1. 話題作文「常與變」構思演練
話題作文「常與變」構思演練
作者/江蘇蘇愛紅
【文題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
「常」可以是「恆常」「正常」「常態」等，「變」可以是「變化」「變通」「演變」等。無論是自然界，人類社會，還是人的內心世界，都存在著「常」和「變」的相對相合、相抗相融。一方面，我們每時每刻都在與「常」晤面，另一方面，我們也每時每刻都在與「變」過招。關於「常」與「變」，你有什麼經歷和體驗，有什麼思考和感悟？
請以「常與變」為話題，寫一篇不少於800字的文章，立意自定，題目自擬，除詩歌戲劇外，文體不限，不得抄襲。
【構思導引】
A「常」與「變」的辯證思考。
1．從哲學認識論的角度看，常與變是辯證統一的，即所謂「常以應變，變以顯常」。
2．對於任何事物來說，變都是永恆的，而不變則是相對的。
3．「常」有「正常」與「恆常」之別，「變」有漸變和突變之分。
B「常」與「變」的方法論思考。
1．「常」，即前人總結出來的可以參考的經驗，是一般的處理事情的方法。
2．「變」，是對傳統方法的改造更新。
c「常」與「變」的實踐論思考。
1．智者往往能夠做到「守常求變，變不亂常」。
2．真正的困難在於如何區分正確守常與保守頑固，如何區分變革創新與盲目激進。所以要清楚所守的是什麼，所變的又是什麼，還要結合總的發展趨勢來分析。
D「常」與「變」的文化觀思考。
1．中華民族的文化傳統中，守常占優勢，求變處劣勢。 ( ) 這一點，與西歐恰恰相反。
2．中華民族的守常傾向，既與其大陸性地緣有關，也與干百年來的農耕社會性質有關。
3．與恆久觀相輔相成，變易觀念在中國也源遠流長，並形成了「寓變易於保守之中」的特點。
∈「常」與「變」的價值觀思考。
1．「守常」與「知變」並無好壞優劣之分。有時「知變則勝，守常則敗」，有時「亂變則敗，守常反勝」。
2．是「守常」，還是「求變」，不應以個人的好惡為標准，而應以民族大義和人類整體利益為准繩。
3．「常」與「變」的價值曲線，總是圍繞著人類發展的總趨勢和客觀規律而上下波動的，因此對其價值的判斷也應該與時俱進。
F「常」與「變」的智慧。
1．古人將「以變求生」與「以守制變」結合起來，形成了善處常變的智慧。
2．在方法策略上要與時俱進，因境而變。
【素材金庫】
名言警句
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
——老子
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
——劉希夷
士別三日，即更刮目相待。
——陳壽
兵無常勢，水無常形。
——孫子
風無常順，兵無常勝。
——馮夢龍
國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。
——韓非子
變與不變，聖人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。
——韓非子
今美於昨，明日復勝於今。
——李漁
事實論據
史鐵生的死亡「常變觀」
「死是一個必然會降臨的節日」，這是「常」，是不可違背的'自然規律；然而「剩下的就是怎樣活的問題了」——如何看待死亡、如何走向死亡、如何對待生命，都存在著極大的「變」數。這就是死亡的常與變。
盛衰之勢「變」，盛衰之理「常」
晉王李克用臨死前將三支箭交給兒子後唐庄宗李存勖，讓他銘記為父報仇。庄宗牢記父親遺言，拚死殺敵，還矢太廟，成一時之盛。可後來卻沉迷於聲色，終被自己曾經寵幸過的數十伶人所困，「身死國滅，為天下笑」，此事正說明了盛衰無常。然而，歐陽修強調的「滿招損，謙受益」「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」等盛衰之理卻基本上是守常不變的。
物有「常」而心易「變」
「宇宙之大」與「品類之盛」，是大自然之「常」也；但人與人之間卻是「取捨萬殊，靜躁不同」，往往情因人異，而且即使是同一人，也會「情隨事遷」，這便是人心之「變」也。至於「修短隨化，終期於盡」，便是世之「常情常態」了。正所謂「常中有變，變中有常」。
依「法」生活應是常態，逆「法」而活才是變異。
著名作家李敖的長女李文在北京定居不到7年，為「狗叫雞鳴」等侵權事件已投訴1000多次。有人怪她不能入鄉隨俗，她卻認為自己願去了解民俗、風俗，卻不願意變得庸俗，更直言不諱，大部分在北京生活的人都是順民，而我就是一個「逆民」。「我想通過自己的所作所為在這個城市播下種子……提醒大家如何做好一個傳統禮儀之邦的大國首都的公民。」有人評論說：李文的求「變」，則恰恰是回歸法治常態的努力。
【佳作展示】
彷徨於喧常與變化之間
如皋一中高二馬冠峰
無意中與朋友聊到了恆常與變化的問題，遂彷徨於兩者之間。我們到底害怕什麼，是一成不變還是變化太快？前者往往讓我們思想僵化，或審美疲勞；後者又讓我們像逮泥鰍一樣無從把握。人性真怪，不喜歡日復一日的生活拷貝，又同樣害怕瞬息萬變、無法控制的局面。如此矛盾，的確是一個需要思考的問題。
永恆源於變化，無可厚非，因為惟有變化才是真正不變的。生活同大自然一樣有四季更迭，富有與貧窮，快樂與痛苦，希望與失望，都相伴而生。蘇東坡在《前赤壁賦》中日：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？」以蘇子看來，人世間的變化「不能以一瞬」；以不變角度看，又是「物與我皆無盡也」，固永恆與變化是一體的。自愧達不到蘇子的境界，心中明知應如是，卻不能如是，徒然增添一腔煩惱。
從來不寄望於恆常，因為承認運動和變化，反而更感到安全。隨運動而運動，隨變化而變化，這樣，精神才算達到了一種境界。滄海桑田之變未必比人心之變更巨大，因為人的心靈遠比想像中靈敏；江山不老未必比愛情更堅固，因為感情的死守往往更令人震撼。心靈是時間之河的一葉浮萍，怎能拒絕流動？但心靈的流動又怎能超越河床？
世人常常本末顛倒，是非混淆，死死地抓住夢幻的、暫時的、變化的東西，卻忘掉了根本的、永恆的、真實的東西。只有真正明白人生事理的人，才能正視自然的規律，找到永恆的真理。一個人兀自坐著，默默地看著天上的白雲飄過，直至它消失在視線外。這樣的藍天白雲，這樣的玻璃窗，這樣的地方，擁著一個人的自由世界，既寂寞又美好，因為我有足夠的時間讓自己快樂。當自然緩緩變化的時候，我卻沉浸在自造的幻影之中。
世界是精彩的，亦是多變的。社會在變化中進化與進步，也在變化中失落與迷惘。失去乳酪不可怕，可怕的是失去尋找新乳酪的勇氣和信心。時間在旅行，我們都是他的孩子，跟著他，變化，永恆。變化是永恆的，特別是在當下，更加體現得淋漓盡致，每天都會出現各種新鮮的東西，令大腦不堪重負。於是我們討厭變化，但卻不能不變化。所以，要擺脫昨天，逐漸養成快速反饋的習慣，因為推陳出新是我們的生存之道，否則，就只能停滯不前。人的心靈是不能駐足的。
【思維「路線圖」】
與朋友閑聊談及「恆常與變化」的問題→永恆源於變化，惟有變化是不變的，但自愧達不到蘇軾那種達觀的境界→從不指望抓住恆常，承認運動受變化，心裡反覺安全_世人往往本末倒置，死死抓住夢幻般的變化而忽視真實的永恆固常→社會在變化中進步，也在變化中迷惘，卻不能不接受，因為人的心靈不能駐足。
【佳作展示】
如皋一中高二徐春暉
常與變是一對矛盾的結合體，如果把握不好，就會在人生的道路上迷失方向。
「只有變化是永恆的。」這句話極富哲理，確實，萬事萬物都處於不斷變化之中，沒有什麼是絕對不變的。慕新羨變是人之共情，追變求新是社會常態。但在強調一切均在變化之中時，也要警惕輕言變革和濫用變革的現象。胡變，亂變，變出的往往是怪胎。男女之分，本來清晰明了，然而胡亂變性，就鬧出了男不男女不女的怪象來，雖屬個人自由，不好乾涉，但若跟風亂變者眾，還真是讓人渾身起雞皮疙瘩。還有些人開口變革，閉口革命，好像世界必須徹底顛倒才痛快，結果受害的自然是老百姓。
慎言變革，就該不羞守常。「知常曰明。不知常，妄作，凶。」早在兩千多年前，老子就已經以其高度的智慧提醒世人不知常的後果。動輒輕言變革的我們真的已經知道事物之「常」了嗎？答：沒有！因為當今社會，彌漫著太多的浮躁心態，急功近利者都在以「變革」「創新」之名行「破壞」之實。為了體現自身價值，一些人急於否定常態，否定傳統，不尊重常態，不尊重傳統，不尊重規律，沒有足夠的耐心等待常態順其自然地發展。心浮氣躁，便不「知和」，不「知和」便不「知常」，於是，我們看到許多城市在創新規劃，卻變得越來越亂；許多企業在變革，反而加速走向了死亡；許多人變得越來越瘋癲，越來越狂妄……什麼時候這個社會才能恢復常態？什麼時候我們才能學會享受常態的生活？
「不變化就要落後」是真理，但也要具體問題具體分析。相對穩定的東西，就不能變來變去。比如「信仰之常」，要對自己的信仰堅定執著，無論遇到什麼艱難險阻，都不改常志。如果今天信奉這個，明天信奉那個，後天又什麼都不信了，沒有定性，缺少常性，就真的是「不知其可也」。
「常」，往往代表著某種規律，人生最重要的莫過於對「常」的覺悟。常情可諒，常識當知，常態可守。「常立志」者浮游不定，「立常志」者終有所成。因此，要想獲得成功，必須把握住「常」，盡量抑制「變亂」的發生，應做到不因一時之「變」而失去「常」的信念。「有始有終，而善莫大焉。」有的人恰恰不能戰勝自我，雖保持一種「常」的心態卻終被「變」所迷惑，從眾變志，從俗變情，跟風變行，最終失去自我，甚是可悲。
誠然許多時候確實需要敢變善變才能成功，但有時需要的恰恰是不羞守常和慎言變革，按照常情、常理、常識、常態「出牌」，才能獲得幸福和快樂。
【思維「路線圖」】
若把握不好常與變這對矛盾，就會迷失方向→承認慕新羨變是人之共情，追變求新是社會共態，但也要警惕輕言變革，濫用變革的現象→慎言變革，就該不羞守常→「不變化就要落後」是真理，但也要具體問題具體分析→「常」往往代表著某種規律→總結上文，回扣文題：有時恰恰需要不羞守常和慎言變革，才能獲得幸福和快樂。
2. 如皋一中和江安中學哪個更好
如皋一中和江安中學相比如皋一中好。分數線來看，如皋一中的分數線是642分，江安中學的分數線是627.5分。如皋一中是一所普通高中，校址在如皋城內，佔了區位的優勢，江安中學，鄉鎮普通高中。
3. 寶應中學和如皋一中哪個好
如皋中學。
這兩所學校都是江蘇省的省重點中學，都有將近百年的歷史，但如皋中學的高考成績更突出一點。
就去年該校的本一上線率為98。74%，有四人進入全省的前60名。在師資方面，如皋中學的中高級教師占高中專任教師總數的86。86%。
4. 如皋市一中可以住校嗎
如皋市一中可以住校。上了初中、高中、大學都可以住校，因為還是九年義務教育，所以住宿費一般都在500元以下一學期。如皋一中宿舍條件：學生寢室是標準的6-8間，上下鋪，寢室里配備有獨立衛生間、陽台、電風扇、書桌書架、無線網路等設備，具體情況以學校安排為准。
5. 如皋考白蒲還是考一中
考一中。
個人覺得如皋一中比白蒲好，如皋一中是江蘇省重點高中，所以要考如皋一中。
如皋一中是江蘇省四星級普通高中，屬於重點高中。學校先後被評為江蘇省中小學黨建工作先進集體、江蘇省暨南通市德育先進學校、南通市模範學校、南通市教育系統先進集體、如皋市文明單位等榮譽，曾經三次獲得教學質量綜合評估一等獎，七年獲得教學質量綜合評估二等獎。
6. 如皋一中和江安中學哪個更好
如皋一中。
1、分數線來看，如皋一中的分數線是642分，江安中學的分數線是627.5分。
2、如皋一中是一所普通高中，校址在如皋城內，佔了區位的優勢，江安中學，鄉鎮普通高中。
7. 江蘇泗洪縣今年高二的學生有多少啊
江蘇泗洪縣今年高二的學生，
是2018年招生。
泗洪縣2018年各高中招生人數和分數：
泗洪中學統招生(1057人)701分。
泗洪姜堰高中統招生(775人)669分。
淮北中學統招生(856人)657分。
洪翔中學統招生(121人)689分、擇校生(887人)586分。
新星中學統招生(154人)670分、擇校生(801人)627分。
興洪中學統招生(44人)649分、擇校生(661人)559分。
泗洪如皋一中實驗學校擇校生(403人)513分。
8. 泗洪東方中學改名
你是問泗洪東方中學改名了嗎？泗洪東方中學改名了。2017年5月6日上午，泗洪縣東方中學更名泗洪如皋一中實驗學校。所以泗洪東方中學改名了。