太子妃女裝外套

㈠ 關於《絕代艷後》裡面的服飾的賞析！有人能告訴我么，拜求啊！

《絕代艷後》裡面的服飾的賞析：《絕代艷後》裡面的服裝可以用美輪美奐來形容。四處流轉的洛可可風格，奢靡到極致的繁復之美，將法國宮廷生動地展現在我們眼前。

1770年的凡爾賽宮，正在舉行一場奢華的婚禮。14歲的奧地利公主瑪麗·安托瓦內特，嫁給了16歲的法國王子路易·奧古斯特。三年前，瑪麗的母親瑪利亞·泰莉莎女王為了與法蘭西帝國停戰，選擇了政治聯姻。

而此時11歲的瑪麗還是一位活潑好動、任性而懶惰的刁蠻公主，設法請來的名師也沒有辦法將她變成淑女。即使是從法國請來專職教師，也被瑪麗的小聰明戲弄得團團轉。三年後的這一天，瑪麗迎來自己的婚禮。14歲的瑪麗摘下飾物，脫掉衣服，用赤裸的身體表明自己從這一刻起不再是奧地利的公主，等待她的是從公主變成太子妃，而後成為法蘭西皇後的命運。

(1)太子妃女裝外套擴展閱讀：

《絕代艷後》的時代背景雖然是法國大革命的前夜，但除去結尾憤怒的民眾闖進王宮外，一點「百姓疾苦」也沒有。影片中導演索菲亞·科波拉採取淡化敘事、洛可可風格乃至搖滾配樂，這些元素越是花枝招展，王後乃至整個法國王室的空虛無助就越明顯。

從式樣繁復的摺扇和鞋子，到紋飾浮華的深宮牆壁，影片極盡華麗之能事，其中建築、室內裝飾、服裝與繪畫，路易十五時期風靡法國的洛可可風格是影片在視覺上的最大特色。

以冷峻細膩的拍攝手法，再現了風雲驟變年前變革前夕的片刻寧靜，童話般的宮殿，如茵的草地，柔美奢靡的宮廷生活，華麗感官享受背後空洞且無從抉擇的迷失人生。

㈡ 水果娜穿貂皮大衣驚艷亮相時裝周，皮毛一體怎麼穿搭才能時尚不臃腫

在寒冷的季節里，有很多愛美人士都喜歡選擇皮毛一體的外套，可以起到非常保暖的作用，又非常的有質感，當然了並不是誰都可以把這厚厚的外套穿出時尚感。但是LV的太子妃水果娜就選擇了黑色皮毛一體的外套，穿出了超模的氣場，如果不了解的人，都無法想像她已經是五個孩子的媽媽了，那麼皮毛一體的外套該如何穿，才能穿出時尚而不顯得臃腫呢！

像咖啡色和卡其色這樣的皮毛一體的外套，其實是非常常見的，所以在選擇上也可以跳過這這兩種顏色。可以選擇文藝一些的焦糖色，這樣的色系非常的扎眼又不太張揚，為了穿上的效果不顯得臃腫，可以選擇這些款式試試！

㈢ 舉例隋唐時期典型服裝款式

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。從眾這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。

唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形。
襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。
裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。

㈣ 100字隋朝、唐朝、明清服飾簡介

隋朝服飾制度
公元589年，隋文帝楊堅統一中國，結束了自漢末以來360多年分裂的政治局面。隋文帝厲行節儉，衣著簡朴，不注重服裝的等級尊卑，經過20來年的休養生息，經濟有了很大的恢復。到公元605年隋煬帝即位，崇尚侈華鋪張，為了宣揚皇帝的威嚴，恢復了秦漢章服制度。南北朝時按周制將冕服十二章紋飾中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將它們放回到冕服上，也改成九章。將日、月分列兩肩，星辰列於後背，從此「肩挑日月，背負星辰」就成為歷代皇帝冕服的既定款式。隋文帝在位時平時只戴烏紗帽，隋煬帝則根據不同場合戴通天冠、遠游冠、武冠、皮弁等。漢代的通天冠樣子和進賢冠相近，隋煬帝戴的通天冠，上有金博山等裝飾。他戴的皮弁也用十二顆珠子（琪）裝飾（古時用玉琪，隋煬帝改用珠），並根據珠子的多少表示級位高下，天子皮弁十二琪，太子和一品官九琪，下至五品官每品各減一琪，六品以下無琪。文武官朝服絳紗單衣，白紗中單，絳紗蔽膝，白襪烏靴。所戴進賢冠，以官梁分級位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。謁者大夫戴高山冠，御史大夫、司隸等戴獬豸冠。祭服玄衣纁裳，冕用青珠，皇帝十二旒十二章、親王九旒九章、侯八旒八章、伯七旒七章、三品七旒三章、四品六旒三章、五品五旒三章、六品以下無章。男子官服，在單衣內襟領上襯半圓形的硬襯「雍領」。戎服五品以上紫色、六品以下緋與綠色、小吏青色、士卒黃色、商販皂色。隋文帝賜大臣束九環金帶，官員稱「以腰保領」，表示對皇帝的擁戴。隋煬帝所定皇後服制有褘衣、朝衣、青服、朱服。大業間（公元605年至617年）宮人流行穿半臂（即短袖衣套在長袖衣的外面），下著十二破裙，又名「仙裙」（為一種大下擺的長裙）。民間婦女穿青裙。婦女外出戴冪羅，把面部罩住。這類打扮，都吸收融合了南北朝時期胡服的藝術特色在內，對唐代女服有很大影響。隋代官員穿南北朝褲褶服可以從駕，唐初也可穿朱衣、大口褲入朝，但到貞元十五年（公元674年）因褲褶隋.提衣女俑非古禮而被禁止。
隋朝居住在北方西北地區的少數民族多穿小袖袍、小口褲。如《南史》、《北史》、《隋書》等記載：「武興、本仇池……著烏皂突騎帽、長身小袖袍、小口褲、皮靴。」「高昌……著長身小袖袍、縵襠褲。」「滑國……人皆善騎射，著小袖長身袍。」「渴盤陀國，於闐西小國也，風俗與於闐相類，衣吉貝布，著長身小袖袍、小口褲。」「末國、漢世且末國也，士人剪發著氈帽，小袖衣，為衫則開頸而縫前。」「蠕蠕……辮發，衣錦小袖袍、小口褲、深雍靴、齊建元三年……獻師子、皮袴褶。」「匈奴宇文莫槐，出遼東塞外……婦女被長襦及足，而無裳焉。」
隋俑多小袖高腰長裙，裙繫到胸部以上。發式上平而較闊，如戴帽子，或作三餅平雲重疊、額部鬢發剃齊，承北周以來「開額」舊制，洛陽出土隋俑和敦煌壁畫所見大體如此。如敦煌莫高窟390窟隋婦女進香圖，貴婦著大袖衣，外披帔風或小袖衣，這種衣式早見於敦煌北魏以來佛傳故事畫中男子衣著，但那是內衣小袖而外衣大袖。衣袖大小正與隋代貴婦服裝相反。隋貴婦所披小袖外衣多翻領式。侍從婢女及樂伎則穿小袖衫、高腰長裙，腰帶下垂，肩披帔帛。頭梳雙〓髻。
西安玉祥門外隋大業四年李靜訓墓，墓主為四歲女孩，隨葬群俑圍立青石棺旁，女俑穿大袖衣，長袍、垂帶、發作三疊平雲，上部略寬。武衛俑戴胄，著明光鎧、大口褲，一手扶步盾。文吏穿褲褶服，外披小袖齊膝衣。
武昌周家大灣出土武官俑，穿大袖襦、大口縛袴，虎皮〓襠鎧、靴子，頭戴介幘，右手執雙環刀，胡須一個打成單辮下垂，一個分左右打成兩辮分列兩旁，這種纏須的風氣，源於北方少數民族，至晉朝影響中原，如《晉書》說張華多須「制好帛纏須。」《南史》說崔文伸獻給齊高帝纏須繩一枚。上嘴唇的鬍子，則把兩端捻成菱角形略微上翹。唐閻立本《步輦圖》中唐太宗的鬍子，就是這種式樣，唐代還有唐太宗須角可以掛弓的傳說。

唐朝服飾制度
唐代是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代。唐統一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態，建立了統一強盛的國家，對外貿交易發達，生產力極大發展，較長時間國泰民安。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。這個時期吸收印度和伊朗文化，並融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹綉、陶俑及服飾之中，充分體現出來。
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。
唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。
「慢束羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。
在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的晴雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。
冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。唐高祖李淵（公元618年至 636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇後之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇後的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。以上各類服裝的配套方式和服用者對象及服用場合，《唐書·車服志》都有詳細說明。凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服（又稱具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美。一般場合所穿的公服（又稱從省服）和平時燕居的生活服裝常服（又稱燕服），則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
唐代冠服制度在武德令推行之後，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統，從服裝配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列，對後世冠服也產生了深遠的影響。
在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象徵，「天無二日，國無二君。」故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黃規定為皇帝常服專用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初時，流外官和庶人可以穿一般的黃（如色光偏冷的檸檬黃等），至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃。從此黃色就一直成為帝皇的象徵。
唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾製作，帶為銀銙（環扣）九品用青色絲布雜綾製作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時期，四方平定，國家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝於帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。《新唐書· 車服志》記載文官官服花式，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。
唐代政府規定的服裝色彩制度，在實際生活中其實是無法徹底執行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓於袍衫之內，穿朱、紫、青、綠等色短衫襖，或在鄉間公開穿這些顏色的袍衫，故又頒布過禁令。
唐代武官的服制花色，規定武三品以上、左右武威衛飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右玉鈐衛飾對鶻，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。後又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對孔雀綾襖。這類紋飾均以刺綉，按唐代服裝款式，一般應綉於胸背或肩袖部位。
唐代在戰場上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數60％，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
鎖子甲即曹植表中所說的環鎖鎧，《晉書·呂光傳》記載前秦呂光在進攻龜茲城時見西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時西域康國向中原朝廷進貢過此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號，按體型高矮分給戰士使用。《唐六典》武庫令中記載著弓、刀、甲的種類，盾則改名彭排，計6種，即藤排、團排、漆排、木排、聯木排、皮排。據註明，藤、團、漆、木都是古制。

明清服飾
明裝與唐裝相比,在於衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。明代女裝上衣是三領窄袖,身長三尺有餘,露裙二、三寸,即所謂「花冠裙襖,大袖圓領」。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸,外護袖鑲錦綉,冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期提倡白色裙。裙邊有一、二寸綉邊。明初裙寬為六幅,明末時發展為八幅、十幅。裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋,取名「百褶裙」。一種二十四褶裙取名「玉裙」。
明代還有一種特殊式樣的帔子,由於其形美如彩霞,故得名「霞帔」。這種帔子出現在南北朝時期,隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在胸前,由於下端垂有金或玉石的墜子,因此越發顯得挺拔高貴。
古代留存至今的資料中,大部分是宮廷中命婦著裝形象。命婦著霞帔時,在用色和圖案紋飾上都有規定。一般在大紅底色的大袖衫上披掛霞帔時,要用深青色綉花霞帔,品級的差別主要表現在紋飾上,如下分別列數。
一、二品命婦霞帔用蹙金綉雲霞翟紋(即長尾山雉)。
三、四品命婦霞帔用金綉雲霞孔雀紋。
五、品命婦霞帔用綉雲霞鴛鴦紋。
六、七品命婦霞帔用綉雲霞練鵲紋。
八、九品命婦霞帔用綉纏校花紋。
明代的褙子的紋樣與霞帔在品極差別上基本相同，只是八、九品命婦用團花，不用纏枝花。明代使用褙子面很廣。按身份來分有兩種類型；貴族使用的褙子，在禮節性場合為合領大袖對襟形式；平民做為常服就採用直領小袖對襟形式。
還有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范圍。比甲盛行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。這種"比甲"從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，就是這種比甲的變形。
明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種 飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱叫"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子（是一種一頭固定，一頭張開的鐵制小工具用以夾取細毛之用，人稱"毛鑷子"）、牙簽（剔牙之用）、耳挖子（挖耳用的小勺）和小刀，均是些婦女的生活實用品。
《明會典》是明代官修的一部典章制度書，其中記錄貴族女裝用料均為"各色紵絲綾羅紗隨用"，而平民女服用料則受限制，即便是禮服，也限用紫色粗布（即"絁"）並且禁止用金綉，袍衫也只限用紫色、綠色和桃紅色等淺淡的顏色，而禁止使用大紅色、鴉青色和明黃色等濃艷的色彩。明洪武十四年還規定，商賈之家只能用絹布制裝，農家可以使用紬紗和絹布。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領、皂絛軟巾垂帶。腳夫和搬運工則著青布衫褲，青布長手巾，上衣沿寬邊，足著草制的靸鞋。官服是雲緞圓領袍，另有外加雲緞外套的穿法。這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸，足著大紅色履為典型式樣。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了。法服大體同於唐朝，祗是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所綉圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現岀等級限制的嚴格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名「遮眉勒」。衣裙近似宋元兩朝，但內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、比甲（大背心）等。
朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。

清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。清初統治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統治的標志，強令漢民剃發易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發泄反清情緒，抵禦外族的入侵。
當代拍攝的電影《桃花扇》，就是當時現實生活和真實的民族思緒的寫照，在清朝時，此劇一度著重於男女主角的愛情描寫，刻意減弱民族沖突。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於八旗兵的進關，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產生矛盾就成為必然。客觀上來說，清代服制的變化，是由外力強制促使而產生的民族意識層面上的改革與變化。從衣著特點和後世傳播的持久性來分析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產物。當然無可否認，有壓迫就有反抗，直至清末太平天國時期，人們依舊使用異服的手段以區別於清朝。
歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是後人易於接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂，……。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時至今日，它已對國內、外產生了"一代優美服飾"的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，恰當展示了東方女性的溫柔內涵，其隱藏重點展示誘惑的作風，具有永恆存在的價值，同時也成為了某些自然主義小說里女性服飾的最愛。

㈤ 《假鳳虛凰》影評

篇一：《假鳳虛凰》影評

就在我們徘徊於院線電影和衛視劇集之間的時候，近兩年我們漸漸注意到了國產網劇這種新生事物，這是一種針對這個網路時代衍生的藝術品種。而近幾年來，正是網劇的黃金時代，網劇發展迅速，具有代表性的優秀作品也有不少，這讓我們看到了這個時代下網劇的可能性。

下面著重講一下本劇，作為一個普通的觀眾，我起初不會太在意網劇。因為網侍氏劇有幾個特點：大部分是根據網路小說改編、製作方公司一般都不大、製作資金和水平有限，所以很難拍出一部好劇。但是現在很多網劇已經脫離了流水線產品和無腦劇情的特徵，這讓我再次關注到了這種藝術產品，而這部《假鳳虛凰》就是其中之一。

起初我是被劇名吸引，中華民族的文字總有一種特殊的美感，特別是古代文學，人和人之間的交流方式和語言表達中體現出中國古文化的博大精深。蠢逗這也是本劇值得鼓勵的一個方面，對於一部古裝劇來說，本劇做到了這一點。

而對於本劇的製作，水平雖不算高，但也算得上合格水平。劇集質量也算對得起我們花費時間去看，這也是國產網劇越來越優秀的一個好的趨勢。

劇情方面本劇還是欠缺火候，節奏性把握的不夠好，並不能做到用劇情來帶動我們觀眾的情緒和觀劇興致。故事的發展和走向也不夠引人入勝。

這部劇是小說改編的，我並沒看過原著，但是劇本還是有可圈可點之處，雖然讓人時感荒唐，但是整體的劇情走向還算可以。而且本劇在台詞方面也時常運用所謂的古今梗，這種手法比較成功的例子是前些年的《武林外傳》，效果也非常的好。

總體來說，本劇雖不算優秀，但作為一部網劇，很多地方還是值得鼓勵的。對於看過原著的和對這種題材的劇感興趣的同學們，茶餘飯後看幾集又有何不可呢？

篇二：《假鳳虛凰》影評

生來為沈姚，死後亦要恢復沈姚的尊嚴，而生為小桃子，他一生大部分的色彩，都是那個叫葉清歌的太子給他帶來的，雖為主僕，亦像親人般的存在，對清歌，小桃子有的是感恩，是感激，是一種義氣，跟是一種家人般的親情。

為承擔家中重擔，依然決然的在眾兄弟中走了出來，願成為家中頂樑柱，入宮為太監，當家中日漸興盛，卻被思想迂腐的父親，擋在門外一頓奚落，悲傷、羞愧、屈辱，亦將他擋在心門外；當遇見心愛的女子，情竇初開，明知不可為而為之，明知給不了未來，卻甘願飛蛾撲火，求而得知，相知相惜，惜而不舍。

當靜初問他：「沈姚，你是誰？你願意娶我嗎？」，他的內心是慌亂的，是無助的，難以抉擇，卻還是需要做出選擇，看靜初遠去的背影，不知你是否會後悔與她相知相惜相愛？一邊是身份的懸殊，一邊是情竇初開的愛戀，是選擇繼續隱瞞還是直面坦言？敬請期待10月24日《假鳳虛凰》第二、第三季，看清歌蘇域愛恨虐戀，沈姚靜初的半世糾葛，阿玖對清運落花有意，流水是否有情呢？

篇三：《假鳳虛凰》影評

這是一個悲傷的故事，先前的繁華喜樂只不過是一個早就設計好的騙局，一個深不見底的陷阱，她所愛的人，她以為所愛她的人，都只是欺騙她，利用她，而真正愛她的人，卻一個個為她而死為她而傷。

一晚上看完了12集，又翻來了小說，不知不覺看完已經天亮，看完以後感觸頗多。很感謝這部網劇讓我知道了有這么一部小說的存在，也很感謝這部網劇吸引我看完了整部小說。

雖然可能在演員和服裝上面值得吐槽，蘇域也不是我心中那個最完美的人選，但是一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，他雖然不是最好的，但也許是最適合的。當最後蘇域與葉清歌離別的時候，真的讓我留下來眼淚。很期待如果有二三季的話，會拍成什麼樣，會一直支持下去的。

篇四：《假鳳虛凰》影評老檔散

5月5日，《假鳳虛凰》在愛奇藝上線，不到一天播放量突破五百萬，可喜可賀。這部劇改編自葉笑同名小說，前半段笑出腹肌，後半段虐到飆淚，我對如何詮釋溫吞假鳳太子和霸道虛凰太子妃相愛相殺很是期待。

20天拍攝，日均18小時，輾轉11個場地，我更好奇《假鳳虛凰》究竟會交出一份怎樣的答卷。

篇五：《假鳳虛凰》影評

這是我看過的比較雷人的一部劇了，但是卻怎麼也討厭不起來，反而一口氣看完了，很喜歡，期待下一季的更新！

剛看了開頭的時候，感覺很雷人，反串加上很多特別現代化的台詞，把我雷的里焦外嫩的。不過因為最近劇荒，還是忍著看下去了，看了一集之後感覺還好，也沒有想沖進去大人的沖動，好久沒有看到這么妖艷而不做作的網劇了！

一直到第七集的時候，彈幕提醒「前方高能預警！」的時候，我還在想，我都一直看到這里了，倒要看看有啥高能，哼！結果，終於等來了這一幕，就不上圖了，女主女裝的樣子真是好美好美，這才是正常的打開方式嘛！不過也可能因為現實的原因，女裝的「太子」太難能可貴了。

第一季裡面只有三處，女主穿了女裝，第一次試穿男主的嫁衣，第二次著女裝上街，第三次在戰場遇險之時。期待下一季可以盡快回歸正常模式。

篇六：《假鳳虛凰》影評

標題是我在網路這部劇的`原著時看到的，覺得很美，所以就用做了標題。

今天無意看到了這部網劇，首先名字特別吸引我，有一種古風的詞藻之美。點進去之後最開始沒什麼感覺，但是慢慢看下來發現了可愛之處，男女主的小互動，時不時的笑點讓我欲罷不能的看下去了。現在充了會員，打算有時間一口氣看完。

一部製作不算特別好，但是因為主創野心很小，態度很萌，所以讓人完全討厭不起來的電視劇。 其實，大家看的時候，很容易就能感覺出來，整部電視劇很多環節都是湊胡糊弄糊弄差不多就行。 但是為什麼讓人不討厭呢。

因為人家明擺著承認我們就是小製作。沒裝逼。 很多影視作品，明擺著爛不承認也就罷了。還故弄玄虛，整的很高大上，以為觀眾就是傻子。 但是假鳳虛凰不一樣，我們就是窮，就是小製作著拍，就准備在網上播一播。所以，如果這部劇火起來絕對是因為觀眾，而不是主創惡意炒作，利用明星，花邊等手段。 至於這部劇為什麼很吸引我 第一，我覺得就是演員顏值高。化妝這一部分確實很給力。台詞功力也很棒，還原度比較高。

第二，男女互換角色這個設定非常有趣。觀眾無時無刻不在腦補公主其實是男的這樣的戲碼，讓有時候蒼白的劇情，在觀眾腦子里豐滿起來。 所以這部電視劇。有相當大的獵奇成分在裡面，喜歡的朋友看看很不錯。 不喜歡的。說實話也不會多討厭。就是網路小劇而已。

期待接下來的劇情發展，有時間再來更新。

篇七：《假鳳虛凰》影評

大宣國太子葉清歌與北褚國公主蘇域，出於結盟原因成為夫妻，在揭開對方不可告人的秘密後，這一對歡喜冤家就此開始了貌合神離的夫妻生活。從開始的互相傷害，到利益同盟，再到漸生真情，倆人的感情不斷升溫。另一邊，當葉清歌的「青梅竹馬」謝清運出現，則再次讓「太子夫婦」的感情變得更加混亂。此外，隨著兩國之間陳年往事被揭開，上一輩的仇恨又讓葉清歌和蘇域開始了一段凄美虐戀。新生代演員劉濟愷、趙予熙、董子鳴等主演的超。

劇中，新晉小生劉濟愷首次大尺度反串挑梁男一，男扮女裝，飾演貌若天仙、桀驁不羈的的清宣公主蘇域，以女兒身被迫嫁予大宣國「太子」葉清歌（趙予熙飾演）為太子妃，二人顛倒身份結為夫妻，上演了一場相愛相殺的感情糾葛。 血性男一號超高能俏扮女主角 該劇在人設上罕見地出現了男主女角、女主男角的特殊安排，使觀眾在燒腦中開啟了腦洞追劇模式。首次挑梁網劇男一，就接到了這么一個「妖孽」的角色，新生代俊朗小生劉濟愷在表現上卻給了觀眾一個大大的驚艷，賺足眼球。 蘇域貌雖清新俊逸，心卻桀驁不羈。作為北褚戰神，能征善戰，驍勇血性，卻為自保不得已從男兒郎偽裝成女嬌娥，女裝「太子妃」的他風情萬種，令「紅顏禍水」的「太子」葉清歌也略失顏色。

在由馬可和關曉彤主演的青春偶像劇《極光之戀》中，劉濟愷就挑戰飾演了主要男配「娘炮」大喇叭一角，把他對女性化演繹的潛質展露無遺，《假鳳虛凰》的導演正是因此找上了他，給了他一個更具挑戰性的男版「太子妃」的角色。 本就陽剛爺們的劉濟愷，在詮釋這個角色的時候，不能說完全演出了雌雄難辨的境界，但在身段拿捏、內心詮釋上，都下了刻苦的功夫，所呈現出蘇域，嬌俏與剛毅並存，柔情與冷酷同在，受到了觀眾的高度認可，熱議非凡。 取經京劇旦角辟蹊徑戲路漸寬 影視劇中的反串多為女扮男裝，男扮女裝本就少見，加之蘇域這個角色，是男兒心作女兒身，與以往大家心目中的男性反串角色又有了巨大的反差。

劉濟愷接到角色後反復揣摩，決定這次的表演要從京劇旦角作為突破口。他從張國榮的《霸王別姬》、余少群的《梅蘭芳》等影視作品中仔細觀察了作為男性身份的純粹女性化表演技巧，「小動作的設計，眼神的運用，還有肢體的控制，都需要拿捏到位，否則觀眾看到的是一個不倫不類的形象，那不是我想要的。」 劉濟愷感慨，「從演員角度看反串要盡可能自然，可從人設角度看又要把男主角內心的糾結彷徨淋漓表現，基本上就是把自己逼到絕境。」

最後把蘇域這個角色演到秋水為神玉為骨，假作真時真亦假，可以說在《極光之戀》後，他又為自己另闢蹊徑，大大拓寬了戲路。

劉濟愷2013年參加《中國最強音》選拔，以歌手身份正式出道，又在《極光之戀》、《公主駕到》、《明珠游龍》、《旗袍》等影視作品中積攢了豐富的表演經驗。此次出演網劇《假鳳虛凰》，作為演藝圈新人，相信他的大膽和功力，已令他在影視圈嶄露頭角。

篇八：《假鳳虛凰》影評

首先聲明一下我是看了劇才看小說的，不是原著粉，找的TXT也不知道是全的還是對的，反正有點亂七八糟。

就說我看文本和劇里的差別吧，首先是第一集逃婚的那一場：小說里蘇是受傷躺著的，也就沒有一再把葉趕下車那一連串搞笑的跑路什麼的，個人來說，這里改編得還不錯，搞笑成分加了很多，也把小說中為什麼蘇走了還被抓了這個我認為的bug解釋通了。就是劇中蘇很難看出是受傷了，就是衣服上有血，這倒是和小說描寫的一樣。

第二是第二集搶婚的那一場，小說里沒有這個橋段，甚至蘇葉婚禮謝還只是個提及但並未出場的人物，這一段雖然改編得老套點，但是對比小說卻更有沖擊性，更搞笑，是劇中很經典的一場戲也是我很喜歡的一場戲之一，缺點就是男二的演技尷尬了點，一直讓人調戲，還好男女主hold住了全場。

接下來就憑印象說了，實在沒法一一按循序列舉。

插播一條我認為還原得不足的，為什麼說不足不是不好呢，是因為只還原了一半啊，可能是台詞太多了，演員沒法全部背下來，或者其他例如片長的原因被剪掉了，但私以為如果全部還原這一幕簡直是很震撼的一場戲啊，就是第五集還是第六集葉幫蘇求官職的那一場，小說里一大段一大段的台詞，簡直說到讓人動容，好震撼的說，結果劇里只出現前面的台詞，後面震撼的都沒有了。遺憾ing

全劇改編得最好的應該就是男女主的互動了，我沒有看小說全集，也不知道是番外改編進去的還是劇組編劇加進去的，反正這些互動都是糖，沒有玻璃渣，太甜了。

例如秋獵以後男女主受傷的小打小鬧啊，離開京城前蘇對葉的魔鬼訓練啊，還有恢復正常男女的裝扮啊，軍營里2次kiss還有一次勝利仗的前額吻，各種抱抱樓樓，人前逢場作戲，小說里幾乎沒有看到的，全部在劇里出現了，完整呈現了男女主相戀的過程，這樣就不會跟看小說一樣，莫名其妙奇怪男女主為什麼會互相喜歡上了，跟著後面的虐也就更莫名其妙，劇里就這樣就自然而然了！

還有小說里女主居然會說男主挑戰女主太子的權威也莫名其妙，

另外去謝府送劍那一場也還原得不夠飽滿，裡面也有很多震撼台詞沒有搬到劇里。

篇九：《假鳳虛凰》影評

該劇是根據同名小說改編，講述了趙予熙所飾演大宣國太子葉清歌與劉濟愷所飾演北褚國公主蘇域還有董子鳴扮演的大宣國丞相之子謝清運三人之間剪不斷理還亂的愛恨糾葛，期間還伴隨著一系列的宮廷陰謀與政治危機。相對於原著的劇情改編，劇版雖有一點細節改變，但總體架構和劇情走向並沒有大的更改，還原度令人放心。

在已經播出的前兩集中，大宣國太子葉清歌一出場便被太子妃暴打了三個耳光，古靈精怪的太子就像是一個移動的B站，自帶彈幕，時不時切換角色，來個精闢的吐槽，脫口而出的現代流行語更是讓人捧腹不已。如此顛覆性的劇情設計和創意十足的人物設定，真的讓人太過癮。

值得一提的是，片方在每集末尾都加入了幾分鍾的拍攝花絮，主創們在鏡頭外認真工作的同時，盡顯其活潑搞笑的個性，令片場趣味十足。

篇十：《假鳳虛凰》影評

誤入《假鳳虛凰》網劇，源於葉笑原著。

少年時期有段時間喪到不行，愈發迷戀一些不帶腦沒有邏輯的小白文。純粹為看些樂子，卻也不知不覺的看出了許多感情。故事的開頭大抵是爆笑的，帶著一些對世間萬物的調侃和戲謔，慢慢在後來一點點深入，不知不覺走了心。

等你感覺到虐的時候，就彷彿誤入藕花深處的迷途者，歸也無處歸路。

這類小說大抵都是同一個套路，但是每次都能中招，總算著自己過於敏感剔透，但確然也有其迷人的魅力所在。

娛樂至上卻又不娛樂至死，是當下還稱得上用心的網劇的微妙之處。

相比於《餘罪》《暗黑者》這類靠尺度題材打開觀眾視野的網劇，這部《假鳳虛凰》更像是《太子妃升職記》的顏值低配版。

完全契合原著的100%同步劇情，以「男女異裝」作為噱頭點，節奏是短平快的，爽雷的風格正好契合的是當下社會碎片化的娛樂時間，圖一樂呵，不求深究。

故事幾句話就能講清楚，男扮女裝的暴脾氣太子妃和女扮男裝的粗神經太子的笑笑鬧鬧，歡喜離合。前半段笑的眼淚飛出來，後半段就是要虐你的心肝脾肺。

戲劇化與反戲劇化的沖突此起彼伏，讓人摸不著劇情的發展走向。跳出所有框架之外的反套路和邏輯是網劇在服化道不夠精緻，陣容不夠吸睛時的終極殺手鐧。

而津津樂道這樣「不可能在一起」CP的未來走向，才是《假鳳虛凰》的盎然意味。

非小說原著愛好者，可能多少get不到網劇的點，尤其是顏值和跳脫的剪輯。但忍著哈哈哈的吐槽看下去，三集之後接受了設定，一切還在水到渠成的接受之中。

男女異裝的萌點在於兩人都不知道對方的「性向」，感情愈深愈篤，但始終不能接受自己是「喜歡同性」的，其中糾葛的情緒變化和啼笑皆非的誤會，實在有時候讓人忍俊不禁。葉清歌和蘇域的名字很好聽，而這種人設下的男女主性格也非常討人喜歡——

葉清歌能上紅妝也能打戰場，秀芝於外內斂於中，不傻白甜也不矯揉造作。

蘇域捨得下身段也扛得起刀槍，有霸道無羈也有細膩和溫柔。

小成本的製作當然與精良無關，演員和鏡頭畫面也只是粗糙的打開方式。不過在國產上星影視愈發貧瘠的當下，下飯時候換個腦洞哈哈一笑其實也未嘗不錯。

嗯，我對網劇向來非常非常寬容。

遺憾的是第一季女主的女裝太少，希望下一季回歸正常。但這段難得的花前月下，我還是比較喜歡這個調調了。

㈥ lv太子妃代言的產品

艾格女裝、嬌蘭、CK等品牌的產品。
LV太子妃，納塔利·沃襪畝佳諾娃（英文：告寬森Natalia Vodianova），1982年出生，俄羅斯模特、演員、慈善家，代表作品有《完美巧鉛女人》等，2011年與路易-威登集團總裁的兒子安托萬·阿爾諾公開戀情，並且在2014年產下第四子。

㈦ 宮斗中太子妃的一些服裝描寫

粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄。

黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。

碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。

看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。

寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。

大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。

淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿，

風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火

一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子

身穿淡藍色紗衣，簡單又不失大雅，嫵媚雍容，雅緻的玉顏上常畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄。似嫡仙般風姿卓越傾國傾城的臉，落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。明眸屬於蒼藍色，月光皎潔、仿若一片海般湛藍，倘若能迷倒千世浮華。淺淺一笑能吸引住千萬人。身後總散發著淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香

身穿粉紅色的綉花羅衫，下著珍珠白湖縐裙，那瓜子型的白嫩如玉的臉蛋上，頰間微微泛起一對梨渦，淡抹胭脂，使兩腮潤色得象剛開放的一朵瓊花，白中透紅。簇黑彎長的眉毛，非畫似畫，一雙流盼生光的眼睛，那誘人的眸子，黑白分明，盪漾著令人迷醉的風情神韻。珍珠白色的寬絲帶綰起，本來就烏黑飄逸的長發卻散發出了一股仙子般的氣質。長發及垂腰，額前耳鬢用一片白色和粉色相間的嵌花垂珠發鏈，偶爾有那麼一兩顆不聽話的珠子垂了下來，竟然更添了一份亦真亦幻的美，手腕處帶著一個乳白色的玉鐲子，溫潤的羊脂白玉散發出一種不言的光輝，與一身淺素的裝扮相得益彰，脖子上帶著一根銀制的細項鏈，隱隱約約有些紫色的光澤，定睛一看，只是紫色的晶石罷了，慢步來到花園

飄廖裙襖裹緊綢緞，顯出玲瓏剔透的誘人身姿。藍蝶外衣遮擋白皙肌膚。周旁藍色條紋，細看卻現暗暗藍光。晶瑩剔透的倒墜耳環垂下，搖曳。散落肩旁的青絲用血紅桔梗花的簪子挽起。斜插入流雲似的烏發。薄施粉黛，秀眉如柳彎。額間輕點朱紅，卻似嬌媚動人。纖手將紅片含入朱唇，如血。慵懶之意毫不掩飾。舉止若幽藍。那冰藍色的眼眸里，藏著一份憂傷。

端正到無可挑剔的五官，細致地排出了絕美的輪廓，眸光流轉的淡淡陰影下，是渾然天成的高貴而憂郁的氣質，如幽幽谷底的雪白蘭花，從骨子散發出疏離寂寞，僅那麼安靜地立於眼前，便可叫人心疼地揪痛起來。

一頭三尺青絲編作三股，一股盤於後腦，簪一支雙蝶戲雲白玉釵。另兩股隨意飄散在肩上，身著一襲淡彩錦綉描花宮裝，外罩一件雪綾襖青緞掐牙背心，下系一條淺碧煙撒花綾裙，行步之間風流秀曼，顧盼生輝。朱唇不點而赤，罥煙眉似蹙非蹙，鳳眼漆黑，姣麗無雙，穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御，眸光流轉間已奪人呼吸。

略施粉黛，身著簡單的淡藍色宮服，宮服上綉著幾朵蓮花，穿著簡單，但卻不失華貴的氣質。膚白如新剝鮮菱，雙眉修長，眉目間隱然有一股書卷的清氣。一張臉秀麗絕俗。

身穿淡藍色衣裙，外套一件潔白的輕紗，把優美的身段淋漓盡致的體現了出來。即腰的長發因被風吹的緣故漫天飛舞，幾縷發絲調皮的飛在前面，頭上無任何裝飾，僅僅是一條淡藍的絲帶，輕輕綁住一縷頭發。頸上帶著一條紫色水晶，水晶微微發光，襯得皮膚白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ，眉如翠羽，齒如含貝，腰若束素，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡，一條天藍手鏈隨意的躺在腕上，更襯得肌膚白嫩有光澤。目光中純潔似水，偶爾帶著一些憂郁，給人可望不可即的感覺。紅紅的小嘴微微噘起，給人一種清秀的感覺。

穿著一件略嫌簡單的素白色的長錦衣，用深棕色的絲線在衣料上綉出了奇巧遒勁的枝幹，桃紅色的絲線綉出了一朵朵怒放的梅花，從裙擺一直延伸到腰際，一根玄紫色的寬腰帶勒緊細腰，顯出了身段窈窕，反而還給人一種清雅不失華貴的感覺，外披一件淺紫色的敞口紗衣，一舉一動皆引得紗衣有些波光流動之感，腰間系著一塊翡翠玉佩，平添了一份儒雅之氣。手上帶著一個乳白色的玉鐲子，一頭長的出奇的頭發用紫色和白色相間的絲帶綰出了一個略有些繁雜的發式，確實沒有辜負這頭漂亮的出奇的頭發，頭發上抹了些玫瑰的香精，散發出一股迷人的香味，發髫上插著一跟翡翠製成的玉簪子，別出心裁的做成了帶葉青竹的模樣，真讓人以為她帶了枝青竹在頭上，額前薄而長的劉海整齊嚴謹。用碳黑色描上了柳葉眉，更襯出皮膚白皙細膩，嫵媚迷人的丹鳳眼在眼波流轉之間光華顯盡，施以粉色的胭脂讓皮膚顯得白里透紅，唇上單單的抹上淺紅色的唇紅，整張臉顯得特別漂亮

明珠生暈、美玉瑩光，眉目間隱然有一股書卷的清氣。輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。 有傾城之貌，可愛動人，喜熱鬧，顯得清雅絕俗，姿容秀麗無比 。其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。似兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。

㈧ 38歲超模「水果娜」結婚了，她是時尚圈的灰姑娘

近日，「水果娜」Natalia Vodianova 和 LVMH 集團董事長長子 Antoine Arnault 在巴黎成婚。這場婚禮十分低調，只是在登記處辦了個小小的儀式，來賓也都是最親近的家人朋友。

Natalia牽著丈夫的手走出婚姻登記處的，她手拿捧花，在漫天散落的花瓣下笑彎了眼，溢出屏幕的嫌乎幸福。這下是正式的太子妃啦！

Natalia 穿的奶油色禮服來自 Ulyana Sergeenko 2020 秋冬高定系列，復古墊肩加收腰的設計，凸顯身材線條。

Ulyana Sergeenko 2020 秋冬高定系列

這一對的婚禮會如此低調還是蠻讓大家意外的。新郎 Antoine Arnault 出身於全世界最富有家族之一的 Arnault 家族。他的爸爸是大名鼎鼎的 Bernard Arnault，也就是全球最大的奢侈品集團 LVMH 的董事長和首席執行官。

隨著水果娜結婚的消息沖上熱搜，關於水果娜的回憶殺也不得不安排一波。論顏值和身材，水果娜簡直就是非人類一般的存在。

俄羅斯超模 Natalia Vodianova， 時尚 圈最著名的「灰姑娘」，出身於貧寒的家庭，由單親媽媽撫養長大，為了幫助媽媽照顧殘疾的妹妹，11歲時就開始和媽媽一起賣水果養家，也因此獲得了後來「水果娜」的昵稱。

15歲進入模特行業，22歲登上美國版 VOGUE 金九封面，與 Calvin Klein 簽訂的長達八季的七位數合同。

2012年，她在福布斯收入最高的模特榜上排名第三，一年的收入估計為860萬美元（約合人民幣5840萬元）。

2001年，19歲在巴黎的一個晚宴上認識了比她大十三歲的英國貴族後裔 Justin Portman。兩個人迅速墜入愛河並於當年11月在英國登記結婚。在聖彼得堡舉行了為期三天的盛大婚禮，Vodianova 穿著由 Tom Ford 設計的淺灰色綢緞禮服，配以白色面紗和深藍色腰帶，宛若古典女神。

Natalia Vodianova的前夫雖是貴族但實際是個空殼，顏值一般、好賭濫情，還得靠水果娜賺錢養家，盛大夢幻的婚禮最後以離婚收場。離婚不到三個月的一次拍攝活動中，水果娜和LV太子爺相識，而後兩人墜入愛河。

灰姑娘只要穿上水晶鞋就能變成公主，顯然 Vodianova 並不是個「灰姑娘」。在工作和生活上，她始終在努力，即使到了今天。她找到的也不是王子，而是和她旗鼓相當的愛人。

生了五個娃（兩個是和現任丈夫生的，還有三個是和前夫生的），禪槐38歲的她和大兒子站在一起的畫面總會讓人誤會是姐弟或是情侶。

雖然Natalia Vodianova現在走的秀已經比較少了，但每次走秀的狀態還是好到爆。

Valentino華倫天奴2019春夏高定大秀

Burberry2019秋冬時裝秀

Mary Katrantzou2019秋冬時裝秀

Stella McCartney2019秋冬大秀

Tory Burch2020秋冬大秀

Natalia Vodianova平時很低調，但每次出現都很有驚喜，高級優雅，細節時髦，一套Look就可以嗑好久。

俄羅斯超模Natalia Vodianova現身巴黎男裝周 Berluti 秀場看秀。

Dior2019秋冬成衣大秀，水果娜Natalia Vodianova現身觀秀的高清美圖，和娜娜一起的還有她的妹妹Kristina。

超模Natalia Vodianova現身坎城街頭，水果娜的狀態真的不要太好。

Dior春夏大秀，水果娜Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃和老公Antoine Arnault安托萬·阿爾諾合體現身觀秀。

Ulyana Sergeenko秋冬大秀，超模Natalia Vodianova現身觀秀。

華倫天奴秋冬大秀，Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃身材一襲粉色印花裙現身觀秀。

Natalia Vodianova現身巴黎時裝周Christian Dior 秀場看秀，這身拼接鏤空連衣裙，真的是太美太美了！

路易·威登秋冬男裝大秀，太子妃Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃霸氣亮相秀場觀秀。

Natalia Vodianova街拍，一身皮革外套搭牛仔褲，腳踩老爹鞋，簡約時髦。

迪奧春夏高芹襲悉定大秀，超模Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃現身觀秀，真美。

路易·威登2020早春女裝大秀在紐約舉行，太子妃Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃和Antoine Arnault現身觀秀。

Louis Vuitton舉辦2020春夏大秀，Natalia Vodianova現身觀秀的高清美圖，水果娜氣質真的太好了。

Louis Vuitton在巴黎舉行2020男裝春夏大秀，太子妃Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃和Antoine Arnault現身觀秀。

Louis Vuitton舉辦春夏大秀，水果娜Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃和老公Antoine Arnault安托萬·阿爾諾現身觀秀。

蕭邦在倫敦舉辦Happy Hearts系列珠寶和裸心基金會慈善活動，裸心基金會的創辦人超模Natalia Vodianova納塔利·沃佳諾娃亮相。

㈨ 張天愛：男兒心女兒身，會耍酷者得天下！

紅透半邊天的《太子妃升職記》刷新了古裝劇的style，該劇講述了男兒心女兒身的「太子妃」一路順利地升職為「太後」的故事，劇情各種雷人，污的徹底，但是大家還是跟著了魔似的停不下來，紛紛沖了樂視會員下了樂視愛屁屁（app）。。。

誰讓wuli太子妃和太子顏值高演技棒呢？

當然一個男兒心女兒身的張天愛僅憑美貌就想得到太子的衷心，可能有點難度，講真白蓮花要看起來比女一號更有女人味呀！為啥還是手下敗將呢？

也許正是女一號內心的那一點穿越帶來的男子氣概吧！

偶爾耍一耍帥，也許會和男生產生一種同類的共鳴，這種內在的認同感，很可能是一個只會嬌喘撒嬌的女生永遠也得不到的，也不會理解的！

休閑外套搭配牛仔褲

前幾日在機場亮相的張天愛，穿著一件米黃色的休閑外套，搭配了一件淺藍色的破洞牛仔褲和一雙銀色的休閑平底鞋。頭發隨意的披散著，戴著一副帥氣十足的墨鏡，全身360°滿滿的都是潮范。

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㈩ 中國唐朝至今服裝的發展史

隋唐服飾鑒賞
引言：
隋在公元581年滅了北國，建立了強大的國家，公元589年滅陳後，統一了中國同南北朝一樣，統一使得南北的服飾進一步融合，時間不長，隋被唐所代替，唐從此統治了中國近三百年，衣冠服飾制度，經過了長期的承襲、演變、又加上唐代強盛的國力和廣泛的交流，因而顯示出上承歷代服飾，下啟後世服飾的重要特點，在服飾風格上顯示出華麗、清新、博人。
⑴男子服飾
這個時期的男子服飾大致分為兩個階段，第一階段是隋至初唐，第二階段為中、晚唐時期。各個階段，按照等級制度的差別。裝飾內容，一般色質料等方面都有嚴格的規定。
天子、皇子及群臣的官定服飾，又固著裝環境與場合的不同，分為祭、朝服，公服與常服，笄、絳紗單衣，向紗中衣，向裙襦（或衫），革帶金鉤、曲領方心，絳紗蔽藤白襪，烏皮屐。劍、雙佩、雙緩、 貢囊等，各人按官職的大小再各有減少。在唐代李賢墓的壁畫中，就可以看到一些朝服的形制。
而公服又叫從省服。是一品以下五品以上的官員在塑望謁見時的服飾。具體的形制是：冠、 、笄、絳紗單衣等。唐使君集像中頭戴進德冠、手執笏板，腰間佩有 貢囊、即用的公服。
常服，古代叫宴服，即生活常服。唐初沿襲隋制，天子用黃袍及衫。後來就固天子用赤黃袍為衫。就禁止其他臣民用赤黃袍了。亦規定親王等到三品以上穿大科綾羅紫色袍衫。五品以上穿米色小科綾羅袍；六品以上穿黃絲布交棱雙。
在服色上，唐初沿襲隋制。天子穿黃色袍衫，隋文帝上朝時用赤黃色交綾袍，唐高祖李淵則穿赤黃色的袍一戴黃巾作為常服。自這開始，隋唐就禁止其他臣民穿赤黃色的衣服了。三品以上為紫色袍衫、五品用青色六品用黃色，七品用綠色，九品用青色。
上述服色，雖其中各有變化，但大致以紫、緋、綠、青四色來確定品的尊卑。
隋唐時袍衫等服飾又有了新的發展，變化出許多新的式樣來。與前面各朝不太一樣的式樣：圓領，在衽、窄袖、領袖下擺處設有緣邊。此外，這時期有特色的袍衫還有 色袍、 衫、缺胯袍等。
斕袍、 斕衫，就是在袍衫上加斕袖、 漂、作為士熱人的土服，是一種衣裙連屬的袍衫形式，與深衣有相似的地方，不同的是深衣是右衽，斜交領，大袖，並且在頸子，袖子、衣服下擺處都有邊，突出了是下擺處有很寬的橫斕裝飾。
缺 袍，缺胯衫所謂的「缺胯」就是在袍和衫的腋下，即我們今天稱為「擺縫」的地方開放，這樣較便於人行動，也正由於它的這些特點，被作為人士平民或奴役等勞動者的服飾之一，又因為這種式樣便於行軍騎射，又成為戒服之一。
黃袍，是赤黃色，繹色的紋綾裁製的袍。式樣為右衽、大袖、領子、袖子、褪長至膝下或到腳，這是隋唐時皇帝，皇太子特定的服裝。也從這時開始。
銘袍，即「迴文銘袍」是用金錢，銀以迴文為紋樣綉在袍子上，銘袍的式樣是右衽、圓領、大袖、前有鳥獸花紋，背後有銘文。
穿用胡服，遠在戰國時期就開始一了漢到北朝，胡服已成為朝服。常服了，隋唐時，已忘記了它是胡服了。
隋唐的胡服實際上包括西域和少數民族飾和印度，等國外服飾，它具有衣長到膝部、頭戴毛氈或皮帽，腳上穿靴子，領式為圓領，翻折領。
這種胡服在唐帶士俑、唐三彩人物和唐代李賢的壁畫中都可以找到。穿胡服的人，有的是奔走在「絲綢之路」上的特使。有的是溝通南北經濟、文化交流的使者，還有的就是地地道道的漢人。
隋唐時，將長袖減短而形成了一種合領，對襟、無袖或短袖的長衣叫半臂、它長到膝部、胸前系帶子，穿在袍衫外面，是春秋季節的服飾。半臂與背子同屬一類，知識各時期的稱呼不同，不分男女。
隋唐時期的男子的服飾中，還有襖裙、褲褶、弁服等。一般文人雅士或紳士老者，仍以大袖寬身的單衣，長裙為最常穿用的服。
婦女服飾
隋唐時期婦女的服飾顯示一種與眾不同的風格，這也與當時的審美觀有關，當時以體態豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。
這一時期皇後，皇太子妃以其他顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級嚴格。比如皇後的服飾中有： 跬衣、鞠衣、鈿衩、 衣；皇太子妃的服飾有：翟衣、鞠衣、鈿衩， 衣三種。但首飾的數量少於皇後的服飾；其他命婦的禮服更較上兩種簡單。
當時婦女的一般服飾也很豐富。
隋至唐初的女子服裝，大多是上穿窄袖，衫襦。下穿長裙，腰系卡帶，肩披長巾，腳穿高頭鞋碌。窄袖長到手腕。上衣短少僅僅到腰部，在唐朝的壁畫中，唐代婦女穿的就是窄袖衫襦。身長披帛。長裙。這種上衣極短而下裙拖長的服飾、更能顯示出比例上的節奏感而表現出體態美，可見唐代婦女的綽綽風姿。
唐代時還流行一種袒胸大袖衫襦。是貴族婦女在庭院散步、菜花、促蝶、戲犬時常穿的服裝式樣是：袒露胸部上部，大袖，對襟衫，長裙，肩披批帛，飾有織文和綉文，裙腰高至乳部以上，以大帶系結，大膽地誇張了女子的腿部又好箱是現在朝鮮婦女所穿的群，上短下長。面料一般是紗羅織品。所謂的『綺羅纖線見肌膚』，又是唐代婦女服飾的一大特點，即僅以輕紗蔽體，這種裝束體現了唐代文化開放的特點。宋代婦女也穿紗，羅衫襦，但從穿著的方式，面料透明的程度上都無法以唐代比，隋唐時期女子的裙，腰高至 部，半擔化，露 部裙長可拖地，並且造型瘦俏。從隋唐壁畫中可以看到隋唐女子穿衫，長裙亭亭玉立和秀美形象。裙的色彩從緋、紫、黃、青等為最流行。當是唐弦宗的楊貴妃最愛穿一種黃裙，這種裙子用陰金香草染成，色澤如花，特別鮮艷，不怕日曬，而且可以發出芬芳的清香。這種黃裙逐漸在宮繽妃、仁官之家的太子家中流行，唐朝詩人李商隱的詩句：「折腰多舞陰金裙」。就說明了這一點。
除這之外還有一種由兩種式兩種以上色彩的裙料互相拼接縫制而成的一種長裙，又叫間裙著種裙子在魏晉時已開始流行，隋唐時，不分貴賤尊卑，婦女都和愛穿中唐以後漸漸少見。
隋唐時，婦女喜歡穿胡服，而且愛穿男子的服飾，這時的胡服特點是：領、袖和下擺處有錦邊裝飾，應邊忖襟，折領式圓領窄袖，頭戴高頂氈帽，系束帶且帶上有多種飾物，下穿帶堅系的小口褲，腳穿尖失的綉花鞋式半呦軟貨。胡服革帶上的掃飾物在三國就傳入中原了，到了唐代已成為了武員必佣之物，佩掛的飾物有算袋刀子，礪石、契芯真、
火石袋等七種俗稱「 」，開元以後，朝遷改制一般官吏都不在佩掛了，可在民間卻更流行了，只是後來有去了原來的七事，只有窄皮條代替掛在腰上。
女穿男子的服飾可以從唐永秦公主墓的壁畫上找到。
另外，中晚唐是，還有一 種四 服裝流行在宮廷和上層貴婦之中，著種服飾為頭戴綴滿珠寶裝飾和 和桃形金冠，身穿折領窄袖上袍，袖口與領邊都有綉金的金飾，腳穿軟線貨。
隋唐時，女子和男子都穿「背子」款式是對襟式，也有少數是「套衫」式的/領口寬大，顯袒沖狀，短袖式者沒有袖子，由於背子穿著比較方便，所以宮中的宮女多喜歡穿用，而且定為當時的禮服。平常女子也多穿背子的，但在服飾面料、裝飾和做工才大為遜色，領字袖口和下擺處只有深色的厚質面料作款史與，服色一般用白色。
當時另一種沒有袖子的服飾是「和尚」與 相似，比 要上。穿在衣衫的外面，在唐佣中常能見到這種裝束。而還有一種穿在衣服的外面的服飾叫「縵衫」，它的形制特別短小，一般是舞樂女子穿的，據說舞女剛露面時，多穿著縵衫，等眺到一半時，舞女們就都脫去縵衫露出裡面穿的有綉文的美麗的衣裙來，令賓客們眼前煥然一新。
總體看來，隋唐的婦女的服飾可以說是花樣繁多，五光十色，具有艷麗、華美、自由、蕭灑的藝術風格。通過這些服飾把隋唐美人秀美豐滿的風姿顯露得淋漓盡致。背子、半臂、背子、輛襠
背子、半臂、背心、輛襠這四種服飾，很相似，後都四男女都穿的。其中被子在宋代的變化較多，所以將上述服飾單獨來介紹一下。
背子又叫褙子，子。雖然這種款式在宋代男女都穿，但在其使用形式和時間上都有不同的要求，不同的人穿著也不盡相同。
以男女穿的背子來說，是對襟，在兩腋及肩後都垂有帶子，因為是對襟，所以需要用帶子系束，並飾在胸前。交領或盤領式的背子，多與盤領式的公服配套使用，這是背子使用於難子方面的形式及其作用。
從史料上著。男子穿的背子還不能作為正式服飾來穿，雖然宋代的皇帝也有穿這種背子的，但也只是在非禮儀場合穿用的。士大夫們平時雖然也有隻穿背子見客人的，但必須戴帽子，並把下兩腋根垂帶系在胸前作為禮節。
宋代女子穿的背子，是在以前的半臂和單形式的基礎上發展起來的。當時婦女背子必須是腋下有開衩的才叫背子，否則可能是長襦，因為背子長到膝部。腋下開衩也很長，約在腋下十一、十三厘米處一直卡到底邊。領式有斜領、直領、盤領、袖子比衫的短，比半臂長。胸前有帛帶打成結作為禮節，也有把兩腋下的雙垂帶橫著系的，後來去掉了設的雙帶。由於時間的演變，穿著者的不同或長或窄，以及面料也色彩等的差別也是很嚴格的，貴族婦女的背子衣或是僅次於大袖禮服的帶禮服。比較正式的場合穿正式禮服，梳髻，一般的場合則穿背子和裙。如皇後回娘家時穿背子，皇後在節慶日時第三杯酒後可以換上團冠、背子，說明背子作為常服使用。一般未婚女子和妾女們也把背子作常服。其它如說媒時也可穿用。所以女子也男子的背子的作用是有不同之處的。難子只作便服，女子卻能作次等禮服或常服。
半臂本來是武士們穿的，因為它便於行動。除了武士之外，宋代在家裡等不正式的場合也穿半臂的領有團領、交領、襟式有直襟、交襟，而袖子可以減去。婦女也有穿半臂的，這種半臂都是罩在外面的。半臂的袖子加長就成為了背子，如果減去袖子，就類似背心了。被子可以穿在裡面，如薴布背心。
輛襠有軍上穿的輛襠甲，也有一般人穿的輛襠杉。輛襠一般穿在外面，外性也背心相似，但比背心要短，因而這二者既相似，又有不同。
宋、元、明、清時期的服裝
（1）宋代男子服裝
宋代男子一般的服飾主要有：衣、裳、袍、衫、襦襖、襇衫、直掇、道衣（袍）、鶴氅、背子、貉袖、蓑衣、腹圍等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍長到腳，有單和夾，本來有棉絮的稱袍，又叫長襦，後有錢人用錦做袍，叫錦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一種材料粗且較短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫、宋代承襲其制，但在式樣和名稱上都略有差異，宋代缺胯衫叫「四袱衫」缺胯袍叫「」四袱袍。式樣不同的宋代是圓領，右衽，且有大袖廣身和窄袖緊身兩種。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服。因為它身狹窄，袖子小，所以叫筒袖襦。褐衣，不象短褐那樣又短又窄，一般指不屬於綾羅錦一類的衣料，也有用麻或毛織成的，一般是文人隱土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品種、衣式很多，如有涼衫，紫衫，白衫襇衫、毛衫、葛衫等。涼衫披在外面，因為是淺白色的，所以又叫白衫，到了後來及作為弔慰凶喪時的服裝，其它場合不穿，紫衫本來是戒裝，因為是紫色的，所以紫衫，前後開衩以便於騎馬，且窄短，毛衫和葛衫是用羊毛或葛麻織成的衫，襇衫，衫下加一條橫襇，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以官員也有很多人穿的；還有一種叫帽衫，是因頭戴烏紗帽，身穿黑色羅制圓領衫而得名。
襦襖都是平民日常穿的服飾，這兩者的差別並不很大，後來就「通稱了。直掇、道衣、鶴氅都是宋代文人日常披在外面的比較寬大的服飾，直掇是長衣而衣背上的中縫一直通到下面，故此得名，也有叫直身的，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是專指道土穿的服飾，一般的文人都可以穿，它的式樣是斜領交裙，四周用黑布做緣邊，用茶褐色做成袍子的式樣，所以又叫道袍，穿道服時，有時用絲絛系住腰。鶴氅本是用鶴羽等鳥的羽毛捻成絨織的貴重裘衣，在晉和南朝的時候就有了。式樣是穿袖、大身，後來把這種寬大的衣著叫鶴氅。這三種服飾比較粗似，但直掇和道衣是斜領交裙，而鶴氅則是直領下垂至地的一種形式。
宋代有一種叫貉袖的衣服，這種衣服的特點是便於騎馬，袖在肘間而長短與到腰間，是一種比較短小緊身的服式。
蓑衣是一種雨具、是用草編成的，唐代張志和《漁歌子》中就有「青笞笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」的句子，可見唐時已有蓑衣。
腹圍與前而說的袍（抱）肚不一樣，是一種圍腰間的服飾附件。宋代人喜歡用鵝黃色的腹圍，稱這叫「腰上黃」。
宋代婦女服裝
宋代婦女服飾比較復雜。這也是從古至今服裝發展的共性。當時許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現百家爭鳴的盛況，後來政府不得不下令規定：婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準穿綾縑織的五色花衣。但當時人也沒怎麼遵守這個規定，時裝興盛的風氣有增無減。當時還有偏好「奇服異裝」到了採用外國服式的，後來皇帝詔令凡有穿契丹族衣服的人，都定為殺頭之罪，可是當時時裝的盛況空前。
宋代貴婦的便裝卻時興瘦，細、長，與以前各個時期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例，多採用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。色調淡雅、文靜，合理地運用了比較高級的中性灰色調，衣飾花紋也由比較規則的唐代圖案改成了寫生的折枝在紋，顯得更加生動、活潑、自然。
一般平民女子，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。只是比晚唐、五代時的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。
總的看來，宋代婦女的裝束，除了北宋時曾一度流行的大袖衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇是這一時期婦女服裝的主要特徵。
衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺綉為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下擺多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
襦與襖是相似的衣式，襦的造型短小，一般到腰部，對襟，側縫下擺處開氣，袖端細長，衣身也比較窄。襦有單襦，復襦，單襦與衫相近，復襦與襖相近。通常貴族婦女的服色以紫紅、黃色為主，用綉羅並加上刺綉。平常的婦女多以青、白、褐色為多，上了年紀的婦女也喜歡穿紫紅色的襦。
而襖大多是有里子或夾襯棉緊的一種冬衣，對襟，側縫下擺開氣，又叫「旋襖」，可以代替袍。宋代對袍的穿用是有限制的，除命婦可以穿外，其餘大多數的民間女子是不準穿的。後規定命婦的袍色，三品以上是紫色，綉著仙鶴和芝草，三品以下律用黃色，並不綉花樣。至於襖的服色，除了白色規定作為「凶服」外，其餘的沒有什麼限制，可以隨各人的喜好來選擇。
窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一種便服。式樣是對襟、交領、窄袖、衣長至膝。特點是非常瘦窄，甚至貼身。由於這種服裝式樣新穎又省料，所以很快就流行了起來，不但貴族女子喜歡穿，一般的女子也仿效。這也表明，宋代人注意經濟實用，除了頭髻外，穿衣盡量節約衣料，這樣既便於行動，又誇張了女性的曲線美。
同時還流行著一種翻領款式取長至膝的窄袖衣。製作時在領襟上加兩條窄窄的綉邊裝飾。翻領一般是三角形的，有時還要戴帔帛，腰裡系綬，雙雙做成各種連環結。
宋末又流行窄袖裹貼住身體，前後兩側縫的地方開衩，衣衩處有許多衣扣作為裝飾，叫做「密四門」，人稱妖服，是古代的奇裝異服之一。
北宋時，婦女喜歡在裙子前面開衩，這樣便於騎馬，有錢人家的女子也愛在家裡穿。這種習俗甚至到了元代（主要是在宮廷中）還仍然保留著。
宋代婦女的褲一般都是不露在外面的，外面系數著裙子，裙子大多把褲子都掩在裙內。不過也有單穿褲子不在外面穿裙子的，不過這是低等婦女的裝束。宋代的褲上有綉花，而且還保持著無襠的褲。
當時婦女的貼身內衣有抹胸和裹肚。二者形狀差不多隻是抹胸短小而裹肚較長。抹胸有時
還可以穿在外面。宋代婦女等同男子一樣在腰間圍一個腰圍，即「腰上黃」也有腰上系青花布中的。
（3）元代男子服飾
元人以白、藍、赫色最為流行。蒙古人喜歡尚白色，以白為潔；蒙古人崇拜天，所以也尚
青色。
質到服是蒙古族的衣冠之一，漢話譯為「一色衣」，與周代的深衣近似。衣袖較緊、窄，
而且下裳較短。衣長至膝下，在腰有無數褶襇，造型像現在的百褶裙，在裳腰部加橫襇，領式多是右衽交領，方領、盤領。下身是小口褲，腳穿絡縫靴，腰間開始時用氈毳革作裝飾，後來用擰絲金線或用紅紫帛捻成線，橫纏在腰上，這樣騎在馬上，束緊腰圍就出了體型的輪廓。衣飾的紋樣有：日、月、龍、鳳等紋。質以服用青、紅色綿做的較多，在衣的肩背間綴以大誅作為裝飾。
元代一般男子有穿宋代圓領領袍和宋代的交領袍，頭戴宋式中，貧苦的勞動人民則是短衣，披蓑衣，窄裙或赤足裹腿，腰系大帶，衣式多為右衽、交領，插簪或戴斗笠。
元代男子的服飾繁多，名且各不相同，且有南北方的區別，如還有深衣，襖子，褡護，羅
衫，貂皮裘，汗衫、錦衫，披襖，團襖，氈衫，油衣，出袖，軍撤……不可盡數，由於距離現在已經七百多年了，所以我們只能通過一些圖像和出土文物來了解它們的大致情形。
（4）元代婦女服飾
元代婦女服飾也包括蒙古婦女和當族婦女的服飾。漢族婦女仍保持宋代的服制，上衣有比
較瘦俏的背子，衫襦，雲肩等，下穿多褶裙，頭上一般梳頂心簪。後來受蒙古族婦女服飾的影響，穿一種黑褐色粗布或絹做的左衽、窄袖、腰束大帶的長袍的人漸漸多起來。另外，這一時期在婦女中還流行各種單，夾棉的對襟衣和半袖襖，這是與唐宋時期的服飾不相同的，而蒙古族婦女的服飾就帶有她們本民族的特點了。蒙古族婦女以袍為禮服。蒙古婦女穿的袍式寬大而長，右襖交領。袖子大但在袖口處較窄，相當於現在的蝙蝠衫的形式。
（5）明代男子服裝
明代一些男子服飾主要在罩甲、電 等。
罩甲是明代內官、都 史、軍人、巡撫、待郎和一般男子都穿的一種背心
式外套。一般在春秋季節穿在其它衣服的外面，短袖，便於行動。罩甲上有紋樣刺綉，有的下擺處，還有絲惠來裝飾。
申 ，源於元代的質孫服，也與深衣制相似，但深衣的下裳是正反十二幅而沒有折襇，明
代內臣穿的軍 有長而窄袖子，下擺開氣，盤領或方領，上衣有橫襇，下裳旁側有馬甲褶，即現在的百褶。當時穿軍 的人除了內臣外，還有一些外臣和士大夫等，這是一種輕捷而便於行動的服飾。
當時還有一些服飾如衫、襖、裙子等都和襲唐朝宋的服制，沒有什麼大的改變。
（6）明代婦女服飾
明代的女裝已與前代不同，但在明初還能看到舍人和元代的影響。左衽、窄袖長袍仍可見
到。一般女子時興窄袖的衫襦、背子、長裙等。明代婦女的裙式變化比較多，是一種流行的服飾。明代貴族婦女的服色規定用真紅，鴉青和黃色，而一般女子只能用紫綠，桃紅和淺色。
背子是明代貴族婦女的禮服之一，又稱「披風」，與前代的背子、背心相似。一般在秋冬
季節穿，一般婦女也把背子做為禮物穿，式樣是大袖寬身。樂妓能穿黑色的背子。
比甲本來是元代的服式，但在北方尤其受婦女們喜歡，作為日常的服裝，領式對襟，盤領
或交領，無袖或短袖，長至臂部或至膝部，有些更長，離地不到一尺，自從元代有了紐扣之後，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來更方便、快捷、系結嚴緊，是服飾的新變化。比甲一般穿在大袖衫，襖子之外，下面穿裙，所以比甲與衫、襖、裙的色彩搭配能顯出層次感來。到了清代，除了在家裡的老婦人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。
長襖、長裙是一種便服。長襖的式樣是盤領、交領或對襟，領子上用金屬扣子系緊，窄袖，
領袖和下擺都有緣邊，與明代前的襖不同的是，一般長到膝下，所以叫「長襖」；服色多用紫色、綠色；衣料一般羅、緞，襖上的花紋與大袖衫相似，一般都是刺綉。
明代由於婦女盛行裹足，又追求「行不露足」，所以貴族婦女都穿長裙來掩飾金蓮小腳，
裙上綉著纏折枝花紋，或在裙幅下邊一、二寸的位置，綉上花邊，作為壓腳，最初裙幅用六幅，也是遵循的古儀禮，所謂「裙拖六幅湘江水」到了明代末年，裙幅變成了八幅，腰間的細褶也很多，走起路來好象粼粼的水汶一樣。
明代婦女還有一種內衣，叫「腰子」。是圍在婦女胸前，露出肩臂和乳胸上部的一種衣服，
它與肚兜不同，是用寬幅的紗綾，橫纏在胸前有的還有紐扣，加刺綉。
（7）清代男子服飾
清代男子一般日常的服飾在馬褂，領衣、馬甲、褲、套、褲等。
馬褂，是清代特有的一種較為流行的衣式。清初本是兵士穿的，因為穿這種衣服活動方便，
行走快捷，所以又叫「勝褂」；後又因它常穿在長袍的外面，所以叫「補褂」。馬褂的結構多是圓領，對襟、大襟、琵琶襟（缺襟）、人字褂；有長袖、短袖，大袖，窄袖的，都是平袖口。馬褂在嘉慶年間往往用如意鑲衣緣作為裝飾，後來漸漸普遍了起來。
領衣，梧州人稱為「牛舌頭」。因為它的外型象牛的舌頭，它從力頸下胸前一直重垂到腰
間，並且夾在腰帶里，呈白色，而且綉著花紋，這種服飾使肩部誇張地突出而腰部則顯得窄，從而體現出寬肩細腰的健美的體型。
馬甲，又叫「坎肩」，牛臂，背心。這是人們在春秋冬季罩在衫外的一種無袖上衣。不論
男女老少，尊卑貴賤都喜歡穿馬甲。這種服飾從魏晉時期的袖襠變成馬甲，經歷了一千多年的歷史，各個時期都有各自的特點。清代的馬甲是以襟的各種方式和扣襟的裝飾及花紋的組織為個性，吸收了北方騎射民族服飾上的裝飾風格，比如多紐扣的多紐馬甲，即巴圖魯坎肩。
清代男子服裝，由於受滿族和北方騎射民族的影響，早已沒有穿裙裳的習慣了，而一般的
袍、褂和褲為主要服裝套式。清代男子的褲式是高腰，合襠，褲腿肥闊。後來也有在褲腳上鑲罩緞子邊的。北方男子，很多在褲腳處用扁而闊的帶子扎住褲口，這樣既保暖，行動又方便。
套褲，是北方男子在冬、春、秋季穿的一種服式。兩條褲腿不連在一起，穿的時候套在里
面褲子的外面，露出臂部及上腿的後部，有點像現在的雨褲，褲腳上部較窄。
除了上面說的之外，江蘇農民在水稻田裡勞動時穿一種極短的「牛頭褲」，形狀像牛頭，
便於在泥里、水田裡勞動，與漢代的「犢鼻褲」比較相似。
（8）清代婦女的服飾
清代婦女服飾中最為顯著的是紐扣的作用。紐扣原來主要在禮服上使用，清代紐扣成為各
種衣服上不可缺少的衣飾。紐扣最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了紐扣就可以不露了。
清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。
旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱為旗袍的服裝是有著很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極為寬大，腰身為筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。
清代的漢族婦女服飾大多沿襲明代；一般是上著襖、衫、下著裙，後來不穿裙，改穿褲。
襖衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦綉鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復雜、精美、當時有「十八鑲」的說法。
一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的「白褶裙」，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，
左右打褶的「馬面裙」，又叫「月華裙」，因為裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名；又有「彈墨裙」，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態的變化；此外還有「鳳尾裙」、「魚鱗百褶裙」，「洋印裙」、「金泥簇蝶裙」、「綉鳳凰裙」、「滿花裙」、「一塊玉裙」、「鬼子欄桿裙」、「飾件鑲滾裙」、「叮鐺裙」等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。
清代未成年女子都穿褲。褲式為高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那麼肥闊。穿的時候用一條長帶系腰，餘下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個共同點，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時，褲口要做好幾層鑲邊，第一道最寬，二、三道就窄了。到了宣統的時候。褲管又要細窄，鑲邊也比以前減少了。
中國服裝的發展歷程反映了政治、經濟文化的進化。得出中國文化的博大精深，遼闊無邊。通過服裝，我們可以了解古代中國，古代先賢聖哲創作的文明成果從中得以體現。越是熟悉，我們越慚悔。我們立志向先哲學習，為祖國的發展與進步作出突出貢獻，以慰先祖之靈！

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