舊上海旗袍女人畫

A. 民國時期上海流行的旗袍，這種服裝是怎麼演變出來的

說到旗袍，這對很多女性來說應該不奇怪，特別是民國時期，旗袍成為那個時代女性非常獨特的服務。事實上，這種服裝是從滿族服務演變而來的。必須說，這些青年學生為旗袍的普及做出了自己的積極貢獻。

旗袍流行的黃金時代是上世紀30年代，旗袍在這一時期流行起來，風格不斷翻新，旗袍在流行之初，人們常穿得有點豐滿，後來，隨著時間的推移，這種風格得到了改進，它綜合了一些西方短裙的優點，領口相應減少，長度也適當縮短。

我想很多女人都很欣賞這種服務，當然，有些現代女性還是要求服裝店為她們剪一兩件旗袍，但她們大多隻是想在家裡過「民國」癮，時代日新月異。

B. 與吳湖帆一見鍾情的民國女畫家，人稱「 」煉師娘」，人美畫更美

民國初年的上海灘，人不乏人物風流、才華出眾者，周煉霞的才與貌，在當時的滬上都是一等一的。只是隨了時移世易，舊事多散落風中，當時的韻事少有人提。好在斯人詩畫作品仍有傳世，亦有人在回憶文稿中提及她當年的風神綽約、才思敏捷。透過吉光片羽可隱約窺見女神的風采。 周煉霞，1908-2000， 號稱「 」煉師娘」， 她是風華絕代的美艷女子。 她生在江西，9歲移居上海， 14歲學畫，17歲寫詞， 才情和姿色，震驚上海灘。 當時的諸多詩壇名家、 畫界泰斗，以及各方名師大家， 都爭相追捧她，推崇她， 她經常登上各大媒體的頭條。 與當時張愛玲、潘柳黛等齊名， 一身驚世才華，被譽「 」金閨國士」。 其貌：絕代尤物 七十猶傾城 周煉霞的美貌盡人皆知，與吳青霞、汪德祖、陸小曼為上海四大美女。周煉霞高貴優雅，吳青霞娟秀清麗，汪德祖眉清目秀，陸小曼蘊籍風流。著名掌故專家鄭逸梅說她「 」體態清便宛轉，如流風回雪」，「 」本身就是一幅仕女圖」。 上海名醫盧施福曾為她攝影一幀：年約二十一二歲，布景為一窗口薄紗，她隱身於紗後，微露半臉，就連一向刻薄的陳巨來也不由贊嘆其「 」美而艷」，可謂「 」絕代尤物，令人魂銷」。 陳巨來的「 」記螺川事」一文，還錄下了張大千與周煉霞的一段軼事。抗戰後，張大千借居李秋君府中，周煉霞時常過訪，大千必停筆對坐於沙發上，與談舊事。某日，張大千便問周煉霞曾於某年十四五歲時，身著淡綠短衫、粉紅裙，什麼耳環，什麼鞋襪，至某寺跪地求簽，得第幾簽，語什麼什麼，有否？她大奇雲有的，你怎麼知道？大千雲凱手：你把求得簽交一小和尚換簽紙，這小和尚即我也。周煉霞聽聞大笑不已。 周鍵襪煉霞天生麗質，也從不疏於修飾自己——燙發、修指甲，喜歡時裝與香水。喜歡時尚卻不流俗，她的裝扮不是為了取悅觀看者，更是為了自己的喜悅。她的繪畫功底也成為裝扮自己的一種手段，據傳她曾一襲旗袍、儀態萬方地出現在一個喜宴上，艷驚四座。那旗袍素緞上的艷麗花卉，是她手繪的，獨一無二。 她在《家庭的藝術》一文中說：「 」稿孫激一個女人應有文藝的愛好，這既是消遣，又能陶冶性情，永葆年輕和美麗。」這或許是她駐顏有術的秘訣吧。網路上流傳最廣的是她四十歲時俯首的一幀小影，一襲旗袍簡潔合身，柳眉輕彎，朱唇含笑，美不可言。 其文：金閨國士 愧煞須眉 周煉霞17歲開始學詩，師從晚清四大詞人之一的朱古微，後又師從詩詞名家蔣梅笙。蔣門弟子眾多，如徐悲鴻、白蕉等，都是其中佼佼者，他們做詩填詞，相互唱和，風雅一時。蔣梅笙還把周煉霞等六位女弟子的詩詞輯為《嚶友集》，正式出版。 周煉霞才思敏捷，所見尋常事物都可入詩，可引經據典，也可自成佳句。由於周煉霞的一部分詩詞是配畫用的，所以題材廣泛，就連香煙、咸鴨蛋、風帽、粉鏡，種種信手拈來的家常玩意兒，她都能入詩入詞，且玲瓏婉轉、自然天成。詞學大師唐圭璋後來偶讀其詞作，相見恨晚，一再讓友人將手頭所有周煉霞的詩詞抄寄予他。 一次，書畫裝裱大師劉定之做壽，繪像征題。詩文大家冒鶴亭覺得難以下筆，裝裱只是匠人手藝，無典可用。正在躊躇，周煉霞說道：白描為之，何必拘泥於典故，即成七律一首： 瘦骨長髯入畫中，行人都道是劉翁。 銀毫並列排瓊雪，寶軸雙垂壓玉虹。 補得天衣無縫跡，裝成雲錦有神工。 只今藝苑留真譜，先策君家第一功。 合座無不擊節。 凡見過周煉霞和她的書畫詩詞的，無不驚嘆為「 」天人」。解放後，上海成立中國畫院，民國文人耆宿丹青妙手盡入彀中，一時人才濟濟，卧虎藏龍，狂人許效庳亦自感慨：「 」畫院數十人，論詩詞，螺川第一，真愧煞須眉。」同輩詞人公認周煉霞為當代最傑出的女詞人之一，將她比之為「 」今日之李易安」。 幾度聲低語軟，道是寒輕夜猶淺； 早些歸去早些眠，夢里和君相見。 丁寧後約毋忘，星華灧灧生光； 但使兩心相照，無燈無月何妨。 這首《慶清平》一出，即被廣為傳誦，著名的香雪園茶座特地請她書寫後兩句為聯，貼於園內。但也正是這首詞在文革中給她帶來了巨大的災難。這首詞被指為「 」但求黑暗，不要光明」。周煉霞被毆打至傷，一隻眼失明。僅餘一目的周煉霞不僅沒有輕生，反而請畫家來楚生為自己刻了一枚章「 」一目瞭然」。又請書畫家高絡園為篆」眇眇予懷「 」印，選用屈原《九歌·湘夫人》「 」目眇眇兮愁予」之句。這種氣度，的確可以「 」愧煞須眉」 了。 周煉霞生長於詩書人家，卻並未鎖在深閨，而是早早走出閨閣，賣畫為生，周旋於滬上名流文士之間。這樣的歷練使得她有著一般女子所沒有的闊達胸襟，所作詩詞少有閨閣幽怨，文思敏捷反而常能力壓群雄，令滬上才子「 」一時低首盡稱臣」。滬上小報常刊登其緋聞逸事，呼之為「 」煉師娘」，報道難免有不實之詞，周煉霞亦不以為忤，一笑置之。 其畫：清麗雅正 蘊藉自得 周煉霞生於書香世家，家中多藏書畫名品。幼年時得父親親自傳授，很小便有了繪畫基礎。12歲時她隨全家移居上海，14歲拜吳興畫家鄭凝德為師學畫。經過幾年潛心學習，天資聰穎的周煉霞畫藝日見精進。 18歲便開始在海上鬻畫，擔任王星記、怡春堂、九華堂等著名箋扇庄的固定畫師。所畫扇子，一金一柄，且買一送一，藉此揚名。1926年10月2日《申報》便有《女畫家周煉霞贈畫》一文載其事。 周煉霞的畫以仕女花鳥為主，既有迎合當時市民趣味的海派繪畫特點，又不失傳統文人的筆墨意趣。各種花草靜物，設色明麗，艷而不俗，且工筆雅正；仕女圖，畫中女子眉眼神情生動明快，儀態舉止端莊嫻靜，畫也恰如其人。 周煉霞的一生中，最令人津津樂道的便是與吳湖帆的一段情史。吳湖帆是中國現代著名的畫家、收藏家，當時在上海畫壇與張大千平分秋色。經周煉霞的好友、詩文大家冒鶴亭的介紹，兩人相識，一見生情，後常有約會。在兩人親密接觸的那段時間，周煉霞的畫技大增，吳湖帆的詞卻沒怎麼長進，反而是他有許多詞作經過周的潤色，他的《佞宋詞痕》里就一些是周代作的。冒鶴亭背地裡對人說，在填詞方面，吳作周的徒孫尚不夠格。 1953年 吳湖帆 周煉霞合作 荷花鴛鴦 立軸 在這幅二人合作的《荷花鴛鴦》圖軸中，吳湖帆用他從惲南田畫風轉化而來的吳裝荷花點染出一片清涼綠蔭，遮蔽著夏日的如火驕陽。而周煉霞則以其女性的柔情用宋人工筆精繪出一對五彩鴛鴦，在遮天的荷葉下相依相偎，怡然自得。抑或周氏把她和吳自比一對鴛侶，盡享著綠蔭下的清涼世界。吳湖帆用精楷長題自作詞一首，名為《五彩結同心》，更點明了吳周之間的一段情緣。 周煉霞與吳湖帆的關系，歷來有多種傳言，詆毀者有之，嘲諷者有之，周煉霞都坦然對之。陳巨來在《安持人物瑣憶》曾述及吳周二人婚外之私情，頗有微詞，卻也不得不佩服周煉霞在文革期間被要求交代「 」罪行」，她死活只承認與吳湖帆一人有過關系，並不胡亂攀扯旁人。 2000年，周煉霞逝於美國，享年92歲。 在男權社會里，一個女性想要在藝術獲得成功並得到認可，需要天賦，需要機遇，更需要非凡的勇氣與智慧。周煉霞長成於民國初年的上海，這個善造傳奇的地方，加上她獨有的天賦才華、絕代姿容與大膽灑脫的個性，終在民國的歷史上留下了一抹艷色。 一個風華絕代的尤物， 一個蜚聲海外的詩畫家。 被歲月的塵土掩蓋得悄無聲息， 上海再也不會有第二個煉師娘。

C. 老上海旗袍女人 圖中女人叫什麼名字

上海灘四朵蝴蝶之一，原名胡瑞華，後更名胡蝶

D. 蔣梅英：上海灘一代絕色美人，62歲被26歲小伙表白，後來怎麼樣了呢

這一過激的舉動讓蔣梅英大驚失色，急忙推開了周榮鶴，並將其趕出了家門。經歷過這種事情，對蔣梅英來說，簡直是奇恥大辱。

後來，蔣梅英將此事告訴了兒子，並在兒子的陪同下，她來到警察局報案，但是事件本身並造成什麼太大的影響，並保證以後不可能再發生，此事便不了了之。

蔣梅英將檢舉信又拿回了家，留作日後對付周榮鶴一個砝碼。周榮鶴也害怕事情鬧大影響了自己的仕途，便再也沒有去打擾過她。

04紅顏禍水，慘遭毒手

多年後，周榮鶴由於表現突出，連升多級，官至所長。

當年對蔣梅英所做的事，在他的心裡難以抹去，生怕她向上級檢舉揭發。對於他來說，蔣梅英無疑是一個定時炸彈。

他找到了蔣梅英，並提出希望蔣梅英能替他保守秘密，並將當年的檢舉信交給他。蔣梅英見到他後，怒火中燒。並大聲呵斥道：你來做什麼？趕緊出去！

蔣梅英嗓門一高，周榮鶴有些心慌，他生怕將當年的醜事傳出去，在慌亂之中，他捂住了蔣梅英的嘴，她越反抗，周榮鶴捂得越緊，漸漸地，蔣梅英不動了，再也不能說話了。

誰都沒想到，因為長得漂亮，她付出了生命的代價。一代佳人就此香消玉損，令人惋惜。

最終，周榮鶴因為此事被捕，斷送了其一生。

強扭的瓜不甜，感情是兩情相悅的，如果總是一個人沉迷如此，傷害的不僅僅是自己，還有你愛的那個人。

E. 旗袍的起源

旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代。行家把二十世紀二十年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。

辛亥革命廢除帝制，創立民國。民國之初，剪辮發，易服色，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的誕生創造了條件。二十年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。

旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。

(5)舊上海旗袍女人畫擴展閱讀：

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。

從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。

2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。

2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。