被逼穿旗袍

『壹』 今天去做禮儀小姐，結果後面有個男的突然掀開我穿的旗袍調戲我，還威脅我不許亂說，我該怎麼辦

不要去那上班了，你不反抗，以後去那上班，他還會得寸進尺的。要不你現在就報警。

『貳』 女大學生如果被被判了刑穿著旗袍入獄之後換成囚服之後原來的衣服會不會被監獄扔掉呢

女大學生如果背叛了刑穿著旗袍入獄之後換成口上服之後原來的衣服會不會被監獄扔掉呢？

『叄』 旗袍結局是什麼，被林大江逼迫後投降，於21集投降

在鎮江中被林大江逼迫後投降，於21集投降。

劇情：趙世傑看到了林大江，他們進了廟里，他們易容為和尚逃過了林大江的追擊，最終趙世傑還是被林大江在鎮江抓住了，他們准備在鎮江審詢。趙世傑的父親有監視中被吳士寶打死，趙世傑交代了鎮江地下黨組織地點，結果鎮江地下黨被全部抓獲。

他要求回上海後面見丁默群招供上海地下黨信息。關萍露通過尚小蘭及時組織匯報了這件事情，老宋在急忙地轉移。趙世傑被押到上海後寫下了地下黨組織的名單。由於地下黨組織的秘密轉移，趙世傑的情報讓特工總部撲空了，他親自去車站開始抓人。

旗袍角色介紹

1、丁墨群演員：王志文

76號汪偽特工首腦人物，陰險狠毒、深謀遠慮，殺害軍統特工和共產黨地下黨員時絕不手軟。同時也是一位服飾文化研究者，喜歡收藏旗袍，並對旗袍典故津津樂道。

2、關萍露演員：馬蘇

代號「旗袍」的中共諜報人員，在中共地下黨組織，她聰明勇敢、臨危不亂；在大漢奸丁默群和日本人面前，她是才貌雙全、風情萬種的滬上名媛；而在不知情的家人和男友眼裡，她卻是賣國求榮、令人不齒的漢奸。

以上內容參考網路-旗袍

『肆』 有小肚腩的女生是否穿旗袍

旗袍帶點古典的“美”，尤其是經過改造後的旗袍，能夠展現女人身體每個部位的曲線美，不少人覺得女人胖不能穿旗袍，這也太冤枉旗袍和微胖的女人了，明明這5款旗袍微胖的女人穿會更好看，能夠更好的將旗袍的凹凸有致給展現出來，不僅有些許分清，更多的是能遮肉顯瘦，微胖的女人在穿旗袍的時候，只要把握好修身度就行，別太寬松也別包的太緊！

這款旗袍的顏色非常好看，弄弄的中國風，不是很張揚的顏色，但是讓人看著很舒服。這件旗袍的印花也很好看，小巧的水蓮在旗袍上綻放，襯托出女人的清雅，很適合三四十歲左右的氣質型女人哦~

『伍』 為什麼喜歡漢服的人大多排斥旗袍

1. 審美觀不同。漢族審美觀與游牧民族相比更接近日韓。所以廠字襟和盤口是被認為比較醜陋的。

2. 漢族是中國的主體民族，是中國歷史上五千年以來的主流民族和主流文化，用少數民族的服裝和文化代代表全中國人也不妥。俄羅斯人也是中國的官方認定少數民族之一，但這不代表全中國就得說俄文，崇洋東斯拉夫文化。

3. 旗袍不是中國人的傳統服裝，孔子，秦始皇，戚繼光，穿的不是旗袍。用旗袍來代表中國傳統幾千年的文化，也照樣不妥。

4. 現代露大腿露手臂的旗袍實際上是民國妓女的服裝。用民國妓女賣騷穿的服裝來代表嚴肅場合，中國形象，傳統文化，是侮辱中國人的存在。

5. 旗袍的推廣是靠滿族人使用暴力和文化摧毀的情況下實行的。

旗袍也許寬大款還挺方便工作和擼串兒的，唯一的問題就是丑。修身款的嚴重限制了本座自由的靈魂，更何況也丑。麻煩圓潤的起開。何況旗袍的原主人是拿刀逼著我們拋棄華夏衣冠。哪怕也許現在甚至民國的旗袍都和他們關系不大，也叫人心裡也隔應。別說時移勢易了。有種人就是矯情比如我，看著更發達的文明被野蠻人活生生打斷扼殺而油然而生厭惡和警惕。

漢服實在款式太繁復了，明式宋式唐式各種上衣下裳啊啊啊啊啊！一不小心穿成壽衣野蠻人也不是沒可能。也沒人給開發一套款式簡單，絕不會出錯同時不粘灰不絆腳，樣式不像野鬼一樣布料到處飄，好洗好熨，冬款不冷夏款不捂，同時價錢還能被大部分人接受的漢服。淘寶上的款式要麼就花紅柳綠像鳳樓姑娘，要麼就結子帶子無數再配個修過頭的蛇精臉，要麼就寬袍大袖只適合乘風歸去。叫我這種路人怎麼心甘情願掏錢嘛。

『陸』 美女網紅穿旗袍進學校拍寫真被調侃，委屈都快崩潰了，她是怎麼表達的

一個名為「小沐沐」的女網紅出乎料想地走紅，而小沐沐卻以一種特別的方式走紅。她因私自進入學校拍攝視頻而被學校警告。小沐沐真的很丟臉。校園生活總是給人一種美妙的感覺。相信每個人的校園生活都是純潔美好的，所以當小沐沐身著旗袍穿梭於校園之間時，她的模樣瞬間吸引了所有人的目光。一時間小沐沐被稱為最美的學霸。

其實在學校拍相關的視頻也沒什麼不好。只是要備案登記，小沐沐可以去學校拍攝。然而，小沐沐不僅沒有備案，還透露「我」就是這所學校的學生。當被問到沐沐學習好不好時，小沐沐也回復說自己不是學霸。好像自己就是大學生了，有點過分了。但不管如何，雖然小沐沐充當學會說呢過失敗，被外界白眼，但不得不說，小沐沐她獲得的遠遠超出了她的想像。不僅粉絲越來越多，直播時候的人氣也越來越高。可以達到近萬人。就在小沐沐哭著道歉的時候，直播間里觀眾對她的態度也是感到可憐的。

『柒』 為什麼說穿旗袍會被APH的人抓去

aph里的其中一個角色——王耀是穿旗袍

王耀

CV：甲斐田雪

正式名稱：中/華/人/民/共/和/國

年齡：仙人設定，4000歲（此來源為——日本將夏朝~公元前約2070年~視為中國的初始)和5000歲（原作中NINI自己的認知）

體重：大於13億（已知體重最重的動漫人物）

性別：男（亞細亞家族的大哥）（本家的設定是性別不明--）

武器：鐵鍋（據說與匈/牙/利的平底鍋合稱絕代雙鍋）俗稱：中華鍋...

首都：北京

官方語言：中文

生日：原定雙十節，後改為10月1日

國花：（未定）身高設定：169cm

家人：香/港特區澳/門特區台/灣

擁有悠久的歷史和廣闊的領土，可被稱為亞洲大陸文明發祥地的國家，雖自古代起便一直征戰不休，國名多有更替，但百姓大多還算齊心。能幹，精於計算得失，且常直言直語，迷信，從古至今一直信仰神靈。此外可能是因為其在飲食上富於變化，不同地域擁有各自特色菜系的緣故，口味異常挑剔。琴棋書畫樣樣精通，有著很高的文化修養和武功修為，善良樸素，能見義勇為。對兄弟友好，忍讓，有著做大哥的器量。現在人們提起中/國就會聯想到的大熊貓，過去在歐/美人眼裡卻曾是異次元生物般的存在。亞/洲各國的大哥，雖然是全世界最年長的國家，上司常以龍的姿態現身。個性相當老實單純，頭後面綁著短小的黑馬尾，童顏。非常喜歡可愛的事物，只是山寨問題嚴重，甚至創造了有嘴巴的凱蒂貓（GITTY），初看上去會有一種「山，山寨Kitty...丟人丟出國了嗎？」的感覺....但看久了就覺得是很萌很有愛的吉祥物了啦！還開了詭異的游樂園，被阿爾（美國）和菊（日本）兩個年輕國痛罵一頓後被迫關閉。雖然非常會做菜，但他做的點心別國都不太敢吃。曾經被自己疼愛的弟弟菊背叛，一直到最近關系才有些改善。對菊抱有很復雜的感情。(糾結的愛和恨)為了弟弟們的叛逆期而傷透腦筋，也非常煩惱自己明明是同盟國的一員，卻被同盟國的成員欺負。（但這明顯是嫉妒耀的進步）對於韓/國的言行也相當困擾，同時對北方的的俄/羅/斯感到嚴重威脅。對和亞瑟（英國）之間的鴉片戰爭還是感到相當生氣。該國代表為熊貓（常帶一隻叫「滾滾」的熊貓）。講話句尾會帶著「阿魯」。「阿魯」是來自漢語的兒化音，因為日本沒有捲舌音，所以就分成兩個音來發，是「e（額）」「r（日文中r發l的音）」，可是發快了音就變成「阿魯」了...其實是個悲劇吧...（銀魂中的神樂也會這么發音。）（日本人對中國人口癖誤解很多啊）關於「阿魯」還有一種解釋，「阿魯」來源於日本與滿清推行的「協和語」，在維基網路登載的協和語用例中也的確可以看出和NINI的說話方式極其相似。雖然協和語當初是用來達成「五族協和」這一目的而創造出來的變形日語，不過現在因為當漫畫中描寫到天朝子民說一些簡短的日語、或者中文原版中是一些漢語風很強的台詞。中/國是大家比較喜歡的，但是有時候是因為國際事務中別國解決問題從不會像王耀君一樣用食品來調節……軍裝時腿上打了綁腿，軍服袖子很長，要挽起來。「聯合國一枝花」（「連合の紅一點」這是本家親口說的，本家還說過耀君性別「不清楚」，就一腳把nini踢進了偽娘陣營），在世界各地都有自己的別墅(唐人街)。本身就習慣於安逸的生活，再加上與亞瑟的過節和本田的背叛而格外討厭戰爭，和他們的關系最近才有好轉。可能因為曾經蘇/聯和/國很好的關系，伊萬跟nini感情好像還不錯。伊萬也曾經偽裝熊貓突襲（？）過王耀。

『捌』 為什麼一堆漢族人在華服日想要穿旗袍

你以為有個旗字，就是只有滿清的旗人才能穿的嗎？那就是望文生義了，旗袍原稱祺袍。旗袍也不是滿族所創的服飾，而是漢族所創的服飾。就像苗刀，也並不是苗族所創的刀，而是明朝名將戚繼光所創的，苗即是修長的意思。很多時候，都只是個習慣稱呼而已，很多缺乏文史常識的人，就習慣望文生義。
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 。事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年 。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代 ，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文格中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。
80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。
1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。
從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。
2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。
2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。
以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》 為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點， 同時又結合了西式裙裝的配伍形式， 構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人，她（他）們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備。

而民國之時「旗袍」的稱呼之所以最終會流行開，是因為整個清代，漢族女裝依然保留漢族女性傳統的「上衣下裳」制。除了貴族命婦禮服外，尋常女子一般並不穿袍服，而旗女不論貴族女性禮服還是尋常女子的日常服飾卻都是袍服。因此在長達近300年時間的潛移默化下，普通人已經習慣了「女子穿袍=旗女之袍」的歷史記憶，所以在民國旗袍開始出現的時候會給普通人一種這是「旗袍」的聯想。實際上民國旗袍首倡群體並不承認「旗袍」這個稱呼，而是「只叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，1926年2月27日上海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議改稱「中華袍」。又有人提議叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。
看看下面某些人，就喜歡在那歪曲事實，自我矮化。本來根本就不算什麼事，就是某些人太敏感，太過於小題大作，太過耿耿於懷，把本來很多是好事，也歪曲成壞事，然後上綱上線，越歪越離譜。他們一方面內心充滿憤恨，憤世嫉俗，另一方面卻寧願相信漢人很蠢，寧願相信漢人一切都是剽竊欺詐，總喜歡看點破事就扣到所有人頭上，然後噴個沒完沒了。這些奇葩的思維到底是怎麼來的？

『玖』 傳統服飾的旗袍是根據哪個民族的服飾改良的

傳統服飾的旗袍是根據滿族的服飾改良的。

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

(9)被逼穿旗袍擴展閱讀：

論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。

事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。

在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。