走向共和田沫睡衣圖

1. 歷史上有沒有 田沫這個人

這是虛構的文藝形象，歷史上並沒有真實的田沫其人。

在電影《走向共和》中，張黎導演曾安排了一個虛構的國會議員羅文和時政記者田沫。羅文可以出現在討論是「君憲」還是「共和」的所薯鉛有公開和私下場合，是很多重要思想交鋒的見證人。

田沫是一個敬業能乾的女記者，朝局中的任何風吹草動逃不過她的眼睛，大人物們的一言一行都可能被她記之筆端，她一會兒跟著孫中山下鄉宣講基層民主，一會兒向袁世凱和段琪瑞追問究竟為何要殺開國元戎張振武，簡直就是好奇觀眾的得力耳備手昌目。

(1)走向共和田沫睡衣圖擴展閱讀：

《走向共和》，是一部由中央電視台、北京同道影視節目製作有限公司、中國國際電視總公司、長沙電視台等聯合出品的中國近代史題材電視劇，該劇由張黎執導，盛和煜、張建偉編仿扒劇，王冰、呂中、孫淳、馬少驊、李光潔等主演。

該劇以史詩般的藝術筆觸全景式地呈現了中華各民族人民推翻帝制、走向共和這一波瀾壯闊的艱難歷程。

該劇於2003年4月12日在中央電視台一套首播。

田沫劇情：

第53集：

孫中山驚聞噩耗，立即從日本回國。梁啟超懷疑暗殺為袁世凱所為，憤然找袁質問。袁世凱斷然否認，並下令嚴查兇手。黃興等人懷疑應桂馨與刺宋案有涉，欲從他身上查出幕後指使者，卻苦無證據。田沫設計從應妻手中拿到了應桂馨寫給趙秉鈞的信。

上海檢察廳檢察長毅然向北京發出傳票：傳訊嫌疑人，中華民國國務總理趙秉鈞。袁世凱陷入尷尬境地。宋教仁靈堂，孫中山悲痛萬分，要為宋教仁做點什麼。新落成的國會大廈中，中華民國第一屆國會開幕。

身為參議員的羅文在會上提議，在憲法起草之前，對本屆內閣和國務總理趙秉鈞進行彈劾，眾議員紛紛附議。迫於壓力，更為了保住自己，袁世凱態度堅決地表示同意羅文的提議，羅文等深感意外。宋教仁的死，令孫中山徹底看清了袁世凱的真面目。

2. 真正堪稱零差評的是哪一部國產劇

堪稱零差評的國產劇其實還是比較少的，匯聚了斯琴高娃、陳寶國等表演藝術家的電視劇《大宅門》稱得上是一個。《大宅門》這部電視劇播出的時間比較早，可能在現在很多年紀表較小的零零後年輕人的腦海中，可能沒什麼印象。但是，在我的青少年時期，大概在二零零一年的時候，《大宅門》這部劇可是當年的中央電視台收視冠軍，可見其火爆程度。

一部經典電視劇的出現，是多方優秀的創作者共同創作的結果。「零差評」的《大宅門》也是導演、出品人、編劇、演員等各方面優秀人士協同努力的結晶。希望未來我們還有看見更多的「零差評」電視劇出現在市李帶場上。

3. 走向共和第46集....孫文在酒吧與記者田沫的對話....聊到記者生下來說的第一句話....田沫剛說完...

呵呵 走向共和是一部很深奧的電視劇，裡面好多台詞我也不懂， 多看幾次， 而且如果你要問類似的問題， 要把上下文都列舉出來 ，不能光打出有疑問斗遲的這一句話 懂肆好？空雹李

4. 電視劇《走向共和》觀後感

走向共和觀後感(篇一)

長達五十九集的《走向共和》昨天終於看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。

如果說到《走向共和》後我最大的反應是什麼。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛醜事件”之後要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是蔽李答一個封建社會的皇太後在二十世紀初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀初到今天已經整整一百年了.

《走向共和》這部電視連續劇是從“甲午戰爭”開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起。“甲午戰爭”後的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰勝了自己的封建專制制度，應該講慈禧和光緒能有這樣的一個認識就非常的不簡單。這部連續劇也就由此展開了“專制”“立憲”和“共和”三股勢力相互爭斗的大舞台宏慧。

這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：“英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現在的君主立憲制度。”(我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責任感，榮譽感，在工作中的務實和進取精神很值得我們好好學習)現在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。

中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對於在中國搞民選表示不理解，認為中國人現在根本不懂什麼是民主。

孫中山對老先生說：“小孩不識字就可以是不讓他們上學的理由了嗎”老先生說：“不對不對，正因為他們不識字所以他們更應當上學”孫中山說：“同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主”應該講這段對話是這部連續劇給我印象最深的一句話，現在很多人一提到如果中國實現了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認為中國真要給了民主肯定社會大亂。對於這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現全體國民民選國會議員。

為什麼一百年過去了我們卻連敢提都不敢提，我擾告們再橫向的想一想現在世界上除了幾個富的流油的中東國家以及朝鮮，越南，古巴外所有的國家都可以民選國會議員或者總統。連爆炸不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認為是什麼原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。

《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續劇可以看到袁世凱為什麼在歷史發生巨變過程中可以“翻手雲，復手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。

在這個歷史劇變的大舞台上有那麼多人，有那麼多的變革路線但他們都由於沒有軍隊而功虧於潰。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經過了太平天國以後已經沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞台。武昌起義之後我們可以看到一個三國時期魏蜀吳再一次出現在我們中華大地，袁世凱代表曹操占據著北方，黎元洪代表劉備占據著湖廣，孫中山代表孫權占據著江東。

這不能不說是一個歷史的巧合，在這三派勢力里最先退出歷史舞台的是孫中山，為什麼那，就是他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的“武昌起義的英雄”為什麼能長時間站在歷史舞台上就是他有一支由香帥張之洞創建的“南洋軍”。我們仔細回顧一下從滿清到今天我們國家的歷史就被這些軍人肆意的蹂躪著。由此可見一個國家只有發展到“軍隊只有屬於國家”才算真正的進步了。

《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞輿論的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續劇里,田沫這個新聞記者佔了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤彈劾下了台，這不能不說是一個社會的進步。現今社會讓我感到滿意的就是網路的普及和發展，這讓新聞輿論有了更廣闊的空間，也使當權者他們不得不有所收斂。

走向共和觀後感(篇二)

心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀後感吧。

洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在裡面，但至少把自光緒朝後，清末民初的中國歷史交待了個大概齊。而這段歷史，每個中國人但凡提及，大概都會加上”中華民族恥辱史“這個考語吧。

這些已有定論，我也不打算再說些什麼，只想說說對清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對於今日之中國有何參考意義的一點陋見。

這想經歷這段歷史的人，內心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最後兩個皇帝——光宣二帝了。

一個大志未酬，終究死於非命。三十八年的人生，雖是貴為天子，卻實同囚徒。另一個生來富貴，三歲為帝，雖有復國大志，卻終其一生都在被各種各樣的勢力利用，身背無數罪名，最後以一個“被無產階級專政成功改造成為社會主義新人”的名份死去，連個皇帝的謚號都沒落著。一本自傳《我的前半生》數百頁，字里行間寫滿了自我懺悔表衷心，可誰能知道心底里又有多少龍游淺澗時不我濟的失落與神傷不敢流露支言片語呢?

或者站在局外，換個遠遠的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個說詞安慰一下受傷的心。

可舊的王朝倒下了，站上來的是什麼東西呢?

只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路總統，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。

老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚於晚清的兵匪為禍，烈強欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，專制依舊。

民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那麼多A理想B主義!

恐怕連為天下計的孫大-炮，也想不到會是這樣的結局吧……

你說，愛新覺羅家的，心裡怎麼可能釋然得了?

現在來看，當初清王朝應該至少有兩次機會避免一朝傾覆的結局的，若這兩次機會當初抓住了，恐怕不止是他們的命運能被改寫，整個中國的命運也裝被改寫了。

一次是光緒的戊戌變法。當時他若能不那麼急於求成，行事更加周全，最終能戰勝保守的既得利益集團的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業絕對是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實現在無數人用槍炮都沒能實現的民主。國人也會避免半個世紀的戰亂不已。

這個雙贏的局面終究還是沒有出現，與其說光緒是輸給了慈禧，不如說他是在敗給了強大的既得利益集團。空有大志，卻權謀不足，任用康梁一幫書生，一味急於求成，以為如此關乎生死的政治斗爭是幾道詔書就能解決的事情。最後嗅到慈禧有政變的企圖時束手無策，而康梁更是病急亂投醫，把全部家當都壓到了一個根本就不了解的袁世凱身上，最終致皇帝於絕境，身陷囫圇，幽死瀛台。豈不是書生誤國?而光緒焉能不敗?

在這場斗爭中，慈禧其實是矛盾的。一方面，她是舊勢力，是屬於既得利益集團的，但另一方面她也是這個王朝的統治者，她是不可能只考虛自己的利益而不顧大清江山的。所以開始的時候，對於變化她是支持的，只是她以為的變化跟光緒心中的變會是完全不同的，她以為這變的只是行政上的，是技術層面的，跟之前曾李之輩的洋物運動沒有本質的區別。隨你怎麼變，只要大清江山不變，不亂，我這個太後的地位不動搖，而國家又能強盛起來，何樂而不為呢?

而光緒卻不這么認為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當光緒的.變法觸及到了既得一大群舊勢力的利益，導致他們站出來鬧-事時，慈禧就無法會視不管了。她的確想強國，但首先是不能亂，亂起來了就會葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因為這江山畢竟也是她的，是她的既得利益。

所以，當她終於認為光緒的變會不但不能讓大清強盛起來，反而會葬送了大清江山時，她的支持就變成反對了。而反對的意見不能說服光緒時，她就只能選擇政變了。

走向共和觀後感(篇三)

央視《走向共和》已經播完，應該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。

李鴻章、慈嬉太後、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特徵表現如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。

孫先生少年浪盪於會黨和國外，對封建專制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標，受盡貧窮流浪之苦，歷經10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。

孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現建立民主共和的中國，奮斗到底。

孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。

我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經歷，使我對追求愛情有了新的認識。

先打比喻如下：

10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。

武昌起義成功，民國初建立=有了一次還算初步成功，並且感到些美好的愛情或婚姻。

民國建立後被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經過短時間就仍然以失敗結束。

真正的實現民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，並過上穩定的愛情婚姻生活。

那麼我們就和孫先生的在二次革命前的經歷很相象了。

經過多次追求或戀愛，終於有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向孫先生學習的時候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。

願天下曾經失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。

最後，用孫先生的名言自勉：

革命尚未成功，同志仍需努力!

5. 走向共和女演員

走向共和女演員：
呂中飾演慈禧
石佳麗飾宋慶齡

柳淵 飾旁慎 田沫
韓再大啟茄滾察芬 飾 沈玉英
阿斯茹 飾 珍妃

6. 走向共和

1、康有為當時是非四品以上官員，無法能夠與皇帝見面（電視劇中似有一場「康有為舌戰群儒」，並先到軍機處，受到李鴻章等人的「審問」）。 袁世凱稱帝
2、甲午戰爭後，孫文曾經想求見李鴻章，並寫了一篇文章先呈給李。李鴻章見寫的不錯就召見他，結果因為他一口廣東腔聽不下去，孫文於是立志革命。在電視劇當中，孫文向李鴻章宣傳革命，時間順序有錯誤。 3、片中關於清末新政立憲的橋段中，提到英國當朝的仍是維多利亞女王，實際上維多利亞女王1901年即去世，當時的應該國國王是愛德華七世。 4、1906年預備立憲時提到奕劻過五十大壽，斗薯似有重大出入，因為奕劻生於1838年。 5、片中早在小站練兵時，袁世凱即在兵營升旗時奏響清國國歌《鞏金甌》，後來五大臣出訪考察憲政時亦在美國主持的歡迎儀式上作為清國國歌奏響，而實際上此曲卻是1911年才由清廷作為國歌頒布。 6、片中孫中山曾在夏威夷檀香山經營農場的兄長孫眉處居住很長時間，而實際上孫眉的農場在毛伊島,不在檀香山。 7、片中袁世凱登基稱帝的服飾不是龍袍、冕服，而是民國公民祭天的祭祀服空皮者裝。是按照祭祀冠服制訂的，但袁世凱應該穿十二章大總統級祭服，片中卻穿成九章部長級祭服，這一點不如《建黨偉業》中袁世凱祭天的衣服來的嚴謹求實。而且把袁世凱穿的那套祭服說成登基稱帝的龍袍，顯然違反歷史。 康有為和譚嗣同
8、片中於1906年出現光緒帝生母葉赫那拉·婉貞，而實際上，婉貞1896年就已經去世。 9、1912年隆裕太後下詔清室退位時稱自己「四十壽辰」，而實際上隆裕出生於1868年。 10、民國以前的片段大部分按《清史稿》拍攝，沒有虛構人物，人物在歷史上都存在。但民國後出現一些虛構人物，似虎頭蛇尾。 11、片中，趙秉鈞被毒死在前，孫中山發動二次革命在後。而歷史上，二次革命是1913年而趙秉鈞於1914年去世。 12、片中，剛毅曾於逃出北京後在西安拜見光緒與慈禧，實際上，剛毅在西逃途中尚未未抵達西安，便於山西侯馬病死，時在1900年8月。 13、片中，載灃參與了由良弼組織的宗社黨，並且許諾提供軍火。但實際上載灃握洞自從辭去攝政王後就不問政事，深居簡出。 14、片中，宋案的真相是由虛構的記者田沫找到的，明顯的過於輕率。 15、翁將他與李鴻章的私人恩怨派系斗爭延伸到國家大事之中，剋扣北洋水師軍費，最終導致甲午海戰失敗，這是他人生中不可抹去的污點。

7. 羅文田沫有原型

辛亥革命的偉大人物。
19世紀末到20世紀初，這當中的二三十年說短不短說長也不長。對於中國，則是風雲變化的幾十年。在這當中，中國自二次鴉片戰爭後，又經歷了洋務運動、甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命、二次革命等。其中，中國結束了清朝的統治，走向了民國；新思潮開始傳來，舊制度漸漸走向衰退。千瘡百孔的中國也正向著更光明的明天前進著。在這二三十年的歷史河流中，留下了許多亦正亦邪的人物，慈禧太後（呂中飾）、李鴻章（王冰飾）、袁世凱（孫淳飾）、孫中山（馬少驊飾）等他們被記載在歷史課本里，和中國的歷史相掛鉤。藉由這部劇，讓我們再回顧一下那個時代，那個風起雲涌慧族變化萬千的時代。前路雖然艱辛，但我們也正一步步向前邁進。
《走向共和》是一部由中央電視台、北京同道影視節目製作有限公司、中國國際電兄斗視總公司、長沙電視台等聯合出品的中國近代史題材電視劇，該劇由張黎執導，盛和煜前塵弊、張建偉編劇，王冰、呂中、孫淳、馬少驊、李光潔等主演。於2003年4月12日在中央電視台一套首播。該劇以史詩般的藝術筆觸全景式地呈現了中華各民族人民推翻帝制、走向共和這一波瀾壯闊的艱難歷程。

8. 田沫是不是走向共和的大敗筆

是。

戲份過多過重，經常喧賓奪主，莫名其妙搶戲。

對這個人物來說，編導演都很失敗，明顯減分了。逗沖

特別有趣的是，柳元作為軍演領導，第三代江姐，在介紹里，和《走向共和》，完全切割了，似乎隻字未提。

而在《走向共和》里，是代名柳淵。

晚清和民國上下兩部，高差立現。

上部晚清，編導演感覺都非常嚴謹，極少水分。

不僅情節緊湊，而且眾多角色，演技比拼，極少短板。

慈禧，李鴻章，袁世凱，翁同龢，瞿鴻機，李蓮英等等，都極為出色。

下部，情節鬆散，節奏懈怠，除了袁世凱，孫中山保持水準外，其他都顯一般。

趙立新表演不錯，只是戲份鬆散，不見出彩猜或。

《走向共和》，是一部由中國中央電視台、北京同道影視節目製作有限公司、中國國際電視總公司、長沙廣播電視台等聯合出品的中國近代史題材電視劇，該劇由張黎執導，盛和煜、張建偉編劇，王冰、呂中、孫淳、馬少驊、李光潔、楊猛等主演。

該劇以史詩般的藝術筆觸全景式地呈現了中華各民族人民推翻帝制、走向共和這一波瀾壯闊的艱難穗指伍歷程。

該劇於2003年4月12日在中央電視台綜合頻道首播。

電視劇《走向共和》的製作者們確實充分注意到了學術界的研究進展，較好地吸收了學術界的研究成果，使人們看到了李鴻章的另外一面。

中國的史學工作者對李鴻章進行了大量精細入微的研究,發現李鴻章不僅是中國現代化運動的重要推動者之一，而且是那個時代最出色的外交家、政治家之一。這種「善待先人」的態度，應該說是《走》劇留給我們的一個重要啟示。

9. 走向共和的田沬是誰主演的

演員柳淵 飾 田沫