安寧衣關節熊批發

❶ 武林群俠傳具體攻略

（都虎簡直是白痴！以後打架就基本上無敵了。）然後就到森林，城鎮轉轉，發生事件，別說運氣不好沒事哦，不然就load吧。碰到野人就選幫助野人吧。沒體力也不用休息，只要打架別打輸，就不會受傷，到城鎮史mm會給你一顆丹葯升體力的。碰到西門峰，就把重劍借給他吧。（以後到洛陽他就會給你一把斬馬劍）。侃侃發生什麼事吧：1森林：史mm1次，西門峰一次，書生1次；紀mm2次，野人3次（學會猴語）；2城鎮：虛真1次，蕭遙1次，史mm2次；酒館：和酒鬼劃拳，碰到傅劍寒。其餘的就不重要了，有多的時間多去 酒館，和酒鬼劃拳，全出寶一對，每次贏7-8拳，之後就隨便出，還有可能贏上1-2拳，沒碰到酒而是喝酒那就load吧，贏上4-5次後酒鬼就教你醉拳了。這樣你就可在回洛陽之前學會絕招---醉拳了。碰到傅劍寒後，再到城鎮就幫他打敗五嶽四龍，然後到森林幫五嶽四龍打敗都虎和巴龍，之中你就可以把醉拳升到100，把逍遙拳升到100，這樣在杭州時五嶽四龍就會直接給你發簪，而且在第3年十月會送給你催眠劍。所有事件發生完後你就接近回洛陽了。若還有時間多就找老胡。事情要盡量是上述事件，因為在頭三年裡時間是非常緊的，注意在谷內不要休息。

❷ 介紹一種民族的民風民俗

你是不是南師附小的學生,我是,今天我們布置的就是這個作業.
京族介紹
主要聚居在廣西壯族自治區防城市的（氵萬）尾、山心、巫頭潭吉4個自然村。京族以漁業為主，以農為輔，屬沿海漁業和農耕混合的經濟文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。後來有一部分人自越南 塗山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過去被稱為"越族"。新中國成立後，正式定名為京族。京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教、道教。

蒙古族介紹
現有人口4806849 人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。被譽為「草原驕子」。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。「蒙兀」是「蒙古」一詞最早的漢文譯名，始見唐代。「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族。

白族介紹
有人口1594827 人。主要聚居在雲南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由於白族風俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。新中國成立後，正式定名為白族。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支。大多數白族通曉漢語，並作為與其他民族的交際工具。白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學文化。在天文、歷法、氣象、醫學、文學等領域都有許多發明創造和優秀作品。
等等....

❸ 《後漢書·華佗傳》譯文

1、譯文：

華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉，游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去，輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。

若當針，亦不過一兩處，下針言「當引某許，若至，語人」。病者言「已到」，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針葯所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食，而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。

府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與葯，明旦並起。

鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。

故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。」其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：「昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲卧不安。」佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」遂如佗言。

東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：「其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」佗與四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。

軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」應時歸，如佗所刻。

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車，往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇[1]一枚，懸車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁懸此蛇輩約以十數。

又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。

又有一士大夫不快，佗雲：「君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：「此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。」依期果發動，時佗不在，如言而死。

太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。

李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：「傷娠而胎不去。」將軍言：「聞實傷娠，胎已去矣。」佗曰：「案脈，胎未去也。」將軍以為不然。佗捨去，婦稍小差。百餘日復動，更呼佗。佗曰：「此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針一處，此死胎必出。」

湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。

佗之絕技，凡此類也。

然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」佗久遠家思歸，因曰：「當得家書方，欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。

太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所懸，宜含宥之。」太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。」及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰：「吾悔殺華佗，令此兒強死也。」

初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：「君病腸癰，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升余膿血訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發，服此散，亦行復差。若不得此葯，故當死。」復與兩錢散，成得葯去。

五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：「卿今強健，我欲死，何忍無急去葯，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。」成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無葯可服，以至於死。

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依准佗治，多所全濟。佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。

吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。」普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。

阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。

2、《後漢書·華佗傳》 [魏晉] 陳壽

華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉 ，游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去，輒愈。

若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言「當引某許，若至，語人」。病者言「已到」，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針葯所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食，而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。

府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與葯，明旦並起。

鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。

故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。」其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：「昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲卧不安。」佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」遂如佗言。

東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：「其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」佗與四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。

軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」應時歸，如佗所刻。

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車，往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇[1]一枚，懸車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁懸此蛇輩約以十數。

又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。

又有一士大夫不快，佗雲：「君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：「此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。」依期果發動，時佗不在，如言而死。

太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。

李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：「傷娠而胎不去。」將軍言：「聞實傷娠，胎已去矣。」佗曰：「案脈，胎未去也。」將軍以為不然。佗捨去，婦稍小差。百餘日復動，更呼佗。佗曰：「此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。

今當與湯，並針一處，此死胎必出。」湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。

佗之絕技，凡此類也。

然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」佗久遠家思歸，因曰：「當得家書方，欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所懸，宜含宥之。」太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗。

佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。」及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰：「吾悔殺華佗，令此兒強死也。」

初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：「君病腸癰，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升余膿血訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發，服此散，亦行復差。若不得此葯，故當死。」復與兩錢散，成得葯去。

五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：「卿今強健，我欲死，何忍無急去葯，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。」成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無葯可服，以至於死。

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依准佗治，多所全濟。佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。」普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。

凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。

(3)安寧衣關節熊批發擴展閱讀

1、華佗人物生平：

華佗從小就喜歡讀書，年輕時游學於徐州一帶，通曉各種經書和養生的學問。沛國相陳珪和太尉黃琬曾先後舉薦或徵召他出來當官，都被他拒絕了。他立志以醫濟世，為民眾解除病苦。華佗行醫遍及今安徽、江蘇、山東、河南的一些地區，深受群眾的愛戴和推崇。

華佗不僅精於針灸，在婦產科、小兒科、內科雜病和寄生蟲病等方面都有很高的造詣。他最大的成就，是在外科方面。他發時了麻沸散，並成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手術。據史書記載，華佗已能做腫瘤摘除、胃腸縫合一類的手術。

他對那些發於體內，針灸服葯都不能治好的病，就採用手術治療。他先讓病人用酒服麻沸散，待病人如同酒醉失去知覺時，切開腹壁，若是腫瘤就割除；若病在腸胃，就將胃腸截斷，除去疾穢的部分，經過洗滌後再很好地加以縫合，在傷口上敷以一種葯膏。四五天後傷口癒合，病人一個月左右就可恢復健康。麻沸散是一種用於全身麻醉的中葯麻醉劑。

華佗在公元二三世紀發明全身麻醉術，比西方醫學家使用乙醚或笑氣進行全麻手，要早一千六百多年。因此。華佗不僅是中國第一位，而且是世界上第一位使用麻醉術進行腹腔手術的人。

華佗還很多重視體育鍛煉。他認為適當的運動可以幫助消化、暢通氣血，不但能預防疾病，還可延長壽命。（戶樞不蠹，流水不腐）就是這個道理。據此，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創造了「五禽戲」。他的弟子吳普照這個方法堅持鍛煉，活到九十多歲，仍耳聰目明，牙齒堅固。

漢丞相曹操患頭風頭痛，久治不見效，召華佗治療。華佗施以針刺，頭痛立刻就停止了。曹操要留華佗在身邊做侍醫，華佗不願意只為他一人服務，托辭回家不返。曹操一怒之下，將華佗殺害了。

2、關於華佗的小故事：

（一）、心理療法

華佗善於應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：「你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎?我傳信斥責他。」郡守的兒子說：「如果能治好父親的病，有什麼不能說的?」

於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

（二）、狗腿治瘡

有一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為常期以來她的右膝，長了個瘡，不斷往外流濃水。華佗看過後，她父親問女兒的病情，華佗說：「派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來後，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。」不一會兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。

（三）、槍頭化酒

後漢末年時，有人腹中長一結塊，白天黑夜疼痛無比。臨死時，他對兒子說：「我死以後，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什麼。」他兒子不忍心違抗父命，於是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。華佗聽說後，就前去了解。華佗看完，從小箱子里取出葯放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。

（四）、漆葉青黏散

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之葯錄》，樊阿喜針灸，這三個弟子後來均成為有名望的醫家。

為了將醫學經驗留傳於後世，華佗晚年精心於醫書的撰寫，計有《青囊經》、《枕中灸刺經》等多部著作，可惜失傳。吳普遵照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。

運動後水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，比如轉動著的門軸不會腐朽就是這樣。因此以前修仙養道的人常做」氣功「之類的鍛煉，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉頸顧盼，舒腰展體，活動關節，用來求得延年益壽」。

樊阿精通針療法。所有的醫生都說背部和胸部內臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的葯方，華佗便拿「漆葉青黏散」教給他。

葯方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個比例配製，說是長期服用此葯能打掉三種寄生蟲，對五臟有利，使身體輕便，使人的頭發不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。

❹ 文言文《華佗傳》里的適值見收翻譯

「適值見收」，「適值」意為「正好趕上」，「見」意為「被」，「收」意為「拘捕，收押」。「適值見收」就是「正好趕上（華佗）被拘捕」的意思。

❺ 求沙汀的《一個秋天的晚上》 原文

堪察加小景(後改為《一個秋天的晚上》）

沙汀
一陣細雨，一陣出山風，再加上昏夜，以及這山嶽地帶秋天例有的寒凍，市面上已
經沒一點活氣了。尤其是鄉公所一帶地方如此。因為這是一個冷僻的所在，背負著大山，
前面又是湍激奔騰的河流，便在平日，只等公所的大門一關，竟也很難再找出一個人影
子的。
但在一兩頓飯以前，在那平時算是操場，趕場日子小販們擺攤設市的壩子上面，卻
也著實熱鬧過一通。因為一次頗為別致的示眾，它把全市的男婦老幼，一統召集來了，
讓他們替自己寂寞寡歡的生活撒上一點香料。若果不是天氣驟變，他們也許還不會走散
的。然而，現在這里確又只剩有一些簡陋的篾折棚子，一些趕場天用以煨煮肥腸豬血的
行灶，和一兩匹野狗了。此外就是風聲、水聲，以及困人的寒氣。
但要認真找出一個人來，倒也並不困難，這便是那個被人拖來示眾的流娼。她名叫
筱桂芬，這天下午才初次到鎮上來，而她立刻碰上了好運氣。但現在苦她的，卻已不是
那場意外的遭際了。她只想好好地躺一躺，息一息已經酸軟的周身關節；糟糕的是地面
上已經因為下雨胡上了一層泥漿。
她已經直挺挺坐了好幾個鍾頭，後衣包和褲子早濕透了。
而更為嚴重的，是她上半天跑了五十里路，沒有吃過一點東西。當她到達鎮上的時
候，已經半下午了。她在鎮口河邊上梳洗起來，用一些廉價的脂粉，一件印花的綢旗袍，
和一雙紅底白花的布鞋把自己打扮起來，招搖過市地去找棧房；而她不久就碰見了對頭。
這是她一兩年流浪生活中沒有過的遭際。挨打受氣不必說了，最後還被拖來示眾。
但若果咀不硬，她是不會被柞上腳柞①的，不會坐在濕地上來喝冷風，她會僅僅像那些
和她遭受同樣命運的婦女兩天前碰到的樣，被人驅逐出境完事。
背後有個牆壁也好，她可以靠一靠，倒霉四面都是空氣！
她好幾次決了心就這樣躺下去，但總臨時又動搖了，因為她就只有這一身蓋面衣服。 ①腳柞：一種刑具，以兩塊大木料做成，流行於川西北一帶農村。它的作用在防止
罪犯逃跑，比腳鐐還有效，也更作孽。
現在，她是完全地絕望了，嚶嚶啜泣起來。
「我犯罪來嗎？」她自言自語地邊哭邊說，「我又沒偷人搶人！……」
她哭得更傷心了，而且第一次那麼明顯地感覺到了自己的可憐；為了一頓飽飯，她
得四處奔波，她得逢人要好，忍受下種種侮辱！現在更是連犯人都不如了，因為她就從
來沒見過犯人像她這樣，深更半夜拿腳柞柞在露天壩里。
她繼續哭下去；但她忽然間住嘴了，帶點恐怖掃了一眼四麵包圍著她的黑夜。
「唉，未必就這樣讓我露一夜么？！——喂！……」
她意想不到地大吵大鬧起來，而這個立刻使她有了勇氣。
她不再哭泣了，而她的聲音越大，忿怒也更高了，因為她忽然想到，無論如何也不
能就這樣過一夜。
在她嚷鬧當中，公所的大門，呀呀地敞開了。
「你是在喊冤哇？！」接著，她聽見了一句口氣並不粗暴的申斥。
「當然是喊冤羅！」筱桂芬頂著說，忘記了那個罵她的是個所丁，而且，她的目的
是在求得解脫。「你又來試試看，」她接著說，「又冷又餓，腰桿都坐酸了！我又沒有
偷人搶人，……」
「可惜不是我把你柞起的啦！」所丁叫屈地插嘴說。
「我管哪個把我柞起的哇！就是犯人也該有個地方躲風，有幾根草，……」
她哽咽起來，頓然沒力氣鬧下去了。那所丁情不自禁地嘆了口氣。
「就像你把她柞起的樣！」停停，他又自語般地說了，很有點像替自己辯解。
於是，他又嘆了口氣，退進那黑魆魆的大門。他叫謝開太，諢名老娃，是個性情厚
重，行動迂緩，矮而結實的農民，當了幾年所丁，始終沒有脫去土氣。他慢慢轉過身來，
打算揎上大門；但他剛才伸出手臂，卻又慢慢縮轉去了。
他聽見班長陳耀東在吆喝，於是嘆一口氣，停下來等候他。
「厭煩死了！」他生氣地咕嚕道，「真像夜貓子變的！
……」
班長是個三十挨邊的青年人，長條子，生滿一手的好疥瘡。小糧戶的獨子，除了紅
寶攤子，以及紙牌，他對甚麼都沒有興致；但又往往十賭九輸。他來服役不到一年，目
的在逃避壯丁。因為無聊，他的腦子里早就盤據著一個邪惡念頭，想糟蹋下筱桂芬。這
苦惱著他，才從德娃子的燒房裡喝了干酒轉來。
班長狡猾地一笑，和所丁面對面停下來。
「叫你去睡覺哩，」他拖長了聲音說，隨又害羞似地笑了。
「睡覺？沒有那麼好的福氣！」
「你這個人！」班長緊接著說，「我早就說過替你守啦！
……」
所丁謝開太認真地盤算了一會。
「你不會摸到場合上去熬夜吧？」他懷疑地問。
「場合上去！連喝酒都是賒的，——你來摸吧！」
班長辯解著，雙手拍拍制服口袋。
所丁翻眼望他，又搖搖頭，於是決定偷點懶去睡覺。但他並不立刻動身，他忽然集
中注意，側起耳朵傾聽起來；最後他嘆息了，「彷彿你把她柞起的樣！」他怨訴地在心
里說，因為穿過暗夜，他聽見筱桂芬還在旗台邊嚶嚶啜泣。
他准備向班長談一談她，但他打了一個呵欠，結果這樣說了：
「今晚上只有我們兩個人罷……」
所丁轉身走進去了，班長在大門邊留下來。
為了實現他的企圖，班長已經費過不少苦心，而那全部工作的關鍵，便是支使開謝
開太。辦事員是照例不在所里住的，鄉長進城求醫去了，全部房子只有三五個所丁住宿；
他們大半都有家有室，要誑走他們是容易的，但在那個無家可歸的謝開太身上，他卻打
了不少麻煩。他曾經兩三次提議代他守班，那個老實人始終都不放心，怕他會熬不住牌
癮，摸到場合里去。他已經有點灰心；但他現在輕輕鬆鬆就把謝開太打發走了。
可是，他並沒有即刻去旗台邊打筱桂芬。為了周全，他做作地半掩了門，緩緩跟了
進去。那是間大神殿，正中的東岳大帝已經搬移開了，中樑上懸著一盞久已失靈的洋燈。
下面有張餐桌，幾把凳子。然而，兩廂皂隸之類的神像卻還在的，其中一個大家叫做胖
爺，腳下燃著一隻破碗做成的油燈。
神坐下的一堆柴火正在熊熊地燃燒著。班長在火堆邊坐下來，留心著後殿里的動靜。
他聽見謝開太在打呵欠，又嗒地一聲丟下草鞋；接著是木床雜雜雜響了一陣，此後便沒
有聲息了。
可是，雖然如此，班長卻仍舊沒有動身，一種倦怠情緒，重又罩住他了。他受了同
伴的傳染，竟也忍不住呵欠起來，感覺到了睏乏。而且，經火一烤，他的疥瘡更加癢了。
而當一個人搔著疥瘡的時候，任何幸福都很難引誘他的，倒是盡情抓它一通快活得多。
但他蠢然一笑，又嘆一口氣，終於放下決心，站起來了。他離開火堆，輕輕地敞開門，
賊也似地溜進暗夜裡去……
那個可憐的女性還在啜泣，已不再幻想誰會拯救她了。因為由於所丁的出現，以及
他的提示，她才又記起她今天觸到的是怎樣一種霉頭！那個收拾她的婦人的威風，是她
從來沒見過的，似乎甚麼人都肯聽她的話。而在那婦人的進攻當中，幾乎全街人都是幫
手。最怪的是那批神氣活現的流氓，就像狗樣，僅僅一聲吆喝，她就被柞上腳柞了。
在她的熟人當中，曾經有兩三個，也是遭到過醋婆子的虐待的。她們有的被撕破了
僅有的蓋面衣服，有的臉給磁瓦片劃傷了，以致好久無法營生。這也許是更壞的事，但
是她倒寧願這樣，因為她現在並不覺得一件衣服，一張面孔可惜，只要能夠得到食物、
溫暖，和好好地躺一躺，她倒並不怎樣看重它們！
她舉目四望，她所看見的只是黑暗；她又情不自禁地放聲哭了。
「倒搞出怪來了！老子犯的甚麼罪哇？！」她慍惱地抗聲道，「又沒偷人搶人，……」
她忽然間住了嘴，因為她聽見了急促的腳步聲。這是班長。他走到她面前停下來；
但他發出傻笑，不知道怎樣開口好。這不是他第一次接近女人，他有兒有女，已經結婚
好幾年了，但他接近一個被人當做商品的女人，這還是第一次。
而他之傻笑，更因為塞滿他的只有那個原始慾望，而又害怕說失了格。
「甚麼人叫你這兩天跑來呵！」他終於找出話題來了，接著鬆了口氣。
「這個怪得我么！」她反駁地說，但卻慶幸自己有了一個訴苦的對象，「就說我來
錯了，我走好啦！把你像犯人樣，——
連犯人都不如！一個躲風的棚子都不給你！……」
哽咽打斷了她，她的眼淚淌得更認真了。
「做一點好事吧！」停停，她又求乞地抽噎著說，「我總會記得的！……」
「你會記得我們？」班長嘲弄地搶著說，「騙老實人做啥呵……」
他是沒想到他該這樣說的，而一說出口來，他的遲疑和害羞全沒有了。反而不知不
覺地確定了一種態度，而這種態度，他自以為是對付一個被看作商品的女人最適宜不過
的。於是他就流腔流調，但卻自命風流地同她說起來了。
她也立刻反應地採取一個合乎她的行業的態度。因為她已經看出了一線希望，可能
由此得到她所急需的食物、溫暖，和好好地躺一躺。為要實現這個希望，她甚至連例有
的忸怩也忘記了，凡事她都直截了當地答應了他。而且說得比他露骨。
就這樣，班長很快把她從腳柞上取下來了。他領她摸進公所里去，讓她坐在火堆旁
邊，然後准備到後面廚房裡看看，還有剩飯沒有。他就要動身了，卻又停了下來，望著
那個身材瘦小，縮住一團的可憐人蠢然一笑。
「你不要過橋抽板哇？！」他說，但又敗興地嘆了口氣。
「我騙你做什麼呵！」她困憊地回答，抬起頭來。
她的聲調態度都有點不耐煩，彷彿如果她有自由，此時此刻，便是甚麼老爺大爺走
來，她也不張理的。她只想就這樣坐在火堆旁邊，抱著頭清清靜靜休息一會；但她忽然
記起她還需要食物，忽然看出班長的臉色沉下去了。
於是她就強使自己撒嬌地一笑，緊接著說下去：
「我說的實在話哩。順便請你看有熱茶沒有，口渴死了！」
「好嘛。」班長懶懶應聲，沒有回答她的挑逗。
班長走進廚房去了。他感覺得有點喪氣，因為她那毛聳聳的頭發，她那被雨水和眼
淚沖沒了的脂粉，她那有著一隻尖削的鼻子和一張微癟的嘴唇的黃臉，她那蜷縮著的單
薄的身體，以及她的假笑，她的不大耐煩的口聲，都在在引起他的不滿。他多少是失望
了，興致慢慢開始降低下去。
也許正為這個，當他轉來，發現出那個所丁的時候，他還能夠沉得住氣，沒有弄到
張皇失措的地步。謝開太是搶先一步從卧室里走出來的，因為他總擔心著會出岔子，而
且，他自己的一肚皮悶氣也不讓他安寧，於是他高聲叫喊班長；他沒有得到回答。這樣，
他就趕忙跑出來了。
他們兩個不期然而然地打了個照面，於是所丁大為放心地說：
「哎呀！我還怕你出去向場合去了呢！……」
「向什麼場合呵，」班長強笑著嘆息說，「連刮痧的小錢都沒有了！……」
「你把她放下來的哇？」所丁緊接著問，用下巴指了指筱桂芬。
「是啦！」班長裝出厭煩的神氣說，「她就那麼不息氣地哭啦！……」
所丁深沉地嘆了口氣。
「一個人是該多行點方便呵！」他搶著說，立刻相信班長做了一件值得稱贊的事體，
用不著再分辯，「我早就想這樣做了，我怕我沒有這個資格！再說呢，這場上的事，每
樣都認真得么？——呵喲！……」
他非笑地搖搖頭，感慨萬端地在火堆邊坐下。
把飯遞給那個已經被吵醒來的可憐的女性，悶著張臉，班長也在火堆邊坐下了。起
初，他頗擔心那個老實人發覺了他的蹊蹺，接著他就因為他的坦白善良自慚起來。而他
現在，卻又有一點冒火了，生氣謝開太打岔了他的好事！
只有筱桂芬說得上心情開暢，食物使得她振奮起來，忘掉了疲倦了。
「哎呀，今晚上幸得遇到你們！」她深感慶幸地說，一面開始掏飯。
「恐怕飯已經冷硬了！」所丁說，打了一個呵欠。
「那你就去幫她燒點開水好啦！」班長脫口而出地說。
他講的是忤氣話，但所丁卻發愁道，「就看有沒有引火柴呵！」於是，跑進廚房裡
燒水去了。他不久就帶回來一大瓦缽開水，三個土碗，博得了筱桂芬更大的歡喜。便是
班長，也都忽然開朗，為了所丁的善良戇直而發笑了。
「難怪都講你心好哇！」班長取笑地說，「我今天才親眼見到呢！」
「甚麼叫心好呵！」所丁忸怩地說。
他打了一碗開水遞給班長。接著就又抬起他的柿餅臉來，望著筱桂芬嘆氣了。
「幸得臉還沒有抓爛！」他沉吟說，一面摸出一根煙棒。
「我倒要問問你們呵！」所丁觸動了她的心事，於是停住掏飯，筱桂芬滔滔不絕地
說下去了，「那究竟是甚麼人哇？我也跑過一些碼頭，見過一些歪人；女光棍都見過，
沒有她這么樣凶！說我引壞了她的甚麼人么，我才來頭一次啦！
……」
身子朝前一聳，她就那麼惡狠狠地望定所丁，而她的大眼睛濡濕了。
她重又記起了她的恥辱，她所遭受的不平的待遇。那時候她正花枝招展地經過一個
黑漆龍門，想到棧房裡去，但她聽到了一陣辱罵；她好奇地站住了。於是轉過身去，打
算看個究竟，而她立刻大吃一驚：一個身材肥壯，像刷牆壁那樣滿臉脂粉的婦人向她奔
走過來；電燙飛機頭，帶著滿手的黃貨。
還沒辯解一句，她就被打了耳光了，此後便是七嘴八舌的責嚷，……
「咦唉，」她哽咽地接著說，「只有她才是人生父母養的嗎？！」
「這怪你把皇歷翻錯了！」所丁說，從肥鼻孔里噴出一股煙煙，「早半個月來都沒
事的。鄉長不走也行。前天才趕走一批，你就來了，——賣灰面碰見了刮大風！……」
他頓住，把煙棒在地上一磕，敲出煙鍋巴來。班長忽然縱聲大笑。
「甚麼人叫你們要拖垮人家的老公呢？」班長隨又嬉皮笑臉岔了一句。
「這只能怪自己呀！」所丁不滿地辯解說，「又不擇嘴，來一個撿一個！……」
筱桂芬害臊地臉緋紅了，於是作為躲閃，她吃起飯來。
這不是沒由來的，因為經過所丁的辯解，她完全懂得了那所謂拖垮人家的老公是甚
么意思，所謂不擇嘴又是甚麼意思，忽然感覺害羞起來。雖然她還不大明白事情的真相：
由於荒淫無度，鄉長的身體越來越加壞了，隨常都在鬧病，於是他的太太硬把她的忿怒
轉注在所有的流娼身上……
她掩飾地開始掏飯，但她忽然又把飯碗從嘴邊拿開了。
「你們拖垮人家的老公！」她嚷叫道，一下揚起顴骨突出的瘦臉，「我先前來過啦？
他是光臉嗎？是麻子嗎？……」
「他是開玩笑的！」所丁插進來說，因為她的氣惱淡淡一笑。
「呵，開玩笑的！」筱桂芬重復說，「你怕人家不是人么，甚麼玩笑都開？你自己
又來試一試看，」她哽咽起來，語調變得生澀而脫氣了，「不相信你受得住！都是人生
父母養的，哪個甘願來吃這一碗作孽飯么？……」
在這中間，班長先是嘿嘿嘿蠢笑，現在，他就認真地難為情了。
「哎呀！一句話就把你得罪了。」他終於說，又害羞地一笑。
「得罪我們算什麼呵！……生下地來就是賤貨！……」
翹起筷子，她拿手背揩去一大顆流在鼻翼邊的眼淚，於是就沉默了。
她重新吃起飯來，但才掏了兩口，她就沒心腸再吃了，單只呷著飯里的開水。
所丁偷偷望了她一眼，又望望班長，繼續抽起煙來。班長也沒有再張聲，但卻努力
維持住瘦臉上的笑意；這是解嘲，因為無論如何他總覺得筱桂芬損害了他的尊嚴。而若
果沒有他，筱桂芬還會在露天里受凍的，得不到食物，得不到溫暖……
班長最後忘掉了她的可憐，但也忘掉了自己的野心，變得來很不滿了。
「呵，我告訴你哇！」他忽然想起地說，「五更鑼響你就要轉去啊！……」
他緊盯住她，但是他的恫嚇並未引起任何顯著的反響。他感到挫折了。
「呵，那個時候你不要給我們找麻煩哇，」停停，班長又口不應心地繼續說了下去，
「等到要給你柞上啦，又哭哭啼啼的，以為是我們在耍挖苦。鬧出誤會來更不大好！—
—呵？
……」
「你放心好了，」筱桂芬沮喪地開口了，「我們識好歹的！」
「本來是呀！要不看見你太可憐了，睡在鋪蓋窩里哪一點不好呵！……」
「這樣這樣，」所丁忽然元通地說，「抽兩口你去睡吧！——喏！……」
班長儼然地接過所丁謝開太遞給他的煙棒，開始抽起煙來。
班長原想舒舒服服抽幾口去睡的，讓那老實人自己站班，並把那五更鑼響時候該做
的事攤派給他；然而，由於他的心裡忽然變坦白了，再也沒有甚麼慾望，甚麼鬼胎來煩
擾他了；
加之，他又是慣熬夜的，他的疥瘡又拚命癢起來了，因此，當他抽好了煙，又把煙
棒傳給筱桂芬的時候，他倒神清氣爽，不願意睡覺了。
搔著雞爪一樣的手，又瞟眼看看她，班長的神情顯得安閑而且滿足。
「你怕二十歲出腳了吧？」所丁突然地問，當他審視了她一會之後。
「哪裡呵！」筱桂芬否認地說，而且不好意思地笑了。
於是，等把包在嘴裡的煙煙吐出完了，她才又清清楚楚地告訴他說：她今年十八歲。
「哼！……」所丁從鼻孔里叫了一聲，又像懷疑，又像有點驚怪。
「的確的呢！」接著她又辯解地說，一面卜卜卜擊落煙灰鍋巴；彷彿這個在她十分
重大一樣，「你算算吧，辰的，屬龍，今年不是恰恰十八歲么？我這個人才從來不隱瞞
歲數呢。一個人嗎，歲數是多大就多大啦！」
「你做幾年生意了呢？」班長打偏頭望望她，又在脈經上塗了點口水。
「明年春天就兩年了。」
她回答得很平淡；但她忽又咽一口氣，將手移開正在掏煙的牛皮荷包。
「老實說吧，哪個甘願來做這種事啊！」她幽幽地接著說，口氣聽來很沉重了，
「不怕你笑，我們早前也還是吃得起碗飯的呢！自家有好幾畝，又租了它媽好幾十畝，
一年要賣一兩槽肥豬，——哪個想得到現在會來吃這碗飯呢？……」
她攤開兩手，求助似地掃了班長所丁一眼，於是折下身子，不再響了。
「雜種！就是金剛鑽太把人整慘了！」她欠起身加上說，開始裝煙。

「金剛鑽是甚麼人哇？」班長好奇地問。
「我們那裡的聯保主任。」她沉思地回答說，用篾片點著火。
「你們那裡不興叫鄉長么？！」
「他兒子才是鄉長，……」
篾片已經燃了，但她並不立刻抽煙，卻又解釋似地接下去說：
「想么，他自己也當過鄉長的啦！那是才把聯保主任改成鄉長的時候。等到兒子受
訓回來，他就把鄉長交給兒子當了。
……」
「哎呀，就跟我們這里一樣！」班長恍惚大悟地說，瞄了一眼所丁。
「呵！呵！呵！」所丁終於也想通了，「我懂得了！……」
「你還有父母沒有呢？」班長更加專注地問，停止了抓癢。
「爹前年就死了。……」
「這就叫天下老鴉一般黑！」所丁自言自語地說，沒有注意聽他們的；接著他就起
身找柴去了。他那寬闊的黃臉上始終流露出一種又像嘲諷，又像怨忿的神氣；而當他轉
來的時候，他又說了：「這就叫天下老鴉一般黑！……」
他坐下去，動手添加木柴；但他聽見筱桂芬正在講述她的阿哥的遭際。
「怎麼！你們那裡不興出錢買么？」他吃驚地問，忘記了添柴。
「出過兩次錢呵！」筱桂芬沉痛地說，「結果還是抓了！
……」
她忍不住伸了個懶腰，又連連呵欠著，但她並未看淡他們的關切。
「你們想吧，」她接著說，幾乎一字一頓，「這一下剩到的全是娃兒……媽動不得……
嫂嫂又金枝玉葉樣，吹股風都要生病，哪裡找人手啦！……呵！先前還說，自己幾畝田
總做得出來吧，結果吃的比屙的多！……後來媽就讓崔三誑把我帶到綿陽去了，傢伙吹
綿陽紗廠里在招工人，……」
她打盹起來；但她立刻又驚醒了，注意到了自己身上單薄的衣著。
「皺得來像腌菜了！」她懊喪地說，「提包也不還我！
……」
「提包她會還給你的！」所丁說。「快好好睡一覺吧！」
「哎呀！今天幸虧碰到你們……」她呵欠著說。
她試想笑一笑來表示她的感激，但是還沒有笑成功，她的腦袋已經落在膝頭上了。
「請你們讓我多睡下吧。」她夢囈一般地哀求說，隨即起了鼾聲。
那兩個鄉下人不約而同地相視一笑，接著就又嘆了口氣。
「擔心會著涼呵！」所丁發愁地說。
「這么大一堆火啦！」班長反應地說，口氣有點厭煩。
這厭煩，並不是因為他不滿意所丁的關切，從筱桂芬的談話，他想起自己來了。他
也出了好幾次錢，但他現在還被逼起來當班長；他的父親也不健康，母親老婆做不了多
少事；
目前又正在種小春，老頭子真活該受罪了。……
他在心裡向自己說，「怕要請一兩天假才好哩！」接著卻向所丁嚷道：
「喂！我們來挖對對福①好吧？」
所丁想了一會，又很響地咂了咂嘴唇。
「也要得嘛！」他悶聲悶氣地說，嘆了口氣。
於是，搬來一張獨凳，搬來那胖爺腳下半邊破碗改造的油燈，班長把一副邊沿已被
油膩浸透了的紙牌，掏出來了。他①挖對對福：紙牌的一種玩法。
們挖起對對福來，逐漸把甚麼都忘掉了：黑暗，午夜，以及那個星袍紅帽，下垂的
下唇上粘滿煙膏的胖爺……
只在洗牌的時候，兩個人總要抽空瞄一眼筱桂芬，撥撥柴火，於是又繼續打起來。
1944年11月24日

❻ 醫古文《三國志 魏志 華佗傳》原文及翻譯

【原文】

華佗，字元化 ，沛國譙人也，一名旉，游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去，輒愈。

若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言「當引某許，若至，語人」。病者言「已到」，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針葯所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。

病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：「胎已死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食，而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。

佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與葯，明旦並起。鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」

坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。」其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：「昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲卧不安。」佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」遂如佗言。東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。

問佗，佗曰：「其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」佗與四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。

軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」應時歸，如佗所刻。

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車，往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇一枚，懸車邊，欲造佗。

佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁懸此蛇輩約以十數。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。

又有一士大夫不快，佗雲：「君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。

佗脈之曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：「此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。」依期果發動，時佗不在，如言而死。

太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：「傷娠而胎不去。」將軍言：「聞實傷娠，胎已去矣。」佗曰：「案脈，胎未去也。」將軍以為不然。佗捨去，婦稍小差。

百餘日復動，更呼佗。佗曰：「此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針一處，此死胎必出。」

湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得病篤重，使佗專視。

佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」佗久遠家思歸，因曰：「當得家書方，欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。

於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：「佗術實工，人命所懸，宜含宥之。」太祖曰：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。

太祖曰：「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。」及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰：「吾悔殺華佗，令此兒強死也。」初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：「君病腸癰，欬之所吐，非從肺來也。

與君散兩錢，當吐二升余膿血訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發，服此散，亦行復差。若不得此葯，故當死。」復與兩錢散，成得葯去。

五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：「卿今強健，我欲死，何忍無急去葯，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。」成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無葯可服，以至於死。

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依准佗治，多所全濟。佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。

吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。」普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。

凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。

阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。

譯文：

華佗字元化，是沛國譙縣人，又名敷。離開家鄉，到徐州地區求學，通曉數種經書（指《詩》、《書》、《易》、《春秋》等儒家經典）。沛國的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召任用，（他）都不去就任。

（華佗）懂得養生的方法，當時的人都認為他年已百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫方醫葯，他治病時，配製湯葯不過用幾味葯，心裡明了葯物的分量、比例，用不著再稱量，把葯煮熟就讓病人服飲，告訴病人服葯的禁忌及注意事項，葯渣倒完後病就痊癒了。

如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時（對病人）說：「（針刺感應）應當延伸到某處，如果到了，告訴我。」當病人說「已經到了」，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。

如果病患集結郁積在體內，扎針吃葯的療效都不能奏效，應須剖開割去的，就飲服他配製的「麻沸散」，一會兒（病人）便如醉死一樣，毫無知覺，於是開刀後取出結積物。

病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用葯膏敷上，四五天後，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺得，一個月之內，傷口便癒合復原了。

原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說：「胎兒死了。」派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說「在左邊」，於是喂湯葯流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊癒。

縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中乾燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：「試著做吃熱食，出汗則痊癒；不出汗，此後三日內死亡。」立即做吃熱食而不出汗，華佗說：「五臟的元氣已斷絕在體內，當哭泣而死。」果然如華佗所言。

郡守府中的官吏倪尋、李延同時到來（就診），都頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：「倪尋應該（把內熱通過小便）拉出來，李延應當（把內熱通過）發汗排出去。」有人對這兩種不同療法提出疑問。

華佗回答說：「倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療它們應當不同。」馬上分別給兩人服葯，次日早晨兩人一同起來（即都已病癒，行動自如了）。

鹽瀆（地名，東漢屬廣陵郡，今江蘇鹽城市西北）嚴昕與數人一起探問華佗，剛剛來到，佗對昕說：「您（感覺）體內好嗎？」嚴昕說：「自己（覺得）跟平常一樣。」華佗說：「您有急病反映在臉色上不要多喝酒。」

坐完回去，行了幾里，嚴昕突然頭腦眩暈，墜落車下，人們攙扶他返回，乘車回家，半夜死去。

原來的督郵（官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事）頓子獻得病已痊癒，到華佗（那裡）察看脈搏，說：「還是有虛症，還沒有康復，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時，會吐舌數寸。」

他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來探望他，住宿並性交，間隔三日病發，完全像華佗說的那樣。督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對華佗說：「昨天讓官府內負責醫療的小官吏劉租針刺胃部後，便受苦於咳嗽，想躺下休息都不安寧。」

華佗說：「針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應會日益減少，過五日不能挽救。」接著像華佗所說的那樣。東陽（縣名）陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時總要先哭一陣，一天天地瘦弱疲睏。

詢問華佗，華佗說：「他的母親懷孕，陽氣生養於體內，未能達到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應時而痊癒。」華佗給他四物女宛丸（丸葯名），十日即病除。

彭城有位夫人夜裡到廁所去，蠍子蟄了她的手，呻吟呼叫沒有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在裡面，終於可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊癒了。

軍隊中的小吏梅平得了病，被去名籍後回家，家居住在廣陵（郡名），沒有到二百里，留宿在親戚家中。一會兒，華佗偶然到了主人許家，主人請華佗察看梅平，華佗對梅平說：「您早遇到我，可以不到這種地步。

如今疾病已經凝積，趕快回去可以和家人相見，五日後命終。」按時回去，正如華佗所說的時間。華佗行在路上，看見一個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家裡人用車載著他去求醫。

華佗聽到病人的呻吟聲，車馬停止去診視，告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出蛇（這里指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。

華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：「像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的『病』就是證明啦。」病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛這這類寄生蟲的標本大約有十幾條。

有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，於是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊癒。

又有一士大夫不舒服，華佗說：「您病得嚴重，應當開腹取疾。然而您的壽命也不過十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開刀。」士大夫不能忍受疼痛，發癢，一定要去除它。華佗隨即下手，所病不久痊癒，十年後終於死了。

廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：「您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。」

馬上做了二升葯湯，先喝一升，一會兒把葯全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。華佗說：「這種病三年後該會復發，碰到良醫才以救活。」

按照預計的時間果然舊病發作，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終於死了。曹操聽說而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當發作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應手而愈。

李將軍的妻子病得很嚴重，召喚華佗切脈，說：「胎兒收到傷害而不能去除。」將軍說：「聽說確實胎兒受到傷害，胎兒已經去除了。」華佗說：「切脈，胎兒沒有去除啊。」將軍以為不是這樣。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百餘日後又發病，再召喚華佗。

華佗說：「此脈相（按照）先例有胎兒。先前應該生兩個嬰兒，一個嬰兒先去除，血出得太多，後面的嬰兒沒有及時產下。母親自己沒感覺到，旁邊的人也沒有領悟。不再接生，於是不得生產。胎兒死了，血脈不能回復，必然乾燥附著他母親的脊背，因此造成許多脊背疼痛。

如今應當施以湯葯，並針刺一處，這個死胎必定產下。」湯葯針刺施加後，婦人疼痛急著想要生產。華佗說：「這個死胎日久乾枯，不能自己出來，適宜派人掏取它。」果然得到一個死去的男嬰，手足完備，顏色發黑，長大約達到一尺。

華佗的卓絕醫技，大都像這些（指上文所述各病例）。然而他本是讀書人，以醫術養活自己（見：魏晉六朝時用於動詞前，有指代自己[第一人稱]的作用），心裡常感懊悔（按，中國封建社會中醫生屬於「方技」，被視為「賤業」，所以華佗時常「自悔」）。

後來曹操親自處理國事，所得的病十分嚴重（篤：十分），讓華佗專為他個人治病。華佗說：「這病近於難以治好，不斷地進行治療，可以延長一些壽命。」華佗長期遠離家鄉，想回去看看，因此說：「（要治療這個病）一定要拿到家裡面的方書，所以想回家一趟。」

到家後，推託妻子有病，多次請求延長假期不回來。曹操多次用書信召喚，又下詔令郡縣征發遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。

於是遞解交付許昌監獄，拷問服罪。荀彧向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明，關系著人的生命，應該包涵寬容他。」曹操說：「不用擔憂，天下會沒有這種無能鼠輩嗎？」終於拷問致死華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：「這書可以用來救活人。」

獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以後，曹操腦神經痛沒有去除。曹操說：「華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想藉此來抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會替我斷掉這病根的。」

直到後來他的愛子倉舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆地說：「我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。」

當初，軍中小吏李成苦於咳嗽，早晚不能入睡，經常吐帶膿的血，因此詢問華佗。華佗說：「您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來的，並非從肺里來。給您葯末兩錢，應當吐出二升余濃血，終了，能自己保養，一月可以小起，好好自己把握珍愛，一年便能健康。

十八年當有一次小的發作，服用這個葯末，也將再痊癒；若無如果不得此葯，仍舊要死。」再給兩錢葯末。李成得到葯，走了五六年，親戚中有病似李成的人，對成說：「您如今強健，我要死了，怎麼人心沒危急隱藏葯物，以等待我不幸？先拿來借給我，我痊癒，為您向華佗再索要。」

李成給了他。隨後特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉促間不忍心向華佗求取葯物。十八年後，李成病終於復發，無葯可服，以至於死去。

廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學過醫。吳普依照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動，只是不應當疲憊罷了。

運動則養分（谷氣：中醫術語，指飲食的精氣[即養分]）才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，如同門戶的轉軸部分因轉動而不會腐朽一樣。因此古時的仙人常做「氣功」之類的鍛煉，摹仿熊懸掛（頸：通「經」，懸掛）樹枝和鷂鷹轉頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個關節活動，用來求得不易衰老。

我有一種鍛煉方法，叫做「五禽戲」，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以當作導引之術。身體不舒服，起來做其中一種禽戲，浸濕衣服熱汗發出，接著在上面塗上爽身粉，身體便覺得輕松便捷，腹中想吃東西了。」

吳普施行這種方法鍛煉，年紀到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。一般的醫生都說背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病就都痊癒了。

樊阿向華佗求取可以服用而對人體有好處的東西（葯物），華佗傳授給他「漆葉青黏散」：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個做比例，說是長期服用此葯能打掉三種寄生蟲（蛔蟲、赤蟲、蟯蟲），對五臟有利，使身體輕便，使人的頭發不會變白。

樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。

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華佗醫學成果

華佗經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方葯、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為「神醫」。

從其治療范圍看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。他發明了麻沸散，開創了世界麻醉葯物的先例。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華佗晚一千六百餘年。

《世界葯學史》指出阿拉伯人使用麻葯可能是由中國傳去，因為「中國名醫華佗最精此術」。《隋書·經籍志》記有「華佗枕中灸刺經」一卷，已佚。

《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有「華佗明堂」之文。從現存佚文看，《華佗針灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。

三國志總述

《三國志》主要善於敘事，文筆也簡潔，剪裁得當，當時就受到贊許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認為也沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來的著作。

後人更是推崇備至，認為在記載三國歷史的一些史書中，獨有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》還一直流傳到今天。

陳壽在書中表現出品題人物的興趣。他說曹操是超世之英傑，劉備是英雄，孫策、孫權是英傑，周瑜、諸葛亮、魯肅是奇才，龐統，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質是彥士，王粲、秦宓是才士，關羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂進是良將。

❼ 武林群俠傳全功略

游戲有多種結局，大致可分為三種不同的路線：正派、邪派、奇派。整個游戲在正派的主路線情節貫穿下，提供了一些分支情節的設定，根據不同的選擇主角可以成長為人人敬仰，為天下眾生謀安寧的俠客；也可以變成陰險毒辣、為名利不擇手段的一代魔王；也可以成為行事特立、為開創一方樂土而奔波的奇俠。
序章：第一年九月初洛陽城
＜金庸群俠傳＞游戲結束後的一百年，主角來到洛陽瞻仰小蝦米的英雄雕像，在廣場認識了一位同樣崇拜著小蝦米事跡的年輕人——逍遙谷大弟子古月軒，二人一見如故，在茶鋪暢談一番後，又約好申時前去酒館喝酒。在茶鋪可遇徐子易，與其交談可加茶藝。
伽藍齋：可買檀木香、龍涎香、金剛經；
古玩店：與掌櫃的交談可加10點鑒定；未時末可在此碰見曾在書畫攤遇見的出遊書生，一番評論後可再加5點；
雜貨店：最多可買到10個紅蟲（虹鯉餌）；第一次賣給集市裡的魚攤六條以上的虹鯉能再得十個紅蟲；
當鋪：買賣物品可加鑒定技能；
茶鋪：品茶可加茶藝；
回春堂：與掌櫃的交談加5點醫術；
鐵匠鋪：給鐵匠銅礦石後，可進入打鐵小游戲煉制兵刃；
賭坊：幫獵人李三賭錢，贏夠三百錢，之後在北門郊外再次遇見時，得黃樺弓與三百枝箭，並加狩獵技能15點；
酒館：在二樓品酒可加飲酒技能；廚房送大娘一條虹鯉可學到「酒煎黃河鯉魚」；
洛陽客棧：若先與白馬寺內黃衣小女孩講話，在客棧吃飯後，去廚房稱贊廚師可學「道口燒雞」；
集市中的書畫攤：可碰見出遊書生二人，交談可加繪畫10點；
小白豆漿：吃過豆漿，再去小白家會遇見小白的媽媽，她求你送營養雞湯給小白，送到後小白又會求你去洛陽客棧找二廚子定一道菜給媽媽（午時後帶一個黃精去廚房即可），完成後加道德；
擂台：見野球門齊老頭與齊麗，與之猜拳可加4點眼功；在擂台下抓住小孩偷東西，得到檀木象棋（加眼功10點）；
阿 仁 家：送檀木象棋給阿仁與阿仁談話加棋藝10點和得到橘中秘，第二次通過考問再加棋藝5點；
書生李微之家：午時去對對聯，可加書法10點；
白馬寺：與靈相大師、江瑜談話可加悟性6-7點；與紅衣小孩猜謎可加悟性3-4點；進廟上香兩次可加/幸運40點（初始值40）/各項基本屬性20點/親和力30點（初始值50）/悟性20點；寺門口勸架時，聽到神妙琴聲，之後在佛堂外側遇仙音，可加音樂技能10點；
長虹鏢局：遇見關少鏢頭初次出鏢；
北門口北丑一族：每次一千錢可換回一些小技巧，但降低悟性值（可存檔後一次讀出）；
北門郊外：與花匠交談可加花卉技能10點；請釣叟喝即墨老酒，可學到釣技（釣魚技能加15點）；在北門郊外再次遇見獵人李三時，得黃樺弓與三百箭枝，並教你如何打獵（狩獵技能加15點）；獵到熊後，將熊肉送回肉肆可加名聲； 賭坊救出獵人李三後，在森林深處礦山洞內就可以見到礦工老周，他會送你鏟子並教你挖礦（鐵匠技能加15點）；
申時，主角依約前往酒樓與谷月軒碰面。正當你們准備暢飲一番之時，谷月軒突然覺得這酒似乎有異，要主角不要喝，但卻已來不及。於是谷月軒將主角帶回逍遙谷中，求助師父「無瑕子」。
第一年
原來這次酒中下毒的人名叫「玄冥子」，是無瑕子的師弟，為人乖戾，處處與無瑕子作對。此次原本是要害他的大弟子谷月軒，沒想到陰差陽錯誤傷主角。無瑕子在診斷過主角後決定將主角留下治療，以待康復後再出谷。接下來的兩個月醫治的時間里，主角在與無瑕子前輩聊天，下棋的過程中，學習到一些簡單的音樂、棋藝、花卉知識。同時，還會有兩個簡單的測驗。你也會在這時認識僕人老胡。（游戲變成回合制）
十月初，無暇子告知你已康復，可以出谷了，主角想到自己背井離鄉出來闖盪江湖，無依無靠，傷情之餘懇求無暇子拜入逍遙門下，若主角答錯前面的兩個測驗（答對則直接加入），無暇子會考你幾道試題，通過後才會收你為徒。但若再答錯，就沒有機會加入逍遙谷，主角出谷就會遭橫禍而死，GAME OVER。
十一月中旬，師父會教你一些關於針灸穴位的基礎知識。
十一月底，二師兄荊棘回谷，你需要幫他推拿巨闕穴，若不能一次找准穴位，二師兄會對你的友好度下降，接著的下一回合師父開始傳授你武功，首先教你的是內功——逍遙心法。
第二年
一月初，新年至，師父會根據對你的友好度來決定給你的壓歲錢。
「打雜」項包含： 打掃：＋軟功、兩位師兄的友好度
挑水：＋輕功、兩位師兄的友好度
砍柴：＋硬功、老胡的友好度
洗衣：＋軟功、老胡的友好度
泡茶：＋茶道、師父的友好度
下廚：＋硬功、廚藝、所有人的友好度
磨墨：＋書法、繪畫、師父的友好度
一月上旬，師父將開始教你真正的武功招式，你必須從逍遙拳法、逍遙掌法、逍遙指、逍遙迷蹤腿中選擇出你今後的發展方向；
拳法（需要硬功的配合）：逍遙拳法、伏虎拳法、醉拳、開山拳法、野球拳法；
掌法（硬功）：逍遙掌法、水滸英雄掌、黑砂掌、斷魂掌；
指法（眼功）：逍遙指、純陽指、絕命指、九陰龍爪功；
腿法（輕功）：逍遙迷蹤腿、神龍腿法、奪命連環腳。
二月初，開始傳授武器功夫，同樣你將在逍遙劍法、逍遙刀法、逍遙棍法中作出選擇；
劍法（軟功、輕功）：逍遙劍法、天子劍法、霸王劍法、青冥劍法；
刀法（軟功、硬功）：逍遙刀法、青龍刀法、修羅刀法；
棍法（硬功、輕功）：逍遙棍法、降魔棍法、醉棍、乾坤棍法。
四月初，從此時起，就可以在谷內「走動」了。（此時起在師父處可先找到橘叟）
「基本功」包含：眼功、耳功、軟功（減硬功）、硬功（減軟功）、輕功、內功（逍遙心法、易筋經、東方寶典）；
「招式」包含： 拳法、指法、腿法、劍法、刀法、棍法、暗器；
「技」包含：
打鐵：＋鐵匠技能、眼功、硬功；
采礦：＋鐵匠技能、眼功、硬功；
打獵：＋打獵技能、輕功；
釣魚：＋釣魚技能、軟功；
煉丹：可煉制丹葯，須在神醫處學得；
采葯：＋醫術技能；
「藝」包含：
撫琴：＋體力、音樂、魔音
下棋：＋體力、棋藝、悟性
書法：＋體力、書法、指法
繪畫：＋體力、繪畫、心情
看書：＋體力、悟性（佛經、小說類）
花卉：＋花卉（可培育牡丹花、金色神奇花卉、黃色神奇花卉、藍色神奇花卉、紅色色神奇花卉），
還記得金庸群俠傳里的左右互搏嗎？狂練琴棋書畫這四項技藝吧！
「閑逛」包含：
逍遙谷
師父：師父將隨機考察你的琴棋書畫和武功（打掉一半以上的血即可認為你不錯），第三年開始如通過後就可學到更深的武功，如：伏虎拳法、水滸英雄掌、純陽指、奪命連環腳、天子劍法、青龍刀法、降魔棍法等；也會遇到一些小情節，如：找生龍活虎丸、得洛神賦等
大師兄：可切磋武技，有一次指點你拳掌功夫的機會；
二師兄：可切磋武技，有一次指點你劍法的機會；
老胡：第一次 教你短劍、朴刀的打造方法；
鐵匠技能達到40時，教你梅花鏢、長劍、柳葉刀、鐵棍的打造方法；
鐵匠技能達到60時，教重劍、九環刀；
鐵匠技能達到80時，會給你一份傲天神劍鑄造圖（學刀則是太皇圖、學棍是陰陽棍圖）作為出師賀禮，但如果友好度呈黑色（低於70），給你的則是蓮花劍圖。
忘憂村 先到師父處碰面（橘叟、丹青、書生、花翁）或發生特定的情節（仙音、神醫、醉仙、怪醫），之後就可在這里找到忘憂七賢了，個個身懷絕技哦！
仙音家：每通過一次測試，可依次學會無憂無慮、寒梅映雪、飛燕凌波、菩提清心曲（心情較佳時）、破虜令（心情較壞時）；最後還送你空山鳴澗琴譜，此曲宛如一門高深的武功，但你須自行領悟。
橘叟家：第一次去會教你關於象棋的基本概念，之後每隔四次都將對你進行一次測試，第六次去（需棋藝40以上），將對你一次測試，若通過，可學「滿天流星」暗器功夫；第十一次去時（棋藝60以上），又是一次測試，即使通過也不會得到任何東東；第十六次去時（棋藝80以上）通過測試，可得10個離火玄冰鏢（威力超強）；然後再去時，橘叟會告訴你他將去遠行。
書生家：去過四次後，開始測試認字，直至書法技能達到100,你仍不能從他這學到任何武功，但他希望你以後自己悟出一套武功。
丹青家：先是教你三次人物畫（拼圖小游戲），當繪畫技能達到50時，開始讓你拼三張風景畫，繪畫技能達到80時，則改拼古畫，也是三次之後，他也要去遠行，哦！什麼都沒得到！
神醫家：在這你將學會對各種葯草的識別以及針灸的知識，同時，也會隨機的出現一些病人讓你來治療，病人被治癒後還將送你一些古怪的物品。例如：胃痛的獵人送你熊膽、打鼾的伙計送你六十年的三鍋頭汾酒、手指關節痛的員外送你吊種杯等；最後可以學會煉制各種丹葯（得去十多趟方可學到制葯）；
花翁：到師父處可遇見，之後就可培育花卉，參加洛陽花卉大賽了；
醉仙：先在酒館劃拳，再去師父處回答問題即可；
怪醫家：先在神醫家聽說有個長於用毒的弟弟，才能在森林撞見，之後再來怪醫家，撐過三次毒葯試驗（+毒術），若毒術練至100，可得毒手摧心封號；
城鎮與森林 會隨機的遇到一些分支情節，常去逛逛也許會有意想不到的收獲，如：走地洞、大嬸還錢（針－門，綠豆－地上，鹽－水缸，栗子－爐坑）、幫關少鏢頭護鏢、摘蘋果砸到無戒和尚、幫虛真揍無戒、幫沈湘芸采葯、沈湘芸賣葯給你（都是好葯啊）、結識紀紋、遇方雲華欺辱何秋娟，打抱不平、和齊麗猜拳，幫她增信心、打跑調戲齊麗的歹徒、調解獵人和野人等等；
酒 館 喝酒可加體力，可遇到醉仙（劃拳小游戲）
雜貨店 有不少好東東哦，離火玄冰鏢？
驛 站 給你的朋友們寄封信或送件禮物，別讓他們忘了你啊！友好度達到100的朋友，以後的戰斗就可找他們助拳，而女友們將在每年的七夕送來禮物，有的找上門來向你傾訴情思，當你泡到3個以上的妞時，會得到「第一情聖」的封號。（藍婷送五色甲、史燕送瘋魔杖、紀紋送麒麟軟甲、沈湘芸送狂加基本屬性的補葯等等）
四月上旬，師叔玄冥子來到逍遙谷。若你跟他學武功，老胡會向師父打小報告，道德和友好度都要下降。選擇學武功後，在八月底玄冥子會來教你斷魂掌（毒術達到10），第三年十月初，教你九陰龍爪功（毒術達到50）。
四月下旬，與大師兄在森林閑逛的時候，遇到忘憂七賢中的神醫正被一隻大熊追逐，進入打獵小游戲（記得帶夠箭枝啊），若在規定的時間里沒有打死熊，大師兄會出手的。
五月初，端午節至，做飯的老胡回家探親，師父會指派你下廚，若做不好會降大家的友好度。從今往後，每年的端午節都將由你來掌勺，而且做同樣的菜也照減友好度。
七月上旬，七夕到了，沒有一個朋友看我，傷心的主角來到河邊竟碰見了忘憂七賢的仙音，通過測試可以得到鳳凰琴。
九月上旬，江瑜來送請柬，其父江天雄下月五十大壽。
十月初，師父讓主角與兩位師兄帶鷹形金冠去參加河洛大俠江天雄的壽宴。巳時，三人來到洛陽城，被小燕子盜走鷹形金冠——詢問驛站的馬夫——當鋪——古玩店——洛陽客棧店小二——打獵得到熊掌送回客棧給「吃」——在酒館找到「喝」——賭坊被「賭」逼賭，騙光所有錢——郊外森林深處找到「嫖」與小燕子——打跑「嫖」，取回鷹形金冠；
與「喝」拼酒時，如果酒量不夠，可到雜貨店買空水缸，再到北門外裝水後把酒館廚房的酒換為水；不要先急著找回鷹形金冠，可以在郊外練練各項技能或到天劍門找人練練功（先找小嘍羅後找少門主可戰兩場），午時前找到「嫖」即可；若主角沒有午時前找到鷹形金冠，大師兄會找回金冠的。之後在江府舉行壽宴時，夜叉前來搗亂，主角三人若戰敗，少林老和尚和江天雄出手將夜叉打跑。
十月上旬，師兄弟三人回谷向師父稟報了一番洛陽的經歷，師父嘆息著預示武林不再平靜。此後在樹林閑逛時能遇到救獸王莊四莊主紀紋（射熊小游戲或采葯）、西門夏侯諸人爭斗等情節。
十一月初，大師兄與你去閑逛，救曹萼華。（這姑娘你泡不到的，是大師兄的妞）
十二月初，少年英雄大會召開，得到第一名後，可選擇得到不同的獎品；
1、 日月神功（80以後見威力）
2、 金蠶寶衣
3、 碎宇刀
4、 齊天棍
5、 武學寶典（武學知識加30點）
6、 5粒十全大補丸（生命、內力全滿，解毒100%）
十二月下旬，主角在少年英雄大會贏得第一名，得到「少年英雄」的封號，受到了師父的好一番誇獎。
第三年
一月初，又開始領紅包了。從這時起再去師父處，如果通過他的考驗將會教你更厲害的武功（伏虎拳法、天子劍法等）。
二月初，師父同意主角隨忘憂七賢中的丹青、書生去杭州長長見識，並囑咐順便買些湖筆徽墨回來。
衙門口：在老頭處認字可得快雪時晴帖；與算卦的交談會降低5點運氣；在蜜餞買到酸梅，給絲綢庄的老闆娘得紫色絲綢，再給衙門口的官人可得早春圖；
書畫鋪：巳時去對對聯可得蜀素帖；
賣傘女：發現唐寅真跡傘（鑒定技能70以上）；
蟾蜍雕像：紅衣小女孩捉迷藏（1衙門牆邊2天下第一扇旁邊的樹後3橋邊大缸內）；
蛇雕像：驛站橋上藍婷對話---打敗明月樓五嶽四龍（得金發簪）------送還藍婷；
鶴雕像：橋邊老嫗（買葯膏）——龍井村口養蜂人（得蜂蜜）——靈隱寺門口小孩（得到鹽）——明月樓廚房（得肉包子）——城牆下乞丐（得蟋蟀）——怡春院門口的人談話（得到5000錢）；
龜雕像：龍井村燒窯小伙（得荷花扇）——龍井村阿春——燒窯小伙；
魚雕像：太白樓一樓兩位老人談話——與釣魚老叟比賽釣魚；
蟹雕像：找到一籠螃蟹再說吧；
明月樓：吃兩次飯可先後學到東坡肉和叫花子雞；
靈隱寺：與門口的和尚交談可加悟性；
太白樓：午時參加猜謎游戲得到6個謎題，買雙溝大麴、丹陽封缸酒、惠泉酒、茅台、吳酒、江西麻姑酒分別送給鐵匠、天下第一扇、傘姑娘、賣菜大嬸、釣魚老叟、賣魚女得到信物，送回酒樓可得到3個千錘百煉丹（只完成5個謎題得夜光杯，4個為青銅爵，3個是承氣飲，2個是逍遙丹，1個為生脈丹）；
妓院：琴棋書畫四項技能需達到30，才可跟隨丫鬟進屋，再通過琴棋書畫四項測試後即可見香兒，聽歌一曲，又約好明日午時於西湖湖心亭再會；
丐幫：依次順著明月樓右側牆角、衙門左側牆角、樹林上方牆角的信號碗標志，進入丐幫杭州分舵，加入申時營救戚將軍的行動。在靈隱寺寶塔後的樹林里可發現密道，進入寶塔經過四場打鬥，並利用雕像最終救出戚將軍。此事過後，主角依約前往西湖與香兒會面。
二月下旬，回到逍遙谷。一日，華山掌門之女曹萼華來給師父送信，你會看出兩位師兄都對她有點意思了，呵呵
四月初，清明節，主角帶著培育好的牡丹花來參加一年一度的洛陽花卉大賽，見到修羅宮四宮主任清璇，驚為天人。主角把得獎的牡丹花送給任清璇，贏得了任姑娘的好感。得金色神奇花卉種子和黃色神奇花卉種子（七夕時任清璇會過來檢查）。
五月初，師父想起一位多年的老友年祺，派你前去成都探望。午時在年家吃飯時，忽發生意外，你幫年老伯找齊稻香米、土辣椒、月藍草、深山野熊肉才能參加廚藝大賽。當你找齊四味原料送回年家，年老伯才想起還需要一種驅除驅除深山野熊肉膻味的香料。（未時前送回即可，多餘的時間可去郊外練練各項技能）
稻香米：寶福樓二樓老劉——街口小孩——破廟右邊的林家；
土辣椒：門口賣菜人——獵戶趙五（要粉紅兔）——葯鋪（要十份仙鶴草）——采十份仙鶴草——葯鋪——獵戶趙五；
月藍草：在百草門花1000錢買得，若與鞏光傑夠交就不用花錢，而且還給你一粒十全大補丹；
深山野熊肉：賣肉大叔——獸王莊（若早些時候，在森林裡發生情節，此時四莊主紀紋將送你麻背弓和一些箭枝，否則會從你要彩虹胭脂）——乞丐（得到毽子）——路口跳繩女孩（交換得彩虹胭脂）——獸王莊——在後山打獵；
百里香：天府酒樓一樓與兩老人談話——街口小孩——破廟左下方樹林深處的隱秘小徑；
唐 門：唐冠南、唐中慧——去看城門口中毒的乞丐，並與唐中慧交談——回到唐門大廳（先看畫，後轉花瓶）——密道（與唐冠南交手勝負都可以，之後唐中慧會來勸阻唐冠南）。
蘭亭序：與年祺屋頂上書生談話得蘭亭序（需書法、繪畫30以上）。
同仁堂葯膳：門口吃冬蟲夏草豬肝粥可加軟功、硬功、廚藝。
寶福樓：門口吃擔擔面可加廚藝；樓內吃飯可學麻婆豆腐。
天府酒樓：二樓外陽台學宮寶雞丁。
茶館：品茶可加茶藝技能。
五月下旬，逍遙谷，把年老伯托你捎回的特製臘腸交給師父，師父大喜，對你也越來越信任了。
七月中旬，師父派你隨大師兄前往陰山黑風寨捉拿陰山雙煞，並給你三粒逍遙丹和生脈丹。打敗幾個小嘍羅後，你與焦小單挑，若敗，大師兄會打跑他的，接著焦小召集焦大與兩個小嘍羅來，戰勝後，主角與大師兄在一個角落裡又發現了山賊余黨，威脅他後得到響箭，利用響箭乘吊籃上山，在這里你可以進入石塔救出史義，再到周圍搜刮一番，得到羊脂白玉碗、白果杯、古藤杯、關外白酒、散氏盤、瑪瑙棋具。最後，打敗陰山雙煞將兩人送至官府交給神捕史剛（得5000錢），徐子易和師父都會大大的誇獎你一番，接著當然是名聲、友好度上升了！
八月初， 陰山事件中途的戰斗主角若戰敗，劇情會轉到谷內，仍會說你已將陰山雙煞捉拿歸案。
八月中旬，中秋賞月，與書生對詩得祭侄文稿。
九月初，主角到青城派觀禮掌門繼任比武，撞見摩呼邏迦與紫陽子密謀毒害青霞子，這時出現的選項選擇「通知青霞子」或「別輕舉妄動」，午時的比武將由紫陽子勝出，成為青城派掌門，而後紫陽子會宣布青城派與天龍教結盟，眾人嘩然。但如選擇「將紫陽子抓住」，在打倒紫陽子後如選擇「先找到魔教凶人」後，你在山下打跑摩呼邏迦，再回去提醒青霞子時，發現青霞子已經中了暗算，午時至依然是紫陽子獲勝。而選擇「先去通知青霞子」，就會在青霞子中毒之前趕回屋內，再打敗摩呼邏迦與紫陽子，成功的阻止了魔教陰謀，最後由青霞子繼任掌門，為了表示感謝，他會送些禮物給你。（得到九轉還魂丹、鵲華秋色圖、松風閣詩）
九月下旬，青城事件中途的戰斗主角若失敗，便會立即轉回逍遙谷，給師父帶去魔教陰謀得逞，紫陽子將繼任掌門與天龍教結盟的消息。這段時間里，如與史燕的友好度達100，虛真會請你去少林溜達溜達，來到少林就聽說經書被竊，主角在院內大缸中找到了偷易筋經的史燕，這時你可以選擇「幫助史燕」到少林寺後山打敗利空法王，再選擇「據為己有」就可得易筋經；也可以選擇幫助虛真，討得少林和史燕的歡心，但這樣可就不能練易筋經了（需悟性70以上才能修煉）。
十月初玄冥子來
十二月初，二師兄要去樂山爭奪佛劍魔刀，若你與他的友好度呈黑色，二師兄就不會帶你去。在樂山先戰方雲華、高勝、任劍南等，再戰夏侯非、王虎、關偉、商仲仁、郝虎，終於在你的幫助下，二師兄奪到了佛劍魔刀，他會將以前所用的太乙劍、太乙刀留給你。太不公平了！（若中途戰敗，佛劍魔刀仍會由二師兄奪到）
第四年
一月初，師父考察三個徒弟的武功，覺得二師兄的武功多了一股暴戾之氣，訓誡了一番，然後仍是用老辦法來決定你們的紅包。今後的日子裡在樹林可遇到幾個分支情節：A、唐門與八卦門合謀分裂天劍絕刀（十二月初五）B、江瑜與師父利空商量去白馬寺偷東西（四月初）C、百草門侵襲毒龍教（十月初）
三月上旬，蕭遙又來討吃，的時候突然聽見利一頓麻婆豆腐便換來一個能為你兩肋插刀的老鐵，還是劃算的。
四月初，主角決定到白馬寺看看利空法王要搞什麼鬼，走到廟門口空自言自語什麼四十二章經，接著江氏父子也過來湊熱鬧，這個事件里的選項無論你怎樣選擇，即使你打跑利空和江氏父子奪到經書，也不能帶走經書，最終一個老和尚會拿走經書。
六月初，遵師囑去參加武當派掌門人卓人清五十壽宴。正當壽宴就要開始的時候，竟發現二弟子古實正在侮辱天山弟子何秋娟，來尋女兒的易蘭悲憤之餘又道出了何秋娟原是卓人清與自己所出的往事，卓人清一氣之下，將古實逐出武當，誰知事情到此竟又有突變，魔教任天翔從天而降欲揭破方雲華嫁禍古實的陰謀。主角可選擇幫助任一方或旁觀。
六月下旬，在森林裡，聽見百草門少門主鞏光傑與人談論關於毒龍教內應之事，約定十月初進攻毒龍教總壇。
七月，今年的七夕有沒有人來送你禮物啊！
八月中秋，師父給你年祺做的蓮蓉月餅。
八月末，鞏光傑來請你幫忙去進攻毒龍教。若答應，日後去毒龍教時他會給你神農避毒珠，佔領毒龍教後還會得到千年何首烏、5000錢，但道德下降且失去藍婷的歡心。
十月初，選擇支援毒龍教，別忘了找些朋友來幫忙。進入毒龍教後，右護法黃娟問你來為何事，選擇「與貴教生死攸關」， 主角被黃娟帶進偏屋，當你打敗黃娟再來到正廳時，正好趕上藍婷被百草門眾人圍攻，英雄救美藍婷送你夜明珠，而毒龍教從此落入邪派；若選擇「跟教主當面說」，再選「有關終身大事」，接著聯手瓦解掉百草門的進攻，將叛徒黃娟押入地牢。在藍婷送你夜明珠以表示感謝後，她又會問你先前提到的有關終身大事究竟是......呵呵！
十月底，回谷。經過幾次戰役，該知道差距了吧！努力練功吧！
十二月初，主角前往凌雲窟阻止天龍教的陰謀，打敗唐門父子和八卦門父子後，會遇到天龍教教眾攔阻，此時如選擇「給天龍教一個面子」，將坐視天龍教的陰謀得逞，而後面的情節將可進入邪派支路線，否則將繼續正派主路線，先後打敗天龍教、天劍門絕刀門等，最後撮合天劍門與絕刀門合並。

❽ 《神醫華佗》作者陳壽文言文翻譯

【原文】《神醫華佗》
佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公，車邊病是也。」疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。
【譯文】
一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家裡人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：「剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。」他們馬上照華佗的話去做，病人吃下後立即吐出一條蛇一樣的寄生蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：「像是遇到咱們的父親了，車邊掛著的『病』就是證明。」病人上前進屋坐下，看到華佗屋裡北面牆上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。

❾ 求《後漢書 。華佗傳》原文及譯文

原文：

華佗字元化，沛國譙人也，一名敷。游學徐土，兼通數經。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方葯，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。

若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：「當引某許，若至，語人。」病者言「已到」，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針葯所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，日：「胎巳死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支煩，口中干，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。

府吏兄尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異。佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與葯，明旦並起。

鹽瀆嚴昕與數人共候佗適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。

故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。」其妻聞其病除，從百餘里來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：「昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲卧不安。」佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」遂如佗言。

譯文：

華佗，字元化，是沛國譙縣人，又名華敷。曾經游學徐州，同時通曉數種儒家經典。曉得養生的方法，年將百歲，還像年輕人的樣子，當時人把他看成神仙。沛國的相陳珪舉薦他做孝廉，太尉黃琬也徵召他，他都不依從。

華佗精於治病，處方葯不過幾種；不需要用秤便能感覺出葯物的細小分量。針灸的地方也不過是幾處。如果病從裡面發生，針葯的力量達不到的，就叫病人先用酒服「麻沸散」。醉了以後，沒有知覺，繼而剖開腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在腸胃部分，那就切開腸胃洗滌，除去病毒，然後加以縫合，貼上神效的膏葯。四五天以後傷口癒合，一個月全部平復了。

華佗曾在路上行走，見有咽喉阻塞的人，因而告訴他說：「剛才路旁賣麵食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就會好。」就按華佗所說的那樣喝了萍齏，立刻吐出一條蟲來，掛在車上去拜訪華佗。這時華佗的小孩在門中游戲，迎面看見了，自言自語說：「一定是遇到我的父親，治好了他的病。」客人進了屋，回頭看見北面的牆壁上掛著十幾條蟲，才知道華佗是不同尋常的。

又有一個郡守長期病重，華佗認為如果讓病人大怒病就會痊癒。因此多收了他的錢財，而不出力治療，沒有多久，就丟開病人走了，還留下書信罵他。太守果然大怒，叫人追殺華佗，沒有趕上，因而非常氣憤，吐了幾升黑血就好了。

還有一位患者到華佗處求治，華佗說：「你的病太深了，需要剖腹。但你的壽命也不過十年，病在十年內也不會致死。」患者不能忍受病痛之苦，要求救治。於是華佗著手治療，果然十年後病亡。

曹操聽說華佗的醫術高明，就把他找來，讓他常侍在左右。曹操多年被頭痛眼花病所苦，華佗給他扎針，很快就好了。廣陵的太守陳登胸中煩悶，面赤，不思飲食。華佗切脈診斷後說：「您胃中有寄生蟲。將形成腫瘍，是過食腥物造成的。」

即煮取湯葯兩升，先服一升，稍停片刻，再服一升，一會工夫，吐出三升左右的寄生蟲，頭赤而動，半身像是切細的生魚絲，隨後病症消失。華佗說：「這個病三年後還會復發，能遇到好的醫生方可救治。」果然三年後疾病復發，當時華佗不在，病死。

有位姓李的將軍妻子病了，叫華佗來診治。華佗說：「是由於傷身流產後胎兒沒有離開母體。」將軍說近來確實傷了身孕，但胎兒已經離開母體。華佗說：「以脈象來說，確實是胎兒沒有離開母體。」李將軍不以為然。患者病情好轉百日余又復發，又請華佗醫治。

(9)安寧衣關節熊批發擴展閱讀：

華佗（約145—208），字元化，沛國譙（今安徽亳州譙城區）人，東漢醫學家，精內、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科。他曾用「麻沸散」麻醉病人後再實行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療最早的醫學家。華佗對養生和預防保健尤為注重，並身體力行，編創一套「五禽戲」，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作，時常操練，以強身除病。

本文記載了「本作士人，以醫見業，意常自悔」的華佗，因不願繼續為曹操診疾而慘遭殺害，終其一生的生平事跡。文章通過一系列的事例，稱贊華佗精湛的醫技，如其擅長的二大醫技，一是利用針炙療法治病；二是令病人飲其自創的麻沸散，使之醉後無覺，再行刳割療疾，具有神效，後被尊為「外科鼻祖」。

陳嘉謨《本草蒙荃》引《歷代名醫圖贊》中的一詩雲：「魏有華佗，設立瘡科」。至於「五禽之戲」則是華佗觀察虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的特徵動作所創立的一套醫療體操，使全身肌肉得以舒展，發汗除疾，並使手腳輕便靈活。