海派旗袍少婦

① 海派旗袍的海派旗袍特色

旗袍源於旗人之袍，而當時的北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬於後京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由於旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源於旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之後，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀10年著旗袍者極少，20年代才略有回復。鼎革後的旗袍有了質的變化，這個變化的主要發生之地卻是上海。
清末旗女之袍與民國旗袍的主要差別有三點：
1. 旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國旗袍開省收腰，表現體態或女性曲線。
2. 旗女之袍內著長褲，在開衩處可見綉花的褲腳；民國旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。
3. 旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。
正是這三點差別，使旗袍發生了質的變化——從傳統的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套，是強調功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類，其審美意味是傳統的含蓄。裙服，法語中的robe或英語中的one-piece dress,雖也有著與清代袍服相仿的歷史和強調功能的傳統，但表現女性體態曲線卻也是它較悠久的傳統之一；而現代裙裝則加強了這一特點，由含蓄的、理想化的、局部的表現，變為暴露、性感和全身的表現。現代西方裙裝的所有這些表現女性體態細微變化的表現而言，民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之後，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無遺憾地說：「對身材較好的女子而言，不能穿旗袍實在是一大損失！」

② 海派旗袍的海派旗袍歷史

在濃厚的清代封建禮教氛圍中，想要婦女如當今時代一般外露曲線是不可能的。傳統旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。 1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。
30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。 民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特徵，並非偶然產生。在當時，上海這個中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地。當今我們或許已經難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據，但我們還是可以斷言，海派旗袍是民國旗袍的典型。如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設，現代旗袍，或狹義的旗袍，就是海派旗袍。因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發的聯想或意象，就是20世紀三、四十年代的海派旗袍。
20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈倒大的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。這位以善於觀察和描述時裝的女作家所說的初興，如果是指20年代，那嚴冷方正一定是她童年的印象了。
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個中西合璧的新服式了。先是有了別裁派的說法。旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷時袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是別裁派的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，用現在的話來說，它已經國際化和現代化了。30年代末又出現了改良旗袍。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之美人肩。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的後人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作於鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關於此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以後的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。當今世界上許多女性所喜愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。當時的上海，是亞洲時尚的中心，是社會名媛的樂園。
定義更為寬泛而事實上基本形卻更加確定了。在30-40年代中旗袍的變化更多地表現於面料和裝飾的選擇，以及長度和開衩的變化。由於裙擺的位置是女裝流行的重要特徵，擺線是最重要的風格線。在歐洲，30年代女裝的擺線一直很低，而腰線較高。長裙是30年代的特徵，是區分於20年代女裝的標志。30年代的旗袍也很長。1931年和1932年，由於20年代的影響未除，下擺位置較高。從1932年起，到1938年，旗袍一直很長。尤其在1934年左右，在上海，下擺幾乎及地的旗袍十分流行。這表明海派旗袍與國際女裝的流行幾乎是同步的。任何具有中國趣味（或面料或細節或裝飾上所顯示）的one-pieie dress（以合身者為多）都可以被稱為旗袍。所以我們可以有無襟、無領或不開衩的旗袍。

③ 戴穎(南大「旗袍女神」)詳細資料大全

戴穎，女，南京大學文學院研究生。致力於民國史和海派文化的研究，鍾愛旗袍，傳承海派旗袍製作工藝，曾因一篇有誤導性的報導，一度引來爭議。

基本介紹

• 中文名 ：戴穎
• 畢業院校 ：南京大學
• 性別 ：女
• 愛好 ：穿旗袍

個人資料,各方評價,人物簡介,微電影斷錦介紹,相關事件,

個人資料

姓名：戴穎 現居地：南京大學 職業：研究生 畢業院校：南京大學文學院

各方評價

宿管阿姨：她是我們這棟宿舍樓的「女神」，有時候我在想，如果張愛玲在世，是不是就是她這副模樣。 室友：她是個真性情、不虛偽的人，雖然有很多不一樣的地方，但我們相處融洽。我們能理解她對高雅文化的堅持。

人物簡介

才女 自編自導自演「民國微電影」 這部名為《斷錦》的「民國微電影」改編自戴穎原創的40萬字小說，她擔任編劇、主演和製片人，期待還原一個真實的民國故事。「這部電影里，所有的服裝、飾品甚至是電報、舊報紙都是我自己做的。」劇中的服裝，戴穎很講究，「女主角的服裝由素雅到絢爛，到最後就成了如斯嘉麗一般的『亂世佳人』；女二號是一位『洋派淑女』，所以從頭到尾她只穿洋裝。」 她還曾以圖配文的形式，親自演示了從20世紀初到80年代的世界女性服飾變化，其中包括旗袍從20年代的興起到60年代的衰落。 首屆滬港台旗袍文化論壇 淑女 鍾愛裙裝的90後「女紅」高手 「女紅」這個詞對90後來說已經很陌生了，可出生於1991年的戴穎卻是個「女紅」高手，針線、紡織、刺綉、縫紉都會，衣櫃里很多衣服都是自己做的。「很多人都感到奇怪，認為在工業如此發達的時代，為什麼要費時費力去做這些『過時』的事，但這是女性的自我修養，和讀書寫字一樣，再正常不過，沒什麼值得大驚小怪的。「 雖然因為一些報導引起了爭議，但實際上是某些記者缺乏常識，把「洋裝」這一歷史辭匯當成了奇裝異服的代名詞，並把劇照當成生活中來報導。實際上她只是堅持優雅、莊重的打扮，」穿著端莊是對他人的尊重，這是社交禮儀規范。「

微電影斷錦介紹

雖然「旗袍女神」的風波令南京大學文學院研一女生戴穎「鴨梨山大」。但她依舊全心投入親自製作、編寫並主演的微電影《斷錦》的後期製作中。因「旗袍女神」的走紅，這部微電影也引來了眾人的關注。正與「旗袍女神」的稱呼是個誤會一樣，《斷錦》也並不是一部旗袍劇，記者今天走近戴穎的同時，也走近了這部反映了風雲變幻民國歲月的微電影。 「我們這個電影主要是個偽紀錄片，是紀錄片的外殼，其實是一部劇情片。我們所有的現場采訪、民眾演員都是之前安排好的，是比較創新的拍攝手段。也是一個巨大的嘗試，中國有一批很前衛的第六代導演如賈樟柯也做過這類影片，希望向他們學習。趙潤東認為這樣的嘗試就是與這批導演交流的過程。」《斷錦》導演、南京大學文學院戲劇影視專業大四學生趙潤東如是介紹。 戴穎補充，這部電影反映的歷史背景是1936年到1958年，講述了一對民國的男女青年成長為學者的故事。她解釋，其實導演用仿照賈樟柯的《二十四城記》的偽紀錄片方式，也是解決了場景上、技術上的難題，雖然是在民國氛圍濃厚的南大取景，但有時候並不能避免現代物品「闖入」鏡頭。用偽紀錄片的形式就使得這些現代化的事物避免了穿幫之嫌。 因為完全展示一個大時代的風雲變化比較困難，戴穎就想到從服飾入手來展現這段民國文化。對傳統文化頗為了解的她說：「中華民族與其他民族有個很大的區別，就是注重衣冠，衣冠載道。從服飾展現文化比較好入手，服飾各個階層都能接受，對知識層面要求不高，對服飾有直觀印象，對人物性格有個印象，如果文化層面高一點，就能體會更深層的含義。」 「這部作品裡涵蓋了許多文化反思，可能客群面比較狹窄。出版比較困難，小說是典型的海派風格，微電影裡面也是用的吳方言，會講一點上海話，還教其他演員講，小說裡面是舊派上海話，審美差異和語言差異，擔心客群面比較狹窄，突發奇想，海派的作品視聽效果會很好，就想著拍出來是不是效果會不錯。很喜歡《亂世佳人》這樣的作品，就希望能夠有一天自己也能拍一下那種見證了一個時代的影片。就把想法告知身邊的同學，有興趣的同學就被召集進來，成立了劇組。」她說。 整個劇組的成員都是南京大學的學生，因為是友情出演，演員的甄選並不容易。戴穎透露，找演員花費了很長時間，起初先在朋友中找尋，後來因為這部劇，吸引來了許多同樣愛好電影的新朋友。「很多人是通過電影認識的，這個過程很美好。」戴穎坦言很享受電影的創作過程。 這部電影的殺青，戴穎不禁感謝提供拍攝場地的南大和一群全力支持拍攝的老師、同學。電影中的服裝、造型、化妝都是戴穎一個人解決。男演員服飾的主要「贊助人」是戴穎的父親，而男一號的西裝背心是戴穎從師兄那裡借來的，還有一位師兄把自己訂做的長衫借給戴穎。

相關事件

昨天某媒體的一篇名為《南大「旗袍女神」走紅 365天都是復古范兒》的文章一時間被炒得沸沸揚揚，該文章迅速席捲網路，令文中主角戴穎一夜躥紅，並有了一個「旗袍女神」的稱號。對此戴穎表示很苦惱也很無奈，認為該篇娛樂口味較重的文章是別有目的。 今天，記者走進南京大學仙林校區，見到了傳聞中的「旗袍女神」。與眾人的想像猜測不同，身穿青色時裝裙、身材高挑的戴穎裝扮精緻、時尚優雅，舉手投足極具書卷氣與知性，與她的交談間，記者不禁驚嘆這位90後大學生貫通古今的博學與深厚的文化底蘊。 對於356天穿旗袍，戴穎解釋那是誤會，她告訴記者，在網路上傳播的大多都是《斷錦》的劇照，並非是自己生活中的樣子。「那個標題之所以能誤導人，是因為旗袍的確很有特色，但旗袍文化畢竟有很強的地域和文化層次的局限性，所以會產生一些誤會。」她如是說。

④ 旗袍分為哪幾派

旗袍的四大流派
一、海派旗袍
海派旗袍來自魔都上海。包羅萬象的氣度，妖嬈艷麗是這一流派的定位。
海派旗袍強調女性身段，更加在於表現人，而非衣服本身。海派旗袍的圖案則以繁復的刺綉紋樣或花紋為美。
海派旗袍的最大的特點在於對傳統樣式與西式服飾的兼收並蓄。肩袖的設計越來越大膽，並且開始量身定製。有的旗袍在使用較軟的墊肩來襯托女性的美，在當時被稱為"美人肩"。花紋樣式也是多彩選擇，面料選擇也變得豐富起來。
當時，不僅流行把西式外套、大衣、羊絨衫穿在旗袍外，在領型上更採用洋裝中的翻領、V領、荷葉領，袖型也有了更多的變化，出現荷葉袖、開衩袖等。後來也出現了一些半透明的或者鏤空與旗袍相結合，種類逐漸繁多起來。從30年代開始，海派旗袍的款式改良前衛大膽，旗袍長度也不斷在變化，就連領型上也採用洋裝中的翻領、水滴領、荷葉領，袖形變化也很多，完美的把東方女性特有的曲線美的化身給展現出來。
二、京派旗袍
京派旗袍，起源於北京，生在皇室，造就了京派旗袍的矜持內斂的個性。它帶有官派作風，宮廷味道濃郁。
將旗裝進行收腰設計，吸收漢族服裝的立領，左右兩面開叉，便有了京派旗袍。
色彩上多選黑色，棕色等偏凝重的色彩，它最大程度上保留了原汁原味的中國女性服飾特色，所以服飾上的款式則是平直寬肥的款型，寬寬的緄邊，內斂淳樸。
京派旗袍的滾邊非常的寬，長度過膝，比較保守，袖口也是。在花紋樣式上選擇的也是一些傳統的牡丹、梅蘭、青瓷等。顏色方面也是沉穩大氣、非常端莊的色系，不會太艷。京派旗袍獨有一種端莊傳統在裡面。給人一種非常成熟的魅力。
在服飾的面料選擇上，則多以傳統綢緞為主，偏厚重。而在印花面料上運用的比較少，在花色圖案的設計上也未受到西方的影響，或許就是這份固執的拙樸才讓她在眾多旗袍中顯得與眾不同，不過，如今京派旗袍一般作為高級定製款。
三、蘇派旗袍
在江南水鄉誕生的蘇派旗袍，與京派和海派個性完全不同，她溫婉柔情，有著標志的美人兒，精緻的圖案刺綉讓她擁有傾國傾城的面容。蘇綉 精緻，蘇派旗袍是「吳門畫派」，將中國最傳統的戲曲和旗袍合而為一。
清朝建立以後，滿漢融合，旗袍逐漸漢化，越來越精緻講究，領口、衣襟、袖口邊緣開始鑲綉花紋，旗身也開始綉制當時流行的花卉和吉祥圖案。於是，蘇綉旗袍應運而生。
蘇派旗袍，以精緻秀麗為特色，面料多用優質軟緞、素縐緞等，刺綉圖案尤為豐富。梅、蘭、竹、菊、牡丹、月季皆可綉，針法活潑多樣，綉工細膩，色彩雅潔。融合吳門畫派的手繪藝術，書畫之美融入服裝，讓蘇派旗袍從骨子裡透出一種優雅韻味。
蘇派旗袍在繼承傳統的基礎上，又有創新，比如在大襟上既有斜襟、琵琶襟、雙開襟等。近年來，精緻秀麗的蘇式旗袍受到了不少年輕女性的喜愛，幾乎每個年輕女子的衣櫃里，都不可或缺的有著一件刺綉精美的蘇式旗袍。
蘇派旗袍，就像是溫潤的流水。乍見之下平平無奇，一旦凝望，情不知所起，一往而深。像不斷涌現的水花與驚喜，讓人聯想到雨巷的姑娘，游園的杜麗娘......
四、粵派旗袍
最不像旗袍的旗袍
粵派旗袍又叫廣派旗袍，被稱為「最不像旗袍的旗袍」，流行於南方沿海省份，受西方影響較深。粵派強調露、亮、奇，是最不像旗袍的一個派別。在廣東、香港習慣稱旗袍為「長衫」。
在港粵因為旗袍與男裝長衫相似，並也將之稱為「長衫」。
後來旗袍長衫就變成了女性的普通裝束，她們會穿著旗袍買菜做飯，操持家務，更把長衫當作上班的日常服。
旗袍樣式，有張愛玲說的「刺目玫瑰紅印著粉紅花朵，嫩綠葉子印著深紫」。也有十分簡約，常常是單色無圖案，無緄邊盤扣的長衫。
在婚宴，或者比較重要的場合，會定製花樣稍微繁雜些的旗袍，這些特稱為「飲衫」。

⑤ 民國時期的女性服飾旗袍

民國時期的女性服飾旗袍

看過《邪不壓正》的朋友一定對裁縫巧紅和朱局長情人唐鳳儀民國時期的經典服飾——旗袍影響深刻吧。以下便是對民國時期的女性服飾——旗袍的起源、變化過程的一些基本知識。讓大家更深入地了解民國時期的女性服飾——旗袍。

作為中國和世界華人女性的傳統服裝，也是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一，被譽為「中國國粹」和「女性國服」。

唐鳳儀的著裝充分展示了民國時期，旗袍在中國女性中的地位，唐鳳儀可以說八面玲瓏，風情萬種，但成熟背後缺依然有一顆少女的心。同時唐鳳儀妖嬈的身姿和旗袍相互映襯，女性將旗袍優美的線條充分展現出來，旗袍將女性特有的嫵媚體現的淋漓盡致。

裁縫巧紅的著裝著代表的是民國時期普通百姓人家女性的衣著。那種普通女性穿的長袍和男性的長袍都體現了中國在當時大眾的含蓄之美。長袍將男女身體的大部分都包圍起來，沒有旗袍的妖嬈，沒有旗袍的開衩，拍迅但在當時的普通百姓人家，女性幾乎都是這種類型的服飾。

事實上，這個起源於旗人長袍的服飾，第一次將中華女性秀美的身材展示在世人面前。一經出現，旗袍便成為民國時期，上至達官貴人下至平民百姓最喜歡的服飾，並在隨後的發展中衍生出豐富多姿的「旗袍文化」。

1、由旗人長袍發展而來

旗袍本不是漢服，而是旗人的長袍，原本滿族男女都可穿旗袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後來的旗袍有關系。

清代初期旗人所穿的長袍，其外部呈長方形，圓領口，窄袖、有扣襻且衣襟右掩，兩腋部分明顯收縮。長袍下部開衩，下擺寬大，長袍長可掩足。旗人的長袍從上到下由整塊衣料剪成，顏色較素。清代中葉，旗人的長袍除圓領外，還出現了狹窄的立領，袍身和袍袖也比清初時寬大，而且長袍的下擺一般多垂至腳踝。

有清一代，旗人長袍的造型線條以直線為主，不用曲線，給人平直硬朗的感覺。而且，長袍上下一體，使得線條比較流暢，長袍能夠蓋住腳，八旗女子的天足被掩蓋在袍擺之下，因此當旗人女子穿上「花盆底」高底鞋之後，腰線得以抬高，下肢也被拉長，使穿著者顯得亭亭玉立，再加上八旗女子們頭上常戴高大的「如意頭」、「耷拉翅」假髻，更顯得嫵媚多姿。

但是，畢竟寬大、厚重的長袍沒有曲線的展示，還是給很多愛美的女性帶來頗多不滿。隨著民國的建立，服飾也成為時代革新的一個標識，男性服飾出現中山裝，女子從滿人的長袍中發現了女性服飾之美，擯棄寬袍大袖的缺陷，吸取了西方的審美趣味，便誕生了旗袍。這種新式服裝，大膽地體現了女性體態的曲線美。

旗袍的流行，始於上世紀20年代初。流行初期的改良旗袍一改寬大、平直的特點，對寬大直腰（無腰身）的滿人長袍進行收腰的設計，縮小袖口，形成腰身，以貼合女性的身體曲線；其次，旗袍的長度減短，滿人穿長袍，往往腳上穿著四五寸高的花盆底鞋子，長袍的下擺要蓋住鞋底，而漢人穿平底鞋，沒有高高的鞋底，頭上也沒有高大的發髻，旗袍的下擺因此大幅度剪短。

改良後的旗袍不僅可以凸顯身體曲線，旗袍的開衩還可以展示女性的秀腿，因此深得女性歡迎。再加上上世紀20年代正好是女權運動興起的時期，追求男女平等，放足、剪發、天乳、上女學、婚姻自由等觀念也開始深入人心，女性走出家庭，走向社會之後，她們競相身著旗袍，讓看慣了旗人長袍、漢族婦女對襟衫以及襖裙的中國人，有眼前一亮的感覺。沒過多久，女性紛紛效仿，她們扯上一塊布料，不一定是高檔的面料，哪怕就是普通的面料，在裁縫的巧手之下，就裁出一件貼合身體的旗袍。

不過，旗袍的出現，也經歷了多個發展階段。張愛玲說：「初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。」當時的旗袍，袍身寬松，廓形平直，友指袖身縮小，袖口增大，形成「倒大袖」的形制。

早在上世紀好賀配初期，「倒大袖」便是一種比較流行的女性服飾風格，女子的襖子有倒大袖的款式（大袖襖），清末貴族婦人的大襟衫也是倒大袖的形制，民國初年在女學生中流行的「文明女裝」也是倒大袖。因此，最初的旗袍也結合倒大袖的風格，形成了「倒大袖」旗袍。

上世紀20年代，在一些關於宋慶齡的圖片中，就有她穿著多款倒大袖旗袍的記錄。1923年12月21日，宋慶齡陪同孫中山前往廣州嶺南大學演講，她穿著黑綢緞面料的倒大袖旗袍，脖子上圍著一條格子圍巾，襟口、袖口處都綉著一朵花。1925年3月12日孫中山在北京逝世，宋慶齡在治喪期間，穿的喪服是黑色長袖倒大袖旗袍。

1925年宋慶齡拍攝的一張照片中，所穿的旗袍是一款特殊的倒大袖旗袍。從旗袍鑲的邊來分析，旗袍做工考究，屬於大做。不過到了上世紀30年代，旗袍款式層出不窮，倒大袖旗袍已經很少見了。

此時旗袍總體特點是領小、袖小、下擺多變化，核心是講究腰身。依穿著者的不同身材，量身定做，在腰身的放、收之中，體現旗袍的貼身。翻看當年的照片，會驚奇地發現，旗袍在每一個穿著女性的'身上都是合身、妥帖的，絕對沒有後來制服的松垮感覺。其原因就是旗袍是量身定做的個性化服飾，千人千樣。

2、旗袍變化多端

民國時期，女性旗袍呈現出變化多端的特點，主要體現在旗袍的下擺長短、腰身寬窄、領口樣式、袖子大小等方面的變化。

先說領口樣式。先是時興低領口，繼而流行高領口，即使在盛夏酷暑，薄如蟬翼的旗袍仍必須配上高聳及耳的硬領，以示時髦。後來領口高到直抵齶下，繼而至耳。而後盛行低領，領子越低越摩登，當低到實在無法再低的時候，乾脆不要領子，也是一種時尚。

旗袍下擺長度時長時短。長時蓋過腳面，走起路來衣邊掃地，短時則在膝蓋略上些。上世紀30年代旗袍流行長下擺，長可及地，蓋住腳面，被形象地稱為「掃地旗袍」。

長旗袍一般配高領，衣領緊裹脖頸，有的直抵下巴，即使在炎熱的夏天，女性穿著旗袍，也不改高聳的姿態。再配上高跟鞋，長旗袍將女性的身材襯托得亭亭玉立。考慮到旗袍貼身而穿，行動有所不便，於是旗袍開始開衩，尤其是高開衩正好解決了貼身行動不便的問題，而且高開衩在女性走動時，隱約露出白皙的大腿，散發出撩人的姿態，非常性感。

上世紀30年代旗袍大衩逐漸流行。所謂大衩，當時也僅僅是衩高過膝，盡管如此，這種旗袍還是受到老派人士的抨擊。不過，裸露小腿的旗袍並沒有絕跡；後來旗袍開衩到達臀部，而且腰身也變得緊窄，女性秀美的腿部得以充分地展示，不過大開衩流行幾年後，又漸漸回落。

旗袍袖子的變化隨著時間的推移，也是忽高忽低，時而長過手腕，時而短至露肘，最後變成無袖。

當時旗袍的第二個特點是與西式服裝結合得十分完美，剪裁合身，除兩邊開衩外，前後也可開衩，並出現了左右對襟旗袍。上世紀30年代末期，還有一種改良旗袍，旗袍借鑒西式服裝剪裁方法，有了胸省和腰省（省，在此專指服裝方面的獨特設計）。同時，第一次出現肩縫和裝袖，使肩部和腋下變得適體。改良旗袍的出現，使玲瓏突兀的女性美成為一種社會時尚。另外，荷葉袖、開叉袖等西式服裝的裝飾元素也被大量採用。

這種融合西方風格的旗袍可以與各式服裝搭配。比如冬季在旗袍外面可以套裘皮大衣，在旗袍的領、袖處還加以搭配毛皮飾邊，這些都是當時比較時髦的穿法。

3、陰丹士林旗袍風靡全國

隨著旗袍的發展，當時的旗袍製作出現京派旗袍與海派旗袍兩大流派。因旗袍的發源地在北京，所以最初階段，融合漢族元素立領、左右兩面開衩等特點的改良旗袍稱之為京派旗袍；後來，由平面裁剪改為立體裁剪，增加腰身等時尚元素的旗袍，稱之為海派旗袍。海派旗袍修長適體的特點正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，成為一種服飾風尚，並且後來居上，逐漸取代了京派旗袍。

當然，兩派主要以風格作為區分，並非簡單的以地域為標准。即並非在北京的旗袍就是京派旗袍，在上海的旗袍就是海派旗袍。京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西方藝術為特點，形式靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。

近年來有人提出「蘇派旗袍」的概念，即江蘇旗袍，這是一個新提法，多半是商業炒作的概念，與民國時期的京派旗袍、海派旗袍，並不是一個概念。民國時期，因為南京曾作為首都，其旗袍風格曾廣為流行，但南京旗袍在製作風格上仍然屬於海派風格，只不過在具體樣式的製作上與上海旗袍略有差別。

民國時期，旗袍是女性最為代表性的服飾，其適用性非常廣。上至貴族女性下至平民百姓，家庭婦女，都可穿著旗袍。旗袍的年齡跨度很大，十來歲的小女孩，七八十歲的老奶奶，皆可著旗袍。而且旗袍一年四季皆可穿著，其形制可單，可夾，可棉。夏季有單旗袍，冬季有棉旗袍，春秋天有夾旗袍，裡面還可以襯穿其他的服飾。秋冬季節的棉旗袍為長袖，長下擺，重保暖輕時尚。

而且旗袍的搭配性廣，受季節因素影響小，可以搭配多種服飾。天涼時旗袍外可加短背心或絨線衫，冬季在旗袍外面套裘皮大衣，領、袖處加以毛皮飾邊。另外，旗袍還可以與絲巾、絲襪、項鏈、耳環、手錶、皮包、高跟鞋等時尚之物完美搭配，正因為如此，旗袍成為民國女性的最愛。她們個個穿得風姿綽約，吸引世人的目光。

⑥ 什麼是海外旗袍

人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。」這是本世紀三、四十年代流行於世的歌謠，但已形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。

本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作Chinese dress的旗袍，和加入西式風格的海派旗袍，很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁，歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量湧入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷史上是空前絕後的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美，這就註定旗袍會變得更修長而緊身，並有高叉，從而符合30年代精緻玲瓏、開放活潑的理想形象

⑦ 宋美齡為什麼可以成為中國旗袍在世界上的代言人

宋美齡可以成為中國旗袍在世界上的代言人，是因為：01.宋美齡的旗袍最多。02.宋美齡常常在國際上穿旗袍，留給世界很濃的旗袍印象。

旗袍在文革期間竟然還能收到批鬥？你穿可以，你穿了你這人就不對，所以結論你就不該穿旗袍。在這種情況下，自幼留學美國的宋慶齡才不管，她就常常在公開場合穿旗袍。硬穿出味道，成為了海派旗袍的代表。

宋慶齡有專門的裁縫張瑞香，張瑞香每天都在製作旗袍，研發各種款式和感覺，讓旗袍有了越來越多的可能性。宋慶齡帶領風潮，給國際留下了很好的旗袍印響。經過改良的旗袍，後期也幾乎成為了我國女性的標准衣服。

旗袍代表著女性尋求解放，追求自由的一種象徵。