Ⅰ 用幾個字解釋下「道」吧
永恆的自然規律。
Ⅱ 初中語文教師專業技術考試，考什麼有沒有考過的，把試卷傳來參考一下可否先謝了！
2007年湘潭市中小學教師業務考試
初中語文試卷
注意事項：
1、本考試時量為120分鍾，滿分100分。
2、答題時，教師將所有試題答案寫在答題卷上。考試結束後，教師將試卷及答題卷一並上交。
3、凡答案直接寫在試卷上的均不給分。
一、積累與運用（16分）
1．「面朝黃土背朝天」，寫的是古代勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景。請你把白居易在《觀刈麥》中將這種情景生動形象地再現出來的兩句詩寫在後面答題卷上的田字格內。（標點符號佔一格）（3分）
2．默寫與填空（5分）
①陳子昂在《登幽州台歌》中感嘆：前不見古人，後不見來者。 ，
。
②朱自清《春》中有一段精彩的描寫：「在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋， ， 。」
③《詩經·蒹葭》的前四句是「蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 」。
④華夏文化講究曲折美、層次美，常建《題破山寺後禪院》中的「 ，
」就表現了這種美學思想。
⑤寫出一個描寫「雲」的詩文名句：
3．下列加點字注音完全准確的一項是（2分）
A．匿名（nì） 占卜（zhàn） 庇護（bì） 倔強挺立（jiàng）
B．熱忱（chén） 斟酌（chuò） 修葺（qì） 風馳電掣（zhì ）
C．謙遜（xùn） 豁亮（huò） 教誨（huì） 人聲鼎沸（fèi）
D．狡黠（xié） 旌旗（jīng） 造詣（yì） 奼紫嫣紅（chà）
4．下列沒有錯別字的一項是（2分）
A．急燥 純粹 奮不顧身 改斜歸正
B．署假 狹隘 相形見拙 擇善而從
C．松馳 盤纏 憂心仲仲 孜孜不倦
D．桑梓 追溯 揮灑自如 迎刃而解
5．將下列選項依次填入文段的空缺處，正確的順序是（2分）
愛心是 ，使飢寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是 ，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是 ，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；愛心是 ，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
① 一首飄盪在夜空中的歌謠
② 沙漠中的一泓清泉
③ 一場灑落在久旱土地上的甘霖
④ 一片冬日的陽光
A． ①③④② B． ④②①③ C． ③②④① D． ②④①③
6．下列各句中，標點符號使用不準確的一句是（2分）
A．我們的肌膚每天受到各種侵害，陽光的輻射、空氣的污染，都會使肌膚變得乾燥、粗糙。您是否想過給自己的肌膚補充一些營養呢?
B．她獨自一個人在林間小路上走著、想著、感動著，幾乎忘記了一切：已分不清天上淅淅瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?
C．「民主」這個外來詞，最初音譯為「德謨克拉西」，《新青年》戲稱為「德先生」，以後又譯為「惟民主義」、「民主主義」，最後「民主」一詞才通行。
D．《新華字典》是我國第一部現代漢語規範字典，由我國著名的語言學家魏建功主持編纂。正因為是「大家編小書」，才使得一本小小的工具書歷經數十年而不衰。
二、閱讀與理解（34分）
（一）
衡量幸福的新標准
衡量幸福，按照中國人的習慣標准，那就是生活水平。過去我們盼過年，為什麼盼過年，無非是盼「生活幸福」，吃好穿好。現在的人把過年不當回事了，從實質上說就是因為生活好了。如果說過年曾經是我們盼望和理想的幸福生活，那麼現在人們的生活水平可以達到「天天過年」。過去人們過年感到幸福，現在人們過年感覺不到怎麼幸福。
其實幸福還有一種精神因素，精神達到了一定的滿足，夠幸福標准了，也叫幸福。比如一個人從窮到富，過上了衣食無憂的生活，吃飽了拍打著肚子在大街上散步，他覺得很幸福。忽然發現路邊有個新裝修的店鋪，走進去一看，萬萬沒想到，這個店鋪是他從前一個熟人的，這老兄本來比他窮多了，可幾年時間，卻有了這個黃金地段價值百萬的沿街房！這一震動，幾乎被震昏了，從此他就不再感到自己幸福了。實際上他的幸福沒有減弱，可他的心理卻不能承受，煩惱便來了，原來衡量幸福的新標準是煩惱！
現代人的最大特點是煩惱增多了。現在要衡量幸福不幸福，就是要看你的煩惱多少，煩惱越多就越不幸福，衡量幸福與經濟上的差別不成正比。現代人的煩惱是怎麼來的？一個是從外部來的，一個是從內部來的，從外部來的煩惱對一般人來說比較公允，就是所承受的各種各樣的社會壓力。還有一部分來自內部，就是從你個人心裡產生的，這一部分煩惱無限，可以像蘑菇雲一樣生長，煩惱長滿了肚子，這個人就不幸福了。成天與煩惱相伴，吃肉肉不香，睡覺覺不香，住高樓大廈也不幸福，已不知道「生活幸福」是個什麼概念了。
其實，幸福與不幸福都是自己的選擇。
（選自2007年1月23日《雜文報》作者山海夫，有刪改）
7．作者認為，衡量幸福的舊標準是： ；衡量幸福的新標準是：
。（4分）
8．結合選文內容說說現代人的煩惱源自哪裡，並聯系生活實際舉出一個例子。（3分）
9．結合上文，聯系下面其中一則材料，談談你對幸福的理解。（2分）
（1）世界煙草大王杜克的女兒杜麗絲繼承了2億美元的資產，但她的一生卻鬱郁寡歡，最後寂寞地死去。
（2）美國著名盲聾女作家海倫·凱勒以「忘我就是快樂」的信念來克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她說：「要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當作我的幸福。」
（二）
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉軍賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。
10．下列各組中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（2分）
A．若舍鄭以為東道主 \ 今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也
B．子犯請擊之 \ 悟以往之不諫，知來者之可追
C．秦伯說，與鄭人盟 \ 學而時習之，不亦說乎
D．微夫人之力不及此 \ 微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾
11．下列各句的意思，理解不準確的一項是（2分）
A．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
——我早先沒有重用你，現在危急之中求你，這是我的過錯。
B．行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
——秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說也沒有什麼害處。
C．夫晉，何厭之有？
——晉國有什麼值得厭惡的呢？
D．闕秦以利晉，唯君圖之。
——秦國受損而晉國受益，希望您考慮這件事情。
12．對上面文段內容的分析，不準確的一項是（2分）
A．燭之武長期得不到重用，有著滿腹的委屈和牢騷。但國難當頭，他還是慨然受命，表現了他深明大義的可貴品質。
B．晉文公沒有向背叛自己的秦軍發起進攻，原因有三：一是認為攻擊以前的盟友不仁道；二是認為失去了盟友不明智；三是覺得以自己整齊的隊伍去攻擊混亂的秦軍，不能顯示自己的勇武氣概。
C．燭之武巧妙利用了秦晉之間的矛盾，分析了鄭國的存亡對於秦國的利弊，終於說服了秦君退兵，表現了他機智善辯的外交才能。
D．文章記敘的重點放在了燭之武的說辭上，對「退秦師」的前因後果只作了簡單的交代，對秦國君臣的驕橫態度、鄭國君臣百姓的反應等都隻字未提，顯示了文章在選材方面詳略得當的寫作特點。
（三）
觀祈雨
李約
桑條無葉土生煙，簫管迎水龍廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
13、這首詩主要運用了怎樣的表現手法？（2分）
14、簡要分析這首詩的主題思想。（4分）
（四）
閱讀下面的文章，完成後面的題目
感覺城市 劉元舉
①都市最好的建築大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊列，極有耐心地組合成建築博覽系列，其風格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對於周圍的疾速變化卻呈現一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐後，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，控制著廣場的領空，從中透出一種現代城市的霸氣。
②城市的現代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡願意不願意，你就得接受就得適應。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那麼說城市的現在，則全然拋開了這份傳統的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕牆體通體透亮，還有什麼含蓄可言?鋼架交錯，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多餘的遮掩。遠去了，哥特式建築；遠去了，巴洛克的繁綺奢華；遠去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁牆、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業與現代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。
③有一位作家到日本後寫了一本書，題為《裸體的日本》這個題目一針見血地道出了現代化的日本城市的流向，是否越接近現代文明就越遠離了掩飾和含蓄?
④由城市及人，由城市的服飾演進說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建築師威特魯威早就給建築下過這樣的定義，他說，建築就是組織人們的生活。城市建築對於人們的生活的影響無論過去還是現在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應這種流向。城市人生活狀態的變化首先要從服裝上表現出來。比如，過去的女人以包裹嚴實為尊為美，連衣裙是小翻領口，還是長袖的，腰間還有個捆紮的帶子，不扎不端莊，不淑女，現在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多餘的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什麼時候起時興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬於輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時，城市建築的玻璃幕牆體肯定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?
⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時裝。還有人願穿翻領衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什麼牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優勢。
⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風景線，尤其是海濱的城市。
⑦由此，我想到了南方的園林建築。那種奇妙的造園手筆可以用幾個字概括：漏、透、瘦、皺。這四個字體現了造園藝術的精髓，體現出一種千古不變的神韻。按照這四個字造出的園林，無論到了什麼時候，都不會是直白的，單調的，其中的含蓄是可以讓遊人駐足且流連忘返的。而流行時裝的這幾個字則正與園林藝術達到的效果恰恰相反。
⑧或許我不該進行這種比附，時裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術的永恆，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點，長久一點，那都是犯大忌的。現代人的生活觀念不恰恰是改變永恆嗎?誰還講白頭到老?哪還有什麼舉案齊眉相濡以沫?哪來的永恆愛情?有那麼一個瞬間就不得了。所以，風靡的愛情歌曲只能是「讓我一次愛個夠」「不求一生相守，但求一朝擁有」「瞬間就是永恆」之類。
⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恆。而我，一個有著古典情結的中年北方男人更看重那種永恆。我曾冒著大雨趕到同里小鎮，為的是去一睹那裡的古建築風采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術精品，如同屏風般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恆的，令我感動。可惜這幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動感，有雲流動時，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經折斷了翅膀，塌了腰身。
⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的。「拿來主義」構成了我們城市的時尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對的好。還應該有一點我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。
15、 文章第①段說：「這些蒼老的面孔對於周圍的疾速變化卻呈現出一副凄哀的無奈狀。」請解釋這句話的含意。(2分)
16、在第②段，作者說：「大工業與現代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光。」從全文看，被剝光的有哪些「服飾」?請分條簡要概括。(4分)
17、在第⑧段，作者說「或許我不該進行這種比附」，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什麼? (2分)
18、請結合全文，說說作者對「城市」總的「感覺」是什麼?並簡要陳述你對作者感覺的看法? (5分)
三、按要求回答下面問題（10分）
19．穆天宇給余爺爺留一張便條，本想寫得有點文采，卻有4處用詞不得體。請將不得體的詞語找出來並進行修改。（4分）
余爺爺：
驚悉閣下病了，父親讓我登門造訪，未能見面。現饋贈鮮花一束，祝早日康復！
小 宇
6月7日
20．下面一段文字中畫橫線的詞語，有的必須刪去，有的不能刪去。請把它們找出來，將序號分別寫在橫線上。（2分）
夏天到了，人們喜歡吃一些生冷的①食品，外出就餐的②頻率也③高了，這④都將⑤給腸道傳染病的⑥發生埋下了隱患。某市的一項專題調查顯示：79％的⑦痢疾患者有過⑧不潔飲食史，他們食用的⑨不潔物多為不幹凈的⑩熟食，冷葷或剩米飯等;從飲食地點看，51％的患者曾在外就餐，13％為 有野炊經歷。
21．請以「夢想與現實」為內容，仿照下面的示例寫兩個句子。要求每個句子都採用比擬的修辭方法，兩個句子之間構成對偶。（4分）
太陽熱烈、奔放，帶著萬丈光芒，給生靈以活力;
月亮溫馨、寬容，帶著無際清輝，給萬物以安寧。
三、作文（40分）
22．題目： 自擬