長春120急救制服

❶ 請問急救中心120的待遇怎樣

看了其他幾個人回答，我覺的他們肯定不是乾急救的，就當前社會和國家來講，醫生不好當，急救醫生更是，待遇不行，不如一般社區醫院，工作強度高，連續出車，連續值班，家庭照顧不到，最重要的是得不到尊重，一般都把你當搬運工，現在中國只有深圳，上海兩個地方急救醫生待遇相對好點，其他地方政府都不重視，最後急救醫生前途渺茫，干到40.50還是在車上救人，很多地方120是衛計委下公益事業單位，所以急救醫生沒有上升空間，急救醫生本身就稀缺，所以很難調崗，可能幹到退休還是在車上救人，除非是醫院自己的車，那就可以調去其他崗位。總體來講，待遇差，強度高，前途不好。說好的人都是道聽途說，我只用事實說話，希望國家會重視這個職業。

❷ 120急救車怎麼叫

「120」是我國統一的急救號碼，一旦發生急危重症，市民都可以撥打「120」請求救護車緊急救援。

只要出現醫療問題，第一時間想到的就是撥打「120」尋求急救中心幫助，但有些情況「120」急救車是不會派車的。

普通家用車無法讓病人平躺運送，也沒有專業的醫療設備，非急救醫療救護車上配有救護車擔架、無創呼吸機、心電監護儀、除顫器、骨科專用氣墊、電子血壓計、嬰幼兒專用CAPA模式呼吸機、新生兒轉運型保溫箱、多參數兒童監護儀和大容量氧氣瓶等醫療專用設備。

所以在撥打「120」急救電話前，先分清自己的情況是否是「120」急救電話管轄范圍，如果需要非急救醫療服務，要及時聯系以免耽誤病情。

❸ 120急救工作服上面的標志代表什麼意思

象徵醫療救護的十字標志，將退出120急救網路。取而代之的是藍色的蛇杖，藍色的蛇杖貫於生命之星，寓意救死扶傷。120的一線急救人員和救護車，將全面換裝，無論是救護車車身，還是急救醫生、護士的防寒服、反光背心、禮賓服、春秋裝，都將在明顯部位佩有新標志。

相關急救站也將統一標志

對於急救人員的著裝，1997年以前，120急救人員的工作服只是簡單的白褂白褲；1997年，急救醫生穿上胸前印有「**急救中心」字樣的白色夾克衫；2002年，開始將自己的藍色標志印在衣服上；2003年又對標志進行了更改；到今年年底前，急救中心將完成一線出診人員的服裝更換工作，急救標志也將統一。

統一標志有助及時抵達現場

醫療衛生應急系統應統一標志，包括急救服、徽章、臂章、車輛通行證等，以保障公共衛生應急團隊能夠在第一時間安全順利地抵達現場

那為什麼選蛇杖作為標志呢?請看:

作為醫學象徵的蛇杖

世界上的醫學標幟有兩大系統：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自於希臘神話中的神使赫密斯／馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫神亞希彼斯之主要表徵。傳統上的看法均認為單蛇之杖才是正統的醫學標幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養傷之根本來自於創造生命的神奇力量，梵文中的昆達里尼(Kundalini)，中文譯作「靈量」可以與之對應。總之，蛇杖象徵神奇的醫術和中立的醫德。

神的信使赫密斯

希臘神話之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)與美雅(Maia)所生的兒子，他是管商業、旅行及競技等體能鍛鍊，甚至包括了偷竊，總括來說，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活動。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖(Caceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是這根魔杖。

羅馬神話的馬克里

在羅馬神話中，馬克里(Mercury)相當於希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫作「春」最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋雲層，使維納斯的花園始終保有永恆之春。據說古老的撥弦樂器里拉(lyre)就是他發明的。某日，他找來了一隻烏龜，取下它的殼，在殼緣上鑽了孔，然後用亞麻線穿在這些孔上，於是新的樂器就誕生了。線分九股，以紀念九位繆斯(Muses)女神，她們掌管了文學與藝術的力量。馬克里(Mercury)將里拉獻給了太陽神阿波羅(Apollo)以換取神奇的蛇杖(Caceus)。另外，Mercury這個字，也是九大行星中的水星以及化學元素的水銀。

雙蛇杖代表的涵義

雙蛇杖(caceus；希臘語karukeion)，是神的信使赫密斯／馬克里的標志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對，有的杖頂端有一對天使的翅膀。現代人將雙蛇杖視為貿易和運輸行業的象徵，也象徵著醫學以及煉金術。也有這樣的傳說，當馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸於好。因此，雙蛇杖亦被視為和平象徵。

醫療之神亞希彼斯

亞希彼斯(Asclepius；拉丁語aesculapius)是羅馬神話的醫療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什麼希臘人要將這個標志和醫療扯上關系呢？那是因為蛇每年都蛻皮，向來被認為是恢復和更新的過程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置。代表著靈量沿著中脈升起時，作雙螺旋狀向上推進的活動。巧的是，靈量活動的這種雙螺旋(double helix)形態，與人體遺傳基因的 DNA分子結構形態極為相似。在古代，特別是設在醫療溫泉的醫院都把蛇尊為聖物。據說古羅馬遭受瘟疫肆虐的時候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請來，瘟疫立刻就消失了。

尼勒�6�4樂梅的十字架

「鋼煉」里所出現的十字架上釘著一條蛇的圖騰，其實是源自於十四世紀法國煉金術士尼勒�6�4樂梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是製造出賢者之石的人。煉金術最早來自埃及，中世紀偉大的煉金術士格伯(Geber 721- 815，原本是一名醫生) 出版了相當多有關煉金術的書，當時大多數的科學家都同意格伯的假設，即所有金屬物質皆屬同一物種，因為它們都是由水銀和硫磺的理想形式演變而來。因此所有金屬在適當的技術條件下，可以相互轉化。煉金術士經由「賢者之石」可以把例如鐵、銅、鉛、錫等金屬，提鍊成銀和黃金。礦物加上血液、毛發、糞便等各式各樣的物質，經過各種化學試劑的處理，再經由冶煉、升華及蒸餾等基本過程，就可以萃取其精華得到提煉及純化，透過這種長期間的煉制過程，有人聲稱製成長生不老的萬靈丹，有人聲稱煉成了黃金，這就是煉金術的基本概念。後來，尼勒�6�4樂梅將水銀和硫磺的理想形式，以一條蛇纏繞在十字架上，頂部還有一對翅膀和皇冠作為西洋煉金術的基本符號，有著世間萬物生成循環之意。

起死回生的力量

十字架在基督教信仰里，代表著生命之樹／智慧之樹，因為夏娃被蛇引誘，偷嘗了禁果，導致亞當和夏娃雙雙被逐出伊甸園，並且負起生育之責，生生世世飽受妊娠之苦痛，纏繞在智慧樹上的蛇代表著「性」，也是生命的起源。十字架也象徵著救贖，因為耶穌被釘在十字架上，三日後從死里復活，所以十字架也代表著醫治和起死回生的力量，新約寫道：「就好像摩西在曠野中高舉靈蛇，人子也被高舉起來，使那些相信他的，不致滅亡，反得永生。」

❹ 長春120急救車電話

長春120急救電話，本身就告訴你了120，打120就可以了，全國各地不管是哪，需要救護車，都是120這個號碼，打通電話後，你只要把你的地詳細地址，告訴他就可以了，

❺ 120急救中心的急救醫生的工作怎麼樣

供參考：
急救醫生工作的典型樣本
除了一天到晚忙著搶救、看病，身為急診科主任的劉勇也時常會思索中國目前的120。

與國外的120急救系統相比，中國的120沒有可比性，「差距太大」，這是很多急救醫生的共識，「中國急救系統要做的還有很多」。

醫生進入急救系統的門檻要提高，人才質量要保證。這種門檻的設定不光體現在入學考、畢業考上，而且在入職考試上應增加難度。「當然對於急救醫生的考核，不光只停留在知識水平，更重要的是對醫生道德水平的考核」。劉勇強調，這種道德水平表現為對生命的敬畏、對病人的愛心，對病人的良好的溝通能力。

而在當下，重技術水平輕人文水平是絕大多數醫院在選拔急救醫生的通病。

除此之外，由於急救醫生要承擔病人進入急救室前的一切急救工作。作為一名急救醫生，每次出現場只是獨自一人面對突發的現場，還需要很強的抗壓性和獨立承擔能力。

一個「殘酷」的現實是，醫院急診科通常很難招到合適的人才。

一個月前，北京急救中心人事科科長劉紅梅跑遍了京城的各大招聘會，並向各大網路、媒體及全市醫療機構公布了招聘信息，但截至6月28日，劉紅梅只收到了14份求職簡歷。

自2005年起，北京急救中心每年招收的本科畢業生數量就呈逐年下降趨勢。今年趕上經濟危機，劉紅梅原本以為「收成」會好些，但經過相關的審核程序，最終只有4人被錄取。

「這與急救醫生的待遇有很大關系」，劉勇分析。急救醫生勞動強度大、工作環境艱苦、承擔責任風險大、業務發展受限，但是這在工資收入上並沒有 「太多」的體現，相反，在一些醫院，急救醫生的『地位』相當低。

讓大多數醫學生放棄進入急救系統的另一個原因在於急救醫生所面臨的高風險性。「必須要建立一個公正、科學的醫療事故評價機制」。劉勇表示，這個評價機制的作用在於「必須分清楚哪些是由於醫學技術水平所限導致的絕對誤診，哪些是由於醫生個人問題(如醫生醫療技術水平、醫生態度)所導致的相對誤診」。

以心肌炎為例，一位普通的發熱病人送進急診室，大多數醫生不會將「心肌炎」的可能性考慮在內。據了解，發熱病人「心肌炎」的發病率是萬分之一， 「如果每位發熱病人送進來都懷疑是心肌炎，都讓病人先做心電圖，患者的唯一反應就是醫生濫做檢查」。

如果一位急救醫生正好撞到了這個「萬分之一」的機率呢?如果把這個「萬分之一」的機率歸因於醫生，這是否合理呢?劉勇說。

此外，對於醫生時刻都會遭遇的醫療糾紛，從維持醫院的正常運營、維護醫生的合法權益出發，劉勇認為，「醫院應為醫生購買醫療責任險」。

而這個建議早已達成醫療界的共識。早在2007年，針對廣州市內醫院暴力事件呈上升趨勢，嚴重干擾醫院的正常工作秩序的情況，廣州市人大代表建議盡快形成地方法規並參照其他地區的做法，推進醫療責任保險。

在目前的醫鬧解決框架下，醫鬧通常是大事化小，小事化無，往往是以醫院的巨額賠償收場，「醫療責任險可盡可能地挽回醫療所帶來的經濟損失」。

最重要的是「政府要有所為，有所不為」。劉勇說。「有所為」在於，當醫院遭到醫鬧等一些別有用心的組織進行暴力襲擊的時候，政府應出面加以堅決鎮壓。「當醫患糾紛越過法律邊界時，政府及執法力量的不作為是任何『苦衷和苦心』都無法解釋的」。

而「有所不為」則在於，對於醫生的獎懲、醫療事故的鑒定，醫療糾紛的解決，政府應交由當地醫師協會解決，政府最好不要介入。「聽證制度也勢在必行」，唯有如此，醫療糾紛才有望和平解決。

采訪手記

采訪劉勇並不是一件很容易的事。不是因為大牌，而是因為他確實沒有時間。6日下午向他預約采訪時間時，他急匆匆的打斷了39健康網的請求，話筒那邊的喧嘩告訴筆者，急診科「有事」。果不其然，劉勇很有禮貌地告訴筆者「現在忙」。第二次聯系劉勇已至晚上8點36分，此時劉勇的電話仍然是忙音，再試圖幾次撥打後，筆者終於打進了電話，但劉勇很友善地提醒筆者，「現在不忙，如果忙，不能繼續接受采訪的話，還請您見諒」。

沒有程式化地拿出采訪提綱，而是和劉勇隨意聊開。這種方式能讓我捕捉更多的細節，更能讓我去感受一個有血有肉的急救醫生形象。這種形象不是「高大全」，也不是「怨婦」，和所有堅守在醫療一線的醫生一樣，劉勇有著對這份工作的熱愛，有著對患者不解的委屈，也有著對當前各種體制的無奈。但盡管這條路布滿荊棘，劉勇還是在這個崗位上呆了十二年，他說他會選擇繼續。原因在於當他看著一個個瀕臨消失的生命被自己及同事從死神的手中拽回來的時候，那一刻的欣喜，他很享受，也很陶醉。

采訪過程中，說到成就感，說到那個建築工人起死回生的那一幕，劉勇覺得就恍如昨日。而對於更多的事跡，劉勇表示不願多談，因為救死扶傷是醫生 「應該」的。但是對於不理解醫生的患者，對於那些心有餘悸的醫鬧場面，劉勇的心情抑難以平復。猶如身上的傷疤，好了又爛，也許，這種痛會一直在。

「從事醫療急救十二年，你有過怨言嗎」?話筒那邊是長時間的沉默。

「有，不過不是針對工作本身，而是對於一些患者及家屬的不理解」，劉勇說。

結束采訪，已將近夜裡十點。當繁華的都市趨於沉寂，當忙碌的人們准備休憩，急救醫生們又等待著新的召喚。

❻ 為什麼急救車上的醫生不穿白大褂

在我國的一些相對比較發達地區，急救車上的醫護人員已經不再穿著白大褂，而是穿著院前急救人員專用的制服。他們所穿的制服也是他們院前急救工作的一種象徵（多帶有生命之星，120，急救中心等標識），而且相比白大褂和護士服，急救人員所穿的制服制式更適於院前急救的環境，比如口袋的數目較多（可用於放置醫用手電筒之類的便攜小工具），衣服的長度較短（可減少衣物被血液等沾染的可能），部分衣服上設置了反光帶（增加夜間出車救援的安全性）等等，這些都更有利於急救和其他救援工作。

❼ 120急診科為什麼穿的是綠色的衣服

現代醫院手術室的醫生們所穿的白大褂已經改成了綠色的，其原因是： 人眼在長時間內觀看一種色彩時，視神經易受刺激而疲勞。為了減輕這種疲勞，視神經便會誘發出一種補色作自我調節。若長時間地盯著一張用鮮紅的顏色在白紙上繪制的表格後轉向另一張空白紙。你會發現這張白紙上出現了一幅和剛才一樣的表格，只不過它的顏色變成了淺綠色，因此說紅色的補色是淺綠色。 醫生在手術過程中，眼睛看到的總是鮮血淋淋的血跡。時間一長，偶爾把視線轉移到同伴的白大褂上就會看到斑斑點點「綠色血跡」，使視覺產生混亂而影響手術效果。採用淺綠色的衣料做手術服，就可以消除綠色錯覺，確保手術順利地進行。

❽ 長春120急救中心是什麼性質的單位

事業單位。長春「120」全稱長春急救中心暨吉林省醫療急救指揮中心，是長春市唯一一家擔負院前急救工作的專業醫療機構。

❾ 急救人員衣服是什麼樣的

各地對院前急救人員衣著要求不一樣，各個省或直轄市有具體的文件要求。目前基本都是統一制服著裝的趨勢，不像以前那樣再穿著白大褂了。要知道院外急救情況復雜多變，白大褂的著裝不利於戶外施救的進行，也不利於夜間救護的安全。正規急救人員的制服上一般都會有生命之星標識以及顯示地區歸屬的文字。