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㈠ 中國古代科技發展高峰在哪一時期

宋元時期是我國古代科學技術達到高度發展階段的高潮時期。
我國的科學技術自兩漢而後，經魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術發展，並呈現一股繼續高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻，可以劉徽與祖沖之的數學、裴秀與酈道元的地學、賈思勰的農學、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫葯學、葛洪的化學等為標志；後者主要有李淳風、一行等的天文學、李淳風與王孝通的數學，孫思邈的醫葯學以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經濟發展、文化昌盛、理學形成、戰爭和其他需要而得到強化。統治階級為滿足自身、政權和社會對科學技術的多方面需要，通過完善教育體系，舉行多元化考試，獎勵發明創造和培養扶植科技人才等措施，助長、推動和促進了科技的發展，而安定與富裕的社會環境和發達的出版業則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創新的學風催促知識分子中具有務實思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利於國計民生。國內各民族之間的文化交流與國外的文化交流，也加速著科技的發展。這一切使宋元時期成為中國古代科技發展的黃金時代，不論天文、地學、生物、數學、物理、化學均有突出成就。
作為世界古代文明標志的指南針、火葯和印刷術三大發明的出現或大規模使用均始於北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世傑、趙友欽、畢升、陳＠①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經總要》、《王禎農書》、陳＠①農書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先後在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術推進到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世傑數學四大家為代表，使宋元數學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統數學的發展達到登峰造極的階段。大規模的恆星觀測，各種天文觀測儀器的研製成功把我國古代天文學推向它的發展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處於世界領先水平的。金元時期的四大醫學學派和相應的醫學流派使中國醫葯學得到全面發展。以陳＠①《農書》與王禎《農書》為代表，先後總結了宋元時期的農業生產實踐經驗，後者所附錄的「農器圖譜」展示了我國古代農業生產器具方面的重要成就，成為後世記述農具圖書的範本，反映了當時農學的高度發展。宋代動植物志、譜錄的大量出現並形成出書高潮，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學上的發展，應該說這時的生物學也是成就不小的。在這一時期，地學方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結了唐宋以來的地理學成就，還根據實地調查，在制圖方面取得成績，其精確度已達至較高水平，成為明清時期我國輿圖的範本。杜綰著《雲林石譜》的出現，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械製造、建築、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現出蓬勃發展的勢頭。
以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表「驗跡原理」和科學方法與朱熹的「格物致知」的科學方法，無疑是哲學和科學發展到北宋時所取得的重大成就之一，對宋元時期的科學技術的發展產生了重大影響。當然，朱熹的理一元論的自然觀對當時科技的影響也是不可低估的。

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㈢ 藏族銀腰帶治病是真的假的

藏族銀腰帶治病是假的。

藏族人崇拜的原始宗教苯教崇尚白色，以白色為尊，以至於藏傳佛教也崇尚白色，銀子又為人類最早使用的天然的白色物品。因此，藏族人喜歡戴銀腰帶。

藏銀是一種合金的名稱，其實就是白銅。藏銀是白銅（銅鎳合金）的雅稱。是通行於西藏地區和尼泊爾一帶的一種飾品銀，一般由30%的銀和70%銅合成。因含銀量少，價值低，近年所謂藏銀多為白銅和錫的合金。

藏族銀腰帶的選購：

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關於中國傳統節日

漢民族15個主要節日：
春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕

漢民族傳統節日近50個

●正月
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初一：春節（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春節（於立春日）
初七：人日節
初八：穀日節
初九：天日節
初十：地日節
十五：元宵節（上元節、燈節）
二十：天穿節
廿五：填倉節
晦日：正月晦

●二月
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初一：中和節（太陽生日）
初二：春龍節（龍抬頭、龍頭節、土地會、春社日/屬春秋兩社日之一）
十二：花朝節（花神節、百花之神生日）
十五：撲蝶會
十九：觀音誕
春分節（於春分日）

●三月
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初三：上巳節（女兒節）
寒食節（冬至日後一百零五日，清明前一二日）
清明節（於清明日）

●四月
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初八：浴佛節（釋迦牟尼誕辰）
立夏節（於立夏日）
十八：碧霞元君節

●五月
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初五：端午節（端節、端五、端陽、重午、蒲節、天中節）
十三：雨節（關公磨刀日）
二十：分龍節
夏至節（朝節，於夏至日）

●六月
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初六：天貺節（六月六、曬蟲節、蟲王節、回娘家節）
十九：觀音會
廿四：觀蓮節（蓮花生日）

●七月
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初七：七夕節（乞巧節）
十四：秋日拔禊
十五：中元節（盂蘭盆節、鬼節、瓜節）
廿九：地葬節

●八月
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初一：天灸日（天醫節）
十五：中秋節

●九月
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初九：重陽節
十九：觀音會

●十月
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初一：寒衣節（授衣節、冥陰節） （本表於年月底編制，故以此起算）
十五：下元節（下元水官節）

●十一月
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冬至節（於冬至日）

●臘月
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初七：驅儺日
初八：臘八節
十六：尾牙節
廿三：祭灶日（小年）
除夕

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過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農歷的正月（1月）是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分時間立春是在農歷臘月下旬），現在定名為春節；節日具體時間最後的確定相信和這個時間對農業勞作影響最小有關。農歷一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「大年三十」，除夕晚上全家人團圓吃年飯（農歷一年中最後一頓飯），年飯以後有熬年夜（守年歲）和發壓歲錢的習俗，表示從農歷上年的最後一天守到來年的第一天，因此，對這一節日又稱之為過年。

從陽歷看,春節在1月21日至2月20日游動。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間，特別是農村地區，有過小年和大年的習慣。

小年，即農歷臘月二十三日（或二十四）（參見討論頁中的說明），送灶王爺上天（把供奉的灶王畫火化），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主。

大年從臘月最末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。

放假日期

大陸規定的「春節法定假日」為農歷正月初一至初三（1日至3日）三天。盡管如此，很多地方（特別是非國有單位）還是要到正月初八才正式上班。

受中國文化影響的中國周邊國家，如韓國，韓語為「Seollal ?? 」(韓語「新的一年」的意思)，法定假日；越南，稱「元旦」，這一假日的法定時間和中國相同，也是初一至初三。雖然各國稱謂不盡一樣，但是習俗差不多。

過年習俗

臘八：農歷臘月初八，是漢族傳統的節日，作為「年禧」即將到來的信號。作為傳統，這一天要喝臘八粥，製作臘八蒜。參見臘八節

祭灶,就是小年送灶王爺上天

掃塵,

貼春聯,貼年畫,

請神,拜神,送神,

燒香,燃燭,

掛燈籠,燈籠里點蠟燭,燭焰躥動,真好看.要是放一個電燈泡,可就遜色多了.

拜祖先,

敲鑼打鼓,

年夜飯,守歲,

放鞭炮,

拜年,

壓歲錢,

踩高蹺,舞龍燈,

闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。

「年」的傳說

相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』獸攆走"。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……;欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。

農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」、「新年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節的由來與傳說

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文·禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節源於我國原始社會的《臘祭》。據說臘盡時日，人們殺豬祭祀老天，祈求來年風調雨順，五穀豐登。人們用硃砂塗臉，鳥翼裝飾，唱唱跳跳。至於「春節」一名，最早見於《後漢書·楊震》：「又冬無宿雪，春節未雨，百僚焦心。」

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

各民族的風俗習慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裏邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示闔家團圓。初一淩晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多採的民族文體活動慶祝，唱「採茶」、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子裏盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節裏都喜歡盪鞦韆。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

㈦ 怎麼測量手腕尺寸佩戴手錶

步驟一：測量你的手腕尺寸
您應該使用軟尺測量你的手腕（應緊緊纏繞）緊挨著手腕突出骨後的位置


如果你沒有一個捲尺，可以用柔軟的繩或一張軟紙圍繞在手腕相應位置，記住，必須是你要佩戴手錶的手腕，每個人的左右手腕一般粗細不同的。
按手腕選表 你的手腕適合多大尺寸的腕錶查看大圖
第二步：公式換算判斷適合你的手腕的腕錶大小
- 轉換步驟1中測量到的尺寸單位至毫米。 例如：16厘米轉換為160毫米。
- 您用你想買的手錶表徑數字去除這個數字， 例如：你想購買直徑38毫米的正裝手錶，而你的手腕周長為160mm，其結果將是160：38 = 4.2 ，這個數字我稱之為表殼指數。
- 根據這個結果我們就能判定手錶尺寸是否適合你的手腕。最適合你用的表殼指數范圍從4到5；小於4的話手錶太大了，大於5的話手錶就太小。 例如：你的手腕大小為160mm。 那麼大小32毫米至40mm的手錶適合您佩戴。
注意事項：
- 如果你是那種纖細但寬大型的手腕。 你應該選擇表殼指數略小於4。
- 運動手錶和潛水手錶相對可以選擇表殼指數小於4，沒有任何問題。
- 如果你是小手腕，你不應該選擇太厚的手錶。
- 如果表耳太長，你不應該選擇尺寸太大的手錶。
- 方形表殼總是看起來比圓形表殼顯大，所以方形表的表殼指數應該略大一些。
- 橢圓形和長方形手錶，您可以水平測量你的手腕。

合適的表帶長度：
傳統男式手錶的表帶長度從196毫米到241毫米。 通常情況下，針扣皮表帶有多個穿孔，以適應多種不同尺寸的手腕。 而那種金屬表帶，也有要連接在一起通常有許多鏈節連接在一起。 老式表鏈，經常會碰到加一節鬆了，卸掉一節又感覺緊，所以，你應該盡量選擇那些可以微調表鏈長度的手錶，比如現代勞力士手錶都有easylink裝置可以在幾毫米范圍內精細調整表鏈長度，使之正適合你的手腕。另外，請保存好您卸下得表鏈節，第一這玩意不便宜，隨便一節鋼鏈都要幾百塊，第二，誰也保不準您將來發福手腕更粗，對不？

㈧ 外國文學作品中關於月亮的描寫

下弦月
【英】雪萊

彷彿一位蒼白、瘦削、垂危的少婦，

輕掩著朦朧的面紗，踉踉蹌蹌移步，

在她萎靡不振的頭腦虛弱、迷惘、

游移不定的神志引導下，踱出了閨房；

月亮升起在東方黝黑的天邊

形體不辨的白茫茫一片——

王爾德
宣稱天使存在，而那些撒都該人（Sadcee），卻宣稱天使不存在。
第一士兵：我想，為這種事而爭論不休，簡直是太荒謬了。
年輕的敘利亞軍官：今晚莎樂美公主多麼美麗呀！
希羅底的侍從：你總是在看望著她。你看得太過分了。如此熱情地看著一個人，是相當危險的。可怕的事情，終將發生。
年輕的敘利亞軍官：今晚她多麼美麗呀。
第一士兵：陛下看來相當憂郁。
第二士兵：是的；他外表憂郁。
第一士兵：他正注視著什麼東西。
第二士兵：他正注視著什麼人。
第一士兵：他正在注視著誰？
第二士兵：我不知道。
年輕的敘利亞軍官：公主臉色多麼蒼白呀！我從未見過她這般蒼白。她就像是白色玫瑰花的影子，映著銀白的容貌。
希羅底的侍從：你不應再注視著她。你注視得太過分了。
第一士兵：希羅底正在為陛下斟酒。
卡帕多西亞人：那就是希羅底王後嗎？那位頭戴鑲嵌珠玉的黑色王冠，發撲藍白亮粉的女人。
第一士兵：是的，她就是希羅底，陛下的妻子。
第二士兵：陛下十分鍾愛杯中物。他有三種特別的酒。其中之一是從薩摩斯拉斯島（Samothrace）帶來的，紫如西澤的長袍。
卡帕多西亞人：我從未見過西澤。
第二士兵：另一種酒，是從一個叫塞普勒斯（Cyprus）的城鎮帶來的，黃如金。
卡帕多西亞人：我喜歡黃金。
第二士兵：第三種酒，是西西里（Sicily）酒，赤紅如血。
努必安人（Nubian）：我家鄉的神明喜愛鮮血。每年兩次，我們以童男童女向他們獻祭；總共獻上了五十個童男童女。但我們似乎奉獻得不夠，因為他們仍然嚴厲地對待我們。
卡帕多西亞人：在我的家鄉，已經沒有神的存在。羅馬人將他們驅逐。有人說他們隱身在山嶺里，我不相信。我曾到群山中四處找尋他們三夜。我找不到。最後我大聲地咒罵他們，而他們也沒有出現。我以為他們已經死了。
第一士兵：猶太人崇拜你無法看見的上帝。
卡帕多西亞人：我無法理解。
第一士兵：事實上，他們只相信你所無法看見的。
卡帕多西亞人：我覺得那太荒唐了。
施洗者約翰的聲音：在我之後，將會有位比我更榮光的人來臨。我甚至為他解鞋帶都不配。當他來臨，孤獨的地方將充滿喜悅。他們會像百合一樣綻放。盲人的眼睛將看見白晝，聾人的耳朵將會開啟。新生嬰兒的手將放在龍的毛發上，他將會拉著獅子的鬃毛引領。
第二士兵：叫他住口。他總是胡言亂語。
第一士兵：不，不。他是個聖人。他非常溫和。每天當我送食物給他時，他總是向我道謝。
卡帕多西亞人：他是誰？
第一士兵：一位先知。
卡帕多西亞人：他的名字？
第一士兵：約翰。
卡帕多西亞人：他從何處來？
第一士兵：沙漠，他以蝗蟲和野蜜為生。他以駝毛為衣，腰纏皮帶。外表看來十分可怕。有大批民眾追隨著他。甚至還有幾位信徒。
卡帕多西亞人：他提出什麼理論？
第一士兵：我們不清楚。有時他說得相當嚇人，但卻無法真正了解他所指為何卡帕多西亞人：別人可以見他嗎？
第一士兵：不。陛下禁止人們見他。
年輕的敘利亞軍官：公主將臉藏在扇子後方！她美白的雙手，猶如在天空飛翔的白鴿。它們像白蝴蝶。它們就像是白蝴蝶。
希羅底的侍從：你到底怎麼了？你為何直盯著她？你不能再看著她……可怕的事情可能發生。
卡帕多西亞人〔指向水池〕：多奇特的監獄！
第二士兵：那是座舊水池。
卡帕多西亞人：一座舊水池！那必然對健康不佳。
第二士兵：噢，不！譬如陛下的兄長，希羅底王後的第一任丈夫，就曾在那兒監禁十二年。他並未喪命。在十二年結束後，他才被絞死。
卡帕多利安人：絞死？誰膽敢做這種事？
第二士兵〔指向行刑人，一個健壯的黑人〕：在那邊的人，那曼。
卡帕多西亞人：他不害怕嗎？
第二士兵：噢，不！陛下賜予他指環。
卡帕多西亞人：什麼指環？
第二士兵：死亡的指環。所以他不恐懼。
卡帕多西亞人：不過絞死一位國王，還是太可怕了。
第二士兵：為什麼？國王也不過一個脖子，就向其它人一樣。
卡帕多西亞人：我認為那太可怕了。
年輕的敘利亞軍官：公主站起來了！她要離開餐桌！她的表情非常困擾。啊，她朝這個方向走來了。是的，她正向我們走來。臉色多麼蒼白！我從未見過她臉色這樣蒼白。
希羅底的侍從：不要看她。我求你不要看著她。
年輕敘利亞軍官：她像只迷途的鴿子……她像風中搖曳的水仙……她像銀白美麗的花朵。
〔莎樂美上〕
莎樂美：我再也待不下去。我再也不能忍受。為何陛下總是用那對鼠輩的眼睛看著我？我母親的丈夫如此奇怪地看著我。我不知道那是什麼意思。事實上，沒錯，我知道那是什麼意思。
年輕敘利亞軍官：你剛剛離開宴席了嗎，公主？
莎樂美：這兒的空氣多麼甜美！在這里我能夠自由地呼吸！在那裡，從耶路撒冷來的猶太人，不斷地為他們愚蠢的宗教儀式爭吵，恨不得將對方撕成碎片，並且如野蠻人般胡亂地狂飲，將酒濺灑走道上，還有那些從史密爾那（Smyrna）來的希臘人，他們的眼睛與臉頰上了花綠雜亂的顏彩，發絲扭曲卷繞，以及那些狡猾寡言的埃及人，手上戴著玉制長爪與赤褐外套，還有那殘忍粗俗的羅馬人，滿口野鄙不耐的黑話。啊！我多麼厭惡羅馬人！他們無禮又平凡，但仍自比為高尚風雅的貴族。
年輕敘利亞軍官：請你坐下，公主。
希羅底的侍從：你為什麼和她說話？你為什麼看著她？噢！不吉祥的事情將要發生了。
莎樂美：見到月光多麼令人舒暢！她就像是一小片金錢，你會以為她是朵小小

的銀花。月亮冷冽貞潔。我確信她是位處女，她有處女的美麗。是的，她是位處女。她從未受到玷污。她從未像其它的女神那樣委身與男人。
施洗者約翰的聲音：主來臨了。神的兒子來臨了。半人馬（centaur）已隱身在河流中，海妖（siren）已離開水底躲藏在森林的樹叢中。
莎樂美：是誰在喊叫？
第二士兵：是先知，公主。
莎樂美：啊，先知！他就是陛下所懼怕的人嗎？
第二士兵：我們無從知悉，公主。剛剛那是先知約翰的聲音。
年輕敘利亞軍官：你是否願意，讓我吩咐將轎子喚來，公主？夜晚的庭院相當美麗。
莎樂美：他對我的母親說過嚴厲的話，是嗎？
第二士兵：我們不懂他所說的話，公主。
莎樂美：是的；他對母親說了嚴厲的話。
〔一個奴隸上〕
奴隸：公主殿下，陛下請你回到宴席去。
莎樂美：我不回去。
年輕敘利亞軍官：請恕我插口，公主，但若你不回去的話，會有不幸的事情發生。
莎樂美：他是個老人嗎，那位先知？
年輕敘利亞軍官：公主，請你最好回去。請容許我引你進入宴會廳。
莎樂美：那位先知……是個老人嗎？
第一士兵：不，公主，他是個年輕人。
第二士兵：你無法確定。有人說他是伊萊賈（Elias）。
莎樂美：誰是伊萊賈？
第二士兵：是這個國家裡，一位相當古老的先知，公主。
奴隸：我應該用什麼話去回答陛下？
施洗者約翰的聲音：你無法承受喜悅呀，巴勒斯坦的土地，因為施打你的棒子已經折斷。因為蛇（serpent）的種子將孵化為毒蜥蠍（basilisk），它一出生將會吞沒所有的飛鳥。
莎樂美：多麼奇怪的聲音！我願和他說話。
第一士兵：恕難從命，公主。陛下不願任何人與他交談。甚至連最高祭司都不

能和他說話。
莎樂美：我想和他說話。
第一士兵：那不可能，公主。
莎樂美：我要和他說話。
年輕敘利亞軍官：是否回到宴席上比較好呢？
莎樂美：將那先知帶過來。
〔奴隸下〕
第一士兵：我們不敢，公主。
莎樂美〔靠近水牢並向下望去〕：這底下多麼黑暗呀！待在這樣的黑暗深坑裡

一定很可怕！就像是一座墳墓……〔向士兵。〕你們聽到我說的話嗎？將先知帶

出來。我要見他。
第二士兵：公主，我求你不要對我們下這道命令。
莎樂美：你們敢讓我等待！
第一士兵：公主，我們的生命屬於你，但我們無法遵從你的命令。因此，你不

應向我們要求。
莎樂美〔向年輕的敘利亞軍官〕：啊！
希羅底的侍從：噢！到底是怎麼回事！我確信將有不幸的事情要發生了。
莎樂美〔靠近年輕敘利亞軍官〕：你會願意幫我嗎，奈拉伯斯（Narraboth）？

你會願意幫我的。我只不過是想要見見這位奇特的先知。大家都提到這個人。

我認為陛下十分怕他。而你，甚至是你，也怕著他嗎，奈拉伯斯？
年輕敘利亞軍官：我一點都不害怕，公主；我從不怕任何人。不過陛下曾經正

式下令，禁止任何人打開這口井的蓋子。
莎樂美：你會為我這樣做的，奈拉伯斯，到了明天，當我的轎子通過大門時，

我會為你拋下一朵小花，一朵綠色的小花。
年輕敘利亞軍官：公主，我不能，我不能違反命令。
莎樂美〔微笑〕：你會為我這樣做的，奈拉伯斯。你知道你會為我這樣做。明

天，當我的轎子通過大橋時，我會透過面紗望著你，我會看著你，奈拉伯斯，

我會對你微笑。看著我，奈拉伯斯，看著我。啊！你知道你會滿足我的要求。

你心裡十分清楚。……我知道你很樂意幫我。
年輕敘利亞軍官〔向第三士兵示意〕：讓先知出來……莎樂美公主要見他。
莎樂美：啊！
希羅底的侍從：噢！月色多麼怪異。你會認為這就像一個死去的女人，伸手找

尋她的裹屍布。
年輕敘利亞軍官：她的面容怪異！她像個小公主，有一雙琥珀色的雙眼。雖然

朦朧，但她的笑容卻像一位小公主。
〔先知從水牢中走出。莎樂美看著他，緩緩地向後退了幾步。〕
約翰：那個杯中充滿憎惡酒水的人在哪裡？他在哪裡，那個身穿銀袍的人，最

後將死在所有人的面前？叫他過來，如此一來他才可能脫離王宮的污穢，傾聽

他自己內心裡的聲音。
莎樂美：他說的是誰？
年輕敘利亞軍官：你永遠聽不懂他的話，公主。
約翰：那個渴視牆上男子畫像的女人在哪裡？她放棄自我，注目著石柱上加勒

底（Caldea）人的畫像，沈溺在她眼睛的慾念中，並派出使者到加勒底去。
莎樂美：他在說我的母親。
年輕敘利亞軍官：噢，不要理會他，公主。
莎樂美：是的；他正在說我的母親。
約翰：那個委身於亞述首領的人在哪裡？他們腰上配劍，頭戴五彩的皇冠。那

個委身於埃及年輕男子的人在哪裡？他們身穿精緻紫色麻衣，金色盾牌，銀色

頭盔，身強力壯。叫她立刻從罪惡的溫床里爬起，從亂倫的溫床里爬起，如此

一來，她才能聽到為主鋪路的人的聲音，如此一來，她才能從不義之中改過自

新。雖然她不會悔改，只會更加深陷在泥淖里；叫她過來，因為主的扇子已在

他的手裡。
莎樂美：太可怕了，他太可怕了！
年輕敘利亞軍官：不要待在這兒，公主，我懇求你。
莎樂美：他的眼睛太可怕了。它們就像黑洞中燃燒的火炬。它們像龍穴的深淵

。它們像埃及惡龍居所的黑暗洞窟。它們像奇異月光下的黑色湖水……你認為他

會再說一遍嗎？
年輕敘利亞軍官：不要待在這兒，公主，我求你不要待在這里。
莎樂美：真是可惜！他就像是一尊潔白的象牙雕像。他身上映著銀色的光輝。

我確信他與月光一般貞潔，如同銀色之箭。他的肉體必定如象牙一般冰冷。我

願走過去仔細瞧瞧。
年輕敘利亞軍官：不，不，公主。
莎樂美：我一定要走過去瞧瞧。
年輕敘利亞軍官：公主！公主！
約翰：向我走來的女子是誰？我不願意他看著我。為何在她散著金粉的眼皮之

下，用那雙金色的眸子看著我？我不認識她。我不願知道她是誰。叫她走開。

我不與她說話。
莎樂美：我叫莎樂美，希羅底的女兒，猶太王國的公主。
約翰：退開！巴比倫之女！不準靠近主所選擇的人。你的母親將不義染滿了大

地，她的罪孽已經傳到神的耳里。
莎樂美：求你再說，約翰。你的聲音猶如酒一般的甜美。
年輕敘利亞軍官：公主！公主！公主！
莎樂美：求你再說！再說一遍，約翰，告訴我應該怎麼做。
約翰：所多瑪之女，不準靠近我！罩上你的面紗，讓風沙塵埃吹拂，到沙漠里

去找尋上帝的兒子。
莎樂美：那是誰，上帝的兒子？他像你一樣漂亮嗎，約翰？
約翰：讓開！我聽到宮廷里響起死亡天使振翅的聲音。
年輕敘利亞軍官：公主，我求你不要再過去了。
約翰：上帝的天使，你們為何帶劍來此？你們來這骯臟的宮廷里尋找誰？那位

身穿紫袍者的死期尚未來臨。
莎樂美：約翰！
約翰：是誰在說話？
莎樂美：約翰，我渴望你的身體！你的身體就像園里從未染塵的百合。你的身

體就像山中的雪一樣潔白，就像猶太山上的雪，從山谷中流到平原。阿拉伯皇

後花園里的玫瑰，都不及你身體的白晢。阿拉伯的玫瑰，阿拉伯的香料，落日

時的余輝，海面上月亮的吸呼……這一切都比不上你身子冰潔的萬一。讓我撫摸

你的身體。
約翰：退下！巴比倫之女！世間最邪惡的女人。不準再對我說話。我不再聽你

說話。我只聽主的聲音。
莎樂美：你的身體太可怕了，像麻瘋病人。像是受到毒蛇於其上橫爬穿刺；像

是蠍子於其上築巢而居。像是所有一切令人作嘔物事的白色墳墓。太可怕了，

你的身子太可怕了。是你的頭發令我迷戀無法自拔，約翰。你的頭發像是串葡

萄，就像是以東（Edom）葡萄園里垂下的串串黑色葡萄。你的頭發像黎巴嫩

（Lebanon）的杉樹，像是黎巴嫩的巨大杉木，樹影可容獅子休憩，可以讓強盜

在白晝躲藏。漫漫長夜，當月亮隱藏她的臉龐，當眾星消失，但這一切都不黑

暗。在世上沒有任何東西比得上你頭發的黑沈……讓我撫摸你的頭發。
約翰：退下，所多瑪之女！不準碰我。不準污衊主的頭顱。
莎樂美：你的頭發太可怕了，上頭沾滿了泥巴與灰塵。像是戴在你額前的可笑

皇冠。像是盤繞在脖子上的一段段黑色小蛇。我不愛你的頭發……我想要的是你

的嘴唇，約翰。你的嘴唇彷佛是象牙高塔上的一段紅帶。彷佛是由象牙刀所切

出來的石榴。泰爾（Tyre）園里盛開的石榴花，比玫瑰更顯鮮紅，但卻相形失

色。國王警蹕的喇叭聲，令敵人膽寒，但卻相形失色。你的嘴唇比起踩在釀酒

桶上的腳要來得鮮紅。你的嘴唇比起出沒於神廟上鴿子的腳要來得鮮紅。它比

起從林中走出的屠獅者的腳要來得鮮紅。你的嘴唇像是漁夫在破曉的海上所尋

獲的血紅珊瑚，那些只貢奉給國王的血紅珊瑚！……它就像是莫比（Moab）人在

礦場中挖出的硃砂，那些只貢奉給國王的硃砂。它就像是波斯國王的領結，以

硃砂染色，再以珊瑚嵌飾而成。在這世上沒有任何東西比得上你鮮紅的嘴唇……

讓我吻你的嘴。
約翰：不行！巴比倫之女！所多瑪之女！不行。
莎樂美：我要吻你的嘴，約翰。我要吻你的嘴。
年輕敘利亞軍官：公主，公主，你就像園中之香，高貴之主，不要看這個人，

不要看他！不要對他說這種話。我再也受不了……公主，公主，請不要再說了。
莎樂美：我要吻你的嘴，約翰。
年輕敘利亞軍官：啊！
〔他舉刀自裁，倒在莎樂美與約翰之間〕
希羅底的侍從：這位年輕的敘利亞軍官自殺了！這位年輕的敘利亞軍官自殺了

！他殺了我的朋友！我曾送他小一瓶香水與白銀加工的耳環，現在他自殺了。

啊，他不是已經預言將要發生不幸的事嗎？我，也曾預言過，將有不幸的事要

發生。我知道月亮正尋求一件死亡的生命，但我不知道月亮要找的人竟然是他

。啊！為何我不事先將他藏起來呢？如果我先將他藏在山洞裡，月亮就找不到

他了。
第一士兵：公主，隊長已經自殺了。
莎樂美：讓我吻你的嘴，約翰。
約翰：你不害怕嗎，希羅底的女兒？我不是告訴過你，我聽到宮廷里有死亡天

使振翅的聲音，他不是已經來臨了嗎，那死亡天使？
莎樂美：讓我吻你的嘴。
約翰：淫盪的女兒，只有一個人能夠解救你，那就是我說過的那一位。去找他

吧。他正在加利利海的船上，他帶著他的學徒而來。跪在岸上，稱他的名字。

當他來臨時，跪在他的腳邊，請求他赦免你的罪。
莎樂美：讓我吻你的嘴。
約翰：詛咒你！亂倫母親的女兒，你將受到詛咒！
莎樂美：我要吻你的嘴。
約翰：我不願再見到你。我不要再見到你，你是受詛咒的人，莎樂美，你是受

詛咒的人。
〔他走下水井〕
莎樂美：我要吻你的嘴，約翰，我要吻你的嘴。
第一士兵：我們要將屍體埋在其它地方。陛下不介意見到屍體，除非那些人是

他自己親手所弒。
希羅底的侍從：他是我的兄弟，而且比我的兄弟更親近。我曾送他一瓶小香水

，以及他手上一直戴著的瑪瑙指環。在晚上我們一起順著河流走過，一起穿過

杏仁樹下，他會告訴我他故鄉的事情。他的語調很低，好像笛音，好像吹笛的

聲音一樣。他特別喜歡在溪流中顧影自憐。我常常因此而叱責他。
第二士兵：你說的對；我們一定要將屍體藏匿。陛下不應該見到。
第一士兵：陛下不會到這兒來。他從未來到陽台。他非常懼怕先知。
〔希律王，希羅底，以及所有廷臣上〕
希律王：莎樂美在哪裡？公主在哪裡？為何她不遵照我的要求，回到宴席上？

啊！她在那裡！
希羅底：你不能看著她！你總是在看著她！
希律王：今晚月色十分怪異。不是嗎？她就像是位瘋狂的女士，一位四處尋找

愛人的瘋狂女人。她赤裸。她全身赤裸。雲層想要為她遮掩，但她不接受。她

高掛在天上展現自己。如同酒醉的女人，她在薄雲之間踉蹌游移……我確信她正

找尋著愛人。她是否如醉客一般地搖晃呢？她是否如瘋狂的女人呢？
希羅底：不；月亮只像月亮，不過如此。我們進去吧……在這兒沒什麼事。
希律王：我要待在這兒！馬那色（Manasseh），將轎子放到那兒去。舉火，搬

象牙桌與白玉椅來。這兒的空氣相當可口。我要在此與賓客共同歡飲。我們要

向西澤的使者展現我們的榮耀。
希羅底：你並不是為了大使才願意待在這里。
希律王：是；空氣相當可口。來吧，希羅底，客人正在等著我們。啊！我滑倒

了！我踏到血漬而滑倒了！不吉利的徵兆。邪惡的徵兆。為何有這灘血呢？……

還有屍體，為什麼有屍體在這兒？你們難道以為我是埃及的國王，招待賓客不

以饗宴而用屍體嗎？這是誰？我不要看他的臉。
第一士兵：那是我們的隊長，陛下。他是個年輕的敘利亞青年，你在三年前升

任他為隊長。
希律王：我並未下令殺死他。
第二士兵：他是自殺的，陛下。
希律王：什麼原因？他是我所任命的隊長。
第二士兵：我們不知道，陛下。但他是自殺的。
希律王：我聽來相當奇怪。我以為只有羅馬哲學家才會自裁。是這樣嗎，提格

利奴斯，羅馬的哲學家會自裁嗎？
提格利奴斯：有些人的確會自裁，陛下。他們是禁慾主義派（Stoics）。禁慾

主義者是行屍走肉。他們是群可笑的人。我自己認定他們是全然地荒唐無稽。
希律王：我同意。自殺是可笑的行為。
提格利奴斯：所有在羅馬的人都嘲笑他們。皇帝曾撰文諷刺他們。這文章廣為

流傳。
希律王：啊！他曾撰文諷刺他們？西澤真了不起。他什麼事都辦得到……這位年

輕敘利亞軍官的自殺十分怪異。我為他的自殺感到難過。我非常遺憾；因為他

外表堂正。他的相貌俊秀。他有隻憂郁的眼睛。我記得曾經見到他憂郁地望著

莎樂美。顯然地，他過份地注視著她了。
希羅底：還有另一個人也是過份地注視著她。
希律王：他的父親是位國王。我將他從他的王國中驅逐。而你讓他原為王後的

母親成為奴隸，希羅底。所以他現在是我們的貴客，應該說曾經是，正因如此

我任他為我的隊長。我很遺憾他已經身故。呵！你們為什麼將屍體留在這兒？

我不想看到;盡快帶走！〔他們將屍體搬走。〕這兒有點冷。有風在吹動。你有

沒有感覺到呢？
希羅底：不；沒有風。
希律王：我說有風吹拂……我還聽到空中有翅膀拍動的聲音，就像是一對巨大羽

翼的振動。你聽到了嗎？
希羅底：我沒聽到。
希律王：我現在聽不到。不過我剛剛聽見了。毫無疑問，就是由於翅膀振動而

引起那股風。它已經遠離。不對，我又聽見了。你沒聽到嗎？就像是翅膀拍動

的聲音。
希羅底：我告訴你，沒有什麼東西在動。你病了。我們進去室內吧。
希律王：我沒有病。是你的女兒病了。她面露病容。我從未見過她如此蒼白。
希羅底：我告訴過你不要看著她。
希律王：斟酒。〔酒送來。〕莎樂美，來和我一起喝點酒。我這兒有些高級的

酒。西澤本人送來的好酒。將幾滴酒倒入你的紅唇里，而我則是一口乾杯。
莎樂美：我不渴，陛下。
希律王：你聽到她如何回答我的話嗎，你的女兒？
希羅底：帶水果來。〔水果送來。〕莎樂美，來和我吃些水果。我喜歡見你的

齒間咬著水果。輕咬一口，我會吃你所留下的部分。
莎樂美：我不餓，陛下。
希律王〔向希羅底〕：你看看，你的女兒居然是這樣帶大的。
希羅底：我的女兒和我出身貴族。而你，你的父親只不過是個趕駱駝的人。他

還是個強盜！
希律王：你說謊！
希羅底：你知道這是事實。
希律王：莎樂美，過來坐在我身邊。我要賜予你母親的寶座。
莎樂美：我不累，陛下。
希羅底：你瞧她對你的感覺。
希律王：給我…… ;我要什麼？我忘了。啊！啊！我想起來了。
約翰的聲音：啰！時刻來臨了！我預言的事情，上帝所說的，將要實現。啰！

我宣示的那一天來了。
希羅底：叫他安靜！我不想聽到這聲音。這個人不斷地對我施以侮蔑與誹謗。
希律王：他不曾出言反對過你。此外，他還是位偉大的先知。
希羅底：我不信他是個先知。有人能夠預先宣布希么事將發生嗎？永遠沒有人

知道。更進一步地，他一直不斷侮辱我。但我認為你怕他……我清楚地知道你怕

他。
希律王：我對他毫無恐懼。我對任何人都不感恐懼。
希羅底：我告訴你，你怕他。如果你不怕他的話，為何你不將他送給那群猶太

人，卻讓他在這兒吵嚷了六個多月？
猶太人：是的，王上，最好將他送到我們的手裡。
希律王：這個話題談得夠多了。我早有了結論。我不會將他送到你們手裡。他

是個聖人。他是見過神的人。
猶太人：不可能。沒有人見過神，除了先知伊萊賈之外。他是最後一位見過神

的人。這些日子以來神不再現身。他隱藏了。因此大魔鬼來到了人間。
另一位猶太人：的確，沒有人能夠知道先知伊萊賈是否真地見到了神。或許他

只不過見到神的影子。
第三猶太人：神無時無刻不隱身。他無時無刻都現身。神也在被稱為惡的事物

之中，即使他本身是好的。
第四猶太人：不能如此說。這是非常危險的學說。那是從亞歷山大城的學校傳

來的學說，那兒的人就像希臘人一般地教授哲學。希臘人是異教徒。他們甚至

未施過割禮。
第五猶太人：沒有人能夠知道神是如何運作的。他的道路非常神秘。可能我們

稱為惡的事物卻是善的，而我們稱為善的事物卻是惡的。我們無法了解任何事

。我們必須順從一切，因為神是強大的。他可以輕易地摧毀我們稱為堅強的東

西，因為他並不重視任何人。
第一猶太人：你說的對。神是可怕的；他能摧毀堅強，而我們人類就像泥灰一

般脆弱。但這個人絕對未曾見過神。自從先知伊萊賈之後，沒有人見過神。
希羅底：讓他們閉口。我聽得十分厭煩。
希律王：但我聽人說，那位約翰就是你們的先知伊萊賈。
猶太人：不可能。先知伊萊賈在世的時候，距今已超過三百年了。
希律王：有些人說這個人就是先知伊萊賈。
拿撒勒人：我確信他就是先知伊萊賈。
猶太人：不，他不可能是先知伊萊賈。
約翰的聲音：那個日子來臨了，主降臨的日子到了，我在山頂，在他的腳下聽

見他的傳道，他是世界的救主。
希律王：他指的是什麼？世界的救主？
提格利奴斯：那是西澤的稱號。
希律王：但西澤並不到猶太王國來。昨天我才收到羅馬方面的來信。他們不在

意這邊的事情。而你，提格利奴斯，去年冬天你待在羅馬，你聽到這方面的消

息嗎？
提格利奴斯：陛下，我完全未曾聽說。我只解釋這個稱號。那是西澤所用的頭

銜之一。
希律王：西澤不會來這兒。他患有痛風。據說他的腳與大象一般粗。此外還有

各領地的事務。他一離開羅馬城，就永遠失去了羅馬。他不會來這兒的。盡管

如此，西澤是我們的主人，他可以隨心所欲來這兒。雖然，我並不認為他會來

。

㈨ 我在峨眉象城瑪瑪格里買的銀腰帶，聽說可以祛風除濕，，拿回家沒怎麼用就變色了

銀子的話可以，鑒毒，消炎，殺菌，祛濕，等作用。至於銀子是最容易變色的一種貴金屬，與人體接觸就會變黑，變黃等，你不帶的話，也會和空氣接觸而變色，變色是正常的，不是說變色了就去假的，其實銀子變色了才是真的，只需要用錫箔紙加鹽包住，在煮一下就可以了

㈩ 從成都出發到峨眉山 旅遊兩天

建議：第一天游覽金頂，入住金頂上的酒店。方便第二天看日出。 在最高的觀景平台觀雲海、佛光、金銀銅殿、 十方普賢等自然奇觀和佛教奇觀奇觀等，在世界最大的朝拜中心祈福許願。」金頂往返索道：索道（含上行65元、下行55元）午餐：可以在雷洞坪附近用餐，山頂上環境有限，相對山下，餐也會貴一些。 線路：乘觀光車至雷洞坪停車場，步行至接引殿，乘坐索道登至峨眉主峰—金頂（海拔3077米）至金頂，游金頂銅殿—華藏寺、銀殿、金殿，觀峨眉山鎮山之寶四方十面普賢金像。 參拜世界最高佛教中心,登捨身崖，感受峨眉「雄、秀、奇、險、幽」的五大特色。」
乘火車來峨眉山哦。峨眉火車站距離峨眉山風景區僅10公里，乘車約15分鍾就可到達。
成都的新南門車站，以及樂山中心站，平均每30分鍾便有班車發往峨眉山，在這兩個城市的旅客可以首選坐大巴前往。
要注意的是，峨眉山汽車站有兩個：一是位於峨眉山市區的九珠長途客運中心，距離峨眉山風景區約6km，乘車約10分鍾；二是位於景區內的旅遊客運中心。
所以乘坐發往峨眉山的班車時，一定要在上車前問清楚目的站是哪一個，以免耽誤行程。
第1天
峨眉山金頂住宿：峨眉山景區
第2天
峨眉山金頂 - 萬年寺 - 自然生態猴區 - 清音閣
進入猴區注意事項
1、在觀察和欣賞它們時，應保持一定的安全距離。
3、如遇猴群攔路索食，不要驚呼、奔跑，可向管理員求助。
4、餵食時保持自然大方的姿態，切記不能撫摸猴子。
5、請妥善保管好自己的行李和物品，可寄放在猴區管理站行李房。
6、不要將塑料袋外掛在書包外面，會招來搶奪。
7、不要把飲料提在手裡或放在書包外面的網袋裡，會引猴上身。
8、當著猴子的面打開書包，會引來猴子的好奇，以為有東西吃。
9、在猴子、多的地方盡量結隊。若害怕猴子撒野，在進入猴區（金頂以下、清音閣以上）之前可以買一根竹杖（青竹桿的1根1元但不太結實，塗漆的1根3元較為結實），驅猴之外，還可以登山時拄著省力。
寺廟進香須知
【寺廟須知】
入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放它室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
拜佛：大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜在兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
閱經：寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。
拜僧：見面稱法師，或稱大和尚。凡僧人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
法器：寺中鍾鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
聽經：隨眾禮拜入座。入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話。如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
【 燒香須知】
禮佛燒香以三支小香為宜，第一柱香供養佛（覺而不迷），第二柱香供養法（正而不邪），第三柱香供養僧（凈而不染）。
燒香之後再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。香要點的越旺越好。點燃後左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。
必帶物品
峨眉山海拔落差很大，山上與山下能相差10度左右，要上金頂的朋友要准備好衣服哦。峨眉山上雲霧繚繞，空氣潮濕，會時不時下起毛毛細雨，准備輕便的塑料薄膜雨衣也是很有用的。
行前准備
一、證件
1、身份證
2、銀行卡
3、行駛本、駕駛證
4、學生證（如有）
二、背包
1、登山包（45-80L不等）
2、雙肩包
3、腰包或隨身挎包（按需攜帶）
三、服裝
1、T恤若干（速干最好）
2、內衣2-3套
3、襪子一雙
4、人字拖或休閑拖鞋
6、帽子
7、墨鏡
8、雨傘
9、保暖外套
四、 攝影相關
1、相機及鏡頭
2、三角架
3、麂皮（擦鏡布）
4、攝影包及防水罩
5、筆記本電腦（按需攜帶）
6、備用電池及充電器
五、 葯品（按需）
1、腸胃葯：嗎叮呤、黃連素、十滴水
2、感冒葯：板藍根（每天兩包）、百服寧（退燒型）
3、驅蟲葯：花綠水、驅蚊器
4、外傷葯 ：消炎葯、金黴素眼膏
5、維生素片、潤喉片、止血綳帶、創可貼
六、衛生用品：
1、洗漱用品：牙刷、牙膏、肥皂、毛巾、洗發水、梳子、剃須刀
2、衛生用品：濕紙巾，衛生紙，衛生巾
徒步戶外自駕必備品
服裝：1、沖鋒衣或羽絨服 2、抓絨衣 3、登山鞋 4、一次性雨衣
住宿用品：1、睡袋 2、充氣枕 3、床單
照明：1、手電筒 2、頭燈
餐飲類：1、 保溫水壺 2、方便麵、壓縮餅干、巧克力、牛肉乾 3、 礦泉水，咖啡，茶葉、運動飲料
汽車用品：1、牽引鋼纜 2、千斤頂 3、備胎 4、隨車工具一套 5、機油機濾 6、擦車布若干 7、隨車充氣泵 8、軍用鎬、鏟 9、 多功能逆變器 10、指南針、球 11、電瓶連接線（車隊內TX的車出現虧電，可以協助發動汽車） 12、皮帶1套 13、防凍玻璃水 14、可以吸油的管子、空油桶 15、點煙器、充氣泵 16、車輛保險絲
其他：1、戶外手錶 2、防水袋若干 3、筆和本子 4、瑞士軍刀 5、登山手杖