旗袍勃起

❶ 怎麼發現對方是拉拉

一名同性戀，自然期望尋找到周圍的同性朋友。如何才能識別和判斷一個人是不是同性戀，本文交你一些常識，但它不是放之四海而皆準的法則，真正要准確辨別，還須聽其言、觀其行，試其好，方能定其性。同性戀的一般判斷標准：a. 同性戀一般在幼年時期就有些跡象，不過兒時的表現與性成熟恰恰相反，兒時願意和異性在一起，喜歡扮演異性的角色，喜歡穿異性的服裝，喜歡模仿異的動作等等，到了青春期，情況迅速發生變化，開始對同性感亂段坦興趣，對同性產生愛慕，對異性卻表示厭惡或淡漠。b. 對長期得不到同性長輩的關愛，或與異性長輩一同生活過久的人，往往更容易成為同性戀。在離婚後的單親家庭或父親早逝的家庭中，孩子成為同性戀的可能更為常見。c.在一個陰勝陽衰的大環境或小環境中長大，特別是母親性情暴躁或成日夫妻爭吵的家庭中， 男孩子成為同性戀的概率增大。d.同性戀者往往對異性沒有「性」趣，對從未表示對異性色迷、沒有過與異性的夢交、不主動和異性談情說愛的「老實」人，很可能就是同性戀。e.同性戀者而往往會用行動表現自己的性取向，他們會不自覺地表露對同性具有持久而強烈的好感。特別是嘩桐在可以看到男體的公共浴室等場合，他們會表露出性的慾望，最明顯的表現是在勃起方面 .f.同性戀者往往會更多地觀看同志小說，觀看男體畫刊，上一些同志網路。這些特殊的行為，往往會不自覺地體現出來。因此，稍微注意觀察，就會發現其同性戀特徵。g.不要以為只有帶耳環塗脂粉的是同性戀，其實體魄健碩相貌堂堂的也會有同性戀者。不要以為同性戀者就娘娘腔，其實絕大多數同性戀都是行為穩重不善言表的。但是要注意：，有一部分的臨時的同性戀，表現在曾受到過異性的打擊或傷害，想以同性戀的方式來娛樂自己或報復他人或他們本質上從未拒絕過異性的，選擇性對象只燃銷是他們的生活方式而已(有時又稱之為雙性戀)。這些人多數朝三暮四、見異思遷、玩弄感情、轉播疾病，具有相當的危險性，對此，同志們一定要提高警惕!

❷ 為什麼很多廣告都喜歡使用性訴求使用性訴求有何利弊

含蓄的開放

引言
以提出「品牌形象論」著稱的廣告大師大衛·奧格威從創意入手提出了廣告三原則(beauty——美女、beast——動物、baby——嬰兒,通稱「3B」),並解釋說以盯做基此為表現手段的廣告符合人類關注自身生命的天性,最容易贏得消費者的注意和喜歡,以展示美女形象或特寫肢體部位的性訴求方式。

廣告的首要效用就是引起注意，而性作為人性的弱點往往就是廣告的切入點。

西方的性訴求廣告是赤裸裸的；而中國的「性」訴求廣告的表現和中國人做人特點一樣，含蓄，內斂，其方式又像待字閨中的傳統女子——「羞答答的玫瑰靜悄悄的開」，「欲說還羞」。

國內性訴求廣告的現狀綜述

國內性訴求廣告類型

1.廣告中「性」表現形式分類

（1）「性」即性感，勾起性幻想的一些行為或語言。西方的此類廣告充滿了幽默與調侃，而中國此類型廣告普遍流於惡俗。例如：匯仁腎寶「他好，我也好」；上海地鐵內曾有一個內衣的廣告牌，廣告語是：「玩美女人」；雕牌廣告語：「你泡了嗎？泡了。你漂了嗎？漂了。」這樣的廣告容易讓人產生不健康的聯想。但也有較為成功的案例，如「太陽花」滑鼠廣告，浴缸與手指的結合（手指像翹在浴缸上的美腿），廣告語為：享受，才是「手」要的。

（2）同性的誘惑力。像減肥茶，內衣，剃須刀，西裝的廣告，往往找身材迷人的名人做廣告，讓同性產生羨慕感，從而產生購買慾望。

（3）異性的吸引力。人們常說「美女香車」，所以車展的時候往往找美女站在車的旁邊，讓觀眾有更深的印象。而在普通電視廣告中，如果是帥哥美女（尤其是名人）做代言人，該產品的銷量就會大幅提高。比如有些女生指定要喝瓶壁上印有潘瑋柏頭像的可樂，又或者因為帥哥韓庚代言「閃亮」滴眼液而立刻放棄曾經常用的品牌。在西方也流行性感女郎配美酒的廣告，而在中國，酒常常象徵友誼，或者集體性活動上的必備品，顯得更加嚴肅一些，絕不會用女人來做誘惑。

（4）對異性的嚮往——對愛情的嚮往。增加廣告說服力的三種方式：提高信息源可信度；提供雙面信息；給消費者以積極情感體驗。以凄美或甜蜜的愛情故事，玫瑰等為表現形式傳遞信息就是積極情感體驗的一種。如FM365「真情互動篇」：繁華都市男女主人公發生了一段網路戀情，於是他們以舉一把傘為相約信號。但天不隨人意，傾盆大雨使滿街行人都舉起了傘，而兩位主人公也因此擦肩而過。當這對年輕人又同時出現在網吧，且鄰桌相望時，其對白：「認識你是在FM365，整整365天了，你的笑容總藏在網線的另一端。雖然說距離是你的保護傘，但我還是很想看到你的笑容。明天下午，我等你。我會舉一把傘」；「其實我整夜都在想像傘下的你」；「相遇很困難，錯過很容易」；「我會一直在FM365上與你同舉一把傘」。

這樣的廣告，怎麼能讓嚮往愛情與浪漫的人不動心呢？

2.廣告效凱謹果分類

(1)功能性性訴求廣告
這部分廣告與性商品、性形象、性心理直接相關，由於受到廣告法規有關性用品不準做廣告的限制，訴求方式多採用旁敲側擊的迂迴方式，媒體也多選用非大眾媒體，總的來說，和性最相關的功能性性訴求廣告沒能在國內性訴求廣告中占據主導地位。
(2)想像性性訴求廣告
這類廣告多採用網路媒體，互聯網由於自由、開放、互動等特徵，深受想像性性訴求廣告的青睞。廣告主運用修辭方式，以諧音、曖昧的詞語或畫面喚起受眾的性幻想，以此達到吸引受眾注意所宣傳信息的目的。像是溫柔網站的「好好學，天天上」，「做一個正版的男人」等。

(3)象徵性性訴求廣告
由於象徵性性訴求廣告盡量避開對「性」的直接宣傳，而採用與性相關的實物或情節來傳達商品信息或某種觀念，因而沒有「性」，又蘊涵「性」，與國內性文化相符，比較適合國內受眾的口味。此類廣告多以平面方式呈現，選用的媒體也多是報紙、胡羨雜志等，既可以以象徵性的物品來暗指性，又可以准確無誤的傳達信息。只是這類廣告的創作要既大膽又含蓄，難度較大，目前國內缺少這方面的傑作。但貝納通為MATE安全套做的廣告卻充分表現象徵性性訴求。以糾纏的衣服，疊在一起的女士涼鞋和男士皮鞋表現性行為，如此即可含蓄而生動的表達出MATE的重要性。
(4)與商品無關的性訴求廣告
此類廣告是把與性無關的產品與「性」粘和在一起。國內的性訴求廣告常常將產品與性硬拉扯在一起，多通過廣播電視媒體發布。像是「勁浪」牌口香糖電視廣告的「…讓你感覺就像一浪接一浪！」其中包含美女、俊男、床、浪，這所有的元素組成了一則媚俗的廣告。創意者的暗示，曖昧的畫面和配音剪接，繁衍的是一種惡俗的市場感應，導致了品牌的抑制，更嚴重傷害了產品形象。低劣的傳播趨向，盡管會使人印象深刻，但會給大眾造成一種污穢厭惡的感覺，更不要提它們所追逐的市場份額了。畢竟，「性」並不是人們對廣告的根本訴求，也不是一個優秀廣告人的唯一或最佳策略。
以上四種類型是國內性訴求廣告的主要類型，從廣告效果來看，廣告中運用了「性」一定會起到效果，至於是好是壞，就要看廣告公司的運作能力了，如今國內的性訴求廣告大多是把力氣花在吸引受眾的眼球上，從廣告主角度來看，無疑是成功的，但從受眾角度來看，爭議頗多。

國內性訴求廣告增多的原因
(1)利益的驅使
對廣告傳媒與商家來說，經濟利益始終是排在第一位的，利益的驅使，使他們無時無刻不在策劃一些有足夠沖擊性和震撼力的廣告來吸引受眾的注意力，而性訴求廣告無疑是一個絕佳的選擇，無論是好評如潮，或是千夫所指，其轟動的效果都達到了宣傳的目的。如今年引起轟動的「恆源祥」廣告。
(2)思想的解放與網路文化的發展

隨著社會的不斷發展，人們都性有了更客觀更理性的認識。看見廣告上的性感鏡頭再也不會像過去一樣尷尬，半遮半掩地看。而網路文化的發展更讓人對「性」訴求廣告見怪不怪，習以為常。

(3)消費者的態度
鄧名瑛說，「性和人類生產生活有著天然的聯系。」
美國弗傑姆遜認為，「廣告正是把那些深層次的慾望通過形象引入到消費中去。」
在與消費者的對接上，性訴求廣告就是循此誘發埋藏最深的潛意識。當一頁雜志上有好幾則廣告時，大多數讀者都是先看含有性訴求的廣告，可以如此有效的吸引消費者的注意力，性訴求廣告自然受到廣告人和商家的青睞。

p.s.有人說國內性訴求廣告的增多是因為國內廣告人創意枯竭，這個說法並不科學。因為「性」訴求並不是一個迫不得已的策略，而是為了更加滿足人們的廣告需求與審美存在的。

國內性訴求廣告應遵循的創意原則
視覺刺激——如某企業在廣州一個鞋城內做的宣傳海報，上面是一對被去掉頭部穿著一雙運動鞋的男女，右手都拿著一隻青蘋果，男的身上只穿了一條黑色內褲，女的則一絲不掛，「關鍵部位」只用樹葉遮蓋，海報上寫著「敢做敢當」等字樣。
現場表演——如沈陽某泡泡浴廠家就作了一次美女沐浴的現場表演。在舞台中央擺放著一個大浴盆，身著三點式的美女緩緩邁進浴盆，圍上帷幔，隨著一件胸衣從帷幔中拋出，觀眾席中響起一陣歡呼。

遵循人倫情感，社會道德，情感，理智感和美感。
1.廣告內容方面
(1)要有「度」
性訴求廣告能在瞬間產生巨大的沖擊力，激發受眾的性本能，強化受眾的感情活動，引起消費者的注意，從而激發其購買行為。但性元素若駕馭不好，一不留神就會走向色情化，引起非議。影響到企業和品牌的形象，是產品也變得惡俗。因而「度」的把握至關重要，性訴求廣告應該堅持健康的原則，既要達到吸引注意力的目的，又要控制在受眾心理接受度的范圍內，不宜過於直白，否則走向色情化，只會弄巧成拙。
國內比較好的例子是「三源美乳霜」廣告的「做女人挺美」的平面廣告，廣告語簡潔准確，含而不露，引而不發，琅琅上口，流傳甚廣，讓人心領神會，又不會心生尷尬，尤其對女人的觸動是非常明顯的。尤其是這個「挺」字的應用，更是巧妙絕倫。該平面廣告可以說是創國內先鋒，給國內性訴求廣告的表現手法增加了無限生機。
(2)要與產品相匹配
性訴求是有自主的意識的，不容易融入到廣告活動中，廣告中的性元素的運用應當和產品的特性及廣告的主題密切配合，融性元素於廣告主題中。美國廣告學者大衛·里斯曼和迪莫西·哈特曼指出，性訴求廣告只有和產品相匹配時，受眾的注意力、記憶率才能同廣告信息的強度成正比，反之性元素僅僅作為一種吸引目光的材料，只會導致受眾的注意力的分流，無暇顧及產品的信息。
西方國家在這一點上大多做的很好，他們把「性」當作一種介質，使其在廣告中與其他元素相融合，性元素運用的謹慎而富有技巧，巧妙的調動起受眾的荷爾蒙，使產品在受眾心中留下深刻印象。比如愛克發水下相機的廣告：幾位泳裝美女水中調戲一位羞澀男子，竟把內褲脫下來戲弄他，等女郎聽到「咔嚓」的聲音才發現，男子已在水下給她們拍了照，男子拿到

照片後，驚訝地蒙上了自己的眼睛。廣告風趣幽默，畫面和主題緊密結合，說明該品牌照相機既有防水的功能，在水下又有很好的成像質量。該廣告運用了性元素，但顯得自然而不造作，沒有刻意琢磨的痕跡，強調了產品的特性，不失為性訴求廣告中的傑作。
(3)要與地區的傳統文化和道德習慣相符合
每個地區在文化背景、風俗人情和民族傳統方面的不同，導致了對性的喜好度、理解度、寬容度的不同，或者說，是社會道德、大眾觀念造就了性訴求廣告，因而對同樣的廣告信息的反應也不同。因此性訴求廣告在創意與表現手法上，應該針對不同的地區有所調整，為受眾所接受。
2.媒體選擇方面
廣告只有通過媒體才能接觸到受眾，尤其性訴求廣告在媒體的選擇上更要慎重，應針對目標受眾選擇與自身形象相符的，能更好的傳遞廣告信息的媒體。像是一則香水的平面性訴求廣告，應選擇大多數女性愛看的時尚雜志作為媒體，如若刊登在兒童雜志上，必然引起非議，如若刊登在嚴肅的學術雜志上，則與香水的誘惑高貴形象相差太遠，如若刊登在報紙上，單調的顏色，則會使製作精美的平面廣告在傳播效果上打不小的折扣。
3.廣告受眾方面
每個人對廣告的理解都會因生活經歷、教育程度、性別等個人因素的影響而有所不同，對廣告傳達的性信息也有不同的理解。如當代大學生思想較為開放，受西方思想影響比較大，因此完全可以接受西方比較「過分」的，不能為中國媒體公開的性訴求廣告；而中老年人卻仍然覺得性訴求廣告違背道德。

「性」訴求廣告的受眾

性訴求廣告的受眾通常為青年和中年人。青年是指18-30歲，中年為30-60歲。青年人的消費能力和消費意識具有獨立性，其廣告接受心理是：求新求名求美，追求個性和時尚，憧憬美好愛情。適合青年人的性訴求廣告：清嘴含片——「想知道清嘴的味道嗎？」親親果凍——「我也要親親！」水晶之戀——「明天你還愛我嗎？」金帝巧克力——「只給最愛的人。」而中年人的性訴求廣告似乎更強調產品功能性。通常是性感成熟的美女或強健的中年男子更吸引他們。

國內性訴求廣告的創意新思路
國內性訴求廣告除了要遵循基本的創意原則外，也要引發新的思考，尋找更適合國內環境的，更容易為大眾所接受的新的創作思路。

1.性+幽默+憂慮=成功的性訴求廣告
BBDO廣告公司的凱茨說，「公正的說，把幽默、性甚至是憂慮，用出人意料的方法結合在一起可以成為成功的廣告，尤其是這樣的廣告帶給人們的信息不僅僅是一個促銷信息。」他說，「我發現最好的性廣告信息是那些帶有破壞人們期望的手法，光用性把你誘入，但廣告的實際內容卻非你所想，這種惡作劇式的驚喜會轉變成對產品本身的一種美好感覺。」
對於幽默、性和憂慮的這種結合，Bluefly公司的一幅平面作品將之展示的淋漓盡致。一個女人抱著一台手提電腦坐在卧室，她對走廊上只裹了條浴巾的高大男人視若無睹，她的眼中只有電腦屏幕上Bluefly的公司標志，男人右邊的架子上放了一株巨大的單莖仙人掌，

他旁邊的床頭櫃上有一盞球狀的台燈，上面破了一個洞，所有這些細小的地方引人無邊遐想，令人驚嘆Bluefly的無限魅力竟然可以帶來那麼大的「麻煩」。
性訴求廣告大規模的開發情慾，利用有形的性元素、無形的性暗示以圖引人矚目，幽默

和憂慮作為性訴求廣告的激活劑使廣告內容意料之外又在情理之中，使性訴求廣告從同類廣告中脫穎而出，擺脫徘徊於色情邊緣的尷尬地位，我們可以說，性+幽默+憂慮=成功的性訴求廣告。

2.利用擬人化手法削弱性的成分
由於性訴求廣告的特殊性，容易引發諸多尷尬，利用擬人的手法可以帶來極大的趣味性和娛樂性，削弱廣告中性的成分，為受眾所接受。有一個著名的案例就是喬治·路易斯為渥夫史密特伏特加酒做的一系列平面廣告。
第一個星期的廣告上，一瓶直立的伏特加對著一顆甜美的紅番茄說：「嗨，你這個正點的紅番茄，若我們兩個加在一起可以調成血腥瑪麗。我可是和別的傢伙不同喔！」番茄說：「我喜歡你，渥夫史密特，你的確有品味。」
第二個星期的是一個平放的伏特加瓶子對著一顆成熟的橘子說：「我可是個有品味的人，我要發掘你的『內在美』，使你名滿天下。還不快滾過來親我一下。」 橘子回答：「那上個星期我看到跟你在一起的那個騷貨，她又是誰？」

3.分析目標受眾的人格面具，提供相應的心理價值
榮格提出人格面具的理論，人格面具是指人總是在公共場所中掩飾自己不符合大眾的缺點，而傾向於表現出完美的自我形象。這在性訴求廣告用途很大，受眾的需要早已從量、質的滿足上升到了感性滿足，受眾需要更多的是購買產品所能夠擁有的心理價值，以此來實現自身的價值來完善自己的人格面具。
駱駝香煙就是在這一點上做文章，駱駝牌香煙是一種味道濃重的男士香煙，香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。抽駱駝香煙的人都是渴望塑造一種深沉的男人形象，而在煙盒上駱駝圖案中隱藏著一個生殖器勃起的裸體男人的形象，這正迎合了受眾渴求男人味的心理要求，抽駱駝牌香煙的人就是充滿神秘感的真正的男人，買駱駝香煙的人不僅僅買到了香煙，更獲得了心理上對力量、神秘、深沉的滿足與補償。

4.挖掘被壓抑的進步思想
每個國家都有各自的文化體制，從弗洛姆的理論來說，即一是共同語言，社會利用一套句法和語法規則表達各成員的生活經驗、人生態度；二是邏輯規則，它使那些符合社會文化的東西變得自然而合理；三是禁忌，即把不符合社會規定的一些觀念、情感壓抑住使之在社會成員的意識中不予以顯露出來。我們在遵從這些文化機制的基礎上，應揣摩目標受眾的心理，挖掘其內心不予顯露或是遭到壓抑的需求，將受眾心中進步的思想發掘出來，與性元素相糅合在廣告中表現出來。

5.融合中國的傳統文化
性訴求廣告想要在中國成功，一定要融入一定的中國傳統文化，民族的即是國際的。中國人的思想雖然已經得以開放，但是總體還是講求含蓄美、內斂美，著旗袍的溫婉形象永遠要比穿比基尼的性感美女更對國內人的胃口，這也就是為什麼那麼多隻把重點放在女人胸部與大腿的戶外性訴求廣告屢屢遭禁的原因了。

中國性訴求廣告發展

中國的電視廣告開始於1979年。當時幾乎沒有性訴求廣告。平面廣告也幾乎是實用型，介紹產品功能，文案長，畫面單調，色彩暗淡。1980年的廣告文案變短，色彩鮮艷。1981年外廣協所屬北京廣告攝影學會舉辦的中國首次「國外廣告攝影觀摩展」，其宣傳廣告是以穿泳衣的女子與舢板為主體的廣告，擺脫曾經的農民形象。1986年天麗香波廣告中，女模特穿性感的粉色露背裝，產生極大誘惑力。1996年則是憧憬愛情性的「性」訴求廣告，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」——鐵達時表。1988年則是三源美乳霜的廣告。同時，傑士邦因破天荒地做起了車身廣告「傑士邦安全套——給您無憂無慮的愛」而鬧得滿城風雨，因為當時是不允許做計生用品廣告的。但1999年還是播出了產生爭議的「安全套」公益廣告。2000年，美女泡在浴缸里的方便麵廣告「泡的就是你」遭封殺。2000年以後的廣告逐漸走向開放，直到今天，雖然我們還是無法接受一些西方赤裸的「性」訴求廣告，但至少安全套的廣告已經不能讓人臉紅了，滿街的安全套販賣機也不會再讓人新鮮或緊張了。雖然目前一些「性」訴求廣告缺乏創意，或者過於生硬地套用一些廣告元素，但不可否認的是，廣告人是在努力地完善創意。

結語

性」在廣告中的運用一直是富有爭議性的。「性」元素的運用一方面可以吸引受眾眼球，突出品牌風格和產品功能，另一方面也存在污染社會文化環境，損害企業形象的負面效應。但是這些風險也是可以通過一些手段去規避的。在廣告中運用「性」需要注意健康的原則、把握受眾所能接受的度，還要注意「性」與產品的關聯性，另外還要考慮廣告投放的地區及傳播媒體等。更重要的是，「性」訴求並不是觀眾唯一的需求，也不是廣告創意唯一的表現形式。在利用性元素的時候，廣告人必須遵守倫理道德以及情感。「性」訴求廣告在中國具有廣闊前景，但依然面臨著挑戰與道德的限制。只有真正優秀的高素質廣告人才能讓性訴求廣告在中國市場良好並持續地發展！

❸ 你猜，我們相識多少天了

你猜，我們相識多少天了？

1826天。

日記就像掬一捧水，任時光從指縫間滑落，滑落，折射著七色的光。

2013年5月2日，我們第一次見面。雖然我記得甜蜜，但是那天我真沒有記日記。

2013年6月6日，日記是從這一天開始的。

在法源寺的佛祖面前，我們牽了手，他注視著我們。我彷彿聽見他的叮囑——要好好的。 前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過。 那麼多少輪回的眷戀才許得今生這一世姻緣！這是法？還是源？阿彌陀佛，佛祖保佑！

2013年6月8日，日記說

吃到第一次你煮的十寶粥。

2013年6月9日，日記上記的

人們習慣認為好事多磨，最美麗的東西最復雜。這讓我想起來一個禪的故事：「在一條小路上，開著許多的牽牛花，這是非常普通的花。有這樣的一朵再普通不過的花向路邊探著頭，靜靜地綻放著，誰也未曾注意它。一個和尚每天都要從那裡走過，他也從未注意到它。一天，彎肢在晨曦燦爛的時候，經過的和尚碰巧看到了它，他的心靈被純情的花朵觸動了，他為自己以往的疏忽感到抱歉，他覺得這朵花兒是一直在靜靜的等他的。於是，他停下腳步，花朵在那兒，和尚也佇立在那兒，默默的守候著那朵花，再也沒有離開」。禪說：「平常的東西因為被不尋常的關注而改變，那花朵不再是普通的花朵，和尚也不再是過去那個簡單的和尚，他們彼此被對方穿透了，包容了，構造出一種超然自然的美感」。

你我也許都是平凡的人，正是某一時刻，那一駐足，一個眼神的流連，一件小事，從此就構築了那自然的美感，從此我就願意為你永遠駐足，我就願意為你永遠流連，我就願意為你做永遠的小事。

因為從那一刻起，你就成為了我的世界。

2013年6月10日，海波的歌

……

愛你勝過愛自己

享受相互的給予

你有你的小任性

我有我的小脾氣

多慶幸這好運氣

一路歡歌笑語

愛如此地神奇

等待精彩的結局

……

2013年6月14日，日記

永遠有多遠

常常在想，

永遠是什麼，永遠有多遠

永遠是一顆金子，還是一句承諾？

不知道！

可是，

我覺得只埋春世有變化才是永遠的

一年永遠有四季——春夏秋冬

一天永遠有黑白——白天和黑夜

甚至昨天今天明天

這樣的往復

是絕對存在的

生活中有許多的變與不變，

正是這許多的不變，

讓我們能抗住那些變。

是的

只有那些平實的，點滴的關心

和實實在在的小幸福

才是真摯的，才是永恆的

才能森漏貫穿於四季

才能貫穿與黑夜與白晝

所以，我愛你

便是這一點一滴的累積

2013年6月17日，日記

一個香瓜分兩半，一鍋黑粥分兩碗，

一個地鐵上下站，一切都是很簡單。

一個微笑甜甜的，一個擁抱緊緊的，

一個親吻輕輕的，一生幸福久久的。

2013年6月28日，日記中說

有人說，煮一壺月光，輕呷，才能在時光的余韻中安靜。

有人說，斟半盞香茶，繾綣，才能在溫婉的卷舒中安詳。

2013年6月20日，日記中記著

愛的路千萬里

我們要走過去

別徬徨 別猶豫

我和你在一起

高山在雲霧里

也要勇敢的爬過去

大海上暴風雨

只要不灰心不失意

有困難我們彼此要 鼓勵

有快樂要珍惜

使人生變得分外美麗

愛的路上 只有 我和你

2013年6月21日，去北外後回來，記著

在「當綠」坐著的時候，我突然想，我後悔么？後悔沒有早點遇到你么？

十年之前，如果十年之前我們也能在一個路邊的咖啡館相遇呢？

後來回來的路上，又講到時空，如果真有「蟲洞」。可不可以穿越十年看看你？

2013年6月26日，日記

 「當我用鏡頭對准她們，當我全身心的浸入其中，每一輪小小地轉動自己臉龐的花兒，於我都是一座教堂：我無法對她們訴說我的感激，也不知如何感激她們對我的收留、寵愛和安慰：是她們，讓我看見自己「花開」的可能。」——安歌

2013年6月27日，日記

今天的早餐相當豐盛，

是由花兒童鞋

親手熬制的黑色雜糧粥

親手剝的荔枝

親自做的李氏茶雞蛋

親自蒸的揚州包子

和一段共勉的話組成的！

精神和物質的極大享受

這愛心的結晶要慢慢吃，細細品

2013年7月2日，日記

繼續點評《before》作品。

《before》作品的動人之處是火車上的邂逅，還是書店裡面的重逢？還是兩部開放式的結局？

我覺得都不是，邂逅和重逢是那麼老套的結構，在那麼多的文學作品中都常有發生，但是為什麼這兩部片子顯得雋永，

我想，這就是平凡的力量吧。

交流靈魂說起來是那麼的空泛，但是兩個人如果相遇、交談、牽手，自然而然。

並且可以討論工作，一起看書、看電影、聽歌曲、參加活動，

甚至一起吃西瓜、逛超市、打傘、逗樂……

我想就足以平凡地持續下去，當地老天荒的時候就成為了雋永。

我願意跟你交流觀點、眼神或是體溫……

陪著你一起走

2013年7月3日，日記

沒有張揚的幸福，亦沒有幸福的張揚，只有淡淡相守。

送你，或是接你，我覺得就是一種淡淡的相守。

希望多年以後這依然是一眼淡淡的清泉，

這跟忙碌的廚房、溫暖的陽台和懶散的沙發

都是一樣的，

輕輕的，靜靜的流淌在歲月的長河裡。

既不是波瀾，又不是漣漪。

2013年7月4日，讀了《致橡樹》，記的

如果我愛你，

不只是耳邊的廝磨和嘴唇的觸碰，

我覺得，

那是一種深深的愛戀，

是發自內心的牽掛。

如果我在你身邊，

我可以牽你的手，讓你得到安心。

如果我不在你身邊，

我將給你默默的支持，

無論你在天涯海角的什麼地方。

2013年7月5日，日記

我網路了那個俄羅斯名不經傳的城市，

我google earth那裡的地形地貌，

我wikipedia了大運會的所有日程，

喀山沒有那麼遠，我的心一直在你身邊，

請伏爾加河帶去我深深的愛戀

親愛的，我想你了！

2013年7月12日，出差歸途經過西站，日記中記著

身軀疲憊，卻心情舒然，——這是回家了。

頭斜靠在車窗上，看著這個溫暖城市，想著你，

——有你在這個城市裡。

2013年7月14日，第一次為你燒了一次飯

應該是紅燒肉

2013年7月16日，我喝多了，第二天的日記記載

所以我昨天肯定下意識的想到了你，當醒來的時候，你在我旁邊的時候，突然有一種安心的感覺、充實的感覺。所以必須感謝你！

2013年7月17日，我說

此生，你不來，我不老，你若不離，我亦不棄！

2013年7月24日，日記

陶然亭公園，

有五音不全唱歌的，有蹣跚學跳舞的

有放風箏的，有吹笛子的

有釣魚的，有跑步的

打招呼的，拉家常的

一派繁忙的生活景象

還有你我的平凡生活

記得說，一個愛逛菜市場的人是不會得抑鬱症的。

哈哈，我愛生活。

2013年7月31日，日記里說

愛的前部分是風花雪月，中部分是柴米油鹽，後部分是永遠。

2013年8月6日，早餐有蓮子

遇到你，蓮子的一顆苦心，終於可以抽出新芽，

並且可以一天天蓬勃起來，

我可以成為一段絲絲入扣的藕，

你可以成為一朵婷婷裊裊的荷。

2013年8月10日，相識100天。

2013年8月12日，我說

所以，我在挑選禮物的時候就想，我不是送你一件禮物，或是一束花，我只是希望你過的幸福和美好，我也是。1000天，10000天，30000天，以及永遠……

2013年11月4日，日記說

從藁城回石家莊，抓緊去買個星巴克的杯子。

一杯裝著苦澀，卻也融化了心扉；一杯溢著清香，有很多詩的凝望。

2013年11月6日，日記

娓娓的生日快樂歌聲中，我吹滅了蠟燭，我要許一個願——讓我們永遠在一起。

2013年12月21日，從博州去伊犁，日記記著

賓士在無盡的荒原上，前後都沒有車。雪像絲絨一般覆蓋著蒼茫的天山大地，真的是絲絨，沒有一點塵埃，沒有一點褶皺，像阿克蘇的紗巾，也像江南的旗袍。賽里木湖的壯美則是藍寶石般的炫目。這樣的美景讓我的手肘撐住了頭，想著你。

2014年4月26日，求婚，浙師大駐京辦，日記，

你的過去，我錯過了；但你的未來，一定會有我。春天有爛漫的花兒，也有惱人的沙塵；夏天有醉人的綠，也有呼嘯的電閃雷鳴；秋天有高聳的天，也有瑟瑟的雨；冬天有六角的雪花，也有撲鼻的咖啡。生活也許有很多的不如意，可是依然有那麼多的好。其實我是個無趣的人，我能想到是最浪漫的事就是和你一起慢慢變老。愛你！

2014年7月7日，日記說

上周四的時候岑司長突然通過郭主任找到李琦，讓李琦不要駐外，這真是特別的莫名其妙的事情。這裡面有很多問題，比如提職的問題，比如個人問題，等等，都是無法明確的事情，我們在無錫期間也想好了策略，如何應對。今天李琦的事情又有轉機，有個原來的老辦公室主任主動關心她的事情。不知道，這事下面將如何發展。

2014年7月14日，日記說

今天中午請了李超蘭主任一起吃飯。李琦的事情終於又有了轉機，終於可以到巴黎去了。祝福！

2014年11月6日，日記倒是很簡單

我的生日，領證的日子。滿滿的祝福，你和我。

2014年11月25日，送你去紐約，日記說

就在你消失在下行的扶梯上的時候，我默默留下了眼淚，心裡其實是五味雜陳的。並不都是悲傷，也有喜悅。看看李琦的背影，有這樣一個女人願意跟你，願意盡快去駐外，以便日後有更多的時間在一起。願意精心地一起思考一些人生的問題。我真的心滿意足了。珍惜今天擁有的一切，並不意味著不再繼續前行。相反，我要鼓勵我們更多地經歷和看見，因為我們吹過好望角的風，才更知道人生的勁；我們看過羅浮宮的畫，才更知道世界的美；我們乘過菩提樹下的蔭，才更明白佛祖的修行。你去吧，那個大碼頭。帶上一份懂得珍惜人生的美麗心情，人生無論高低，工作無論繁簡，一樣坦然面對，無懼無畏，無怨無悔。

日記是個好東西，讓你在回首的時候能認清來時的路。看著那一篇篇無心的記錄，有繁有簡。一路走來，那是一個個的珍珠串起來的過往。那是不竭的動力，那是源頭的活水，那是愛出發的地方。

元月二十九日，我們的小寶寶誕生了，他是我們愛的結晶。以後我要跟他講4號線的故事。以後我要帶他去看《before》系列的電影。在機場、在車站、在博物館、在字里行間、在楊梅斜街、在國家話劇院，甚至是西單到菜市口的大路……教給他關於愛。

不忘初心，方得始終。當然，我也要檢討。突如其來的升級，對我挑戰不小。瑣碎的事遮蔽了一些美好。當我一遍一遍翻看以前的文字，還是那句，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。

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❹ 最近不知怎麼了，看到穿旗袍的女孩子就很興奮，很多人我也幻想著他們穿旗袍的樣子。。。

處在青春期的人大多都是這樣的,多和朋友出去交遊一下會有所幫助的

❺ CD如何穿著女式內衣與反串女性的穿衣技巧 （轉）

大凡有CD嗜好的男士，都有過穿著女式內衣的經歷或習慣，這一點是毫無疑問的，不同之處也許僅只在於他們對女性的乳罩、內褲、絲襪愛好上的差別。有的對乳罩、內褲、絲襪等女性衣飾愛好廣泛，有的則只是對女性乳罩、內褲、絲襪中的一種或兩種情有獨鍾。總之，愛戴女性圓潤的乳罩、著女式**小內褲、穿光滑女式長襪的男士大有人在。竊以為，穿著女式內衣的方法大概也會因愛好的不同而各異，在此我僅將自己穿著女式內衣的感受向大家介紹一二，供廣大同好參考。 我認為無論男、女，平時內衣的穿著方法其實沒有定式可言，男、女內衣在穿著的順序上一般也無先後之分。但男士穿著女式內衣就大為不同，具有明顯的次序之別，大概最好是先穿下裝，再著上裝，這主要是由男性特殊的生理特點所決定，因為男士穿著女式內衣很容易沖動和勃起，如果先穿上女性迷人的乳罩，再要穿上女式**的小內褲和絲襪則就有些為難了。所以，我的著裝規律是先下而上，由里及外。 內褲的穿著首先脫光本身的衣物，然後將女式**內褲套入雙腿提至臀下，穿著女式**丁字褲的則將**向上提，使其貼於小腹部，隨後迅速將丁字內褲拉上至包裹住臀髖及**，將**置於正中，調節丁字褲兩側及屁股溝中的細帶到最舒服的位置。由於**的女式丁字內褲往往是那種檔部特別細小的款式,男士可以將其**上提緊貼於腹部,再將兩顆分別置於細小檔部的兩側，,恰好把露在褲襠的外面。這種方式可以使你的陰部從正面看起來和女人沒有什麼差異，能夠收到極其**的效果。對於那種開襠的丁字褲，則可以使整個**和部分暴露於內褲之外，能製造出強烈的挑逗感。如果是穿著普通的女式三角褲，則最好將**後拉使其下貼於會陰部，這樣會使你的陰部具有十足的女人味。當然，這種方式容易給長時間勃起的**造成疲勞和不適，所以建議您還是將自己的小弟弟上貼於腹部，最後整理好三角褲在臀髖部的位置即可，這樣即使「劍拔駑張」也不會感到什麼不適。 絲襪的穿著絲襪的穿著也很有講究，廣大愛物同好要細細體味，反復摸索。一般在下身穿上自己喜愛的女式**內褲後，再配上令自己「性趣」勃發的絲襪。當然，短襪的穿著就不用我贅述了。穿長統襪最好是從腳尖開始就一段一段用手理勻稱，切忌出現皺紋，至大腳根部後繫上**吊襪帶，以防止長統襪滑落。迷人的統襪配上**的吊襪帶確實能令愛物的男士產生沖動和快感，但極富吸引力的連褲襪則更能增添無限的神秘和誘惑。穿著褲襪時尤其要注意腿部的整理，如果在腿部拉得不勻就會使襠部不能穿著到位，給人一種松垮的感覺。穿著褲襪的好處在於她能夠最大限度地勾勒出臀、腿部的線條，給臀部、**和大腿以緊縛感。當然，那種「空前絕後」、「人已兩便」的開襠連褲襪，雖然在搭配內褲穿著時沒有什麼先後之分，但從CD「方便」的角度考慮，最宜將內褲穿著於褲襪之外，這樣就可以免除先要脫掉褲襪的麻煩。穿好褲襪後最好做一做下蹲運動，使褲襪更加體貼合身。 乳罩的穿著穿著好內褲和絲襪，再來戴乳罩；先把乳罩的肩帶經過雙臂掛在雙肩上，身體盡量向前傾，雙手從身後扣上後背鉤（沒有肩帶的乳罩則可直接將罩杯貼於胸部，從身後扣好）。對這樣的動作不太習慣的男士，可以先在腰腹部將乳罩從身後扣好，雙手穿過肩帶後再慢慢向上提。男士穿著乳罩時要盡量收腹挺胸，將胸肌自然地納入罩杯中，調節好肩帶，理順胸罩邊帶的皺紋，活動一下上身，使之無拘束感即可。 一、內衣、內褲，我們反串女性第一要選充分體現女性的乳罩，大小選80~82號的，買小了，退都不能退，宜選帶鋼絲托的、帶海綿襯里的B型杯罩，這樣，我們還可以在杯罩中加海綿再增高她，先剪一塊圓型的八~十公分厚的海綿，在任意處剪出一個V字型缺口，再用針線縫和，一個立體的襯里就做好了，把她襯到乳罩的杯罩中，無論是外觀還是手感都很合適，還不用擔心掉出來，乳罩顏色宜選黑色的，帶蓓蕾邊的，如果你的經濟許可，可直接購買水袋式乳罩，這款效果絕倫，（她本來就是為沒有**的女性設計的）只是價格高了點。 內褲我們首選帶強力緊身的，帶褲腳的更好，考慮到男性的生理特點，最里邊的三角褲應選帶蓓蕾絲邊的可以把**裹到股溝的款式，方法是用手把**向後夾，把三角褲後部上提，外邊再套上緊身腹帶，這樣，從外觀上看，你的三角區是平平的，就是用手摸也感覺不出來。 二、連褲襪、吊襪帶的選用：穿連褲襪可以遮蓋我們男性肌肉的特徵，增加女性的美感，一定要穿，顏色宜選肉色，淺褐色，不要選黑色（我們男性本來就高，黑色更使你增高）在穿之前，最好把你腿上的汗毛剃掉，不剃也可以，（剃掉汗毛容易引起妻子的懷疑，如果你有老婆）以連褲襪能遮蓋住為好，連褲襪的作用還可以使你的三角區更平，但由於我們男性的生理特點，我們最好選開擋式連褲襪，這在市場上很容易買到，這款式特別適合男性小解、大解。要用吊襪帶就得選高筒襪，吊襪帶的性魅力是不言而逾的，在選購上可以隨便，越性感越好，但筆者認為還是以大花蓓蕾絲邊，深色為好。 三、高跟鞋，人腳無鞋窮半截，反串女性高跟鞋起到舉足輕重的角色，我們男性的腳一般都很大，要買一雙合適的確實不容易，現在市場上大號的女鞋很少，就是有，款式也不行，更別提性感了，這就要*我們的耐心與橫心了，反正筆者為了買一雙41的性感的女鞋跑遍了北京的大大小小商場，還算不負有心人，終於在西四缸瓦市一家專賣大號女鞋的商店買到了，女鞋要選高跟的，她可以把你的身體肌肉往前提，可以提高臀部，使你的腿部更修長，一米七以下的男性鞋跟宜選五到八公分的，十公分也可以，但不能走長路，鞋跟越細越性感，但給我們帶來行走的不便，款式應選船型，如果鞋帶能以交*方式繫到腳脖上為佳，顏色黑色為首選，可以搭配各色衣服。 四、外衣，這得和季節搭配，一年四季通用的當數旗袍，在選購上要根據你的領圍大小，我們男性都穿襯衣，假如你的襯衣是40的，就選41的，依次類推，要注意的是要選新式的後背帶長拉練的，否則選在腋下拉練的，你穿都穿不進去，切記！顏色以深色為好，不要買類似於戲裝的，夏季我們可選吊帶式深色長裙，面料一定要帶松緊彈性的，既然是露背式吊帶長裙，那我們這些老爺們的虎頭熊臂不全暴露了嗎？我告訴各位一個高招，穿一件圓領黑尼龍絲的透明的連袖衣，罩在黑色乳罩外，再套上吊帶裙你的肩上隱約可以看到兩根乳罩帶，兩根裙子帶，在黑尼龍絲下，你的虎頭熊臂會變得白白的，細細的，再加上你的長發在頭後遮蓋，神仙也難辯雌雄。這種打扮可以延續到秋季，只要在外邊加一件長風衣，出去走走，回頭率百分之百，（包括男人女人）筆者就是這身打扮在北京的JJ迪斯科舞廳露兒了好幾次臉兒，那叫一個爽！！冬季嗎？那就更好打扮了，我建議穿長羽絨大衣，連褲襪配半高筒靴子。

❻ 滿清末代皇帝溥儀是什麼病因導致沒有子嗣

溥儀從小就是奶娘帶大的，而且特別怕生，好哭。以至於八歲還要喝奶媽的奶，他的個性較弱心裡不強大，甚至已經在性格上有些扭曲，變態。溥儀小時候因為沒有母親管的緣故，身邊跟著一大堆伺候他的奴才還有宮女。由於溥儀小時候也特別愛鬧，太監們晚上不想伺候這個小皇帝，就把溥儀降交給宮女們去管。宮中的女子，大多都是心思復雜且早熟的，每夜幾個女子守著小皇帝，怎麼可能會安分守己？而這溥儀則開始了過度縱欲的日子，使得身子十分空虛。雖然溥儀一生身邊從來不缺女性，但是正是因為小時候過多的與異性接觸才導致後來溥儀一生都沒有一個孩子的事實。溥儀一生過得並不怎麼舒服，更沒有體現一個皇帝該有的模樣。只是因為中國要順應時代的發展，已經容不得這些剝削斗殲尺階級的存在了。而當皇帝的紅紅火火，也沒有給他帶來好處，反而但是惹了很多麻煩。半殖民地半封建 社會 的滅亡，號召著新時代的到來。溥儀作為最為清朝末代皇帝沒有活成一個皇帝的樣子，只是該推翻壓倒在人民頭上的東西。

溥儀是悲慘的一生，作為一個男人的難言之隱卻被公諸於眾，人所共知，甚至連身邊的太監、宮女的都嘲笑他。

1996年，婉容的貼身太監孫耀庭爆出一個驚天大秘密：「溥儀是同性戀。隨著這個驚天秘密的出現，關於溥儀的種種傳聞如火山岩漿一樣噴涌而出。

而其實關於溥儀是同性戀這個說法，顯然是謠傳。恭親王奕䜣曾孫子愛新覺羅.毓嶦在《我所知道的溥儀》中明確的提到，溥儀不是同性戀，關於溥儀的身體狀況他用了兩非常隱晦的英文單詞來表達ED（erection dysfunction)翻譯成中文就是勃起不能，或者說性方面功能障礙，再通俗點就叫：陽-痿。

溥儀為什麼會得陽痿，這需要從他小時候的皇宮生活說起，溥儀3歲的時候就被接入宮中生活，到退位的時候才6歲，這期間的清宮已經混亂不堪，嚴重缺乏管理，根據「清帝遜位後優待條件」溥儀依舊是紫禁城那個高高在上的皇帝，只是一個沒有實權只有虛名的皇帝，也失去了往昔皇帝的威嚴。

溥儀作為宮中唯一一個健全男性，常常被宮女太監們各種玩弄，世人都知道無論男子、還是女子在幼年時期被「玩弄」都是會造成各種各樣的問題的，在宮女們玩弄在長大的溥儀，成年後出現嚴重的性心理陰影。

夫妻間區別改弊於其他人的本質就是性，如果夫妻之間性和諧，其他問題都會變得不足輕重，否則，就成了主要矛盾了，無性的夫妻關系是不能長久維持的，溥儀也是如此。

最能了解一個男人是不是有功能障礙的就是妻子了，婉容的不幸就是從嫁給溥儀開始的，他們婚姻的根源就在於溥儀的身體原因。後宮中的寂寞、孤獨讓溥儀戴上了綠帽子，婉容先後和李體玉、祈繼忠私通，後懷孕生下了一個女嬰，溥儀也在他的回憶錄中寫道：當他知道婉容懷孕後十分憤怒，將孩子憤然投入了火爐中。他想廢掉婉容的皇後，但是日本人不同意，於是只好將她打入冷宮，另取 一名女子代替婉容出席社交活動。

與婉容相比，嫁給溥儀的其他女子的命運也並沒有好到哪裡去。

毓嶦在《我所知道的溥儀》中詳細記錄了溥儀與皇後婉容的種種，1937年那些的婉容還可以出來參加宴會，溥儀與婉容分居緝熙樓兩邊，此時的婉容已經如同瘋子一般，整天蓬散著頭發，骨瘦如柴，滿臉是鴉片煙灰的顏色。

而譚玉齡嫁給溥儀的時候不過是一個17、18歲的學生，燙著頭發、絲襪、高跟鞋，穿著很講究的旗袍，完全是一副少奶奶的模樣。

當然譚玉齡的死對溥儀一直是一個迷，或許當時不請日本醫生，以譚玉齡的狀況十有八九也是個死。

書里透露了一個驚人的細節，溥儀與他的第四任妻子李玉琴結婚多年都是分居，並沒有夫妻之實。

溥儀的親生父親也曾透露過溥儀的身體確實存在問題。有一年，清廷的遺老遺少以及溥儀的父親醇親王載灃一起到長春為溥儀慶祝生日，當他們談到皇嗣問題時，清朝自同治以後，就再也沒有生過皇子，而此時的溥儀正是壯年，這些遺老遺少們都寄希望於溥儀身上，就提出讓溥儀多娶女子，以繁衍後代，醇親王載灃聽後，又搖頭又擺手，無奈的指了指下面。

「溥儀身體有問題、無法進行正常夫妻生活」這件事，也在愛新覺羅·載濤夫人王乃文的回憶中，根據她在在《末代皇叔載濤》中的記載再次得到佐證。

改造後，全國政協委員溥儀的個人問題也得到了中央的重視，當時周總理還請了北京協和醫院的專家為他診治，治療空高後的他和李淑賢結婚了。

溥儀的一生如果從政治的角度來講，他是一個失敗者做了一輩子的傀儡，從婚姻的角度來看，也是一個失敗的丈夫，他為每一任妻子帶去了痛苦。

資料內容參考：毓嶦《我所知道的溥儀》

賈英華《末代太監孫耀庭傳》

清朝末代皇帝，愛新覺羅·溥儀，是中國 歷史 上最後一個皇帝，與其他 歷史 上的皇帝不同，溥儀一生，結過四次婚，前後大概與五個女人產生過感情糾葛，並在位期間先後冊立過一後，一妃，兩貴人，但是不管是在帝位期間，還是近代生活期間，都一直沒有子嗣，未曾留下過一男半女，清朝延續二三百年的傳承，到溥儀這里就斷了，那麼溥儀自小身份太子皇儲，早登帝位，究竟是什麼原因導致他沒有子嗣傳承呢？

我們都知道，大清王朝自咸豐皇帝死後，知道慈禧去世期間，皇帝大權就一直在慈禧手中，咸豐帝去世，咸豐與慈禧年僅四歲的兒子同治帝繼位，此時由於同治年齡尚幼，所以慈禧一直臨朝聽政，但是不久，同治皇帝死去，國不能一日無主，所以就要冊立新君，但是由於此時的慈禧已經深深地陷入皇權中無法自拔，他已經不願意再把皇權交出去了，於是他想了一個辦法,找一個依然年幼的皇族來繼位，這樣，年幼的皇帝無法主持朝政，皇權就依然還在自己手中，千挑萬選，就選中了光緒帝，但是由於慈禧要保證以後的皇帝還是自己兒子這一支的，就規定，下任皇帝繼任者，必須要人同治帝為父親，名字輩分必須是溥字輩，於是光緒英年早逝後，只有一個人符合這樣的條件，那就是愛新覺羅·溥儀，所以，愛新覺羅·溥儀從某種程度上來說是幸運的，同時也是不幸的。

溥儀沒有子嗣，是因為他是沒有生育能力的，這與他悲慘的幼年生活有關。

根據溥儀的生前所著《我的前半生》中記載，因為在很小的時候，就收到了自己為儲君的聖旨，所以在很小的時候就被接入皇宮之中，由於此時的清王朝內憂外患不斷，正處於崩塌邊緣，所以此時是沒有人能真正用心管溥儀的，此時的他也還是個小孩，於是便成了身邊太監，宮女的玩物，進宮以後，不僅無法過上錦衣玉食的生活，而且還飢一頓飽一頓，每天說是給皇帝有100多道菜，但實際只有溥儀眼前的幾道菜可以吃，其他菜都是壞掉的，這就導致了童年的溥儀發育不好，營養跟不上，所以身體發育就不好，更為氣憤的是，由於看管溥儀的太監喜好賭博，但是幼年的小皇帝又十分愛動，於是太監跟宮女就相處一個十分滅絕任性的方法來讓溥儀睡的踏實一些，因為宮女終身在皇宮服侍皇族，終身不能結婚生子，但是宮女也有生理需求，

所以跟太監商量，每當小皇帝不聽話時，就由宮女按住小皇帝，強迫溥儀跟宮女在床上做運動，小皇帝無力反抗，宮女又數量眾多，每天不間斷，並且是強制性的，所以久而久之，溥儀的身體就受到了損傷，並且也慢慢對這件事失去了興趣，加上在溥儀身體發育期間，本來就吃不飽穿不暖，營養跟不上，身體虛弱，再由於宮女不斷索取，每天渾渾噩噩，無精打采，讓他的身體更是雪上加霜，就導致了溥儀的不育。

男人始終要長大，娶妻生子，但是慢慢的溥儀發現了自己的問題，不僅不育，而且還患有不舉的症狀，這讓他很懊惱，因為不管夫妻之間的感情多麼美好，夫妻生活也是必不可少的，在溥儀前後的5個女人之中，全部都沒有享受到該有的夫妻生活，所以溥儀四處求醫問葯，但是都沒有很有療效的治療，也正是因為如此，溥儀的皇後婉容，也因無法忍受寂寞而與他的侍衛私通，在與最後一任妻子李淑賢的生活中，去醫院做了一次體檢，而結果是身體有疾病，患有男性生殖功能障礙，而這種疾病在當時是無法治療的，最後，溥儀因為尿毒症死去，終結其可悲的一生。

清朝 歷史 上愛新覺羅家族延續300餘年，期間有鼎盛，也有衰落，但萬萬沒想到，延續中國古代千餘年的帝制，卻是以這種方式來終結的，皇族再無子嗣延續，這也似乎是有預示，中國古代封建統治的王朝，自帝始，從帝終吧。

滿族內部通婚導致的遺傳毛病。

要知道，滿族征服中華的時候，人數不到百萬，而滿清皇室，則主要在好幾個勛貴部落中進行內部的通婚，這樣的後果，就是導致滿清皇室後期的人員素質，出現了大幅度的下滑。

滿清前期的皇帝，譬如皇太極，體重接近300斤，親臨戰陣，有過累死馬匹的記錄，子孫有二三十個，身體素質極好。

而傳至光緒時，已基本沒有子嗣了。

溥儀也有同樣的毛病，就是體弱多病，早已不復當前先祖，征戰四方的體魄了。

溥儀生理有問題，無法生育的事情從北洋傳到現在，都100年了，還在津津樂道，且越傳越神呼。但這里有個問題要搞清楚，行男女之事和生孩子是兩碼事，而從眾多材料從看出溥儀是無法行男女之事的，就是舉不起來，能否生育顧及夠嗆，又沒有體外受精技術，所以落下沒有子嗣。

圖為1917年復辟時，溥儀身穿朝服像。

先說溥儀最後一任妻子李淑賢，她寫的回憶錄里明確說溥儀有生理殘疾，兩人從沒有過性生活，而李淑賢又是位護士，肯定吃過見過，所以這里指的生理殘疾就是無法勃起，陽痿。

在偽滿洲的溥儀。

現在有比較同情溥儀的一些人有種說法，是溥儀是被日本人下葯害的，日本人想利用溥儀，讓他死後無子嗣把偽滿洲拱手讓給日本人，這是虛無飄渺的事情，相反日本人還希望溥儀有後代，那時日本人扶植溥儀的後續條件是，和日本宗室公女結婚，生子後送往日本教育，長大後繼承溥儀皇位，所以日本人是希望溥儀有子嗣的，不會在生育上做手腳。

晚年的溥儀。

而在溥儀我的前半生里描述了房事問題，說青春期時身邊圍著一群太監和宮女，接受了錯誤的性引導，導致了性功能障礙，而陽痿的病因就有性生活紊亂產生，且溥儀10歲才斷奶，估計對女性有了嚴重的依賴，可以肯定的是溥儀在未到生理年齡時，就進行了過度的性生活導致陽痿，估計還伴有前列腺炎和腎功能破壞，等於說一朵沒長開的花提前被摧殘了，1967年溥儀也是因為尿毒症去世的。

滿清的末代皇帝溥儀身邊從未缺少過女人，為何一生都沒有子嗣，很簡單，一句話，他精子的存活率極低，用現在醫學的專業術語來說就是死精。

雖然溥儀是滿清的末代皇帝，登基沒幾年，龍椅還沒坐熱，更沒體會到做皇帝的滋味時，就被袁世凱給逼的下詔退位了，但是他在紫禁城這一畝三分地里，依然享受著皇帝的待遇，這座皇城裡的所有人依然奉其為最高統治者，無論是真心還是假意，溥儀都是至尊，如果沒有了溥儀，袁世凱是不會為這座皇城提供每年高達400萬的供給的。

面對這個已經退位的皇帝，並且根本不可能有未來的皇帝，身邊的宮女和太監們，就不可能向對待前幾任皇帝們那樣上心了，此時的他們所做的一切都只是為了活著，只要能夠活著就行了，其他的一切都無所謂，所以當處在青春期的溥儀對性有了最初的想法時，其身邊的宮女們是非常開心的，因為她們陪伴多年的小皇帝總算長大了，於是她們為了滿足個人的私慾，毫無節制的誘惑這位小皇帝，讓這位小皇帝在正處發育的重要時期，嚴重的透支身體，當小皇帝實在扛不住的時候，就不斷的為其提供壯陽的葯物，時期始終處在亢奮狀態。

由於正處身體發育的重要時期就嚴重的透支自己，使得溥儀在後來一看女人就有一種莫名的反感，根本就提不起精神了，無論對方何等的國色天香，其沒有將其佔有的慾望，因為此時的他不但身體不行了，心理上的陰影更是導致其身體更不行了，這也是為何後來其與皇後婉容結婚時，始終未與其發生性關系的原因，年輕的婉容無法忍受這種活寡的生活，還是出軌了。

溥儀在晚年寫的自傳中，也是一再的強調，其一生沒有子嗣，皆是因為少年時，無節制的縱欲所致，再加上那個時代醫學水平的限制，導致其雖然不缺女人，但也未能留下子嗣，就是其晚年的最後一任妻子李淑賢也不止一次的說過溥儀性功能有問題，無法進行正常的性生活。

這種專業的醫學生理學的問題我們吃瓜群眾只能給出猜測。

我的猜測是：由遺傳因素影響

「沒有子嗣」 怎麼會跟遺傳因素相關呢？

這個問題要追溯到雍正，康熙年間皇帝工作時間安排很正常，而雍正是個工作狂，每天只睡三四個小時，45歲當皇帝，五十七歲就掛了，連退休年齡都沒活過去。

單一個雍正這樣也不是不可以，但皇家有皇家的規矩，你爹當皇帝每天只睡四個小時，你敢每天睡八個小時？所以雍正以後，清朝皇帝晚上只能睡四個小時，剛開始還好，畢竟王朝鼎盛，中午能補個覺，後來走下坡路了，皇帝如果不勤快點是要被說道的，所以每天就真的只能睡四個小時了。

幾代人每天都只睡三四個小時，精力全靠補葯支撐，一代一代累計下來，到溥儀的時候身體在先天就已經垮了，再加上時局動盪，生活糜亂，於是出現了無法生育問題。

溥儀身為清宮末代皇帝一生女人無數，但他卻一生無後。他前後一共經歷啦五次婚姻，但都沒有一次走到後面，其中也沒有子女。傅儀之所以沒有生育能力這或許和他從小的經歷有關，因為生在皇室從小遊走在各種女人之間，小小年紀就已經對男女之事有所了解，年少不懂事提前透支了身體卻不自知，也為後來沒有性功能埋下了禍根。

謝悟空邀請問答。末代皇帝溥儀根本就沒有孩子，因為溥儀沒有生育能力。是什麼原因導致他不能生育呢？溥儀年少的時候也有說十二歲時，太監使壞就開始行房事，也不知道節制，更沒有太監和宮女告訴他要節制。不行的時候，太監們就找來很多補氣血、益脾腎之類的葯甚至春葯給他吃。很多時候，溥儀並不想辦事，卻無奈架不住如狼似虎的這么多宮女。於是，早在和婉容大婚前，年輕時候的溥儀，不知道節制，更沒有太監和宮女告訴他要節制。不行的時候，太監們就找來很多補氣血、益脾腎之類的葯物給他吃。很多時候，溥儀並不想辦事，卻無奈架不住如狼似虎的這么多宮女。於是，早在和婉容大婚前，溥儀就對那方面的事情，失去了興趣，成了陽痿。婉蓉就是因為溥儀「陽」而不舉而出軌。1962年李淑賢和溥儀結婚發現他根本不能行房事而離婚。

溥儀小時候就被抱進宮中，作為清朝廢帝，太監宮女自然不把他當回事，又覺得他年紀小，就變著法的欺負敷衍他，按照清朝祖制，皇帝睡覺太監每晚都要當值，但是溥儀卻被太監孤零零的扔在了大殿之中，後來索性連班也不值了，就將溥儀丟給宮女看管，跑出去賭錢喝酒，而宮女對溥儀這個宮里唯一的男人又是另外一種想法了，整個宮殿中，除了太監就是女人，抓只蚊子都是母的。

於是對於溥儀這個小皇帝，宮女就有了非分之想，每天晚上變著法的折騰溥儀，不讓他休息，小孩子正是長身體的時候，哪能夠經得住這么折騰，因此溥儀每天醒來之後就會發現眼前的一切天旋地轉，眼花繚亂，後來成年之後就發現自己的身體出問題了。

或許溥儀不當這個皇帝，就不會有如此悲催的人生，或許會像普通人一樣結婚生子，然後普普通通的過一生，但是 歷史 的悲劇恰恰在溥儀的身上延續，使溥儀成了權力和時代的犧牲品！

❼ 衣料從遠古到現代的演變過程

1.中國古代服飾
西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書·益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉，以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。
春秋戰國服飾(公元前770～前221)春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文綉，風行全國。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。劍，是當時的新兵器，貴族為示勇武兼用自衛，又必佩帶一把鑲金嵌玉的寶劍。腰間革帶還流行各種帶鉤，彼此爭巧。男女的帽，更引人注目，精緻的用薄如蟬翼的輕紗，貴重的用黃金珠玉;形狀有的如覆杯上聳。鞋，多用小鹿皮製作，或用絲縷、細草編成;冬天皮衣極重白狐裘，價值千金。女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒，還有半截式露指的薄質錦綉手套，無不異常美觀。春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成於春秋戰國之交。深衣把以前各自獨立的上衣、下裳合二為一，卻又保持一分為二的界線，上下不通縫、不通幅。最智巧的設計，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立體化，可以完美地表現人的體形，兩袖也獲得更大的展轉運肘功能。據記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土廣物看，春秋戰國時衣裳連屬的服裝較多，用處也廣，有些可以看作深衣的變式。公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服指當時「胡人」的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現於深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，有人還常戴鴟角或鵲尾冠，穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。這些都與多採的社會生活相關。
秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。
魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流傳民間且男女通用。南北朝時，北方少數民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐)，流行一時。另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。
隋唐服飾（581～907）隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。
宋遼夏金元服飾（947～1368）宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵，即朝服項間套上圓下方的飾物。宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭，依然唐式，腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(交領)大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興，明代的老年士紳還常戴用。宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上，無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。元代於延佑元年(1314)參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭;蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽;中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子(圓領緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰)，戴笠子帽。元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。
明清服飾（1368～1911）明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭，常服戴烏紗帽。受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋;清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑)，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻(俗稱兩把頭)，穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。

2.中國服裝的變革（近代和現代）
從古到今，衣服都被共認為生活的必需品，是用來遮蔽身體的東西。可是當你看看身邊的過路人，你會發覺到無論從用料還是款式來看，衣服都是朝著滿足人類需要的目標前進。例如在衣料方面，由從前的獸皮、羊毛發展到現在輕便的"的確涼"、"化纖維"。在款式方面，由純朴、實用進展到時下流行的輕便服。這些轉變往往都彰顯了人們物質生活的水平。在中國，衣服更生動地勾勒出改革開放以來，人民生活的變化幅度。
1949年，新中國成立，當時農民穿的都是那些唐裝衫褲，而城裡則以長衫、旗袍為主，服式簡單。
人與生俱來便有愛美的天性，每個地方，每個朝代，每個人都會有的，任何一個時代的百姓也不例外。可是，在新中國剛成立時，人民政府所接收的是國民黨遺留下來的一個滿目瘡痍的爛攤子，連年戰爭造成的是生產萎縮，民生困苦和失業眾多的問題，剛巧又遇上水災，在這環境下，中國同胞要面對的問題實在太多了。例如要做工 口，治理水患，又怎儈要求自己有稱身、光鮮的衣服呢？
新中國成立不及數年，人民的裝束已經是煥然一新了。主要有藍色、灰色的幹部服、列寧裝、白襯衣，薄外套也是常見的。衣服款式雖然已出現變化，仍然是保守和樸素。這個轉變背後有什麼含意呢？
原來在那個五十年代，是節約用錢的年代，是一個銅板也不會浪費的年代。當時人民踴躍地進行"愛國儲蓄"。同時，共和國實行土地改革，農民普遍有自己的土地。在城市方面，由於要建設新社會，所以就業機會也增加了，百姓的生活質素雖不豐盛，但有了一個保證。1953年，中國政府為了取締投機市場，供應人民的基本需要，於是實行了"統購"和"統銷"的計劃。意思是說政府會首先購入全部的貨物，再分給人民。人民可用糧票、油票和其它的代用票去換取生活上的必需品。如在布料供應方面，有了布票，每人每年便可以得發給布料十餘尺，而他便可用那些布去添置被子和衣服。既然物料是有限的，人對衣服便份外珍惜了。"新三年、舊三年、縫縫補補又三年，去掉袖子在家再穿三年。"這句話不正正帶出當時百姓的生活水平嗎？與我們這一代的年青人相比，這個衣著潮流過了便會"送舊迎新"，再追下一個時尚，對比起來，真是有天淵之別呢！
在經濟方面，中國開始執行發展國民經濟的第一個五年計劃（1953—1957年），簡稱"一五"，"一五"是以發展重工業為中心的計劃。在1957年已全面超額完成，工農總生產額提高至67.8%，每年平均增長率為8.2%。糧食產量上升了50,400,000噸。經濟增長令人民生活水平提升了，全國居民平均消費水平達到102元，比1952年的76元提高了30%以上。
經濟好了，人民生活改善了，衣服裝份也注重起來。
大躍進時期（1958—1962年）百姓為了"超英趕美"，紛紛投入大煉鋼運動，城鄉遍布土法建造的高爐群，家家戶戶都把自己家中所有用鐵做的物品再提煉。可是製造出來的只是一堆堆廢鐵渣。由於全民大煉鋼，忽略了生產，糧食產量下跌了95萬噸。大躍進急躁冒進的行為導致經濟發展倒退，人民生活再次陷入困苦之中。禍不單行，人為的災難接踵而來。
文化大革命隨著爆發，這時百姓所流行的是千遍一律的革命發式和深藍色的衣服，因而被稱為"藍螞蟻"。"藍螞蟻"是什麼？相一想在電影中，那些中國同志的打扮動作，手握拳頭、上臂與下臂成90度角水平地放在胸口的位置，便知道了吧。這時期的服式成為當時中國其中一個特徵。話說回來，究竟差不多樣式的服裝打份代表著什麼呢？
以當時的局勢來說，人民的理想是追求共產主義生活，他們認為每個人應該擁有差不多水平的生活質素，同時強烈反對資本主義，常常批判擁有私人財產的人，如商人、資本家。於是工廠企業便成為政治大批判的戰場，生產事業反而變得不重要。由於經濟低落，物質匱乏，加上大部分人民都害怕富裕會招惹禍患，所以大家便放棄高檔花巧的衣服。然而，人的愛美天性卻無法埋沒，有些女孩子會穿一件花衣服，再套上那些"藍螞蟻"系列的上衣，露出一縷色彩，滿足內心的愛美天性。
文革結束後，70年代末至80年代初，很多人思想有很大的轉變，不再熱衷於階級斗爭，隨著經濟改革的推行，人民生活有了顯著的改善。1979年中國在深圳、珠海、汕頭、廈門成立了四個經濟特區，全國進出口貿易總額由1952年的41.5億，暴增至1980年的563億元，增長了12.6倍。全國平均個人的消費水平由1952年的76元提高到1979年的197元，剔除物價上漲的因素，實際增長了85%，經濟逢勃起來了！
另一方面，文革時期的思想禁製取消了，被禁的書刊和電影都解禁了，中央電視台開放了幾個頻道，讓人們可以放眼認識世界，人民的服式打扮信息開始豐富起來。
有了經濟基礎，又加上信息不斷的豐富，人們愛美的天性又顯露出來了，大家都開始變得愛美敢美。
1983年年底，國家決定取消"統銷"、"統購"的制度，布票不再用了，要買多少碼布也行。文革時期的思想束縛也取消了。要穿大花的，大紅大綠的也可以了。那時衣服潮流便是那些"掃大街"的喇叭褲。還有西服熱，不論是推車的、賣面的也愛穿。已經沉寂了多年的時裝表演業在上海破土而出，展銷會亦踏此起彼落。1986年11月22日中國服裝研究設計中心首次在北京公開宣布1987年春夏中國服裝流行趨勢。看！國家經濟好，人民穿得好。
1992年中國改革總設計師鄧小平在南巡時再次呼籲中國經濟要進一步開放，讓部份人先富起來。外資大量湧入，萬元戶開始誕生了。人民生活水平普遍提高了。也許是為了挽回自信和尊嚴，當人民有經濟能力的時候，他們便穿上名牌時裝，更令人注意的是他們喜愛把西服外露的名牌商標保留。1993年義大利《全景》雜志評論：以前人們稱中國人為"藍螞蟻"，現在他們卻正在蛻變成色彩絢麗的花蝴蝶。中國人被人稱贊當然是開心的事，可是在服裝轉變的背後，更值得鼓舞的便是中國社會繁盛起來了。1985至1994年間，去除通漲的因素，全國每人平均年支出增長是150%呢！
中國近年在世界上的地位已可說是舉足輕重了，社會安定，人民生活質量的提高，使中國人在追求衣著美，穿出文化、個性，同時也講究健康舒適。衣服式樣可以說是與時代並進。當你置身在中國大城市時，不難被許多流行的輕便服所吸引。
參考資料：http://www.chinaculture.org/gb/cn_zggk/2005-06/27/content_70119.htm

兩文章一結合，希望對你有用。

❽ 短篇故事：對影

對影 （上） 裁縫

雙子鎮是一座小鎮，不大，人只百十戶。

一條小河自鎮中流過，將鎮子分成兩塊，雙子鎮因此得名。

兩條石板路在鎮中交叉，將鎮子又分成四塊，鎮中有一座橋，橋也不長，橋上有石獅子和青石板路，橋下青青的小河正靜靜的流淌。

王二狗是一個裁縫，一個技法很高明的裁縫，質地再差的緞子到了他圓腔的手裡都能化腐朽為神奇，變成一件好看的讓人尖叫的衣裳，他的高明讓全鎮的姑娘正腔臘都開始對他瘋狂崇拜和敬仰。

因為這件事，他很得意，也覺得很滿足。

每天黃昏的時候，他都會坐在門前的涼椅上，用他那把摯愛的剪刀一點點修著自己的指甲，這個動作每次都能引的鎮上的姑娘圍觀和尖叫，他對這樣的結果很滿意，當姑娘們對他投來示愛的眼神時，他總是高傲的擺擺手，用他那修剪的很圓潤的指甲搭配修長的手指在空氣中輕輕的搖一搖表示拒絕，然後在黃昏過後，他會回到屋子裡，小心翼翼的給每一個示愛的姑娘送去一張綉著雋字的精美手帕。

裁縫鋪子在小河的邊上，小橋的左側。

很多年前王二狗喜歡過一個姑娘，那個姑娘曾是他的崇拜者之一，他在送給她的錦帕上寫上了關於愛情的誓言，後來那個姑娘成了他的妻子，二人有過一個孩子，再後來他的妻子跟著一個路過雙子鎮的流浪詩人走了。

那一天下著綿綿的雨，河水也漲了起來，河面上盡是水泡，王二狗記得很清楚，因為他追出去的時候，在青石板上摔了一跤，磕掉了兩顆牙。

當時他正坐在涼椅上望著檐下落如珠簾的雨滴。天氣微涼，溫柔而舒適，他覺得很自在，自在的忍不住笑了。

詩人撐著油紙傘，走過落雨的屋檐，他身上的青色亞麻長衫在微風中搖晃，長衫的下擺已經被雨水浸濕，淅淅的落下水滴，他的腳踩在青石板上，步子不急也不緩，慢慢走上小橋，然後站在小橋中央，望著微瀾的河水沉默不語。

王二狗認識這個人，他已經來過三次，每次來的時候都下著雨，妻子每次都會打開那扇臨著河水的窗戶，然後倚著，靜靜的看著那個詩人。

「你是不是想跟他走？」在那個詩人第二次來的時候王二狗問妻子。

妻子不置可否的笑了笑，「如果我想跟他走呢？」

王二狗沒有說話，只是沖著妻子尷尬的笑笑。

當天晚上王二狗的妻子瘋狂的就像一條發了情的母狗，在床帷之上大聲尖叫，呻吟，折騰了整整一個晚上。

詩人第三次來的那個晚上，王二狗的妻子好似癲狂了一般，猛烈的嘶叫，手指抓撓舉滑著王二狗的後背和胸膛，雲雨過後，王二狗身上已經滿是一道道的血痕，涓涓的滲著血。

王二狗喘著粗氣，問她：「你是不是想殺了我？」

妻子滿足的笑笑，親了親王二狗的臉，然後詭秘的淺笑一聲，「我想跟他走。」

王二狗呼吸漸漸放緩，摸了摸身上的血，放在嘴邊舔了一下，「如果你脫了我親手給你做的衣裳，你就可以跟他走。」

之後站在橋上的詩人頭轉了過來，眼睛直勾勾的望著王二狗，盪漾的就像這滾動的河水，王二狗的心騰騰的開始跳起來，他站起來，修長的手指指著詩人，欲言又止。王二狗的妻子慢慢將窗子關上，然後走出了裁縫鋪子，赤著腳站在雨里，她將懷里不滿三歲的孩子遞給王二狗抱著然後開始脫衣服，那是一件用細料做的很精美的一件旗袍。

王二狗的妻子已經渾身赤裸，雪白而豐滿的酮體在雨中盛開，她踮起腳在王二狗額頭親了一下然後輕笑著大步跑進雨里，奔上小橋，撲進詩人的懷里，詩人的油紙傘落進了河裡，騰起的水花在雨中顯得那麼微不足道。

兩人相擁著去了，王二狗如夢初醒，顫抖著奔出檐外，跑進雨里，他步履匆忙，將手裡的孩子扔進河裡，然後奔上青石橋，一聲嬰兒的啼哭撕裂了這下雨的傍晚，王二狗回頭看著孩子順流而下，漸漸沉進河底，聲音也再聽不見了，心頭一疼，腳邊一滑，磕掉了兩顆門牙。

自那以後，王二狗就無法勃起了，活的不再是一個男人，他的身上常年揣著當初給妻子的那塊手帕，手帕上的字浸了水，變的模糊，無法辨認。

他整天都呆在裁縫鋪子里，也不再回他位於鎮西的家，臉上也再沒有了笑容。

他依舊做衣裳，卻開始只做旗袍了，只有一種款式，擺滿了整整一屋子，鎮上的姑娘依舊對他很崇拜，他依舊會在每天的黃昏用他的那把剪刀修著自己的指甲，傍晚給每一個到鋪子來看他的姑娘送手帕。

後來來他鋪子的姑娘越來越少了，再後來已經沒有人願意光顧了，因為他的裁縫鋪子不僅旗袍式樣單一，而且鋪子里又腥又臭，況且王二狗的性子也越來越奇怪，有時候會突然扒掉光顧鋪子的姑娘的衣裳，然後遠遠的看著姑娘驚慌的面容咯咯地笑。

直到一個姑娘的出現，他的裁縫鋪子再次門庭若市，只是這一次的狀況卻又有些不一樣了。

那是王二狗的妻子走後第三年的一個傍晚，王二狗已經從之前曬太陽的涼椅上回到了裁縫鋪子，正坐在一張黑油油的木桌子前吃著冷饅頭，用筷子往嘴裡塞著已經有些酸臭的鹹菜，這時姑娘已經推開門然後輕晃晃的進來了，她站在王二狗身前，頭低著，身上穿著一件灰濛蒙的連衣裙子，裙子已經有了深深的皺褶，褪了色，看起來臟兮兮的。

王二狗抬起頭來看著姑娘：「你要買我的旗袍么？」

姑娘微微抬起頭，臉紅紅的，「我沒什麼的錢的，你可以送我一件旗袍么？我挺喜歡你做的旗袍的。」

王二狗面容一冷，低下頭繼續嚼著冷饅頭。

姑娘雙手擺弄著連衣裙的下擺，露出腳踝，一片雪白，「如果你送我一件旗袍的話，我今晚就不走了。」

王二狗抬起頭，微微一笑，「那你把衣服脫了我看看。」

姑娘將肩帶一褪，連衣裙滑落在地上，渾身已經赤裸，雙腿修長，胸脯堅實而飽滿。

王二狗笑笑，「雖然不太冷，但是你穿的也太少了些。」

姑娘微微一笑，「這樣脫衣服快些，穿起來也不慢。」

王二狗將冷饅頭放在桌上，朝著姑娘招了招手，姑娘慢慢的走到王二狗的身邊，赤條條的就像一隻在雪地里撲騰的貓，他的手指慢慢碰到姑娘的腳踝，姑娘的身體輕輕一顫，那五根王二狗引以為傲的修長的手指順著姑娘的小腿慢慢上移最後在姑娘的小腹前停下，然後手指抽離，嘆了口氣，隨後擺了擺手，「你走吧！」

姑娘吃了一驚，「你要我走？」

王二狗沉沉的點了點頭，「這里的旗袍你挑一件，然後走吧，我，我不行的。」

後來每當黃昏過後，王二狗起身回鋪子里的時候，就會有一個姑娘跟著走進裁縫鋪子，過一會兒拿著一件旗袍從鋪子里出來，臉上興奮洋溢。

再後來傍晚的時候，去王二狗裁縫鋪子的姑娘越來越多了，因為雙子鎮的姑娘都知道了橋下有一個裁縫鋪，那裡的旗袍可以免費拿，前提只是脫光了衣服在他面前走一圈，然後讓他摸一摸而已，最多也只是輕輕捏一下大白屁股罷了，沒什麼大不了，因為整個雙子鎮的姑娘們已經都知道王二狗他，他不行的。

對，他不行，他身上少了一股勁，一股讓女人如痴如醉的勁。

再後來姑娘們還沒到裁縫鋪子的時候就開始解衣服的帶子，一邊過橋一邊脫衣服，走到王二狗身前的時候，已經脫的渾身赤裸，那些丟掉的衣服她們也不在乎，反正一會兒就會有新的旗袍穿了。

最後的某一天，王二狗在涼椅上躺著，夕陽斜照，曬的暖洋洋的，他疲倦的睜開了眼睛，然後就看見了一堆白花花的女人在青石板街上跳動，奔跑，她們渾身赤裸，她們跑過小橋，跨過小河，皮膚白皙，身體雪亮，或老或少，有美有丑，就像是雪地里奔跑的兔子。

王二狗慢慢站起身來，他的眼裡充斥著成十上百對白森森的乳房，上下跳動，他從來沒見過這么多的赤裸的女人肉體，那感覺就像是生吃了一隻死了很久已經腐爛生蛆的老鼠一般讓人惡心，他第一次感覺到女人是如此的讓人疲憊厭倦，她們就是一群失去了靈魂的紅粉骷髏在貪婪的舔舐著蚊子身上的污血。

那一天，那群女人將裁縫鋪子里的旗袍一掠而空，連半尺碎布都不曾剩下，那一天之後王二狗就不再做衣裳了，在一個下了雨的黃昏，他用他那把不離手的剪刀修了最後一次指甲之後將它丟進了河裡。

也就在那一天，他認識了一個人。

傍晚的時候他眼看著夕陽落下，然後眼皮也跟著落下，接著聽見「撲騰」的一聲，他緩緩的睜開眼睛，就看見那個人就站在他的對面，河的另一邊，小河並不寬，他甚至能看見那個人額頭上躺下的汗。

「你是誰？」王二狗問他。

年輕人雙手一抻，手裡的繩子綳緊，從河裡拽出一個竹筐來，河水從竹筐的縫隙里奔騰而瀉，他掃了一眼又將竹筐落下，又是「撲騰」的一聲。

「你的鄰居。」年輕人騰出一隻手，指了指身後的屋子，「我已經和你做了二十二年的鄰居。」

王二狗點了點頭，又問：「可是你看起來還不到三十歲。」

年輕人微微一笑，「我本來就不到三十歲，我今年才二十七。」

王二狗搖搖晃晃的從涼椅上站了起來，上下打量著眼前這個一臉稚氣的年輕人，「為什麼我從來沒見過你。「

年輕人顯得有些無奈，「前十年你的眼裡都是錢，後十年你的眼裡都是女人和白花花的肉體，你自然看不見我。「

王二狗一臉困惑，「我不明白。「

年輕人笑笑，「你有朋友么？」

王二狗身子一震，手扶著涼椅，「你為什麼這么問？」

年輕人道：「因為我知道你怎麼想。」

王二狗道：「那我怎麼想？」

年輕人斜著看了王二狗一眼，然後雙臂一振，河底的竹籃脫水而出，空無一物。

王二狗微微一笑，「你在捕魚？」

年輕人點了點頭。

王二狗道：「你這樣是竹籃打水，捕不到魚的。」

年輕人的竹筐再次落入河裡，「你怎麼知道捕不到魚？」

王二狗若有所思，「因為這條河裡根本就沒有魚。」

「撲騰」一聲，竹籃提起，籃底落著一把剪刀，年輕人拿在手裡托起來伸向王二狗，「也並不是一場空嘛！這把剪刀是你的么？」

王二狗慘淡的一笑，然後搖了搖頭，「今後我說不定會跟你學一學捕魚。」

年輕人也是慘淡的一笑，「說不定哪一天你學會了捕魚，又想著要當一個裁縫了。」

那一天之後，王二狗再沒見過那個年輕人，王二狗幾次想從涼椅上站起來去河對岸的房子里看看，幾次站起來又重新躺下。

那一天之後，再沒有美麗的姑娘光臨王二狗的裁縫鋪子，王二狗也看著一天比一天老，一天比一天沉默，癱在涼椅上就像一隻掉光了牙耷拉下腦袋的老狗。

王二狗是在雙子鎮的一個美麗的春天死的，那一年鎮上的木棉花開的格外妖嬈美麗，那個春天裡他見到了他生命里見到的最後一個女人。

女人來到裁縫鋪子的那一天黃昏下著雨，雨並不大，淅淅瀝瀝的打在雙子鎮百年的青石板上，她赤著腳，一身白衣如雪，透明而美麗，撐著油紙傘穿過那小橋來到了王二狗的裁縫鋪子門前。

王二狗已經站不起身，軟癱的躺在床上，默默的等待著死亡的到來，女人敲了敲門然後推門進去，穿過空空如也的木質衣服架和泛著惡臭的走廊，徑直走到他的床邊站著。王二狗抬起了頭，眼神黯淡，無力的看著眼前的女人。

女人將傘放在一邊，「我想訂做一件旗袍。」

王二狗搖了搖頭，「我已經很多年不做旗袍了。」

女人將手指放在衣帶上，輕輕解開，「聽說你這里有一個規矩。」

王二狗再次搖了搖頭，「我一件旗袍也沒有了。」

女人的衣服已經脫下，白衫褪到地上，一身純白，「沒有的話我可以不要。」

王二狗看著女人的酮體，眼睛發著光，那五根修長的手指如今干癟而苦索，慢慢的抬起伸向女人的身體，隨後沉沉的垂下，女人微微一笑，將那隻枯枝般的手放在自己的乳房上，「你有多少年沒見過這樣美麗的乳房了？」

王二狗仰頭看著灰白的屋頂，苦澀的搖了搖頭，「自從她走了以後，我就再沒見過這樣好看的了。」

女人道：「她走了多少年了？」

王二狗道：「不知道是十年還是二十年，記不清了。」

女人道：「那你現在是不是一無所有了？」

王二狗道：「等你到了我這個年紀，你就會明白，有或者沒有都不重要。」

女人道：「那什麼重要？」

王二狗將枯手從女人的手掌抽離，緩緩垂在床沿，「什麼都不重要。」

女人慢慢將衣服穿上然後朝門外走，手裡的油紙傘在屋子裡撐開，衣服架散落一地。

王二狗道：「我以為你不會再回來了。」

女人眼光冰冷道，「我只是想看著你死而已。」說話間已經走到了門口。

王二狗突然說了一句，「我好像還有一個朋友。」

女人轉過頭一聲冷笑，「沒人願意和你做朋友，除了你自己。」頓了頓又說道：「現在你應該都看不起和你自己做朋友。」

女人已經走出了門，門外大雨傾盆，王二狗轉過頭看著女人遠去的背影，沉沉的嘆了口氣，繼而是一陣劇烈的咳嗽，「其實真的什麼都不重要，除了你。」

對影 （下） 篾匠

楊大拿是一個篾匠，是一個手法很高明的篾匠，一根竹子經過他的手竟能變成一個精美的竹製品，或許是一個竹籃，一個竹筐，甚至是一根細長的竹筒。

他有一套篾刀，藏在用牛皮做的刀囊里，長而尖，短而銳，寬而鋒，窄而利，各式各樣的刀，一應俱全。

他的刀囊一直隨身帶著，儼然感覺自己已經是一個世出的刀客，刀客身上若是沒有刀，那豈不是讓人笑話。

雙子鎮的邊上就有一片竹林，在楊大拿十八歲時，從遠方來到了這里，當時他身無分文，只有一把用舊的，早已經生銹的菜刀。

楊大拿的篾匠鋪子就在河的邊上，小橋的右側。

每天下午黃昏的時候，楊大拿就會坐在那把他親手做的小竹凳上，用竹筒從河裡打些水上來，然後開始磨刀。將刀囊的篾刀一把把取出來，整齊的放在一邊，然後一把一把的磨，他磨得很慢，磨一會而就停一下然後望著遠方的夕陽抽一袋煙，對他而言，磨刀是一件非常愜意和且讓人舒服的一件事情，況且如果很快的磨完了所有的刀，他整個黃昏到傍晚的時間將會無事可做，這對楊大拿而言是萬萬不能接受的。

楊大拿的屋子是自己蓋的，用的是自己做的，吃的是用自己編的筐換的，他不會餓死，也不會累死，每天早上用凌晨砍的竹子做兩個竹筐換三個大錢就可以讓他很舒服的活過一天，所以他從來便不擔心將來，也不擔心自己。

直到有一天，他看到了一個姑娘。

她整天都穿著一件大紅色的旗袍，妝化的很濃，嘴唇厚而濃艷，頭發黑亮，看著十分嫵媚，楊大拿第一次看到那個姑娘的時候他正在黃昏下磨刀，磨了一會兒就停下來看著遠處的夕陽，等他將煙袋收起來斜眼掃過時就看見了那個姑娘。

他活到了二十三歲才第一次留意到河對岸，自己的鄰居是一家裁縫鋪子，鋪子的主人是個六十多歲的老頭，在每天黃昏的時候會坐在鋪子門口的一條藤床上，望著遠方的夕陽，那天日落，那個姑娘站在裁縫鋪子的窗子里邊看著楊大拿，楊大拿也看著那姑娘，老頭眼神疲倦的在看著夕陽。

那天傍晚，那個姑娘赤著腳敲著楊大拿的鋪子大門，然後走進去，一晚上沒有出來。

第二天黃昏楊大拿磨刀的時候，姑娘已經從裁縫鋪子里出來站在河對岸眼睛直勾勾的看著他，河並不寬，她甚至能看到楊大拿臉上淌下來的冷汗，她輕笑著。

這一天夜裡姑娘赤裸著身體敲著楊大拿的鋪子大門，然後走進去，一晚上都沒有出來。

第三天黃昏的時候，楊大拿在黃昏下磨刀，姑娘從篾匠鋪子里出來，拿了個竹凳然後坐在楊大拿的邊上，眼神迷媚的看著他。

楊大拿站起身，從刀囊里抽出一把長一些的篾刀，穿過小橋走到裁縫鋪子門口，站在躺著的那個老頭邊上。

楊大拿冷哼哼的說道：「我要娶她。」

老頭微微睜開老花的雙眼，看著楊大拿，「你知道你在說什麼么？她可是我的女人。」

楊大拿將手裡的篾刀晃了晃，「她說你，你不行的，你已經沒有了那一股可以讓她很幸福的力氣。」

老頭嘆了一口氣，：「你覺得什麼對你來說最重要？命還是女人？」

楊大拿道：「女人！」

老頭斜著看了楊大拿一眼，嘆了口氣，緩緩的說道：「給我做一把上好的涼椅，我就讓你娶她。」

楊大拿提著刀，轉身就走。

老頭：「你還年輕，女人會遇到不少，但是要選對，選不對，或許你會和我一樣，覺得除了命之外什麼都不重要。」

老頭兒是在楊大拿把涼椅做好的那一天死的，那一天是春天，木棉花開的很艷麗，就像那姑娘身上的那件旗袍一般，嫣紅的幾乎滲出了血。

楊大拿後來取代了那個老頭兒，躺在了自己親手做的那把涼椅上，靜靜的望著夕陽，姑娘依舊穿著那件大紅的旗袍，赤著腳，只是她卻不再呆在屋子裡，而是斜坐在河沿邊上，雙腳浸入河水，不停的撲騰著水花。

姑娘好像想起了什麼，轉過頭望著楊大拿，「你知道么？這老頭不僅那裡不行，而且這里也不行。」姑娘說著用手指指了指腦袋，「每逢下雨天，他就會坐在院子里發呆，然後開始一件件的脫衣服，一直脫到赤條條的，然後跑到街上，在小橋上亂晃，在雨中奔跑，有時會跳進河裡洗澡，你知道他身上盡是血印和抓痕，看上去特別可怕。」

楊大拿：「他只有下雨天是這樣么？」

姑娘想了想，然後點了點頭，「平時他就和正常人一樣，每天正常的吃飯，睡覺，一到了下雨天就瘋掉了。」

楊大拿心頭一震，好久沒有說話。

姑娘繼續說道：「老頭還有一個怪癖，他，他雖然那方面已經不行了，但是每天晚上還是會折騰我，讓我脫光了衣服在他面前跳舞，然後一遍一遍，一直到他自己看的睡著。」

楊大拿嘆了口氣，「他估計是因為特別孤獨的緣故吧。」想了想又道：「他有朋友么？」

姑娘冷哼一聲，「他這樣的人，誰願意和他做朋友，或許他自己都不屑和自己相處。」

楊大拿轉過頭望著遠方漸漸落下的夕陽，緩緩的說道：「或許他還有一個朋友。」

姑娘笑笑，站起來走到楊大拿的身邊，躺在他的懷里，道：「要不你學裁縫吧，給我做好多好看的旗袍，那樣的話我就一輩子都跟你了。」

楊大拿無奈的嘆了口氣，從懷里掏出刀囊，「可是我只有篾刀，沒有剪刀。」

姑娘盈盈一笑，「我有！」說完赤腳走到剛才戲水的地方，伸出手探進水裡，扯出一根繩子，然後從水裡拽出了一個竹筐，竹筐里有老頭的頭顱和一把彷彿還沾著血的剪刀，姑娘把剪刀放在河沿上，把竹筐重新浸入河底，然後拿著剪刀走到楊大拿邊上，笑道：「老頭雖然那裡不行，但是卻有一把上好的剪刀，很鋒利的。」

楊大拿猶豫了一下，將剪刀攥在手裡。

姑娘一把將楊大拿懷里的刀囊奪過扔進河裡，樂的叫道：「從今天起，你就是雙子鎮唯一的裁縫啦。」

而那刀囊落入水裡，卻不偏不倚落進了水底的竹筐里。

❾ 滿清末代皇帝溥儀是什麼病因導致沒有子嗣

溥儀是悲慘的一生，作為一個男人的難言之隱卻被公諸於眾，人所共知，甚至連身邊的太監、宮女的都嘲笑他。

1996年，婉容的貼身太監孫耀庭爆出一個驚天大秘密：“溥儀是同性戀。隨著這個驚天秘密的出現，關於溥儀的種種傳聞如火山岩漿一樣噴涌而出。

李淑賢親口對賈英華說道 ：結婚之後 ，溥儀的 「病 」一直沒有好 。經過一段治療 ，溥儀自認為有了一點療效 ，於是 ，兩人之間有過一次不成功的夫妻生活 。結果 ，鬧得雙方都極不愉快 。而且 ，溥儀很快就尿了血 。這件事發生在溥儀新婚兩個星期之後 。

溥儀的一生如果從政治的角度來講，他是一個失敗者做了一輩子的傀儡，從婚姻的角度來看，也是一個失敗的丈夫，他為每一任妻子帶去了痛苦。

資料內容參考：毓嶦《我所知道的溥儀》

賈英華《末代太監孫耀庭傳》

❿ 陽 痿要如何改善，想 知道

勤加鍛煉身體。注意飲食規律和作息規律。