旗袍很多

Ⅰ 旗袍款式分為哪幾種

旗袍的樣式很多：開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；
袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、
夾 旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。

袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。
襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等：
圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；
直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；
方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。
此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
領子一般領、企鵝領、鳳仙領、無領 、水滴領、竹葉領 、馬蹄領

Ⅱ 旗袍怎麼理解都有那些品類啊

論旗袍的流行起源
世界服裝網 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0

無論是在國內還是國外，學術界抑或設計界，旗袍在很多人看來屬中國傳統服裝的當然代表，甚至已經成為中國服裝傳統的代名詞。但是，站在21世紀的高處回首中國悠久的服裝歷史，旗袍真就那麼傳統嗎？從某種意義上說,旗袍從流行之初就註定了它是拖著西化影子的中華國粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助於澄清中國的服裝及設計史實，亦為中國現代服裝設計如何將民族傳統與國際流行交融提供一個生動的範例。

一、旗袍風尚的基本特徵

所謂「旗袍」，指衣裳連屬的一件制服裝（One-piece Dress），同時，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩的細節布置，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。盡管有觀點認為旗袍包含清代旗裝的袍和民國女性的袍，但是通常意義上的旗袍一般是指20世紀民國以後的一種女裝式樣。而所謂「旗袍風尚」則更多是從裝扮行為模式和社會群體角度考慮，其基本特徵為：以旗袍為基本品類，在配伍上則具有一件制服裝的特點，下身基本不再配穿可能外露的裙或長褲，在一定的社會群體中風行一時。

二、旗袍風行的起始時間、地點和人群

論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。

至於旗袍風尚的始發地，應在其時對中國服裝流行影響最為廣泛的上海或北京。盡管旗袍從名稱上望文生義應與滿族人有必然的聯系，而北京的滿族人非但在數量遠多於上海，還在衣著上保持有本族旗裝(Qi Style,也稱滿裝Manchu Style)傳統，且兩地旗袍風尚的起始時間也較為一致，但是，旗袍在當時是一種新派的時興，它與滿族人舊時的袍在穿法上有諸多不同，但卻和西式裙裝頗為類似，以上海在中國唯一的時尚中心地位、西風東漸的先得之地以及追求衣著時興的城市特徵而言，1948年屠詩聘先生斷言旗袍「開始流行於上海，逐漸流入內地」並非虛妄，而許地山先生早在1935年也曾有過類似論述。

關於旗袍風尚的始發群體，有諸多原始記載和研究結論表明為上海的女學生群體。以當時其「女界領袖」的衣著引領地位和對西化新事物的接受能力而論，也只有她們才可能是旗袍最早的主要使用者。

三、旗袍式樣的起源分析

關於旗袍的式樣起源已經有諸多的研究。很多結論認為民國旗袍是清代旗裝中的袍的延續，其主要依據為兩者之間形的類似和名的聯想，國外也有將其稱為「Mandarin Dress」。但是，此類推論很難解讀旗袍風尚中棄裙褲而穿襪甚至裸腿的迥異於此前中國傳統的裝扮特徵。事實上，服裝歷史中很多款式的類似純屬巧合，斷言其承襲卻又不盡然。在清代，女式旗裝袍一般稱為襯衣或氅衣,卻很少有旗袍之說。盡管沈從文先生在論述雍正四妃子便服時曾談到其中兩件長袍「已經具有後來旗袍規模」，但本意應該是求得對研究主體的形象說明而非指兩者之間的因襲必然。張愛玲曾將最早的旗袍解釋為1921年女學生對男裝袍的款式借用，但少有論證。還有境外研究認為旗袍的起源是漢裝、旗裝和西方服裝的元素結合，卻又語焉不詳。

作者無意否認旗袍與中國傳統服裝的必然聯系，但是如果仔細考察旗袍的早期時尚，我們會發現它盡管具有中國傳統服裝的部分款式特徵，但並非清代旗裝袍的嫡生，如今被看作國粹的旗袍從風行之初就脫不了西化的胎記。

首先，必須看到傳統的袍在中國女性中的普遍使用曾出現斷層。清代的滿族女性穿袍，漢族女子則主要為褂、襖配裙和褲。盡管滿漢服裝間的區別到清末已很模糊，但民國初年女性穿袍者「極不普遍」。其次，從歷史的沿革角度考慮，自19世紀末起包括服裝在內的部分舊傳統習俗就被有識之士當作妨礙中國進步的障礙，1911年辛亥革命期間廢除了清代的服裝禮儀制度，還發生了短暫的排滿風潮，其後又有「五四」新文化運動的洗禮，在受西方文明影響最早也最大的上海，復制清代旗裝袍的社會條件似不充分。再從旗袍的使用群體角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡導者是都市中受西學影響較深的學生等社會群體，她(他)們絕大多數是漢族人，她(他)們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，服裝史上由此有了清代女裝的「漢裝(Han Style或Chinese Style)」和「旗裝」之分，盡管自清末起上海女裝就是西洋東洋、漢裝滿裝兼而有之，但要讓其照搬曾為之唾棄的舊傳統服裝少有可能。由此可見，旗袍與清代旗裝中的袍應該不會有直接的淵源關系。

任何新流行的興起在其偶發性的背後都有必然性。聯系1925年前後的上海女裝時尚，可以對旗袍式樣的誕生作如下解釋：自20世紀10年代起，傳自留學東洋女學生的少有紋飾短衣長裙的「文明新裝」成為新派女性的時髦；馬甲原本是清代以來上海婦女的常用衣類，短可及腰長可至膝，20世紀20年代初時興一種長至小腿的大馬甲，類似旗裝式樣的袍而無袖，有人為求區別也為標榜新奇將它稱為「旗袍馬甲」；至旗袍風行之前，開始有將旗袍馬甲著於褂襖之外而取代裙和褲的穿法，部分研究認為旗袍即脫胎於此；再將日常生活中的旗袍馬甲加上文明新裝中風行的及肘喇叭袖（時稱倒大袖），構成了旗袍最早的流行式樣。

但是，如此僅說明了旗袍本身的形的由來，卻無法解釋旗袍風尚中與舊傳統完全不同的服裝配伍方法，而這恰恰是民國的旗袍和以往傳統衣著習俗之最大區別所在：自清代至旗袍風行之前，無論是漢族還是滿族女性均通過與袍服或上裝相配的裙和長褲將下肢基本遮蓋。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿褲的記載外,其時尚主流基本為旗袍內不著可能外露的裙及長褲，而是配穿合體的襪，甚至不著襪而裸露小腿。

作者注意到，旗袍與當時的連衣裙等西式裙裝在衣裳連屬的制式和衣裝搭配上均有出奇的相似，包銘新先生也曾將旗袍比喻為中國的One-piece Dress。早在20世紀初，上海已經於華洋雜處中見識並開始寬容地接納了包括西式裙裝在內的西方服裝體系；10年代中期後上海流行跳交際舞（時稱「交際茶舞」），摩登女子穿用的「茶舞服」中就有西式連衣裙；對於部分受西方文明影響較大的女性群體而言，西式裙裝也常為其所用；而且作為旗袍母體之一的文明新裝亦不同於日本和中國傳統服裝，它是西方服裝體系通過日本再迂迴傳到中國的結果，裙已經不是中國傳統的圍系式而改為西式套穿，裙內也不再穿著長褲；加之上海「時髦機器」的城市特性對服裝流行求新求變的訴求，在上海的西式學堂的女學生群體中最早出現了融旗袍馬甲、文明新裝和西式裙的諸多特性於一體的旗袍新流行也就不難理解。旗袍之所以「只不過略仿旗裝，和真正滿人的袍，相去很遠」，其根本原因應在於此，而這又是過去的某些研究較為忽略之處。

四、旗袍稱謂的由來推斷

盡管自清代以來，袍就不是普通漢族女性的日常服裝，在上海只有旗人和少數欲以衣裝獵奇爭艷者穿用，但由於男子的普遍使用，當時的人們對袍並不陌生，而所謂旗袍確實與其在外形上十分類似，將它歸類為「袍」也很合理，何況還有男袍女穿之旗袍起源說。同時，因為漢族男性早在清初就改穿滿式男裝，而旗裝中的男、女袍除大小和裝飾不同外幾乎形出一轍，加上旗袍前身之旗袍馬甲也與旗裝的袍多有相似之處，由此可以理出旗袍與旗裝袍的間接聯系。「旗」字則可從「旗袍馬甲」中得到解讀，「旗袍」稱謂甚至還可能是它的直接衍化。非但如此，較先採納旗袍的又是一個鼓吹男女同權的社會群體，她們不但要通過旗袍摒棄過去婦女上衣下裙兩截穿衣的習俗以改變中國女性的弱勢群體形象，更想無論在稱呼上還是在式樣上都取得和男性一樣使用袍的權利。而且盡管其時的上海已經較為開放，保守思想仍有相當勢力，對西式裝扮和新奇時髦雖然見怪不怪，但在流行的推廣過程中還是阻力重重。新式、樣冠以看似傳統的「旗袍」之名以強調中式模糊西化，也許是為體現五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此減輕社會的群體壓力。

五、旗袍流行的美學解讀、消費保證和社會機遇

任何一種式樣要成為時尚，必須為大眾的美學理念所認可、消費相對便利並包容於一定的社會氛圍。風行之始的旗袍是中式表觀下的西化穿用，其既有中國服裝傳統的外觀承襲，但又是西風吹拂下的傳統變異。時尚美好出乎想像的強大力量，渴望和想往包括服裝流行在內的西方文明的社會風氣，加上民眾重視衣飾的習俗和傳統服裝製作業的基礎，以及北伐革命風起雲涌的時代背景，終於成就了旗袍的在中國的全面流行。

對於旗袍時尚的美學解讀，盡管有觀點認為其在於類似西式審美所嘉許的人體曲線顯露，但事實上旗袍風尚仍體現了中國傳統審美的潛意識並構成了具有中國20世紀前期的時代特徵的新的衣飾美學觀⒂。早期的旗袍依然是傳統的平面結構，其連身通袖強調的還是手臂下垂時傳統美人的溜肩，腿也只在袍衩間得到意念上的完整；盡管旗袍在胸臀的最大處是合體的，但由於沒有橫向腰線分割和胸腰省道，腰部雖通過邊縫內收但仍具相當的寬松度，在順暢的廓形下，胸的突顯依然較西式服裝為弱，而東方人種臂的扁平卻被忽略；至於纖腰則是概念想像的必然，身段婀娜者自不必說，即便是腰變粗腹顯贅穿上旗袍仍有臆想中的苗條，最多隻是使袍在腹前有一個不明顯的凸出曲面，反而顯出中國傳統式的「富態」，這使得旗袍無論二八佳麗或六十年紀均相適相宜。如此構成的旗袍非但中國的女人喜歡它，即便男人也欣賞它，老派人物接納它是因為其有傳統的服裝表徵和審美意趣，西式因素的融入又迎合了當時所必需的開明 ；新派人物歡迎它則著眼於其中西交融的衣著方式，還具有緊跟西方的流行感和一個完全中國味道的名字。而旗袍對於服飾配伍的中西包容又體現出不同社會群體的審美偏愛。

由於早期旗袍的結構和傳統服裝脈絡相承並不復雜，同時其簡練的廓型和局部裝飾又對材料具有極大的兼容性，服裝製作因人而異相當便利，這使得旗袍的風行在物質上成為可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁縫攤或把裁縫請到家裡量身而制，如果付不起工錢則乾脆自做自穿或請人幫忙，而當時的時裝店通常只賣西式服裝，至多有一兩個櫃面承接那些不滿意江湖裁縫又不願自己動手的富家女子的旗袍定做。盡管其時並沒有設計師的職業分工，但是具有優秀服裝傳統的中國女性特別如上海的時尚民眾，將其流行主張通過裁縫之手在不知不覺中完成了現代概念中的設計行為。正是由於旗袍的這種泛設計性使旗袍看似大同小異但有著豐富的局部變化，進而造就了旗袍個性充沛的風尚流行。

20世紀20年代的中國社會背景為旗袍的風行提供了有利時機。北伐革命的隆隆炮聲和婦女解放的陣陣口號，成了作為新女性的標志之一的旗袍為社會接納乃至贊許的最好理由。社會各界特別是商業功利驅使下的紡織廠、服裝店等則對旗袍時尚的推波助瀾。婦女特別是城市女性的時髦天性也使旗袍加速進入百姓衣裝生活。自1927年以後，旗袍的流行逐漸由城市向鄉村推廣，至20世紀30年代，旗袍已經取代上衣下裙而成為中國女性的主要服裝品類。

六、結論

旗袍風尚是中國服裝傳統的西化變異。它起始於1925年上海的女學生群體，1927年後風行全國。早期旗袍的式樣融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結合了西式裙裝的配伍形式，構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服、又具有鮮明的中國特色和時代象徵的新的時尚流行和服裝審美，並被現代人視為20世紀中國衣著傳統的代表和中西交融的設計典範。鑒於旗袍風尚與以往袍服的區別，可將「旗袍」作為20世紀20年代以後的全部具備或部分突出如右衽開襟、立領、盤紐、擺側開衩等局部特徵的一件制女裝的專門指稱，而將此前旗裝中的袍稱作「旗裝袍」。同時，由於境外研究以及英文翻譯對旗袍的表述多種多樣，如「Mandarin Dress」、「Ch'ipau」以及「Cheongsam」等，建議統一以「Qi Pao」指代。

Ⅲ 旗袍在當代很多人都在穿，那麼什麼是旗袍文化

旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代。行家把二十世紀二十年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。

旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。

中國旗袍的文化內涵:

中國旗袍永久的魅力在於它的變化無窮，其獨特的個性和神韻與現代時裝審美觀念相通。在時裝國際化的時代，旗袍雖然已難以重現其鼎盛時期的服飾壟斷局面，但其鮮明的民族特色，已經使旗袍的美具有了永恆的意義。

一、旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源可以追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋韓國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。

事實上，兩者還是頗有差異的，深衣上下分裁效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義。後來袍服被逐漸接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並不相悖。

流行於少數民族地區的袍服，一般多採用左衽、窄袖，袍身比較緊窄合體，利於騎射和其他劇烈活動。歷史上漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服式樣，比較典型的有趙武靈王推行的「胡服騎射」。清代由於歷時最長且較穩定，故將袍服視為其典型服飾。

今天我們見到的所謂「旗袍」，不僅僅是滿族服裝的傳統款式，而是多個民族服飾的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代滿族承襲了這種服裝。

滿族入主中原後實行八旗制度，凡編入旗籍者都被稱為「旗人」。旗人所穿之袍統稱為「旗袍」，有朝袍、龍袍、蟒袍和常服袍等之分。不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才有後世的旗袍有血緣關系。

五、旗袍走向經典的過程在20世紀30年代已基本完成，40年代是旗袍黃金時代的延續。戰爭硝煙彌漫，大多數國民無心於服飾的奢靡。經濟蕭條，物價飛漲，物資匱乏，出於經濟實用等考慮，40年代初的旗袍長度縮短至小腿中部，高時到膝蓋處。

夏季多傾向於去掉袖子，降低領高，省去種種繁瑣的裝飾，更為簡潔適體。土布、本白棉布、毛藍布（又稱愛國布）成為常用的面料。此時的旗袍雖然裝飾簡單，用料平常，但仍是日常服裝的主流。

抗戰勝利後，改良旗袍更為廣泛的流行，開始收省還不明顯，後來逐漸發展到吸腰省並使用裝袖，自此旗袍更為合體。40年代中期西式配件——拉鏈也替代了傳統的盤香紐、直角紐，成為當時的時尚。這一時期旗袍變化的總趨勢是長度減短，更能表現女性曲線，暴露程度有所增加，配穿方式多種多樣，穿著范圍更加廣泛。

參考資料來源:旗袍文化_網路

Ⅳ 為什麼民國的時候穿旗袍的女性多，而現在卻少了

我是薩沙，我來回答。

第一，也是最重要的。

旗袍是非常挑體型的。

穿旗袍的人，必須有相當完美的體型，也就是長腿，細腰，翹臀和酥胸，缺一不可，尤其不能有小肚子。

能夠樂於穿旗袍的人，多是身材很好的女性，當然為此她們也很辛苦。

以特別愛旗袍的宋美齡為例，她壓根控制體重，每天都要稱重，一重立即減少食量。

當減少吃飯沒效果的時候，宋美齡還會抽煙，因為抽煙有一定減肥效果。

第二，當年的服飾比較貧乏

旗袍真正流行是20年代，當時中國 社會 還比較保守，辛亥革命不過10年。

而滿清末年，女人穿著是非常保守的。

短短十年間，雖然思想有一定開放，但要讓一個女孩公然穿著西洋的女裝，尤其是女裙在中國大街上走，恐怕還是會被指指點點的。

但旗袍不同，旗袍至少是中國服飾的演變，穿旗袍的女人不會有什麼麻煩。

其實最初的旗袍是比較保守的，第一不會露大腿，第二不會有明顯的胸部曲線，這都是後來一步步演化而來的。

其實當時中國女性，想要選擇時裝，不是洋裝就是旗袍，沒其他選項了。

今天就不同，可以選擇面太多了，誰還願意穿旗袍。

第三，旗袍總體比較正式，不休閑。

旗袍樣式比較正式，一定要做工比較考究的旗袍才好看，也比較華麗。如果普通面料的旗袍，或者做工較差的，就不是很好看了，還不如普通連衣裙。

所以，旗袍比較適合參加正式的場合，不太適合休閑場所。

今天港澳台的正式場合，會有不少女人穿旗袍，但民間就很少了。

就像北京大街上，誰會穿著晚禮服走路，同一個道理。

旗袍是每個女性們的至愛。

小女子也極其鍾愛美侖美奐的旗袍。更能凸顯女性柔美身材，嬌艷動人、婀娜多姿的體態。

改良的旗袍在現代很多場合還是可以穿著的。例如:旗袍秀、私人聚會、假日活動等等……

現私人衣櫃里也珍藏好幾種不同款式經改良的旗袍。素色、花色，淺色、深色，件件有自身獨特的設計和魅力，愛不釋手的美麗，也有依依不捨的情愫。

為什麼民國盛行的旗袍，現在女性很少穿呢？

盡管時光匆匆流逝，穿旗袍的女性已不多。是現代快節奏的生活已不適應， 社會 也在不斷進步和變化，多元素的服裝提供女性們更多亮點的選擇。

但旗袍仍不失為國家在舉辦各種運動會上成為接待的服飾，作為中國文化的代表符號，牢牢吸引世界各國友人驚嘆的目光，更是出現在各種節假日表演的服裝展示秀，深受大家的歡迎和喜愛。

旗袍作為中國國粹之一，在 時尚 界已越來越受寵愛，注入更多現代元素與其相融合，受更多愛美的女性青睞和追捧。

民國時，只有大城市裡的交際花，當官的太太們，富商的太太小姐們及有錢的大戶人家的女人穿旗袍。窮人穿不起，農村人當時窮的更穿不起。有衣穿就行了，像張家口，甘肅，寧夏每人都沒有一身衣服。不要看現在拍的電視劇當真的，連農村婦女都穿旗袍。查一查網上真實的老照片，問一問健在的老人，民國時中國有多落後，多窮。

女人能穿旗袍的一定優雅知性。

原來的戲子現在的明星穿旗袍雖然好看，但有一股風塵味，這就難免美中不足。

還有一種人穿旗袍好看的就是富婆，一身的肉，鼓得滿滿的，特有氣魄。

另一種被人忽視的，穿旗袍好看的人，就是守規矩人家的女兒，她們有一股與生俱來的清澈透明與清爽軟綿的味道……

其實，我本人很喜歡旗袍，又喜歡欣賞別人穿旗袍。

我希望中國女人都把旗袍當便服穿，這樣可以達到糾正女人不良習慣的目的。

女子先為人女兒，就得給父母長臉。

結婚後給丈夫和婆家長臉。

生孩子後給子女長臉。

總之一個優雅知性的女子，無論走到哪裡都會受歡迎，逗人喜愛。

這樣的好事，我建議女人就不用找借口了，直接把穿旗袍，當便衣吧。

民國時期恰是大清王朝沒落的後繼。婦女在家主內，男人在外掙錢養家。女人沒有較強的體力勞動，適合於旗袍裝飾。達官顯貴的男人們所娶的女人都是金枝玉葉，身材苗條，適合於旗袍裝飾。男女普遍認可旗袍裝飾為女人 時尚 裝飾。

解放後，婦女走上了 社會 工作崗位，一些工作不宜旗袍裝，加之批評封資修，旗袍裝淡出了服飾文化，……

自改革開放後，解禁了「封資修」束縛，旗袍裝又重新套上了阿拉多姿的女人身上……

從服飾基本的功能來說，旗袍是非常不適合現代的 社會 。哪怕是民國時期，旗袍也不適合大部分的普通人，所以真正穿旗袍的人實際上不多的。

對於大部分的人來說，日常之中是需要和柴米油鹽醬醋茶打交道的，特別是對於年輕人，大部分人還需要每天去工作。某些大城市的工作，996是常態，每天早高峰和晚高峰是需要擠地鐵的，試問這種情況下穿旗袍是一個好選擇嗎？現代生活都是快節奏，可以旗袍上面那一排扣子就能夠讓大部分人崩潰，每天穿衣，脫衣就非常麻煩。

不要看影視劇上民國時期穿旗袍的女性多好看。要知道那個時候，能吃頓飽飯就不容易了，能夠穿旗袍的，多半家境是不錯的。旗袍這種服裝實際上更適合那種大戶人家的女子，衣食無憂，不用干什麼活，每天只需要負責把自己打扮得漂漂亮亮就行了。甚至她們那個時候不需要自己打扮，畢竟家裡都有好多丫鬟傭人，穿衣服、扣扣子都不需要自己動手。

旗袍最流行的時候是在民國，那個時候的旗袍主要也是在一些大城市。我們知道民國經濟發展水平是非常落後的，20世紀30年代的時候，鄉村人口佔到總人數的79%，市鎮人口佔到總人數的11%，城市人口佔到總人數的10%。

換句話來說，旗袍流行也不過在十分之一的人之中流行。對於大部分的人來說，是不可能過這樣的生活。

旗袍和漢服實際上是一樣的，都是比較小眾的。如果真正想要在現代 社會 中成為日常服裝，那麼它們必定需要進行改良，以適應這個迅速變化的時代。

實際上從旗袍的發展 歷史 就能夠看出來，旗袍實際上也是不斷變化的。20實際20年代的時候，受西洋服飾的影響，旗袍由原來寬大的形制變得收腰合體，線條簡潔。它能夠突出女性身材，又能夠保留東方女性的含蓄。所以當時很多電影明星、 時尚 女郎、知識女性非常偏愛旗袍，而且旗袍的風格變化多樣。

旗袍是滿族女性服飾，最初是比較含蓄的，我們看滿清宮廷里那些格格穿的就是含蓄款，後來這東西漢族女性也喜歡穿了，就改良了些，更緊致了，開叉也高了些。民國期間最有名的旗袍粉絲莫過於宋美齡了，據說有上萬件，而且用料都很名貴，她也有資本這么穿。

穿旗袍確實是民國 時尚 女性的首選服飾，一來凸顯身材，二來旗袍面料質感能給人一種高貴感。三來，側開襟的，穿起來方便。所以我們看很多民國知名女性的留影大多是旗袍照

那麼為什麼到了現代沒幾個人穿了呢，我想不外幾個原因，最重要的就是過時了，民國時期男性都穿什麼呢？標准裝扮是長袍馬褂，這其實也是清朝流傳下來的習慣，曾左李胡都有長袍馬褂留影，民國期間男性名人也都是一襲長袍馬褂裝扮。就連宋美齡的老公常凱申也有這樣的照片存世。到如今，歷經了軍閥混戰，八年抗戰，國共內戰，抗美援朝等戰爭及其它運動後，旗袍不可避免地過時了，哪有什麼服裝可以一火二百年呢?現在台灣地區也沒幾個人穿它啊。如果不是它還有一點 歷史 價值的話估計連提都不會有人提，被徹底埋在 歷史 里了。

到了近些年，旗袍運用多是在一些禮儀性或服務性質的場合出現，這已經背離了它存在的初衷，那就是高貴典雅。所以沒有幾個人會穿，現在與民國穿旗袍唯一重疊的行業是舞女。

因為目前主流流行不同和選擇更多而已

以前能吃上窩窩頭的時候很幸福。現在給你窩窩頭，饅頭，面條，腸粉，點心，米飯，各色佳餚。你打算一個月里吃幾天窩窩頭呢

另外一個比較重要的原因是，很多旗袍對著裝來說算偏正式導致很多女性朋友認為穿旗袍比較張揚和高調。旗袍對身材和氣質的不同呈現的美感差異也大很容易產生對比，所以很多女孩子對它又愛又恨望而卻步

我就很愛旗袍，並且尤其衷愛老旗袍。一年四季有3季離不開旗袍，目前衣櫃里幾十件旗袍

中華民國始於1912年，結束於1949年，自辛亥革命前後，新文化運動喚起了人們對美的追求，輕松、愉快的思想成為了年輕男女的理想追求目標。中國女性開始意識到「曲線美」的時期，傳統與 時尚 的碰撞，女裝由寬大變的窄小，袖子由長變短。

而我們覺得旗袍在民國時期很流行是從影視作品上了解到的。其實除了旗袍，還有其他服飾在民國時期也是非常流行的。其中有各式各樣的西式連衣裙，西式洋裝，上衣+半身裙的學生裝，簡約中山裝的上下衣褲。

旗袍是起始於1920年代開始於上海，隨後風靡全國，1930年代達到鼎盛時期。

旗袍在民國時期的流行是思想從封閉走向開放，是時代的一個象徵。那些落入風塵，開放的妓女們或者是那些走出深閨的新潮女性們，是引領旗袍流行的先行者模特兒，最具影響力的是長三堂子中的名妓們。

旗袍是一個時代的象徵，可以作為傳統服飾去傳承，但時代是不停地變更發展的，改革開放後也經過幾輪的時裝變革，信息化的時代讓我們從局限性走向多元化，旗袍不在是我們唯一的選擇。

旗袍非常具有年代感，在版型方面趨於正式，在現代生活中若不是特定場合，穿旗袍會看起來過於隆重，中華民國政府於1929年把旗袍確定為國家禮服之一。

而且現今的女性們在儀態舉止上比較自由，若穿上旗袍就不能隨意地跑動，舉手投足會受到各種限制，時刻提醒自己抬頭挺胸收腹，不然顯得不倫不類，無法滿足動如脫兔追公交車，擠地鐵，玩過山車的女性們。

旗袍非常具有古典韻味，非常挑氣質，並非適合每一個女性。長相男性化，體型魁梧，氣質粗獷的女性就不適合穿，假如王菲的女兒竇靖童穿上旗袍，很難相得益彰。多元化的現代需要多元化的服裝去滿足各種氣質個性的女性。

最後就是身材體型了，旗袍的設計非常具有曲線感，顯現玲瓏突兀的女性曲線美。但是旗袍對身材的要求非常高，並非每個女性都有凹凸有致的身材，身材不好的女性不僅不能穿出旗袍的美感，還放大暴露體型的缺點。

像這樣的體型，沒辦法想像她穿旗袍會是怎麼樣的效果。畢竟在我們的印象當中穿旗袍應該是這樣的。

雖然旗袍不再是流行款式，但是對於中國文化傳承是極具意義的。旗袍作為中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的 歷史 服裝。旗袍文化傳承既有滄桑變幻的往昔，也仍保持了傳統韻味，同時又能體現 時尚 之美。但是需要將旗袍文化復興，還需要大家對傳統文化多多關注，為文化的傳承出一份力量。

因為旗袍對身材要求比較高 旗袍最適合的是削肩瘦腰的身形 還要有氣質才能穿出氣韻 最重要的是以前旗袍比較便宜 現在一般的旗袍因為料子不太好 貼身穿的話對皮膚不是太好 而且夏天又很熱 所以 穿旗袍的女生就比較少了，但是還是會嚮往啊

Ⅳ 旗袍也是很多中年女性的最愛，需要注意哪些問題

很多中年女性越來越鍾愛旗袍，她們覺得，只有旗袍才能展現出自己獨有的韻味。大家都知道，旗袍是民國時期開始流行的，民國時期的女性開始追求時尚潮流，更加註重自己的外貌，那時期的女性們，已經拋棄了裹小腳的陋習。民國是一個特殊的時期，那是古代與現代交替的轉折點，越來越多數的人們開始追求時髦，燙波浪，穿旗袍，噴香水。真是因為有民國時期的女性們，才會有如今的旗袍。

最後，穿旗袍一定要收腰，這樣才會顯示出旗袍的獨特之處，這樣才會更能顯示出你的身材，看上去更加的美麗動人。

Ⅵ 為什麼那麼多人喜歡穿旗袍

只要一提到旗袍，人們就會想到中國的女性，為什麼呢，因為只有中國女性才能穿去旗袍的獨有氣質，東方女性那種典雅的美，是其他國家女性所不能比擬的。旗袍起源與民國時期，那時期的女性也開始注重外在美了，她們穿衣打扮一直模仿著上海，那時期的女性已經開始追求女權，她們拋棄了裹小腳的陋習，開始燙頭發，噴香水，正是因為民國時期的女性們，才會有今天這么美麗的旗袍，那時候的她們已經為當今社會的我們打響了時尚的前鋒。

現在越來越多人喜歡穿旗袍，腳踩著高跟鞋，走起路來都是喊淑女的，旗袍本身就是一個溫柔的存在，所以女人們穿上它就會更加的有女人味，更加的美麗動人。她們的一舉一動，從骨子裡都會散發出一種氣質，旗袍是溫婉的，是優雅的，穿在女人們的身上，會更好的展現出女人柔美的一面。不管越來越多女人們喜歡穿旗袍，而且大多數男性朋友們也喜歡女性穿旗袍，喜歡女人們那種小鳥依人的感覺。

Ⅶ 為何很多女人愛穿旗袍

像我就特別喜歡旗袍，因為旗袍是我們中國的傳統服裝，代表著中國女性的美麗，能夠展現優美的線條，也是一種文化的傳承，非常受歡迎和青睞。女人穿上旗袍會非常有韻味，很迷人。

Ⅷ 我國的旗袍款式眾多，是什麼時候開始流行起來的

我國旗袍的款式很多，是上個世紀30年代開始流行的，幾乎成為了中國婦女的標准服飾。在清代的時候，男人們的服侍大多數以馬褂為主，因為那個時候最為流行的就是這種風格，而婦女們的服裝是以漢服為主的。自從鴉片戰爭之後，西方的文化就入侵到了我國，引起了文化之間的碰撞，同時服飾的文化也隨之發生了一些改變，因為西方文化非常的受到中國婦女的喜歡，因此經過一些改進之後，旗袍就慢慢的流行了起來。主要是通過改造中國自己的服裝，然後吸取西洋服裝的樣式得到了旗袍。旗袍的種類是非常多的，其中有低領的，有高領的，有長袖的，有開叉的等等。隨著時間的流逝，服裝的樣式也在發生的改變，接下來就給大家好好的講解一下。
現在雖然已經很少看不到穿旗袍的人，但是很多女性應依然喜歡這樣的服飾。

Ⅸ 中式婚禮旗袍是很多新娘喜歡的款式，那麼如何選擇旗袍呢

       中式婚禮旗袍主要是傳統的旗袍款式，也是許多新娘比較喜歡的類型。修身的裙身可以凸顯新娘完美的身材，而且過膝的長度也剛剛好。也有一些旗袍顯得更加時尚點，通過面料和裝飾的選擇，以及長度和開衩的變化，純色的面料加上一些點睛的中國元素使得旗袍在裝飾上顯得更加時尚。

3、符合自身風格。還需要一提的就是一些其他的小細節，中式婚禮旗袍的搭配可應該選擇顏色相近的，這樣才不會覺得突兀，其實最重要的還是要看新人的喜好與氣質適合哪種類型，不管是高貴的女王范還是可愛的公主風或者是性感女人味的風格都要根據新娘自身的風格，這樣才不會覺得不適應，才能夠在婚禮上表現出新娘最美好的一面。