紫色的天鵝絨旗袍

1. 最近最火的一種裙子叫「旗袍裙」，時髦顯瘦有氣質，這也太美了吧

對 時尚 更敏感的女孩會發現，全國潮流正越來越流行。最流行的一種裙子叫「旗袍裙」，款式新穎，又薄又氣質，太漂亮了！

這款旗袍連衣裙融合了 時尚 和經典元素，既 時尚 又具有中國復古韻味，體現了獨特的風格和氣質。這款紅色旗袍連衣裙繼承了旗袍的經典元素，包裹在纖細優美的身材中，美麗的網眼與華麗的錦緞相撞，紅色刺綉，甜美的燈籠袖， 時尚 又高級，胸部的鏤空設計是 時尚 而性感，它是迷人而少女的。

時尚 和復古的旗袍裙，黑色和深綠色相互襯托，魅力深and而優雅，黑色補丁和裸色邊緣營造出 時尚 敏捷的城市氛圍，旗袍領子端莊典雅，領口精緻靈巧，裙子高腰，線條高，同時勾勒出優美的腰部曲線，右下擺，靈動優雅，線條間搖擺，高貴典雅。

銀灰色旗袍連衣裙視覺上高貴典雅，灰色清新淡雅，三維質感優雅溫柔，剪裁設計 時尚 流暢，高端氣質，前胸三維白色花瓣，靈巧精緻淑女風味，旗袍領增添些許古樸韻味，腰部更細，A字裙優雅甜美，充滿青春活力和少女氣息。

粉色蕾絲旗袍裙甜美溫柔，恰到好處地展現了女孩的浪漫和美感，沒有一點多餘的色彩，精緻的刺綉充滿了俏皮，敏捷和豪華的氣息，而在架子下的葉子形鏤空設計領子增加了性感，優雅和溫柔的蝴蝶蕾絲，時髦和高級的腰部密封延長了視覺比例，使人高挑，裙擺搖曳，優雅而浪漫。

紫色天鵝絨具有華麗的光澤，同時散發出迷人而深情的女人味。黑色圓點復古而又敏捷。旗袍由傾斜的門襟帶領，精美的紐扣點綴是古董。袖口和下擺採用黑色裝飾。旗袍裙採用流蘇設計，溫柔而靈巧，包裹著優雅優美的身材，側面則分為多種款式和魅力。

藍色旗袍連衣裙在視覺上清晰而精緻，就像晴朗的天空一樣。黃色的燙金花枝復古而明亮，散發出優雅迷人的浪漫氣氛。旗袍衣領飾有帶扣。中式復古氣息濃郁，腰細而先進，裙擺簡單順滑，清脆雅緻，沒有過多裝飾，氣質舒遠大方。

朦朧夢幻的蕾絲旗袍裙，淡雅柔和的色調，如煙和霧，浪漫的印花遍布全身，精緻而沉穩，旗袍領子經典而溫柔，水滴形的鏤空設計既 時尚 又性感，蕾絲設計新穎 時尚 ，燈籠袖掩蓋了肉感，大氣的裙擺顯得薄薄，優雅，知性，慢慢散發出內斂柔和的少女味，輕松th動！

2. 紫色天鵝絨衛衣上衣搭配黑色裙子可以嗎

還可以吧，稍微有一點點怪怪的，可能式風格不一樣的原因，搭配運動風的裙子可能會好一點

3. 被旗袍款洛麗塔美到了，開叉設計顯身材，你會入手嗎

我會入手，下面詳細說一下辯消！

被旗袍款洛麗塔美到了，開叉設計顯身材，你會入手嗎？旗袍是中國女性的名片。到目前為止，只有旗袍已經發展成為文化與時尚的完美結合。到目前為止，它還可以作為普通女性的備舉日常穿著。不斷更新的設計使旗袍成為時尚的象徵，深受各個年齡段女性的喜愛。以下是一些流行款式。天鵝絨旗袍是最莊重大方的，適合老年女性穿！天鵝絨面料是一款經典的旗袍面料，始終彰顯其奢華與優雅。年輕女性穿上天鵝絨面料沒有問題，可以花一段時間參加會議，而不是老一套的表演方式。

最好的旗袍通常只有傳統旗袍的一半大！給我發照片，讓我看看！旗袍是我們的傳統中國服裝，具有復古和高貴的東方風格。

4. 古代歐洲、日本和中國的服飾有什麼特點

提供中國部分的 漢服，即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服， 主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初） 近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎， 通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格， 區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「 漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢） 民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢） 民族服飾的總體集合。 漢服的歷史和發展 漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。《史記》載， 華夏衣裳為黃帝所制。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇， 制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期， 就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服， 後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。 黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後， 冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、 經濟、思想文化都發生了急劇的變化， 特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響， 諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。 並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍， 成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。 漢族的這一服飾制度自周代至明代， 三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。 一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。 1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中， 清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感， 以便於維護滿洲貴族統治的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝， 並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「 剃發」也作「剃發」）。這使得漢服逐漸消亡。 當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾， 說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠， 三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、 馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展， 而非漢族傳統的民族服飾。 辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化， 改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初， 隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。 一些人又重新倡導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。 對於這些人的行為，社會上有各種不同的看法， 詳見下面的爭議部分。 漢服的特點和樣式 漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結， 給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（ 裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」 制（襦，即短衣）等類型。其中， 上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣） 為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。 普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。 配飾 頭飾是漢族服飾的重要部分之一。 古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。 女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、 步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 漢服對中國周邊其他民族服飾的影響 北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝， 一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。 495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。 北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有： 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽， 不準歸葬平城。 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「 其餘所改，不可勝紀（記）」。 還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、 鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。 使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。 孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻， 同時把公主們嫁給漢族大姓。 盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。 孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合， 此後僅經過數十年時間， 中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。 日本和服 在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期， 日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度， 這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。 至今日本仍把和服稱為「吳服」( 和服這個詞是西方人對日本吳服的稱謂,日本人逐漸接受了這個詞, 但是在日本賣和服的商店,一般稱為吳服,少有和服的稱謂)， 意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。 初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「 唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣， 雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來， 但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。 如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度， 腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式， 也是區別和服與漢服的主要標志。 和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。 朝鮮服裝韓服 唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異， 李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展， 同漢服區別逐漸增大，但官服，朝服， 宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化， 如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式， 新羅官員襆頭同為此樣式，而明代之後改為展角樣式， 李朝也改為短展角；如李朝王後大禮服一直都為中國皇後翟衣樣式。 而現代韓服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽， 也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝的交領發展為小v領； 女服裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。 漢服和網上文化 近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。 近年來，以一部青年為主體，以互聯網為載體，出現了「恢復漢服」 運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題： 什麼是漢服？ 有些人認為，在長期的民族融合過程中， 中華各個民族的文化和服飾相互影響， 在各朝各代的服裝都有所不同，沒有純粹的漢民族服裝的說法。 比如，清朝的漢族服飾已經和滿族服飾融合在一起了。因而認為， 漢服的概念是廣義的，很難加以明確的界定。 一部分人則反對上述觀點。 漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響， 但其基本民族特徵則並未改變， 只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。 應不應該恢復漢服？ 有些人持反對意見。其主要觀點是：漢服的消失雖然是歷史原因， 是一個非正常消亡的過程。但是，歷史是不能重來的。 對於現代漢族來說，傳統漢服在日常生活中已經沒有什麼作用了， 當作歷史文化加以保存就足夠了，沒有必要在現代恢復傳統漢裝。 持肯定觀點的則認為： 各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的， 這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝， 是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體， 在現代社會中， 人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。 推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展， 有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。 應不應該全面恢復漢服？ 部分人持謹慎態度：可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、 壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。 認為平時穿著漢服會不方便，應該仍著現在的服裝。也有人認為， 當代交際禮儀有其通行規則，在很多場合都有著裝標准， 不能因此而破壞。 即便是傳統保存較好的韓國和日本也並非完全著民族服裝生活。 部分人則持肯定意見：漢服既有寬袍大袖的禮服， 也有緊身窄袖便於運動的便服，不會導致日常生活的不便。 是否可以把馬褂、旗袍作為現代漢族的民族服裝？ 部分人認為，馬褂、旗袍在國外有較大影響。不少外國人把馬褂、 旗袍當作中國的傳統服飾，已經默認為中國的形象。因而， 把它們作為現代漢族人的傳統服飾，也未嘗不可。 部分人則完全反對。認為馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續， 跟漢族傳統民族服裝差別較大，無法代表漢族傳統文化。 漢服運動是否會是否會引發大漢族主義？ 並影響漢族與中國其他民族的共處？ 很多人對此感到擔憂。由於漢族人佔中國國內人口的大多數， 並且漢服運動可能會造成漢族歷史受迫害意識的過度膨脹； 過分的強調那段歷史對導致狹隘的民族主義情緒抬頭， 激化民族矛盾，繼而引發民族問題、影響民族共處。 很多人卻對此表示樂觀。 他們認為漢服運動是漢族內部進行的文化運動， 並非針對其他少數民族。而且是非官方的文化運動， 跟三百多年前清朝推行的「剃發易服」完全不同。

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5. 紫標級天鵝絨水貂是什麼品質

紫標級水者廳盯貂不分品質。

貂皮大衣上的紫色標記並不能代表啥等級，你看一下那個紫色標記是否手工縫上去的就會明白，既然可縫在這一件上，當然可縫在任何一件貂皮大衣上了，因此區別貂皮等級的關鍵還是要看貂皮的品質。

區分貂皮衣服的等級,非常簡單的辦法就是看它毛針的長短與絨毛的密度，毛針越長越粗，證明它的等級越低價格越便宜。毛針很短絨毛非常密實手感柔軟的貂皮就是最高等級。價格最貴的美國短毛天鵝絨了。

紫色質量等級的水貂皮手感輕盈、絲般順滑，針毛濃密，底絨豐盈。僅次於紫色質量等級的白金等級水貂皮針毛濃密，底絨豐盈。酒紅等級水貂皮，針毛層歷經細分，精挑細選，底絨稠密蓬鬆。

水貂毛是貂毛最軟的地方，經過加工，可以做成紡織品伏冊，可以做成衣服，毛衣，保暖衣。其實並不能代表著品質，貂皮等首和級的關鍵還是要看貂皮的品質，大家可以根據毛針的長短與絨毛的密度去判斷，如果說毛針越長越粗,證明它的等級越低價格。