敦煌米錦女裝批發

A. 崑山米錦自控技術有限公司怎麼樣

崑山米錦自控技術有限公司是2015-11-12注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於崑山市巴城鎮石牌東岳路201號10號房。

崑山米錦自控技術有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91320583MA1MB49824，企業法人馬錦泉，目前企業處於開業狀態。

崑山米錦自控技術有限公司的經營范圍是：自動化控制系統領域內的技術開發、技術咨詢、系統集成與售後服務；智能化軟硬體系統研發、系統集成、銷售和售後服務；非標設備、自動包裝設備、工業機器人的設計、研發、 系統集成、銷售和售後服務；監控系統設計、系統集成、銷售和售後服務；高低壓成套設備組裝、安裝、銷售和售後服務；機械設備、機電設備、變頻器、工業感測器、低壓電器、儀器儀表、電氣成套設備、電子元器件、氣動工具、電動工具、五金交電銷售（貨物及技術的進出口業務）（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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B. 宮斗皇上的服飾描寫

皇帝

漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制)。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋文帝厲行節儉，衣著儉朴，不注重服裝的等級尊卑，經過20來年的修養生息，經濟有了很大的恢復。到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚皇帝的威嚴，恢復了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。將日、月分列兩肩，星辰列於後背，從此「肩挑日月，背負星辰」就成為歷代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。
隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。閻立本是唐代傑出的畫家，曾擔任過朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作畫，創作了許多重大題材的作品。據文獻記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，並直接參與了唐代官服制度的制定。所以，他所畫的帝王服飾比較接近現實，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
宋代皇帝服飾

宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成雲龍紅金條紗為之。絳紗裙，白羅方心曲領，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會、大冊命則服之。此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝僅次於冕服，是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服。通天冠又名卷雲冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪導之。所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八梁(名「遠游冠」)，與此稍有區別。
元代皇帝錦袍

本圖為元太祖成吉思汗像。戴外白內黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟(兩辮作成的鬟)。按《圓史輿服志》記載有：「服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽」。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代皇帝冠飾冕冠

明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒。
明代皇帝常服

皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種。
明代皇帝金冠

烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細致。本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是這種樣式。折上巾是皇帝配盤領、窄袖常服袍所戴。
明代灑線綉龍袍

明萬曆有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線綉龍袍(出土實物)，袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
清代皇帝朝服

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。
清代皇帝朝靴

清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，後又流行尖頭。清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。
清代皇帝龍袍

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
【發飾】簪，釵，珠花，頭花，宮絹，步搖……
1[可選多個]+2+3+4
1[工藝]：金累絲/累絲，燒藍，點翠，扭珠，灑金，鏤空，銜珠/絲……
2[形狀]：蝶形，蜻蜓，桃形，鳳形，雲形，牡丹，蓮花……
3[材質]：金，銀，玉，珍珠，瑪瑙，翡翠，紅珊瑚，寶石，水晶，琥珀，貓眼……
4[名稱]：簪，釵，步搖，絹花[這個就只要什麼灑金/銀，金/珠/銀蕊，或者新裁就行]
例子：金累絲銜珠蝶形簪，燒藍點翠鳳形釵，鏤空牡丹形紅珊瑚頭花，灑金珠蕊海棠絹花

【上衣】：1+2+3+4+5
1[顏色]：竹青，蔥綠，碧色，翡翠色，黛青，黛綠，蟹殼青，石青，豆青，豆綠，松花，鴉青，櫻桃紅，銀紅，朱紅，水紅，茜色，桃紅，棗紅，殷紅，絳紅，嫣紅，鵝黃，鴨黃，櫻草色，橙黃，橙紅，湘色，駝色，赭色，秋香色，靛青，湖綠，靛藍，寶藍，湖藍，水藍，藏藍，黛色，絳紫，紫檀，雪青，丁香色，藕色，藕荷色，象牙白，月白，瑩白，玄色，玄青，墨色，銅綠，烏金……
2[工藝]：彈墨，刻絲，彩綉，縷金，暗花……
3[圖樣]：藤紋，牡丹，並蒂蓮，鳳紋，蝶紋，鶴紋，祥雲紋……
4[料子]：妝花緞，軟煙羅，雲錦，雨花錦，菱錦，蜀錦，浣花錦，散花錦，彩暈錦，雨絲錦，織錦，玉錦，織金錦，花素綾，廣綾，交織綾，花軟緞，素軟緞，織錦緞，古香緞，平素綃，提花綃，天香絹，單羅紗……
5[樣式]：琵琶襟，對襟，褂子，比甲，春衫，大袖衣……

例子：石青彈墨藤紋雲錦大袖衣，桃紅刻絲並蒂蓮紋彩暈錦春衫，寶藍彩綉牡丹織金錦對襟宮裝。
【裙子】：和上衣差不多，就是最後的樣子改成百褶裙，石榴裙，留仙裙，玉裙，月華裙，百鳥裙，花籠裙什麼的，很簡單吧

簪子：

赤金鳳尾瑪瑙流蘇
赤金寶釵花鈿
銀鳳鏤花長簪
金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖
珠花簪
金簪
玉簪
朝陽五鳳掛珠釵
水晶步搖
蝴蝶流蘇
蝴蝶簪
珍珠步搖
吉祥如意簪
玉垂扇步搖
水晶扇形簪
紅翡滴珠鳳頭金步搖
玫瑰晶並蒂蓮海棠修翅玉鸞步搖簪、
金累絲紅寶石步瑤
金鑲玉蜻蜓簪
金鑲玉簪
鏤空金簪
水晶藍寶石簪
玉鑲紅寶石簪子
藍水晶簪子
金海棠珠花步搖
翠翹
金雀釵
玉搔頭
鑲珠寶鎏金銀簪
鎏金銀簪
銀鍍金鑲寶石碧璽點翠花簪
白玉孔雀簪
纏枝釵
披霞蓮蓬簪
摩羯荷葉白玉釵
四蝶穿花碧鈿
碧玉卧龍點翠金簪
蕉葉碧玲瓏翡翠流蘇
龍鳳簪
喜鵲登梅簪
白玉響鈴簪
攢珠青玉笄
燒藍鑲金花鈿
三翅鶯羽珠釵
苗銀蝴蝶押發
海水紋青玉簪
白玉蘭翡翠簪
合菱玉纏絲曲簪
鏤空雕花水晶釵
五鳳朝陽掛珠釵
累絲嵌寶銀鳳簪
雙鳳銜珠金翅步搖
碧玉棱花雙合長簪
鎏金穿花戲珠步搖
寶藍吐翠孔雀吊釵
金鏍絲童子戲珠頭花
金鳳出雲點金滾玉步搖
金掐玉赤金雙頭曲鳳步搖
白玉嵌紅珊瑚珠雙結如意釵
點翠嵌珍珠歲寒三友頭花
鳳凰展翅六面鑲玉嵌七寶明金步搖

發髻：

流雲髻
墮馬髻
飛月髻
朝天髻
同心髻
反綰髻
朝月髻
天鸞簪
雙環髻
縷鹿髻
參鸞髻
凌雲髻
圓翻髻
朝凰髻
凌雲髻
靈蛇髻
飛天髻
垂雲髻
驚鵠髻
流蘇髻
祥雲髻
瑤台髻
百花髻
祥雲髻
葫蘆髻
百合髻
垂華髻
飛雲斜髻
雲鬢高髻
如雲高髻
雲近香髻
三轉小盤鬢
驚鴻歸雲髻
如意高寰髻
望仙九鬟髻
涵煙芙蓉髻
朝陽五鳳髻
朝雲近香髻
芙蓉歸雲髻
鸞鳳凌雲髻
琵琶織雲髻
金絲八寶攢珠髻

C. 柴口登意鹽油珍牙液玉五足食言豐良米錦亮谷衣漿八金這些字可以組成哪些成語

1、柴米油鹽

2、五穀豐登

3、金玉良言

4、錦衣玉食

錦衣玉食
jǐn yī yù shí
【解釋】錦衣：鮮艷華美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪華奢侈的生活。

【出處】《魏書·常景傳》：「錦衣玉食，可頤其形。」

【結構】聯合式。

【用法】含褒義。一般作賓語、定語。

【正音】錦；不能讀作「mián」。

【辨形】玉；不能寫作「欲」。

【近義詞】嬌生慣養、窮奢極侈

【反義詞】節衣縮食、省吃儉用、粗衣糲食

【例句】「的確；～的人；誰知道耕織的辛苦？！"（郭沫若）

D. 什麼是豐錦大米

豐錦大米，遼寧省豐錦市特產，中國國家地理標志產品。產地環境優越，栽培歷史悠久，所產大米以外觀品質好、加工品質好、理化性質好、食味品質好、衛生品質好五大特點而成為響譽全國的優質產品。2003年，豐錦大米被國家質檢總局批准為「國家地理標志產品」；2004年，在國家工商總局商標局注冊了「盤錦大米注冊證明商標」；2007年，豐錦大米同時獲得「中國名牌」和「中國馳名商標」殊榮；2008年，盤錦大米被指定為「北京奧運會專用米」。

E. 清朝、唐朝後宮妃嬪的衣著打扮、神態動作、心理活動描寫

【頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即視而有情。肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人，這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。就算是隨便穿件袍子，覺得就算是仙人，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。】
【俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。】
【早早散了朝，退下龍袍換上了潔凈而明朗的白色錦服，內松外緊十分合身，發絲用上好的無暇玉冠了起來。眼睛很漂亮，深邃幽藍如深夜的大海，冰冷寒冽也應該如深夜的大海。鼻若懸梁，唇若塗丹，膚如凝脂。】
【都道是煙暖杏園，花正發，雪飄香，江草綠，柳絲長。這些日子以來封妃之事鬧得我著實頭痛，批完了摺子，便著了小路子陪我去御花園散散心，初春時節，柳絮飄飛，黑底綉金龍的綢袍上亦沾了幾朵，隨手拂去]
（江南的雨季又不約而至了，一如那江南的女子般，溫柔而多情。負手立於船頭，一襲月白色綉金龍的袍子倒也襯得人有了點詩意，小路子於身後為我打傘，耳畔依稀飄來裊裊的歌聲，聞言轉頭，微微挑眉）這歌聲……（略略沉思）走，去看看

漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制)。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋文帝厲行節儉，衣著儉朴，不注重服裝的等級尊卑，經過20來年的修養生息，經濟有了很大的恢復。到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚皇帝的威嚴，恢復了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。將日、月分列兩肩，星辰列於後背，從此「肩挑日月，背負星辰」就成為歷代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。

隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。閻立本是唐代傑出的畫家，曾擔任過朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作畫，創作了許多重大題材的作品。據文獻記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，並直接參與了唐代官服制度的制定。所以，他所畫的帝王服飾比較接近現實，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。

隋唐五代皇帝便服

隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋唐時期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當時的常服。此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。

宋代皇帝服飾 一

宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。此外，隋唐時期的襆頭，發展到宋代，已成為男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會需服冠冕之外，一般都戴襆頭襆頭的形制，也和前代有明顯的不同。從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局(曲)腳。衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。此圖為戴直腳襆頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。

宋代皇帝服飾 二

宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成雲龍紅金條紗為之。絳紗裙，白羅方心曲領，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會、大冊命則服之。此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。

宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝僅次於冕服，是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服。通天冠又名卷雲冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪導之。所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八梁(名「遠游冠」)，與此稍有區別

元代皇帝錦袍

本圖為元太祖成吉思汗像。戴外白內黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟(兩辮作成的鬟)。按《圓史輿服志》記載有：「服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽」。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝

明代皇帝冠飾冕冠

明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒

明代皇帝常服

皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種
清代皇帝朝服

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。
清代皇帝朝靴

清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，後又流行尖頭。清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。
清代皇帝龍袍

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

太子
在古代，皇太子在平時的時候就穿普通的衣服，但是很精緻，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標志，這是普通人根本不能用的。不如帶有龍或者鳳標志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。還有明黃色的飾品、荷包等等
但是到了清朝，荷包才盛行，千萬要注意。
明朝人有發髻，所以又頭冠，那個應該是很重要的皇家標志。
皇太子大概的行頭應該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧 皇後冊封時穿的禮服就是朝服。有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等。冠頂是三層，每層一顆大東珠，珠下一隻展翅金鳳，帽周圍有金鳳七條，嵌有貓金石、珍珠等。帽後垂金翟，上面裝飾的珍珠就有三百多顆。戴在項前的金圈稱為金約。胸前貫珠下垂，總計珍珠三百二十四顆，間以各種珍寶。左右耳飾各三具，每具金龍銜二珠。皇後的朝珠是三盤。朝褂形似坎肩，石青色底，前後綉兩條立龍。下幅綉八寶平水，襞積（衣褶）下綉萬壽萬福字文，除去前後二條立龍，上面還有正龍四條。再一種在腰間綉四條行龍，下幅綉八條行龍，無字文，無平水。朝袍也有三種，都是明黃色，披領和袖是石青色，袖是馬蹄袖，不是傳統的水袖。三種朝袍的差別主要是有無襞積，和龍的形態不同，朝裙，上織金壽字緞，下為石青行龍緞，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一紗織成。太皇太後皇太後的冠服與皇後相同。

皇貴妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龍袍、龍褂與皇後基本相同，差別僅是冠的裝飾珍珠樹不同。冠的翟尾（步搖）的垂珠少一百一十顆。金約的垂珠也少一百多顆，此外無差別。皇貴妃以下尚有妃、嬪二等，妃的朝冠頂是兩層，只有兩東珠兩金鳳，上端銜貓眼石，珍珠數比貴妃的少，翟尾垂珠比貴妃少十六。此外朝服、朝褂、龍袍、朝裙等均與貴妃相同。嬪：朝冠兩層，無金鳳，以金翟承東珠兩顆，翟尾垂珠較妃減少十六。朝褂則與妃同。朝袍和龍袍都不是明黃色，用的是香色。

F. 用米粉做成的古代點心，比如說米錦糕，雲片糕

1、桂花糕

桂花糕已有三百多年歷史。相傳，在明朝末年，新都縣城有個叫劉吉祥的小販以糯米粉、糖和蜜桂花為原料製作而成的漢族美味糕點。歷史悠久，美味爽口，做法簡單，種類多種多樣，滿足人們對於味道的各種需求。

6、千層糕

千層糕，是北京地區的漢族風味糕類小吃之一。以精粉，面肥、白糖、果脯、豬板油、鹼面、紹酒等為原料，糕體松軟，層次豐富清晰，色彩繽紛，味道香甜可口，宜熱食。

原料

紅棗300克、紅糖80克、木薯粉200克、澄粉50克、食用油適量。

做法

1.紅棗去核，與紅糖和清水一起熬至紅棗軟爛的狀態（紅棗與水的比例是1:2）。

2.把煮好的紅棗用紗布包裹，過濾出紅棗水放涼備用。

3.木薯粉和澄粉混合過篩一遍，分次加入紅棗水混合攪拌均勻。

4調成無顆粒細膩的粉漿，在過篩一次。

5.找一個容器，用蛋糕模具也可，用錫紙包上再塗些油防粘，放在蒸鍋中稍稍預熱。

6.保持大火，倒入第一層粉漿（不要太厚），加蓋蒸4分鍾。待粉漿凝結、顏色透明後，再導入第二層粉漿，繼續蒸至凝結至透明狀。

7.重復以上動作，知道粉漿全部用完，一般6-8層即可。蒸好後放涼再取出切塊。放入冰箱冷藏。

注意

過濾紅棗汁時，不要太過用力，免得棗泥混入糖水中。

往粉類裡面加入糖水時，要分次少量加入，每加一次攪拌均勻後再加入下一次。

蒸好後要等它徹底涼透了再倒出來，否則會不成形。

G. 唐朝節日眾多反映了怎樣的社會現實

上元節在唐代是一個大眾狂歡的節日。上元節時，唐中宗曾與皇後微行出宮觀燈，並讓數千宮女隨行，不料這些宮女狂歡之後，許多人不再回宮私下逃逸。 中國傳統節日形式多樣，內容豐富多彩，是中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，中國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的，可以清晰地看到古人社會生活的精彩畫面。歷史到了唐代，各種節日較之前代明顯增多，並對今其後的節日風俗產生了重要的影響。歸納起來唐代節日大致可分為三類：歲時節日、紀念節日、宗教性節日。 歲時節日 古代中國是一個農業社會，四時（春、夏、秋、冬）八節（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）為農事安排提供了重要依據。人們在漫長的生活實踐中，逐漸結合四季輪轉特點，且超越農事具體實際提煉出重要的節日，如元日、中和、社日、上巳、中秋、重陽、除夕等。這些節日至今有些消失了，但主體尚存。 元日（又稱元旦、元正、歲日） 元日即每年的正月一日。元日這天，家家宅院要立竿懸幡，孩子們都要穿上色彩艷麗的新衣，人們設宴團圓，相互賀壽。飲酒時，特別注意年齡，年少者先飲，年老者後飲，有些地方還要向家長敬椒酒、五辛盤來拜壽。在曉夜子初之時，要將家中用壞的掃帚在院落中燒毀，並將葦炭用線連起來，排掛在芝麻桿上插在門上，有祛疾之意。 至於朝廷，元日這日照例舉辦早朝大典以慶賀新年。據《南部新書》記載，「每歲正旦，曉漏已前，宰相、三司使、大金吾，皆以樺燭百炬擁馬，方布象城，謂之火城。仍雜以衣綉鳴珂，焜耀街陌……即中書門下率文武百僚詣東上閣門，橫行拜表稱慶。」 三令節 中和節與上巳、重陽合稱三令節。中和節在二月一日，是一個強調農業生產且尋勝游宴的節日，《太平廣記》記載：「村閭祭勾芒神祈谷；百僚進農書以示務本；中外皆賜錢，尋勝宴會。」 上巳節設在三月初三，是漢族先民常在三月的第一巳日前往水邊洗濯祓除演變而來，東晉的謝安、王羲之等人上巳日在蘭亭聚會，以「曲水流觴」飲酒賦詩，很是雅緻了一場。到了唐代，上巳節成為唐人水邊狂歡的盛會。《劇談錄》記載：「上巳即賜宴臣僚，京兆府大陳筵席，長安、萬年兩縣以雄盛相較，錦綉真玩，無所不施。每歲傾動皇州，以為盛觀。」 重陽節在九月初九，登高、賞菊和折插茱萸是重陽節最重要的活動。三令節發展到今日僅余重陽節，且敬老的寓意也是唐代之後加入的，其中消失的上巳節最為可惜，《論語》中早有記載，孔夫子當時酷愛游春的。 中秋節 中秋節在八月十五，賞月為其主旨。朗朗明月，象徵家人的團圓，而清冷的月輝，又使善詩的唐人愁思百結，不免賦詩一回。據統計，《全唐詩》中僅中秋賞月詩有90多首。 唐代尚無月餅，但在賞月時要鋪設時蔬瓜果食用，有一種名為「中秋玩月羹」的美食是專為賞月時享用的。 除夕 除夕是全年的最後一天，「驅儺」是除夕的最主要活動。 「驅儺」就是逐除疫鬼，人們要戴著猙獰的假面具，扮成各種鬼神的形狀，在儺翁和儺母的率領下，圍著燎火歌舞喧騰，跳笑歡叫。這種儺舞在長安及各州縣都要舉行，是最具群眾性的活動，皇帝也要與民同樂，除夕之夜皇宮設有火山，且投入甲煎香料，能香飄數里，樂官引領千餘人入宮驅儺，這些舞者可以偷窺到皇帝、後妃、公主的模樣。 除夕之夜，盛行燃放爆竹的風俗，家宅中貼「春書」、桃符，由此庭火照映，香飄數里，爆竹聲此起彼伏，與現今除夕大致相似。 紀念節日 誕節 誕節就是慶祝皇帝生日的節日。唐玄宗開元十七年（公元漆二9年），宰相張說上表，請以玄宗生日八月初五為千秋節，於是，在皇帝生日設立誕節，並在全國范圍舉行慶祝活動，就成為唐代的一項慣例。 每至誕節，全國都要放假，從京城到各州縣都要舉行大規模的慶賀活動。皇帝更是要舉辦大型宴會，群臣要向皇帝獻萬壽酒，王公戚里進金鏡綬帶，君臣還要當場唱和詩篇。後來，佛教信仰滲入誕節風俗中，一些皇帝在宮內置道場，大臣近侍作禮圍繞，並設齋奏樂。 人日 人日即每年的正月初七。人日風俗在魏晉時已出現，大約與人們在新年初占驗豐儉有關。「一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為馬，六日為牛，七日為人，如從旦至暮，日色晴朗，夜見星辰，民安國寧，君臣和會。」 人日的民俗活動主要是剪綵和登高，人們或是剪綵為人，或是鏤金箔為人，稱為人勝；是時柳條漸新，人們或登山或坐亭，以登高賞春。 寒食和清明 寒食節是為了紀念先秦時的介子推，在每年冬至後的第一0陸天左右，寒食後的一兩天就到了清明節，因為間距甚近，唐人將兩個節日合在一起過，並給假四日。 介子推是被晉文公燒死在綿山之中的，所以，寒食節要禁火。到了清明節，或由朝廷賜新火，或在自己家中鑽木取新火以炊煮，清明取新火有除舊布新之含義。 寒食與清明是唐代民俗最豐富的節日，從飲食上而言，有餳粥、干粥、棗糕、寒具冷食，還有好吃又好玩的鏤雞子，人們將鏤刻過的煮蛋拿出來相互比武炫耀，於是又有了寒食節獨特的民俗，名曰「斗雞子」；節日期間，人們還要出城給先人掃墓，也順便游春了。人們在野地里飲宴歌舞，婦女們則聚在一起打鞦韆，或者玩古代足球「蹴鞠」，男人們的活動則是打馬球和斗雞。 端午節 五月初五的端午節的來源和基本內容今日大多熟悉，在唐代也是一個重要的且忌諱最繁復的節日，除了吃粽子、喝雄黃酒等習俗外，唐人在節日這天很重視龍舟競渡和系續命縷。 端午節競渡多集中在江淮地區，如揚州、杭州、岳州等地年年舉行。競渡之時，官家及豪門在岸邊自搭看棚，以觀伎樂，百姓則駐足兩岸，人如潮湧。競渡例由當地刺史主持，他一聲令下，就聽三聲鼓響，競渡開始。一時間，就見兩岸紅旗飄搖，鼓鳴人呼，彩舟畫楫奔如飛車，場面非常熱鬧。 端午節要將五色彩絲系在臂上，或懸在門上，以辟兵止惡，這種彩絲叫做長命縷，或稱續命縷、朱索或百索。每至節前，有司要准備好彩絲，以供皇帝在節日這天向大臣賜百索，至於民間，也有端午饋贈長命縷的風俗。 乞巧節 七月七日是牛郎織女相會的日子，到了這天，靈鵲飛來銜成鵲橋，使牛郎織女相會，是為七夕節，因為民俗活動主要是婦女乞巧，又稱乞巧節。 是日夜裡，婦人們在月下持七孔金細針來穿針乞巧，唐代婦人則在庭中陳瓜花酒饌，然後求恩於牽牛、織女星，再各捉蜘蛛閉於盒中，天明時打開盒子驗看蛛中國稀密，若蛛中國密則喻示主人得巧。 宗教性節日 上元節 上元節是道家三元節（正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元）之一，李唐奉道家鼻祖老子為先祖，所以對道家節日非常重視。每至上元節，全國禁斷屠宰，並設齋燃燈。隨著時代的發展，上元節的宗教意味漸漸淡漠，演變成為一個大眾狂歡的節日。是日夜裡，京城開放了夜禁，街上流光溢彩，燈樹光照，兩旁搭起了演出的舞台，各種演出熱鬧非凡，人們往往合家出動，貴賤同游，男女雜觀。史載，唐中宗曾與皇後微行出宮觀燈，並讓數千宮女隨行，不料這些宮女狂歡之後，許多人不再回宮私下逃逸，由此可見狂歡的程度。 降聖節 降聖節在二月十五日，是紀念道教始祖老子誕辰的節日，又稱道誕或道日。 唐玄宗聽取了舉人任之良的建議設置了降誕節，節日這天，道觀設齋燃燈以祝降聖，並放假一天。 佛誕節 佛誕日子說法不同，如敦煌等地佛寺以二月八日為佛誕節。唐代規定四月八日為佛誕節，全國放假一天。佛誕節要舉行浴佛和行像活動，寺院要事先修治佛像、造作頭冠、縫制幢傘，到了節日這天，侍佛人抬著佛塑像，擎起佛畫像巡行街衢，百姓臨街瞻仰，散施祈福。 盂蘭盆節 每到七月十五日，佛教信眾以百味飯食置盒中，供養十方大德僧，以解除亡父母，七世先人，六親眷屬等亡日在地獄的倒懸之苦，是為佛教的盂蘭盆節。 道教的中元節也是七月十五日，是道家三官（天官、地官、水官）的地官赦免餓鬼的節日。這一日還是百姓信奉的鬼節。 由此以來，佛、道、神雖教義各異，但鬼節的意趣大致相似，三者奇妙地融合為一體集合到一日為節。 唐代的節日基本固化，食品也因之對應。據說在洛陽有一處食肆，名為張手羹家，這家食店每逢節日專賣一物，計有：元陽 （元日），油畫明珠（上元油飯）、六一菜（人日）、涅槃兜（二月十五）、手裡行廚（上巳）、冬凌粥（寒食）、指天餕餡（四月八）、如意圓（重午）、綠荷包子（伏日）、辣雞臠（二社飯）、羅睺羅飯（七夕）、玩月羹（中秋）、盂蘭餅啖（中元）、米錦（重九糕），宜盤（冬至），萱草面（臘日）、法王料斗（臘八），等等。 唐人重視節日，朝廷規定元日、冬至各休假七天，寒食和清明四天，中秋節、夏至、臘日各三天，人日、上元日、晦日、春社、秋社日、二月八日（佛陀出家）、上巳節、佛誕節、端午節、三伏日、乞巧節、盂蘭盆節、重陽節、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬各一日，共有四十七天之多。作為一名官員，還有名目繁多的旬假、田假、省親假、祭祀寺廟假、婚喪假等，其假日生活是十分豐富的

H. 十錦米能和蝦仁豆腐一起吃嗎

當然可以在一起吃，味道搭配起來非常美味，你可以嘗試一下

I. 鴻錦米尚米注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

鴻錦米尚米商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，鴻錦米尚米還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）