開始的，最初流行在漢代宮廷貴族女子頭什麼步驟動搖嗎？ 「步搖，符合黃金珠，垂下的發夾，這一步是搖頭的意思。」步搖屬於漢禮珠寶，它的形狀和紋理級地位的象徵，是漢代以後，??步搖逐漸由一般人可以看到的，有機會在社會上廣為流傳。貴族婦女，實踐同時適用於錶冠上的步搖冠戴在頭上搖晃最富有的財富和奢華感的步驟一步。
在紫禁城在北京舉行，「中國文物展，展出了幾件出土於遼寧省，黃金樹步搖冠修剪的緊束冠傘，兩棵樹擴大規模的的40分支小枝的權利，每個小枝權利頂部有12活動的小黃金環，環下各部門一金葉子，的絲毫觸摸枝搖葉放在死的華麗，它出土使我們感到祖先的匠心和高超的創意也了解到，在封建皇帝公主例如，奢侈的生活。史載唐，宋以後，步搖形狀改變，除了黃金，貴金屬材料，如翡翠，珊瑚，玻璃，琥珀，綠松石，梁步搖四大名著之一明代畫家中，唐寅，在「招仙曲」一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指月亮的垂墜交叉的寶座。 「可以看出，明代與鬱金??步搖，這也許是與金屬珠寶鑲嵌了一步搖形狀，其中許多人是新的焊接工藝。明代時髦起來金累絲與黃金底部支架焊接在一起，然後嵌入珍珠和其他寶石點綴，其實，一定程度的耐用性明顯超過傳統工藝雕刻，燉壓力。
清代搖步他們使用的明代焊接產生一個新的工藝方法。清代服飾展覽圖錄編輯由台灣國立故宮博物院，「點的翡翠珠嵌入式鳳凰城步搖」，就是用一個金屬焊接托年底，風本身與翠鳥的羽毛，它的眼睛和嘴用紅色的石頭，白色的珠子鑲嵌兩側鑲嵌紅珊瑚珠鳳本身是側翔的風格，巧妙的尖口口，兩束十幾厘米的小珍珠吊墜角小海豚翠葫蘆整步搖輕巧，別致的造型。材料好，這是罕見的。
另一個圖錄有更多的類似吉慶有餘流蘇形狀近似。累絲流蘇與針梃，頂部是一個金黃金戟（古代戰爭的武器），戟片一個下垂的金累絲潘，潘正義每個兩端下垂珠蓋了一堆的珍珠青金石蝙蝠點，格林伍德，秋天，紅寶石？掛件角度另一個字元串的珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石？有利於形成獨特的，不僅起到裝飾頭發的作用，還設置嗡義大利的諧音象徵之一，值得流蘇珠寶吊墜角度。整個流蘇戟，潘，蝙蝠，魚，諧音「吉慶有餘流蘇優越。
流蘇本義最初使用這個詞的絲穗的彩色線條裝飾的古代人的旅行帳篷步搖與流蘇是相同的形狀和功能，至於為什麼步搖的名稱是不會繼承的，但在未來流蘇一詞取代了還待進一步研究。
滿族婦女喜歡流蘇，不同的頂部有黑嘴端鳳頭鳥頭，花朵，蝴蝶，鴛鴦，蝙蝠等。下垂的珠層范圍內，兩個，三個。清代後妃首飾在北京故宮珍寶館，一個「穿珠，雙喜字流蘇」這是女王穿著皇帝的婚禮。的一羽翠蝙蝠，蝙蝠口兩個相互關聯圈，連接到一個羽毛雲翠鳥如意頭三串珍珠長穗流蘇頂部的點。如意頭平行綴著每一個珠被分為3個雙喜字之間的間距每一層紅珊瑚雕串珠潛在的下降角度。整個流蘇從頂部的角度28厘米長流蘇不再是一個Ruby？為頂部的發髻歪插在這么長的流蘇，珠穗下垂，與肩水平。流蘇頂端的鳳凰標題的泡泡最常見的如「龍鳳呈祥」，「彩鳳雙飛」，「丹鳳朝陽」，「鳳穿牡丹」等清宮集合。

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清朝的後妃分為:皇後.皇貴妃. 貴妃. 妃. 嬪. 貴人. 常在. 答應.
根據她們不同的身份,"旗頭"的裝飾也不同.
鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種.其制以黑絨及緞條製成內胎,以銀絲或銅絲之外,綴點翠,或穿珠之飾."一般婦女多用銅絲或鐵絲做成"頭發撐子",鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種.鈿子前如鳳冠,後加覆箕,上穹下廣;將頭發分兩縷纏繞其上,再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾.通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等.簪子的種類雖然繁多,但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定.比如人關前,努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們,使用製作發飾的最好材料首選為東珠.兩百年後漸漸被南珠,即合浦之珠所取代.
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料,另外鍍金、銀或銅制,也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等,做成各種簪環首飾,裝飾在發髻之上,這若是同進關以後相比,就顯得簡單得多了.進關以後,由於受到漢族婦女頭飾的影響,滿族婦女,特別是宮廷貴婦的簪環首飾,就越發的講究了.如乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝為其母辦六十大壽時,在恭進的壽禮中,僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌,如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪hh等等.這些發簪無論在用料上,還是在製作上,無疑都是精益求精的上品.
從清代後妃遺留下來的簪飾來看,簪分兩種類型.一是實用簪,多用於固定發髻和頭型用的.另一類為裝飾簪,多選擇質地珍貴的材料,製成圖案精美的簪頭,專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上.現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫,都有後妃戴簪的描繪.從圖上看,她們有的將簪戴在發髻正中,有的斜插在發髻的根部.後妃們頭上戴滿了珠寶首飾,發簪卻是其中的佼佼者.因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地,製作工藝上亦十分講究,往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴.如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的,簪梃即是壽字的最後一筆.用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作.此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目.還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪,多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的,但仍不失其富麗華貴之感.隨著清代後妃發式逐步加寬加大,簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展,一種是簪頭逐漸變小,如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等;另一種是簪飾越來越大,不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點,還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾.
頭簪作為首飾戴在頭上,不僅起到美飾發髻的作用,簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求.就清代後妃遺留下的簪飾來說,形式之多,花樣之廣是前代各個時期所不及的.曾在珍寶館展出的一支畸形珠"童子報平安"簪,就是一件少有的珍品.簪頭是一特大畸形珍珠,約五厘米長,看上去就像一頑童在作舞蹈狀.在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶,瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個"安"字.頑童背後一柄金如意柄,將其與寶瓶連為一體,並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側.從頑童裝飾看是個男孩.整個如意連在一起便稱.之為"童子報平安",或"童子如意平安".封建社會的道德倫理講究"三綱五常",即君為臣綱,夫為妻綱,父為子綱.皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱,要為皇室多生子嗣,要"多福多壽多子孫",以使皇家血脈旺盛,帝王基業萬古千秋地傳承到永遠,這只頭簪的用意是不言而喻的.然而事實並非那麽稱心如意,清代康熙帝三十五個兒子,長大成人的有二十四個,諸皇子爭權奪勢,使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰.清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝,即有皇後又有妃子,卻無子嗣,致使其母慈禧兩度垂簾聽政,統治了中國達半個世紀.
慈禧還愛美成癖,一生喜歡艷麗服飾,尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪.咸豐十一年,奕濘病逝承德的避暑山莊.慈禧二十七歲便成了寡婦.按滿族的風俗,妻子為丈夫要戴重孝,釋服二十七個月.頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的,或光素白銀的.慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪.同治元年二月,這批素首飾陸續送到慈禧面前.慈禧每天勉強插戴,極不情願.釋服期滿,這批首飾全部被打入冷宮.慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪,直到老年此習不改.
後妃戴簪有季節性,冬春兩季戴金簪,到立夏這天換下金簪戴玉簪.直到立冬又換上食簪.清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶:1903年農歷四月24日是立夏,"這一天每個人都得換下金簪戴玉簪".就在這一尺,慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪,"太後揀了支很美的給我母親,說這支簪曾有三個皇後戴過,又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支,說這兩支是一對,其中一支是東太後常戴的,一支是她自己年輕時戴的".清末,後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物,宮中後妃都視若珍寶.慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜,毫無拘束.但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨,至死都不予諒解.清末戊戌變法失敗後,慈禧將光緒囚禁瀛台.一日隆裕皇後去看光緒,光緒極為反感.他與隆裕雖是名義上的夫妻,但夫妻情分絲鼉沒有.因此,光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻.隆裕的到來,光緒看也不想看,連說兩次"跪安吧!"隆裕十分惱火,故意裝作沒聽見.光緒見她不走,氣得兩手發抖,使足了勁想把她推出去,沒想到用力過猛,碰到隆裕發髻上的玉簪.玉簪摔到地上立刻粉碎.這支玉簪是乾隆時的遺物,傳到慈禧手裡,她又給了隆裕.降裕見狀,立刻哭著把這件事告訴了慈禧.慈禧大怒,心中更加氣恨光緒,從此派人嚴加看管光緒,送餿飯,送涼湯,對待光緒像對待罪人一樣.政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人,而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索,光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然.
在民間,一般來說是富家多用玉質銀質,貧家則用骨質.普通人家嫁閨女,銀簪子也是必不可少之物.因是陪送來的較為貴重物品,女人們都非常珍視,有的用一輩子也不丟不壞.可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質,所以人們總是習慣將其稱之為"骨頭簪子".簪子一般長三四寸,更長些的也有,但很少.簪子頭部尖細,尾部有一個圓疙瘩.頭細易插入發髻,尾部的小疙瘩能使之牢固.還有一種扁簪子,兩頭粗,中間細,多是銀、銅質.扁簪子的兩面分反正,正面飾有花朵草葉及吉祥圖案,反面是光的,整個形狀略往裡彎.扁簪子具有十分明顯的裝飾意義,固定發上,閃閃發光.簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品,它是婦女們固發、美發的有效用品,這是它幾千年來盛用不衰的主要原因.
頭花是簪發展而來的首飾.由花頭和針梃兩部分組成.由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭,進而成為架子頭,最後產生大拉翅,頭上的發式也越來越寬大.於是一種覆蓋面較大的頭飾mm頭花,便應運而生.頭花大多由珍珠、寶石為原料,因此,需要一個穩定的依託,即在簪的基礎上做了某些相應的改動.如在針梃的頂端焊一個十字形橫托,並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體.起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周,簇擁著主體.這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯,又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力.滿族婦女在梳頭時,把大朵頭花戴在兩把頭正中,稱為頭正,也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端,俗稱壓發花,又稱壓鬢花.
滿族婦女除了旗頭、簪子外,還普遍喜歡在發髻上插飾花朵,將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗.撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女"野花滿鬢,老少無分"."五旬以上"猶"滿髻插花,金釧寶趟"."即便年近七旬,甚至"顛發盡禿,光赭如匏"仍"寸髻北指,猶滿插花朵".在遼北地區,有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶,瓶內再插上數枝鮮花,生氣盎然,反映了她們對美的強烈追求.清前期,國家正值上升時期,人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上.滿族婦女為了滿足美的慾望,常將應時的鮮花戴在頭上還有一種"金銀花縷".即用紙胎為表,有的似銅絲為質,裝成各種各樣的花朵,高不過二三寸,最大的也有將近一尺,並選用極精緻的珠翠做裝點.順治初年,滿族軍營中的隨軍家屬,常用這種金銀花飾飾於發髻之上.隨著清王朝政治的確立,國家政權日益鞏固,滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價.雖然鮮花遍地,但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花.這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾,莫不如說是為了炫耀.
清晚期,國庫困窘,國力日衰,人們生活自然受到影響,為了撙節開支,頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金,珠寶大花變成了絨花、絹花,甚至紙花、通草花,就連羽毛點翠的頭花,都用茜草染色代替了.羽毛點翠首飾在我國流傳久遠,其工藝水平不斷提高,發展到乾隆時代已達頂峰.它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜.據了解,先用金、銀片按花形製成一個底托,再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起h圈凸起的槽.在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用,用小剪子剪下翠鳥的羽毛,輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上.翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品,然而翠鳥嬌小,羽毛柔細,制一朵頭花需要許多翠鳥.因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮,再配上金光閃閃的凸邊,做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果.
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾,以乾隆時期的居多.如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花,藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等,都是以焊接底托工藝製成的.它即沿用歷史傳統技巧,又突出乾隆時期的特點,使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧,輕輕一動,左右搖擺,形象活潑逼真,充滿動感.還有一種金屬焊接作底托與針梃,珠寶花用銅絲紮成一束的頭花,也以靈活多變受到後妃們喜愛.它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝,再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝,然後再按照圖形將各部位擺好,將單枝紮成一束,最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢.這樣的頭花戴在頭上效果甚佳,為女性增加了楚楚動人的嬌態.此外,金屬鑲嵌頭花,金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛,使後人贊嘆.
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花,尤其是在女兒出嫁時,頭上必須戴紅色絨花,圖火紅吉利,據說漢語中的"絨花",與滿語中的"榮華"近音,因此,便有戴絨花即為榮華富貴之意.在滿族婦女中,只要條件允許,不僅婚禮喜慶日時要戴絨花,而且一年四季都願意頭戴絨花,求諧音吉祥.尤其到應時節序戴應季絨花:立春日戴春幡,清明日戴柳枝,端陽日戴艾草,中秋日戴桂花,重陽日戴茱萸,立冬日戴葫蘆陽生hh.清宮後妃們的頭花,還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世,這些花色彩協調,暈色層次豐富,堪稱"亂真"之花.據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣,常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾.因鮮花容易枯萎,就令人研製鮮花顏色做絹花.此工藝不斷發展,越制越精.清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花,淺黃、中黃、深黃三色的菊花,白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等,歷時百年不久,仍鮮艷悅人.
釵和簪的用途相似,都是女子盤髻必不可少的首飾.釵有雙梃或三梃的,較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些.古老的釵與簪形式雷同,也是由釵頭針梃自然連接h處.如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例.相傳漢武帝建造招靈閣時,有神女留下一支玉釵.武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬.幾十年後,漢昭帝繼承帝位,後宮女子時興戴釵,苦於沒有理想的式樣,到處尋找.一次,宮女們看到這支玉釵無雕無飾,樣子普通,就想把它毀了另做.但等第二天打開釵盒時,只見一支飛燕直奔天空.燕子起飛,尾巴呈叉形的美麗形象,使宮中女子深受啟發,於是紛紛以飛燕為式製造頭釵.燕子的尾巴插在發髻上十分適宜,因此取名為玉燕釵.隨著頭釵的廣泛使用,各種質地、各種造型的頭釵不斷出現.最常見的是鳳頭釵,它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成.現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵,大多分為兩類,一類是釵頭上裝飾極美,一類是光素釵頭無裝飾.
人們習慣將無裝飾的叫"插子".插子的形式也很多,有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵,其質地多為金、銀、鍍金光素的,還有銅、鐵等普通婦女所常用的.插子只是起固定發髻的作用.在滿族婦女諸多的頭飾中,要有一個固定的起主要作用的中心,那個起固定中心作用的就是這種插子.還有一種叫做"銀夾子"的釵,若合在一處的兩個扁簪子.銀夾子既重視其固定發型的實用價值,因其面有圖案,又具有顯示美觀的審美價值,可算是較為理想的釵了.還有屬於"荊釵布裙"一類的婦女,因其家境困窘,不甚講究或講究不上,只用粗鐵絲自製成倒u形的插子,也有用一段直鐵絲,磨尖一頭,砸扁一頭用作髻簪的.
在欣賞往日旗裝的風采中,常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目,它的名字叫扁方,俗稱"旗頭"."旗頭rr的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型,如"兩把頭"、"水葫蘆"、"燕尾"、"大拉翅"、"高把頭"、"架子頭"、"前劉海"、"盤頭翅"等等的總稱.扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾.在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中,曾講道:"滿族女子平時梳兩把j頭,式樣簡朴.皆以真發挽玉或翠之橫l扁方,之上."橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米,寬四厘米左右,厚零點二至零點三厘米.呈尺形,一端半圓,另一端似卷軸.如一變相橫簪,無論是梳兩把頭或是大拉翅,它都是起到連接真、假發髻之中"梁"的作用.扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪,也許扁方就是由此而演變過來的.扁方的質地多為白玉、青玉,少數為金、銀製品.
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾,在清代小說《兒女英雄傳》第二十回:"何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情"中,通過對安夫人頭飾的描繪可以看到.文中說:"只見那太太hh頭上梳著短短的兩把頭兒,扎著大壯的猩紅頭把兒,別著一枝大如意頭的扁方兒,一對三道線兒玉簪棒兒,一枝一丈青的小耳挖子,卻不插在頭頂上,倒掖在頭把兒的後邊,左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒,還戴著一枝方天戟,拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑,右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒"hh.不管她這一頭戴了多少個簪子,卻反映出當時清朝中期以後,一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照.
在清代的北方民間,扁方也有很小的.如遇喪事,妻子為丈夫戴孝,放下兩把頭,將頭發集攏於頭頂束起,分兩把編成兩個辮子,辮梢不系頭繩,任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方.如果兒媳為公婆戴孝,則要橫插一個白銀或白銅的小扁方.扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成,俗稱"鈿子",佩戴時固定在發髻之上便可,上面還常綉有各種花紋圖案,鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗.王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫,在扁方僅一尺長的窄面上,透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖,栩栩如生.王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出,以引人注意.在扁方上綴掛的絲線纓穗,據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應,使之行動有節,增添女人端莊秀美的儀態.每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了.戴上這種寬長的扁方,限制了脖頸扭動,使之身體挺直,再加上長長的旗袍和高底旗鞋,使她們走起路來顯得分外穩重、文雅.
勒子,俗稱"包頭",北方人稱其為"腦包",是一條中間寬兩頭窄的長條帶子,戴在額眉之間.原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品,明清之際廣為流傳,貴婦用以裝飾,貧女用以避寒.東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰,較江南婦女的平髻略有變化.其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶,繞頭一周.明嘉靖年間勒子尚寬,其後逐漸變窄,但製作異常精細.上綉各種吉祥花色圖案,也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的.清代婦女戴勒子,沿襲明代舊制.如清早期雍正十二妃圖軸中,就有兩位美人頭戴勒子,從畫面上看,有紗綢的,也有貂皮的,反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子.如北方冬季寒風凜冽,勒子大多用貂皮製作,稱為貂復額.明末清初,正是勒子盛行之時,無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱,由於貧富之別,勒子的質地,以及勒子上綴的飾物都有所差別.這種遮眉勒在北方比較實用,因此流行起來經久不衰.除勒子外,還有一種金約,類似勒子形制,但比勒子還要窄些.
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾,其造型近似簪頭,但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗,隨人行動,搖曳不停,與古代八大類首飾中的步搖極為相像.步搖首飾始見漢代,最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上.何為步搖?"步搖者,貫以黃金珠玉,由釵垂下,步則搖之之意."步搖屬於漢代禮制首飾,其形制與質地都是等級與身份的象徵.漢代以後,步搖才逐漸被民間百姓所見,才有機會在社會上廣為流傳.在貴族婦女中,還實行過一陣加於冠上的步搖冠.戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感.
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中,曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件,金樹是冠狀傘形,一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權,每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環,環下各系一片金樹葉,稍一觸動枝搖葉擺,華美無比.它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力,同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈.史載,唐宋之後步搖形制變化多端,除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖.明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道:"鬱金步搖銀約指,明月垂璫交龍椅".由此可知明代步搖用"鬱金",這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制.其中不乏明代時興起來的焊接新工藝.將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴,其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術.
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法.在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中,有一件"點翠嵌珠鳳凰步搖",就是使用了金屬焊接作底托,風身用翠鳥羽毛裝飾,其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌,兩面嵌紅珊瑚珠.鳳身呈側翔式,尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠,墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆.整個步搖造型輕巧別致.選材精良,實為罕見.
在另一圖錄中又有一件"吉慶有餘"流蘇,形制近似類同.與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器),戟上挑著一個下垂的金累絲的磐,磐的兩端義各下垂一珠串,一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋,下墜著紅寶石墜角.另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋,紅寶石墜角.整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成,諧音"吉慶有餘".這件流蘇寓意吉祥,形式別致,不但起著裝飾發式作用,還集嗡意、象徵、諧音於一體,堪為流蘇首飾的上乘之作.
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗.而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍,至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來,反而為流蘇一詞所取代,尚有待日後的進一步考證.
滿族婦女所喜愛的流蘇,多種多樣.頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等.下垂珠串有一層、二層、三層不等.現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中,有一件"穿米珠雙喜字流蘇",它是皇帝大婚時皇後戴的.流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠,蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環,連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭.如意頭下平行綴著三串珍珠長穗,每串珠又平均分成三層,每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔.串珠底層用紅寶石作墜角.整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米,是流蘇中較長的一種.這種長流蘇一般歪插在發髻頂端,珠穗下垂,剛好與肩膀平.此外,清宮珍藏的流蘇,頂端以鳳銜滴珠的最為常見.如"龍鳳呈祥"、"彩鳳雙飛"、"丹鳳朝陽"、"鳳穿牡丹"等等.鳳凰是百鳥之王,據說它能給人帶來幸福、美好、光明.鳳凰銜珠的形象,寓意鳳鳥築巢,准備育雛.封建時代的帝王都希望自己多子多孫,所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多.
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾,以高髻為尚,梳時在頭頂後部將發平分兩把,向左右方橫梳成兩個長平髻,兩髻合寬約一尺,俗稱"叉子頭"(也稱"兩把頭"、"或"把兒頭").作叉子頭時,又在腦後頭垂下一縷頭發,下端修成兩個尖角,形成燕尾形名謂"燕尾".清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫"髻盤雲成兩道齊,珠光釵影護蝤蠐.城中何止高於尺,叉子平分燕尾低."這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪.
"團頭",又叫旗鬢,是民間常見的發式.滿族婦女進人中年以後,便不再盤"頭翅兒",而改梳"團頭",其造型好像一個帶花紋的饅頭,但"團頭"不同於一般平民百姓中年婦女的"疙瘩鬢".兩者梳法位置不同叫法也有區別,疙瘩鬢在腦袋後下方.團頭位置在正上方,把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻.有的也留"燕尾兒",並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾.一些老年婦女因頭發較少,在頭頂綰成一個螺旋式的"卷兒",即簡單又便利,直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到.
還有一種叫做"水葫蘆"的發式,俗稱"水鬢".即挑下兩鬢微弱之發,用肥皂水傍耳根成鉤形,豐頰面頤,相襯如桃花帶雨,格外美觀.
康乾以後,由於受漢族發髻"如意縷"的影響,滿族j婦女一般均將發髻梳成"一"字形,俗稱"一字頭"、"如意頭"等.清代中期,滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高."雙角"也不斷擴火,滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭,同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式,發髻上多插有飾物.其中有種名叫"扁方"的板狀飾物,初時形狀較小,到清代後期,特別是咸豐年間,滿族婦女的發式變得更加高大和誇張,已演變為一種"高如牌摟"式的固定裝飾,從而取代了用架子梳的兩把頭.
《閱世篇》曾載:"順治初,見滿族婦女辮發於額前,中分向後,纏頭如漢裝包頭之制,而架飾其上,京師效之,外省則未也."嗣後這種發式愈演愈高,至後期而為既高且大的形式,有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式.這種牌樓式的裝飾上面不用頭發,純粹以綢緞為之,做成一頂"扇形"的冠,戴時只要套在兩把頭發髻之上,這就是俗稱的"大拉翅",是滿族貴婦的發式.這些貴族婦女們頭戴高高的飾物,再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋,身材顯得格外修長,走起路來也愈加穩重、端莊.
大拉翅,又稱"大京樣","大翻車"、"達拉翅",類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式,應是由"兩把頭"發展而成,即以頭頂發髻為"頭座",在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾,腦後也留"燕尾兒".這種發式清末流行於北京,而且越加越高,發展成類似後來"旗頭板"的式樣,並在正面飾以花朵,側面懸掛流蘇(線穗),所以東北一些地區叫"京樣"或"宮裝".
"大拉翅"頭飾是形似一個扇面的硬殼,約尺把高.裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍,再用布袼褙做胎,外麵包上青緞子或青絨布,做成一個固定的裝飾性的大兩把頭,再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵.需要時,戴在頭上即可,無需梳掠,不用時取下擱置一邊.既起到美飾頭發的作用,又摘戴方便自如,可謂兩全齊美.大拉翅,形似大如意,勾在頸後的燕尾,也比原來的大,幾乎挨到衣領上.因大拉翅以粗鐵絲做架,承重性較強,上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置,滿足了同時佩戴眾多首飾的需要.
滿族婦女的這種發飾,是貴族婦女的專用發飾,故宮博物院藏《雍正行樂圖》,作清初貴妃形象,就繪有這種發飾.因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝,所以平民婦女在結婚時,也常常以此為"禮冠rr戴在頭上,好像漢族的"鳳冠霞帔"一樣覺得榮華和富貴.直到清末,"大拉翅"仍為滿族婦女的主要發飾,無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿.其實上述的頭式除貴族婦女外,很少有人在日常這樣打扮.原因是既費時間又費勁兒,而且必須由別人幫助完成.梳好後不能隨意俯仰枕靠,無論站或坐都要直著脖子,雖然漂亮但並不舒服.民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外,很少能見得到.

⑷ 旗袍上的流蘇叫什麼

叫壓襟，是古代女子掛於胸前的配飾，多在節日或重大場合上佩掛於衣襟的右上方，用來裝飾、美化、固定衣襟。

壓襟的特點：

1、壓襟常見三件套至九件套，壓襟可作為生活用品日常使用，又可作為觀賞把玩、自娛自樂的藝術品，更是增加動感，渲染氣氛，顯示華麗富貴的吉祥裝飾物件。

2、壓襟，流行於明清時期，是古人在右衣襟上佩戴的飾件，可以理解為「壓住衣襟之物」。上端以一條銀鏈系在胸口的扣子上，中間是用銀、象牙、翡翠、瑪瑙等做成的「事件壓口」，雕琢成蟬、蝙蝠、魚兒、牡丹、雲雀等形狀，象徵著美好的寓意。

3、下以銀鏈綴著刀、槍、劍、戟、鑷子、剔牙鉤、耳挖勺兒、粉盒等小件銀器，少的三樣，多的九樣，綴五樣的比較常見，稱壓襟五事。明清時期女子上衣肥闊，風一吹便鼓鼓囊囊的，而壓襟可以令衣物平順，體現出人的儀態美。

什麼是流蘇：

1、 流蘇是一種下垂的穗狀物，可以由絲線、羽毛、珍珠串成，在古代常用於裝飾簾帳、扇子手柄，女性頭飾。發展到現代既保留傳統也有所創新，形式多樣，除了用來裝飾，也廣泛應用於圍巾、首飾、包包、服裝上，推動服飾品的創新和發展。

2、流蘇製作起來簡單，准備好絲線、流蘇帽、剪刀即可。首先把絲線整理好，在中間部位用一根線綁起來固定住，提起來這根固定線然絲線自然垂落成穗，然後用另外的線在穗的上端纏繞，最後把穗和流蘇帽粘在一起即可。

3、隨著復古風的流行，流蘇成為設計師們鍾愛的元素，用在飾品上動感十足，靈動多變，恰到好處的點綴能讓整體造型更具美感，迎合了大眾對美的追求。

⑸ 清朝女性的頭飾是否有等級之分

王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠
宋 黃庭堅
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

水 仙 花
宋 劉克庄
歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。

水仙花
宋 劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。
仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。

水仙花
元 楊載
花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。
世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。

水仙花四絕(其一)
明 楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。

水仙花
清 陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？

水仙花
清 王夫之
亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。

廣群芳譜
清 劉灝
六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相並時。

水仙花
宋 楊萬里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開處誰為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無人。

水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風倦眼開。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。
嫩白應欺雪，清香不讓梅。
餘生有花癖，對此日徘徊。

水仙花
宋 來氏
瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。
白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。