A. 穿旗袍的奶奶們
文/山月 圖/張鳳群
說到旗袍，自然想到民國，想到舊上海，耳邊便會飄過李香蘭的《夜來香》和周璇的《夜上海》這些典型的「靡靡之音」，還能聞一陣陣香軟之氣......
聯想到同學會時，一做演藝服飾生意的同學說，她的旗袍批發生意處於逐年上升的態勢。當時只當是聊天的話料而已。無非就是一群「三圍」失守的中老年婦女們，在社區的各種活動中，自娛自樂一下罷了。並沒有預想到，旗袍這一「最中國」的文化元素，已煥發出勃勃生機，深深地嵌入進了我們的生活。
某日，在網友的朋友圈裡看到一組旗袍秀的照片，完全顛覆了我對旗袍秀的舊有看法。這幫奶奶級的女人們了不得啊，不但秀得那麼專業，秀出了國門，居然還秀回了不少國際獎項！
好奇之心油然而生。筆者通過網友，順藤摸瓜，找到了「崇州老協名媛旗袍隊」的發起人、會長張鳳群女士。身著時裝的張「奶奶」精神飽滿，氣場強大，仍有婷婷玉立之感。
說起旗袍協會，感覺她就像在誇自己的大胖孫子一樣，滿滿的是驕傲和幸福！
崇州老協名媛旗袍協會，於2013年3月，由張奶奶和幾個志同道合的姐妹牽頭創建。其宗旨是傳承中國國碎，弘楊中華旗袍文化！大有鐵肩擔道義的意思！
幾年來，旗袍協會吸引了100餘名黨政企事業單位的女性退休人員，平均年齡58歲，最大的62歲，最小的55歲。經過長時間艱苦訓練，沉澱和打磨，旗袍協會承載著傳統文化，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，展示著中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情和氣質。既豐富了退休後的精神生活，又增強了體質，把生活與藝術有機地融合在一起，將美的風韻灑滿崇州大地，甚至揚名國際舞台......
自2016年以來，簡直就成了旗袍協會的收獲季節：
2016年在香港百樂門參加一帶一路100國百年中國旗袍文創節目展中榮獲團體二等獎和個人二等獎；
2018年11月24日在深圳香港參加一帶一路100國中國旗袍文創展國粹秀海選榮獲金獎；
2019年1月21日在成都參加一帶一路100國中國旗袍文創節目精品展塈江旗袍全球春晚慈善晚會中榮獲金獎，銀獎，金茶山花獎，網路人氣團隊冠軍獎；
2019年4月28日在泰國首都曼谷參加一帶一路100國中國旗袍文創展全球國粹展演中榮獲金獎；
特別值得一提的是，2019年6月15日，在首都北京星光影視園演播廳，參加＂感動中國2019群眾文化藝術周塈群文杯第九屆走秀電視展演中，崇州名媛旗袍隊榮獲金獎，金冠獎。她們將崇州美名包括道明非遺竹編文化展示在世人面前。比賽結束後，中國大眾音樂協會副主席、著名舞台表演藝術家王香珠為崇州名暖旗袍隊頒發了獎杯和證書。中國模特行業聯合會常務副會長王 濤和中央電視台製片人丶導演李春來對崇州隊給予了高度的評價，並欣然與隊員們合影留念。
一張張獲獎證書、一樽樽獎杯，都有點看得人眼花！
這些奶奶們收獲的自信、美麗、快樂、 健康 ，又遠遠超出了證書和獎杯的承載能力，成為名媛旗袍協會的最核心的精神價值！
B. 旗袍的文化傳承
旗袍是民國的旗人之袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年代。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。當時上海是上流名媛，高級交際花的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的時裝之一，但是並非漢族的民族服裝 ，這是一直存在的一個誤區。
旗袍以其 流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的 性情與氣質。
旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的 彩虹。願旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
旗袍之源——棗（zao 三聲)旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（I）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（II）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
旗袍的審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍與配飾
油紙傘、香扇是旗袍的重要配飾，身穿古典旗袍，一手執香扇、 一手撐把油紙傘，款款的步伐，雅緻的身影，古典的氣 油紙傘是旗袍重要配飾韻，是東方古典美的化身。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
C. 旗袍的歷史文化
一、旗袍發展的歷史
清朝男人的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
二、旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
（1）旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
（2）民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
（3）民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
（4）中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
（5）在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。