⑴ 旗袍的由來300字作文
旗袍，它還是起源於十六世紀中期滿族婦女的民族服裝，至於這種旗袍是誰設計的，又是怎樣得以推廣的呢？滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她「黑妞兒」。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。後來，她被選進宮中封為「黑娘娘」，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，並一腳踢中她後心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。後來，在旗的婦女認為方便，穿的人多了，就叫它為「旗袍」。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統一中國，也統一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以後，隨著滿漢生活的融合，統一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，並不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風雲，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權開得很高，裡面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現了後裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
漢族婦女為啥喜愛穿旗袍？主要旗袍的造型與婦女的體態相適合，線條簡便，優美大方，所以，有人認為旗袍是中國女人獨有的福音，可起到彩雲托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共賞。根據季節的變化和穿著者的不同需要、愛好，可長可短，可做單旗袍、夾旗袍；也可做襯絨短袍、絲棉旗袍。並且，隨著選料不同，可展現出不同風格。選用小花、素格、細條絲綢製作，可顯示出溫和、穩重的風韻；選用織錦類衣料製作，可當迎賓、赴宴的華貴眼飾。因此，當中國旗袍在日本、法國等地展銷對，很受當地婦女人士歡迎，她們不借重金，爭購旗袍，特別是黑絲絨夾金花、簍金花的高檔旗袍，最為搶手。總之，旗袍正以濃郁的民族風格，體現了中華民族傳統的服飾美。它不僅成為我國女裝的代表，同時也公認為東方傳統女裝的象徵
旗袍的大概起源--旗袍最早是滿族旗人的長袍，寬袍大袖，三百年來沒有改變。
「人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。」這是本世紀三、四十年代流行於世的歌謠，但已形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。
本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作Chinesedress的旗袍，和加入西式風格的海派旗袍，很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁，歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量湧入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷史上是空前絕後的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美，這就註定旗袍會變得更修長而緊身，並有高叉，從而符合30年代精緻玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點：「中西合璧，變化多端」。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖採用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對稱蕾絲等誇張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手錶、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。後來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的「國服」了。
可以說，如果沒有近代上海的開埠，沒有「中體西用」，「西學東漸」就不存在旗袍西化，也就無所謂「海派旗袍」了。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年(公元1644年)，清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至？整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
旗女與漢女的著裝
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的？前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
⑵ 旗袍與茶文化的美文
旗袍以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人間。
一部旗袍的發展史，承載了中華近代文明，展現了中國女性對美的追求和對自由的渴望。
1929年，中華民國政府確定旗袍為國家禮服之一。
旗袍之溯源
旗袍在歷史上是貴族的衣飾，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年代，是中國女性服裝的代表。顧名思義，旗袍是清代的旗人之袍。然而，有證據證明，旗袍源於一種叫做棗旗袍的袍服，其發源可追溯到春秋戰國時期的深衣。旗人之袍與棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。因此，把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
旗袍之發展
在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近，在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種多樣，喜用對比度高的色彩搭配，在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
二十世紀初盛行內穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前後擺及地的無袖長馬甲。此後旗袍在邊、袖、襟、領等處作了一些改動，增加了裝飾，出現繁復的變化，但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風格，襲用傳統的直線裁製方式，顯露不出女性的窈窕身段。
二十年代後期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面的改動尺度有所反復。1929年，受歐美短裙影響，原來長短適中的旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。後來又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子採用西式。這一改變遭非議，1931年後，旗袍又開始變長，下擺下垂。三十年代中期發展到極點，袍底落地遮住雙腳，稱為「掃地旗袍」。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以後袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年後幾乎無袖。
清代旗裝不開衩，出現旗袍後，旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。後來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。
傳統旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到1934年後，女性身材的曲線終於全部顯露出來。高聳及耳的領子也逐漸變矮，後來有的成了無領旗袍。
建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間…… 50年代旗袍也有過燦爛的一瞬。在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳」。這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時「美觀大方」的標准，而且更為實用。
上世紀六七十年代，旗袍被冷落了20年。進入80年代，一直有人預測旗袍將會流行。那個年代，女性的理想形象有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿，旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的「制服旗袍」。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了。
20世紀90年代以來，作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表――旗袍，再一次吸引了人們的目光。國外有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。
旗袍之審美
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為一種能很好體現女性曲線美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦緞，做成最中國的服裝，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東西方審美觀的完美結合、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵。
旗袍並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞台頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被作為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。
旗袍與配飾
油紙傘、香扇是旗袍的重要配飾，身穿古典旗袍，一手執香扇，一手撐把油紙傘，款款的步伐，雅緻的身影，古典的氣韻，是東方古典美的化身。
旗袍與身材
旗袍線條明快流暢，剪裁貼身得體，面料柔軟，可最大限度地體現女性曲線美。做工考究、面料高檔的旗袍成為女性在正式場合最隆重的選擇。旗袍是集溫柔、典雅、高貴、端莊於一身的服飾，如果不了解其穿著禮儀的話，就會鬧出笑話來。
旗袍是凸顯身材的衣物，但並不是非得標准身材才能穿好，不同的體型有自己的特點，只要注意一些細則，旗袍一樣可以穿得雍容華貴。
脖子粗的人：
應選無領型的旗袍。如果領型開得略深，既可以避免立領妨礙脖子的活動，又可以引長臉型。
脖子細長的人：
旗袍的美很多時候就表現在領上，細長的脖子正好用立領來美化，又顯出領子的美。兩者相得益彰。
身材嬌小的人：
可選開長襟的形式，中間一道豎的線條，給人在視覺上以修長感。
身材略胖的人：
可選上身貼身突出線條，下身略加寬松形似長裙的款式，既有民族的風采，又有西方禮服的風度。
不宜穿旗袍的人：
旗袍不宜當上班服，不宜穿著旗袍上下公交車，或是騎自行車，旗袍的莊重典雅與戶外的嘈雜擁擠氣氛不協調。
旗袍之面料
真絲：適合做婚禮等大場合的禮服式旗袍。
織錦：適合做傳統旗袍。
進口布料：適合做毛領、毛袖、下擺中長的中西結合式旗袍，搭配條披肩便更完美了。
平絨：適合做高高的領子（8厘米左右），不加邊，下身擺剛過膝蓋，配上靴子，非常前衛。
京派與海派
「人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。」這是上世紀三、四十年代流行於世的歌謠，形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。
上世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。可以說，到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。而各大百貨公司、絲織和服裝商，也紛紛舉辦時裝展覽和表演，邀請各類明星、名太、名媛穿著新奇的服飾。旗袍正是這些時裝中的一大派別。
30年代旗袍流行的發源地並非在北京，而是在已成為全國時裝中心的上海。其時，歐美服飾的最新款式僅隔三四個月就會流行到上海來，而全國各地又以上海為楷模，竟相跟隨效仿，樂此不疲。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞。而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流。
30年代旗袍的款式有兩個特點：「中西合璧，變化多端」。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖採用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊、或綴不對稱蕾絲等誇張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈，顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手錶、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。後來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的「國服」了。
京派、海派之稱，最早出現於幾十年前的舊中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發明，用以批判上海的某些文人及文風。京派是相對海派而言的。再往後，京派和海派便分別象徵著兩種對立的文化了。京派是傳統的正宗；海派是對傳統的標新，是中西結合的產物。
如果說，海派風格以吸收西藝為特點，標新立異且靈活多樣，商業氣息濃厚的話，那麼，京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。雖然「京派服裝」的提法並不常見，但這種服裝風格相對於「海派」肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個性。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。上世紀二三十年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣並不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月後才會出現在北京，其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高或降低，不過時間上滯後一些罷了。
京派和海派實際上是各有千秋。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什麼改變。中國婦女的傳統形象也與之緊密相聯，難以割離了。
旗袍的設計
（南通大學紡織服裝學院提供）
1. 素雅大花，露肩、露背
2. 紅色抹胸，綠色拖地魚尾裙，在接縫處鑲嵌著紅色穗子，更具有動感，撞色相搭配
3. 黑色與黃色地拼接，結合刺綉、亮片
⑶ 旗袍的歷史文化
一、旗袍發展的歷史
清朝男人的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
二、旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
（1）旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
（2）民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
（3）民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
（4）中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
（5）在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
⑷ 急求有關旗袍類的書，但不是服裝方面的，屬於歷史范疇，最好是關於旗袍的變化與女性地位之間關系的書！
《旗袍》
●旗袍之源
作為袍服家族中的一員，棗旗袍的發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍、棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍難免有望文生義之嫌。
●悄然過渡
民國初期
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪發辮，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的誕生創造了條件。
20世紀20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」，旗袍款式出現倒大袖等變化。
●黃金時代
20世紀30年代
20世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
20世紀40年代
旗袍走向經典的過程，可以說在上世紀30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
●燦爛瞬間
20世紀50年代
如果說服裝也有流行的話，這個年代流行的主導已轉向平民。
●冷落時期
20世紀60、70年代
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
●輝煌難再
20世紀80、90年代
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在上世紀80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
⑸ 描述旗袍的散文
旗袍，作為世界上影響最大、流傳最廣的中國傳統服裝，是中國燦爛輝煌的傳統服飾的代表作之一。下面是我給大家帶來的描述旗袍的散文，供大家欣賞。
描述旗袍的散文：我的旗袍情結
行走在芳菲的流年裡，身著旗袍的女子，永遠是一道靚麗的風景。
最早對於旗袍的印象，是來自電影電視里，上世紀二三十年代的上海灘，夜夜笙歌艷舞燈紅酒綠的百樂門，那些身著旗袍的女子，個個濃妝艷抹，妖冶、魅惑。像朵朵盛開到極致的罌粟花，帶著隱隱的毒，盈握迷魂的酒，飲醉行行色色的男人，飲醉整個夜上海。
於是，那時候對旗袍的印象，是妖媚的、神秘的，帶著風月的色彩，彷彿哪個女子一旦與旗袍有染，便沾了些許風塵的味道。
後來，隨著年齡的逐漸增長，和對歷史知識的不斷了解，才慢慢對旗袍有了新的認知。
在戴望舒的《雨巷》里，那撐著油紙傘的姑娘，身著素雅的旗袍，細細碎碎的腳步踩著淡淡的憂傷。那款款搖曳的旗袍，應是淡紫色的，或淺藍色的，亦或是天青色的;素凈，清雅，散發著丁香花般幽幽的芬芳。她靜默地走來，煙雨般的眼神，朦朧，凄迷，宛如初夏的清晨籠著薄霧的乍醒的青蓮。她悠悠地走過，慢慢消失在微雨濛濛的視野……由此領悟了，旗袍，她應是純凈的，聖潔的、不染一絲纖塵的，像一個盛在晶瑩剔透的玻璃瓶中的夢，是不能輕易觸碰的，只能遠觀，而不可褻玩。
在電影《花樣年華》里，我又領略了旗袍的另一番風韻，成熟、典雅、矜持、綽約、憂郁。她浸潤著女子萬千心事，千種風情。她漣漪著深閨女子寂寂長夜不眠的夢。這時候的旗袍染上了古典詩的韻味，寂寞惆悵誰人訴?她濕潤、柔軟成一枚清詞，長滿了細細密密的青苔般的相思。
在《傾城之戀》里，白流蘇的旗袍是知性的、優雅的。她可以是大家閨秀，也可以是小家碧玉，她可以千嬌百媚，“侍兒扶起嬌無力”，惹人憐惜;也可以高貴冷漠，高處能勝寒，拒人於千里之外。
旗袍是婉約的、雅緻的、細膩的、旖旎的、華麗的、也可以是灑脫的;但不可以是張揚的、豪放的，更不能是狂野的，粗俗的。她不屬於市井，她挑剔，需有一張溫婉的、娟秀的、精緻的面孔，更要有一副窈窕的、曼妙的，豐滿的、凸凹有致的身材，還需要有一種含蓄的、內斂的經得起歲月磨礪的蘭心惠質，才能詮釋出旗袍的無限豐韻。
旗袍是屬於東方的，她是中國女人的專利，她是搖曳在每個中國女人內心深處一個奢華、瑰麗的夢。
年少時，旗袍對於我來說，是奢侈的。她像水中月，她像鏡中花，她是華宇麗舍中的千金小姐。於是便渴望：什麼時候才能夠真正地一睹芳容，擁有自己的一條旗袍啊!
很幸運的，還是趕上了好時機，趕上了改革開放後的經濟繁榮時代，旗袍，這個“養在深閨人未識”的千金小姐，終於從“庭院深深深幾許”的深宅大院中姍姍走來，輕移蓮步，邁入了尋常百姓家。
三十歲那年，買回來兩條裙子，一條淺紫，一條淺藍，它的樣式很像旗袍，只是領口處略微開低了些，壓了一圈窄窄荷葉邊，下面的裙擺也稍比傳統的旗袍略肥了點，加了點西洋的味道。雖然自己沒有出眾的容貌，但身姿也還曼妙、妖嬈，加之當時年輕，皮膚細致、顏色潤紅，那個夏天，因了這兩條旗袍裙子，確實招惹了不少艷羨的目光。心裡暗暗竊喜，感謝父母，賜我一副窈窕的身材，即使芳華不再，也還自信滿滿。
那天逛商場，一件靛藍底碎白花的旗袍吸引了我，彷彿被使了魔力一般，毫不猶豫地試穿上了，沒有想到，十年過去了，效果卻非常得好。在店主和同伴的驚羨聲中，我快樂地收入囊中。
那天，穿上旗袍，將頭發鬆鬆地在腦後挽了一個髻，用鑲著藍鑽的發結系住，在鏡子前照了照，不禁嫣然。上蒼竟這樣垂憐於我，四十齣頭的女人了，臉上雖染了些歲月的滄桑，身材卻依然曼妙，肥瘦均勻，凸凹有致。
但旗袍畢竟太束縛人，她好像只適宜直立或行走，適合於觀賞，適於站成街邊或宴會或商城裡的風景，根本不適合家居，更別說我們這些需要開門七章的煙火女人了。因此，上街辦完事，走了一圈，回來趕緊脫掉。讓我美麗的旗袍復歸寧靜、高雅吧。
女兒暑假回家，出去打工，在一個大酒店試做了一天禮儀小姐，晚上回來喜滋滋地對我說：媽，我今天穿旗袍了。你知道我穿旗袍什麼樣子嗎?我笑，我能想像出來。女兒繼承、發揚了我和那個人所有的優點，已經出落得很美貌很出眾了，穿了旗袍，無疑更是一道亮麗的風景。
唉，旗袍，究竟是你成全了女子，還是女子成全了你?
旗袍，你讓一代一代的女子為你痴迷，又讓一代一代的女子來傳承你優雅細致的文化，來承載你對美的不變的追求和東方女子不老的夢!
描述旗袍的散文：雅韻旗袍，風情搖曳
在眾多的美麗衣裳中，旗袍有著別樣的風情與魅力。動起來，如一首宛轉悠揚的歌搖曳於風中;靜下來，則像是一幅婀娜楊柳的畫安然於眸底。
說起旗袍，我的眼前總有這樣的畫面：江南，細雨如織，一幢幢白牆黛瓦的民居在杏雨春花中迷濛成一幅秀麗迷人的寫意畫，彎彎的拱橋邊，烏篷船的槳櫓撥動著古老久遠的歌謠，泛遊在湖面，一個把黑發分成兩把垂落麻花辮的女子，身著青花旗袍，撐著油紙傘，攜著一低頭的溫柔，穿過雨霧，穿過狹長的古巷，緩緩而來……
回望舊上海的電影，美人的裝束無不與旗袍密切關聯。電影里，周旋、蝴蝶、阮玲玉等女子與旗袍相得益彰，冷艷凝香。她們在那個聞香識女人的年代，在那深深淺淺的光影里，演繹著飄逸典雅的萬般風情，以及曾經滄海的幽懷感傷，無數影迷想起她們時，總忍不住發出“女人如花花似夢”的感嘆。
如今，每每看到上海外灘的鏡頭，我便會聞到一股歲月的味道和流年的暗香，我的思緒如同一朵白玉蘭花，穿越時間隧道，穿越萬重煙水，漸漸飄向了昔日的上海灘……
旗袍，應是東方最具女人味的服裝，立領半掩著優雅的脖頸，開衩處隱映著****柔媚。旗袍它不僅僅是衣服，它還有語言，含蓄中流露出性感，尊貴中蘊含著綽約，那些成熟豐韻，具有古典溫婉氣質的女子最適合穿旗袍。當她們雲鬢高挽，眉纖入鬢，呵氣如蘭，款款蓮行時，一舉手、一投足流露出的風情，最能演繹出旗袍的高貴與雅緻。她們淡淡的目光隨意從你身上飄過，卻能讓你覺得媚眼如絲，詩意夢幻，魅惑無限。她們身上散發出來的絲絲縷縷的幽香，總是無聲地訴說著她們竹絲切切的心緒，和煙雨紅塵中纏綿的故事……
旗袍本是一首詩，優雅的旗袍女子則應是一朵溫良的玉蘭。我想，國內很少有女子不鍾愛旗袍的吧，哪一個時尚女子，心中不曾有過一個關於旗袍的夢呢?
大多數的女子欣賞旗袍的優雅，卻沒有勇氣去穿它，只是將它藏於內心的最深處，因為她們不願褻瀆旗袍，不忍破壞了旗袍的美麗。
葉傾城曾這樣詮釋旗袍：“沉靜而又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子永遠清艷如一闋花間詞。”
是的，簡約而不簡單應該是旗袍最真實的寫照。魅力女子與旗袍，天生就是一段風~流婉轉的韻事，一道引人入勝的風景。雅韻旗袍，搖曳生姿，那些雋永的東西不禁也如水而來……
想那《花樣年華》里的張曼玉，《色戒》里的湯唯，《傾城之戀》里的陳數，她們無一不是風姿綽約的女子。旗袍，用細膩的筆調勾畫出她們的玲瓏曲線，讓她們身形體態凹凸有致，而她們則用煙水凄迷的眼神，冷傲高貴的氣質，將旗袍的風韻演繹得淋漓盡致，她們將歲月滄桑蛻變為經典與美麗，她們無論是一仰首，一抬步，還是一回眸，都散發出欲語還休的嫵媚，渾身上下蘊含著不能一眼看透的綿綿味道。她們的淺笑蹙眉都別有一番風韻，風情萬種，令人捉摸不透，又令人欣賞至極。
喜歡穿旗袍的女人，應該大多有著深深淺淺的心事，有著影影綽綽的秘密，有著長長短短的故事，當她們攜一袖暗香流韻，穿過了歲月風塵，身後，便也留下了一路風情和一路幽歌。
想起旗袍，我就會想起才華橫溢的張愛玲，想起溫婉嫻靜的林徽因，想起嬌艷美麗的陸小曼，我喜歡讀這些和旗袍有關的女子，我好想讀懂這些滿腹柔情與才情的女子，我好想了解她們旗袍內密密匝匝、層層疊疊的心事，走進她們的一個又一個的夢……
我家的衣櫥里一直都掛著兩件旗袍，一件是絲綢的，一件是絲絨的，曾經我穿著出去，我的老公和同事們都贊嘆不已，如今，我不再穿著它們外出，我只在心血來潮時，悄悄在家裡，穿著它們，自我欣賞，對鏡莞爾。
或許，我的骨子裡本就喜歡古典素雅的東西，所以，當歲月一頁頁翻過，我已經習慣在都市的車水馬龍中尋找昨日的黃花夢。
旗袍，是我夢中的衣裳，它猶如一朵青蓮，在我的夢里盛開。
今後，我不再需要那些環佩叮當，庸脂俗粉，我只會在一個個煙雨迷濛的日子裡，依著闌珊，將自己想像成戴望舒筆下的丁香姑娘，著一身青花旗袍，籠著江南三月的旖旎，走過潮濕的青石板，一路穿雨，幽然遠去……
描述旗袍的散文：風姿搖曳，旗袍情結
俗話說：“三分長相，七分打扮。”一個女子的美麗不僅僅是天生的麗質，衣著的搭配，發型的考究也起著不可磨滅的功勞。看過電視劇《旗袍》以後，沒有被裡面英勇機智又驚險的故事所感動，更多的是喜歡女主人那變化萬千的旗袍，特別是那身讓萍露千嬌百媚的九鳳旗袍。那質地，那做工，精緻到極點。渾身被九條鳳凰纏繞著，煥發著貴族的榮光。據說，那是乾隆的愛妃香妃，光緒的珍妃穿過的。
於是，莫名的愛上了關萍露，只為那每次出現的不同款式的旗袍。
一直以來都很喜歡旗袍，結婚的時候，放棄了婚紗，執意穿上紅色的帶鳳旗袍。與同事們的婚禮相比，我顯得有點古老而又沉靜，缺乏現代的美感。不過，父母確是很喜歡我的婚禮服，他們覺得紅色旗袍喜慶，也更能代表東方女子的美。
我真正的旗袍情結緣於三十年代的故事，每次看到舊上海的有關影片，不自覺的被劇中人物的形形色色的旗袍所牽引，從腰劃分，把女子的身材按黃金分割點展開，嫵媚動人，女人味十足。旗袍是一種很怪的服飾，無論穿在好女人身上還是壞女人身上，都是一種極致。大家閨秀穿上，清澈秀麗，氣質高貴;交際花穿上，風姿嫵媚，勾人魂魄。所以，它也是大雅大俗之物。
喜歡旗袍，喜歡穿著旗袍的女子，覺得那一撩發，一投足，韻味十足，把一個女人的美淋漓至盡的展現出來了。有人說，旗袍是誘惑的，是性感的，是一種含蓄而憂郁的美。穿上它，必須坐得正，走得直，身材要恰到好處，曲線分明，不胖不瘦。所以，穿上旗袍的女子一定是憂郁而誘惑的。
陳數被譽為穿上旗袍最美的女人，她的《傾城之戀》把一個成熟女人的風韻刻畫的栩栩如生，三十年代的舊上海，落寞的貴族家庭小姐，高傲的氣質總是通過那一身身考究的旗袍展現出來。張愛玲的小說，盛行著旗袍時代，無論是《半生緣》還是《色戒》，我們無不為女主人那絲緞的旗袍而驚訝，這個性感的服飾底下潛藏著一顆顆難言的寂寞，一種憂郁的美。
高高的領子，恰到好處將脖子收緊，渾圓細頸，柔媚性感;有弧度的衣身，盡展女人的風情;膝蓋以下側面裸露，細長的小腿輕輕搖擺，緩緩而行。張弛有度，含蓄與開放交接。這就是旗袍帶給女人的美麗。
讀雪小禪的《青花瓷》，“青花瓷中最難燒制的釉色是天青色。傳說，只有在雨過天晴時才能燒出真正的天青色的瓷器。天青色，是無法自己出現的，它必須耐心地等待一場不知何時會降臨的雨，等待多久呢?天知道!也許要等待很久很久，才能夠在積雲散去的朗朗晴空以天青的顏色出現，它輕婉地出現在天邊，淡淡的青，蘸一角天色，染了這白……那麼，日復一日燒制著瓷器的人，要等多久才能在釉色成形的時候遇上雨過天晴呢?”喜歡青花，愛上了青花旗袍，總會遐想：這裡面也許還會穿出一段動人的愛情故事，青花旗袍，愛情的味道。
今年夏天，和女兒閑逛，進了一家旗袍店，形形色色的旗袍花型和色澤讓我眼花繚亂，終於，目光被鎖定在一款青花旗袍上，穿上試試，簡直是為我量身定做的，大小剛合適。於是，就買下了它。
喜歡旗袍，自然收藏了好幾件旗袍，不同的款式，不同的顏色花型，覺得即便不穿放在櫃子里，也是一種視覺享受。於是，家裡的櫃子里放了我好幾件旗袍。有時候在冬天，拿出來看看也覺得很美。
習慣在初夏或者淺秋的黃昏，穿上青花旗袍，靜坐湖邊的茶亭，抿一口香茗，看天邊夕陽余暉，彷彿覺得自己在演繹一場只有自己才懂得故事，這個故事裡有一種記憶在永恆，那便是消失的年代那段旗袍的風韻。
看過描述旗袍的散文的還看過：
1. 穿旗袍的女子散文
2. 優美散文荷花
3. 服飾禮儀文化文章
4. 愛情哲理文章
5. 描寫景色的朗誦散文詩