絲庥制服

⑴ 13年悅動後擋加熱保險絲位置

汽車保險絲多數都集中在一保險盒子里的，
_劣謖飧齪凶擁奈恢茫魘匠盜徑疾灰歡ㄏ嗤庥Ω每純此得魘榛蛭室晃?4S店就知道，再說保險盒裡的保險絲就有幾十個的，要找出後玻璃除霜發熱絲的保險絲，還是要看說明書的。

⑵ 關於龍的傳說有么

龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。

目錄

龍的文化影響
中國人生活中的龍
傳說中的龍
龍王形象四海龍王
龍的河流
龍帝與天帝
傳說故事龍女拜觀音
岑港白老龍
蠻龍歸正的神話
龍泉鄉的傳說
文學作品形象龍生九子
《西遊記》中的龍王
《封神演義》中的龍王
龍的文化 影響
中國人生活中的龍
傳說中的龍
龍王形象 四海龍王
龍的河流
龍帝與天帝
傳說故事 龍女拜觀音
岑港白老龍
蠻龍歸正的神話
龍泉鄉的傳說
文學作品形象 龍生九子
《西遊記》中的龍王
《封神演義》中的龍王
展開 編輯本段龍的文化
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵：鯰須、鷹爪、馬頭、蛇身、鹿角、蝦眼、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武，龍成為了皇帝的代表。 人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
影響
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。 日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露於雲端，有時隱形入深淵。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。 當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一金黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
編輯本段龍王形象
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
四海龍王
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北 龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。
龍的河流
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。 龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
編輯本段龍帝與天帝
●龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。 在《史記．天官單點>，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
編輯本段傳說故事
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。龍王捋捋龍須搖搖頭說：「那裡地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！」龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心裡想道：你不讓我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成了一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。 這是一個小漁鎮，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。不一會來到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似痴似呆地站在一座燈山前，看得出了神。 誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。龍女焦急萬分，怕在大街上現出龍形，招來風雨沖塌燈會，於是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然「忽喇喇」一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。 正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。 「這是什麼魚呀！怎麼會擱在沙灘上呢？」胖小子膽子小，站得遠遠的說：「從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧！」瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：「不管它是什麼魚，扛到街上去賣，准能賺筆外快來用用？」兩人嘀咕了一陣，然後扛著魚，上街叫賣去了。 那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身後的善財童子說：「你快到漁鎮去，將一條大魚買下來，送到海里放生。」 善財稽首道：「「菩薩哎，弟子哪有銀兩去買魚呀？」 觀音菩薩笑著說：「你從香爐里抓一把去就是了。」 善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿然買這么一條大魚。 有個白鬍子老頭說：「小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧？」胖小子一想，覺得老頭說得有理，於是向人借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。突然，一個小孩子叫開了：「快看呀？大魚流眼淚了。」胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鑽。瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：「莫斬！莫斬！這條魚我買下了。」眾人一看，十分詫異：「小沙彌怎麼買魚來了？」那個老頭停了一聲，翹著山羊鬍子說：「和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？」 小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：「我買這條魚是去放生的！」說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，並要他們將魚扛到海邊。瘦小子暗自高興：「外快賺進了！扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢！」他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。 三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然後掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。瘦小子見魚遊走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。 再說東海龍宮里，自從不見了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫。一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才鬆了口氣。．龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：「你膽敢犯宮規，私自外出！說！到哪裡去了？」龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：「父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命！」 接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。 龍女傷心極了，茫茫東海，到哪裡去安身呢？第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋。哭聲傳到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：「龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎？」 龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：「你是善財哥哥呀？你是我的救命恩人呢！」說著就要叩拜。善財一把拉住了她：「走，觀音菩薩叫我來接你呢！」善財和龍女手拉手走進紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮台上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個岩洞里，這個岩洞後來稱為「善財龍女洞」。可是龍王反悔了，常常叫龍女回去。龍女依戀著普陀山的風光，再也不願回到禁錮它的水晶宮去了。 從此，龍女就跟了觀音菩薩。
岑港白老龍
舟山島西岸有個海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來，猶如百尺白布懸掛在峭壁上，煞是壯觀。年復一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫「龍潭」。 相傳很久以前，潭裡有一條白龍。每當乾旱之年，那白龍使吸來東海之水，化作甘霖噴降下來，使方圓數十里的村莊年年風調雨順，五穀豐登。人們感念白龍，都稱他為「岑港白老龍」。 有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降下旨意，不許他再到東海吸水。白老龍只得忍氣吞聲回到龍潭。一路上，只見禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不愴然。一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對著大海嚎哭。白老龍聽了不免心酸，便上前問道：「大嫂因何在此啼哭？」 那婦人抹淚一看，見是一位白須白發、面目慈祥的老人，正關切地看著自己，心裡一暖，便哭訴起來。原來那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個孤身小子，夫妻十分恩愛。誰知好景不長，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節。田裡沒指望了，丈夫便邀集鄉親們下海捕魚。不料初次出海就遭橫禍，船被風浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一個年輕寡婦，無依無靠，好不凄苦。 白老龍聽了非常同情，嘆了口氣說：「大嫂不要過份傷心，自古人死不能復生。若不嫌棄，我願幫你捕三年魚。」 青蓮一怔，慌忙收淚道：「這……這如何使得！俗話說『海上無風三尺浪』，你這樣大年紀怎麼受得起！」 白老龍捋著白須說：「大嫂盡管放心，老漢自有道理。」 青蓮見他說得誠懇，心裡暗暗嘀咕道：「瞧他的模樣，八成也是個落荒遭災的。我何不積點陰德，將他收留下來。」於是說道：「我從小沒爹沒娘的，就讓我認你作爹吧！」．說著就要叩頭。 白老龍心裡好不喜歡，忙伸手將她扶起，笑著說：「青兒不必多禮，老漢當之有愧了！」 當天夜裡，白老龍借著星光叮叮當當動手修起船來。青蓮回家，取出一畚斗糯米，按照白老龍的囑咐，做了滿滿一籃糯米塊。第二天天亮，青蓮提著籃子來到海邊，左看右看，卻找不見那條破船，心裡正著急，忽聽有人叫她，定睛一看，見白老龍汗水淋漓地從一條嶄新的船里爬出來，才知自己的破船已經修好了，心裡又高興又感激，忙迎上去說：「爹爹辛苦啦！快吃飯吧！」 白老龍吃過糯米塊，帶了幾名漁工，當天就出海捕魚了。漁船像箭一樣駛離港灣，不一刻就來到東海大洋。白老龍吩咐漁工撒網，自己卻枕著艙板「呼嚕呼嚕」打起瞌睡來。只見他一邊打鼾，一邊流汗，巨大的汗珠從他額上不斷地湧出來，沾濕了艙面。漁工心裡好不奇怪，卻又不敢叫醒他。不一會，鼾聲止了，又聽他夢嘆般地喊道：「快起網！快起網！」漁工聞聲，慌忙趕到船沿拉起網來。 說也奇怪，幾個人拉著偌大一頂漁網，卻像扯著一條絲線那般輕巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是滿滿一網大黃魚，條條金光閃亮，尾尾活蹦亂跳。漁工驚喜萬分，忙把黃魚倒進艙里。誰知倒啊倒啊，三個船艙都裝滿了，網里的魚還不見倒完。漁工們你看看我，我看看你，都楞住了。 傍晚，漁船歸航。青蓮見捕了這許多大黃魚，心裡高興極了！大夥聽說這個白須白發老人捕魚的本事這么大，都紛紛趕來，求他作大夥的帶頭老大。白老龍捋著白須哈哈笑著，滿口答應了。 從此，白老龍使領著大夥起早摸黑地捕起魚來。每次出海都是滿載而歸，捕上來的魚又大又肥，鄉親們的生活一天天好起來。 轉眼半年過去了。一天，白老龍又領著大夥出海去了。青蓮在家准備好白老龍愛吃的糯米塊，照例到海邊去等船回來。等啊等啊，直到太陽落山，月亮升起，還不見漁船歸航。青蓮又餓又累，就倚著礁石打起盹來…… 突然，她望見面容憔樵悴的義父匆匆走來，滿懷悲憤地對她說：「青兒，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港嶺下來找，我的屋前掛著九丈六尺白布。」說罷飄然而去。」 青蓮上前去拉，卻撲了個空。頓時驚醒，才知是夢，心生疑惑。突然，只見海面上呼嘯的狂風推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來。這風多大呀！ 把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅硬的礁石都打碎了。青連怔怔地望著洶涌的大海，想到自己丈夫的悲慘遭遇，立時臉孔發自，渾身發抖，對著茫茫海天失聲痛哭起來。 一天又一天，直至第八天早晨，海面上才風平浪息，可是好心腸的白老龍卻再也沒回來。青蓮想起夢里白老龍跟她說的話，就決定要到岑港嶺下去尋找義父。她做了一籃白老龍愛吃的糯米塊，告別了鄉親們上路了。 走了一天又一天，過了一村又一村，終於來到岑港嶺下，舉目一看，只見四野茫茫，哪有一戶人家？心裡不免有點害怕。正在焦慮，猛見嶺腳邊有一個石潭，上面懸著百尺飛瀑，就像飄著一塊白布。青蓮趕緊放下籃子，取出糯米塊往潭裡丟。丟一塊糯米塊，叫一聲爹。 丟了一陣，叫了一陣，潭中突然泛起一陣波浪，水面上慢慢露出一對龍角來。青蓮嚇了一跳，卻聽潭中傳出聲音道：「青兒不要害怕，我便是你的乾爹。」 青蓮聽了，傷心地哭道：「爹爹，你為啥變成這副樣子？」 白老龍道：「我本是此地的一條白老龍，想不到此番幫助百姓捕魚，又得罪了東海龍王，在玉帝面前參了一本，說我殘害水族，擾亂龍宮，玉帝降罪下來，把我禁銅在這龍潭之中，不得自由。」 青蓮聞言：心裡氣極啦！頓時揩乾眼淚，忿忿地嘆道：「唉！為什勤勞的人反而受苦，好心眼的反而獲罪呢？這樣不公平的世間，活著還有什麼意思！」說完，她把糯米塊全倒進潭裡，自己也跟著跳下去。青蓮跳進龍潭，就變成一條青龍，跟著白老龍隱沒在清清的潭水中。 後來，當地百姓為了紀念他們，設立了兩個會社：一個叫白龍會，一個叫青龍會。每隔三年一小會，十二年一大會。出會時，人們敲鑼打鼓，抬著造型美觀的青、白二龍，穿村游鄉，好不熱鬧。
蠻龍歸正的神話
據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低窪的地方。 有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水裡翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了。應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。於是烏龜帶著大禹上了一座高山，看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。大禹指揮它，它全然不理。大禹於是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。 烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。 可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最後終於把蠻龍制服了。從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。

⑶ 庥婆豆腐和麻辣豆腐有什麼區別

麻辣豆腐 原料：豆腐1塊，肉末50克，素油100克，豆瓣辣醬35克，味精3.5克，骨頭湯10克，紅油15克，花椒粉0.5克，濕澱粉30克，蔥2根，姜10克，蒜頭2瓣。 製法：豆腐切成1厘米見方的丁，裝入容器內，倒入1000克開水，浸泡10分鍾左右，倒入漏勺瀝水。蔥、姜、蒜頭洗凈，切成細末。鍋置旺火上燒熱，加素油50克燒熱，下肉末炒散至轉色，加入蔥姜、蒜末，炒出香氣，放入豆瓣辣醬，炒出紅油。豆腐丁下鍋，加入骨頭湯、味精，燒開後用濕澱粉勾芡，淋入50克素油，轉動鍋子，用湯勺輕輕推幾下，淋入紅油，撒上花椒粉，出鍋裝深湯盆上席。 特點：色澤金紅，麻辣味濃，鮮香可口。 關鍵：燙豆腐丁的水要開，豆腐勾好芡要淋熟油，裝盤後不會出水。

⑷ 關於龍的傳說故事80字

龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,為眾鱗蟲之長,四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首.古籍記述其形象多不一.一說為細長有四足,馬首蛇尾.一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪.《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼備各種動物之所長的異類.其名殊多,有鱗者謂蛟龍,有翼者稱應龍,有角者名[多它]龍,無角名虯.小者名蛟,大者稱龍.傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長.春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能.在神話中是海底世界主宰（龍王）,在民間是祥瑞象徵,在古時則是帝王統治的化身.
龍是中國古代神話的四靈之一.《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」,列有以方位為區分的「五帝龍王」,以海洋為區分的「四海龍王」,以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字.唐玄宗時,詘祠龍池,設壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王.宋太祖沿用唐代祭五龍之制.宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵.封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應王,白龍神為義濟王,黑龍神為靈澤王.清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」,令河道總督以時致祭.在《西遊記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王.
由此,龍王之職就是興雲布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰.道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱,「國土炎旱,五榖不收,三三兩兩莫知何計時」,元始天尊乘五色雲來臨國土,與諸天龍王等宣揚正法,普救眾生,大雨洪流,應時甘潤.
龍王神誕之日,各種文獻記載和各地民間傳說均有差異.舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍.每逢風雨失調,久旱不雨,或久雨不止時,民眾都要到龍王廟燒香祈願,以求龍王治水,風調雨順.
考古專家認為,早期的龍就是一處頭上帶角的蛇,是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為,龍最初形成地,龍頭很像豬,龍身則與蛇身相同；還有人指出,龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解,聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的,它以蛇身為基礎,融入了馬的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須……
進入現代社會以來,眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索.從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析,龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史.這其中河南濮陽出土的蚌龍,距現在已有六千年的歷史,它一方面體現著仰韶文化的脈胳,另一方面又證明了龍的最初形成.
關於龍的起源,在經歷了長期的研究和考證,人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體,是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志.
龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質.
在中國的神話與傳說中,是一種神異動物,具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象.《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」.另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」.前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍.有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後,揉合各氏族的圖騰形成的形象.傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵.又能興雲致雨,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾.龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」,中國人經常自稱「龍的傳人」.
龍在中國傳統的十二生肖中排列第五.龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」.（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊.）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象.
佛教中的龍是天人中八個部落中的一支,即天龍八部八部眾第二的龍部.佛教中天龍八部是佛教的護法神,尤其龍部眾生均以誓衛佛法金剛為己任,保證佛法在三界中不被禍亂.當有人真正修行佛教時也有龍部眾生被派遣下來保護修佛的人,是為護法.
「龍」雖然在英文中一般翻譯為「dragon」,但西方文化中的「dragon」與中國傳統的龍除了形象有一些相似外,背景和象徵意義都分別甚大.西方的「dragon」一般帶有邪惡的意味,與東方的瑞獸完全不一樣.
龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同.所謂「龍生九子」,並非龍恰好生九子.中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子.龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法.
關於龍的傳說
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊,有一對童男童女,男的叫善財,女的叫龍女.
龍女原是東海龍王的小女兒,生得眉清目秀,聰明伶俐,深得龍王的寵愛.一天,她聽
說人間玩魚燈,異常熱鬧,就吵著要去觀看.
龍王捋捋龍須搖搖頭說：「那裡地荒人雜,可不是你龍公主去的地方呵!」龍女又是撒
嬌又是裝哭,龍王總是不依.龍女嘟起小嘴巴：心裡想道：你不讓我去,我偏要去!好容易
挨到三更天,便悄悄溜出水晶宮,變成一個十分好看的漁家少女,踏著蒙隴月色,來到鬧魚
燈的地方.
這是一個小漁鎮,街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈,
還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望,越看越高興,有
時竟忘情地往人群里擠.不一會來到十字路口,這里更有趣哩!魚燈疊魚燈,燈山接燈山,
五顏六色,光華璀璨.龍女似痴似呆地站在一座燈山前,看得出了神.
誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來,不偏不倚正潑在龍女頭上.
龍女猛吃一驚,叫苦不已.原來變成少女的龍女,碰不得半滴水,一碰到水,就再也保
不住少女模樣了.
龍女焦急萬分,怕在大街上現出龍形,招來風雨沖塌燈會,於是不顧一切地擠出人群,
狠命地向海邊奔去.剛剛跑到海灘,突然「忽喇喇」一聲,龍女變成一條很大很大的魚,躺
在海灘上動彈不得.
正巧,海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子,看到這條光燦燦大魚,一下子愣住了.
「這是什麼魚呀!怎麼會擱在沙灘上呢?」胖小子膽子小,站得遠遠的說：「從來沒有看過
這種魚,怕是不吉利,快走吧!」
瘦小子膽子大,不肯離去,邊撥弄著魚邊說：「不管它是什麼魚,扛到街上去賣,准能
賺筆外快用用?」兩人嘀咕了一陣,然後扛著魚,上街叫賣去了.
那天晚上,觀音菩薩正在紫竹林木坐,早將剛才發生的事情看得一清二楚,不覺動了慈
悲之心,對站在身後的善財童子說：「你快到漁鎮去,將一條大魚買下來,送到海里放生.」
善財稽首道：「菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?」
觀音菩薩笑著說：「你從香爐里抓一把去就是了.」
善財點頭稱是,急忙到觀音院抓了一把香灰,踏著一朵蓮花,飛也似地直奔漁鎮.這
時,兩個小子已將魚扛到大街,一下子被觀魚燈的人圍住了.稱奇的、贊嘆的人問價的,磯
磯喳喳,議論村紛,可是誰也不敢貿然買這么一條大魚.
有個白鬍子老頭說：「小子,這條魚太大了,你們把它斬開來零賣吧?」
胖小子一想,覺得老頭說得有理,於是向內?借來一把肉斧,舉起來就要斬魚.
突然,一個小孩子叫開了：「快看呀?大魚流眼淚了.」
胖小子停斧一看,大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚,嚇得丟掉肉斧就往人群外面鑽.
瘦小子怕外快泡湯,趕緊拾起肉斧要斬,卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：
「莫斬!莫斬!這條魚我買下了I」眾人一看,十分詫異：「小沙彌怎麼買魚來了?」
那個老頭停了一聲,翹著山羊鬍子說：「和尚買魚,怕是要開葷還俗了吧?」
小沙彌見眾人冷語譏笑,不覺臉紅了,趕緊說：「我買這條魚是去放生的!」說著,掏
出一撮碎銀,遞給瘦小子,並要他們將魚扛到海邊.
瘦小子暗自高興：「外快賺進了!扛到海邊,說不定等小沙彌一走,依舊能把這條大魚
扛回來呢!」他招呼胖小子扛起大魚,跟著小沙彌向海邊走去.
三人來到海邊,小沙彌叫他們將大魚放到海里.那魚碰到海水,立即打了一個水花,游
出老遠老遠,然後掉轉身來,同小沙彌點了點頭,倏忽不見了.瘦小子見魚遊走了,這才斷
了再撈外快的念頭,摸出碎銀,要分給胖小子.不料攤開手心一看,碎銀變作了一把香灰,
被一陣風吹得無影無蹤.轉眼再找小沙彌,也不知去向了.
再說東海龍宮里,自從不見了小公主,宮里宮外亂成一窩蜂.龍王氣得龍須直翹,海龜
丞相急得頭頸伸出老長,守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫,玉蝦宮女怕得跪在地上打顫……一直
鬧到天亮,龍女回到水晶宮,大家才鬆了口氣.．龍王瞪起眼睛,怒氣沖沖地呵斥道：
「小孽畜,你膽敢犯宮規,私自外出!說!到哪裡去了?」
龍女一看龍王動了怒,知道撒嬌也沒有用了,便照實說：
「父王,女兒觀魚燈去了,要不是觀音菩薩派善財童子來救我,女兒差點沒命!」
接著將自己的遭遇講了一遍.龍王聽了,臉上黯然失色.他怕觀音將此事講了出去,讓
玉皇大帝知道了,自己就得落個「教女不嚴」的罪名.他越想越氣龍女,一怒之下,竟將她
逐出水晶宮.
龍女傷心極了,茫茫東海,到哪裡去安身呢?第二天,她哭哭啼啼來到蓮花洋.哭聲傳
到紫竹林,觀音菩薩一聽就知道是龍女來了,她吩咐善財去接龍女上來.善財蹦蹦跳跳來到
龍女面前,笑著問道：
「龍女妹妹,你還記得我這個小沙彌嗎?」
龍女連忙揩掉眼淚,紅著臉說：
「你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!」說著就要叩拜.
善財一把拉住了她：
「走,觀音菩薩叫我來接你呢!」
善財和龍女手拉手走進紫竹林.龍女一見觀音菩薩端坐在蓮台上,俯身便拜.觀音菩薩
很喜歡龍女,讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個岩洞里,這個岩洞後來稱為「善
財龍女洞」.
從此,龍女就跟了觀音菩薩.可是龍王反悔了,常常叫龍女回去.
龍女依戀著普陀山的風光,再也不願回到禁銅它的水晶宮去了.
岑港白老龍
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舟山島西岸有個海灣叫岑港.岑港有座高山,山水傾瀉下來,猶如百尺白布懸掛在峭壁
上,煞是壯觀.年復一年,在嶺腳邊沖出一口深深的石潭,名叫「龍潭」.
相傳很久以前,潭裡有一條白龍.每當乾旱之年,那白龍使吸來東海之水,化作甘霖噴
降下來,使方圓數十里的村莊年年風調雨順,五穀豐登.人們感念白龍,都稱他為「岑港白
老龍」.
有一年,又逢乾旱,白老龍正要吸水降雨,不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言,降
下旨意,不許他再到東海吸水.白老龍只得忍氣吞聲回到龍潭.一路上,只見禾菽枯焦,遍
地生姻,心中好不愴然.一行走之間,忽然耳邊響起一陣哭聲,走近一看,是一位年輕婦人
渾身披麻,正跪在滾燙的沙灘上,面對著大海嚎哭.白老龍聽了不免心酸,便上前問道：
「大嫂因何在此啼哭?」
那婦人抹淚一看,見是一位白須白發、面目慈祥的老人,正關切地看著自己,心裡一
暖,便哭訴起來.原來那婦人名叫青蓮,從小死了爹娘,由兄嫂作主,嫁給一個孤身小子,
夫妻十分恩愛.誰知好景不長,兩人成親不到半年,就碰上這大旱季節.田裡沒指望了,丈
夫便邀集鄉親們下海捕魚.不料初次出海就遭橫禍,船被風浪掀翻了,丈夫落水身亡,撇下
她一個年輕寡婦,無依無靠,好不凄苦.
白老龍聽了非常同情,嘆了口氣說：「大嫂不要過份傷心,自古人死不能復生.若不嫌
棄,我願幫你捕三年魚.」
青蓮一怔,慌忙收淚道：「這……這如何使得!俗話說『海上無風三尺浪』,你這樣大
年紀怎麼受得起!」
白老龍捋著白須說：「大嫂盡管放心,老漢自有道理.」
青蓮見他說得誠懇,心裡暗暗嘀咕道：「瞧他的模樣,八成也是個落荒遭災的.我何不
積點陰德,將他收留下來.」於是說道：「我從小沒爹沒娘的,就讓我認你作爹吧!」．說
著就要叩頭.
白老龍心裡好不喜歡,忙伸手將她扶起,笑著說：「青兒不必多禮,老漢當之有愧了!」
當天夜裡,白老龍借著星光叮叮當當動手修起船來.青蓮回家,取出一畚斗糯米,按照
白老龍的囑咐,做了滿滿一籃糯米塊.第二天天亮,青蓮提著籃子來到海邊,左看右看,卻
找不見那條破船,心裡正著急,忽聽有人叫她,定睛一看,見白老龍汗水淋漓地從一條嶄新
的船里爬出來,才知自己的破船已經修好了,心裡又高興又感激,忙迎上去說：「爹爹辛苦
啦!快吃飯吧!」
白老龍吃過糯米塊,帶了幾名漁工,當天就出海捕魚了.漁船像箭一樣駛離港灣,不一
刻就來到東海大洋.白老龍吩咐漁工撒網,自己卻枕著艙板「呼嚕呼嚕」打起瞌睡來.只見
他一邊打鼾,一邊流汗,巨大的汗珠從他額上不斷地湧出來,沾濕了艙面.漁工心裡好不奇
怪,卻又不敢叫醒他.不一會,鼾聲止了,又聽他夢嘆般地喊道：「快起網!快起網!」漁
工聞聲,慌忙趕到船沿拉起網來.
說也奇怪,幾個人拉著偌大一頂漁網,卻像扯著一條絲線那般輕巧.拉呀拉呀,拉出海
面,竟是滿滿一網大黃魚,條條金光閃亮,尾尾活蹦亂跳.漁工驚喜萬分,忙把黃魚倒進艙
里.誰知倒啊倒啊,三個船艙都裝滿了,網里的魚還不見倒完.漁工們你看看我,我看看
你,都楞住了.
傍晚,漁船歸航.青蓮見捕了這許多大黃魚,心裡高興極了!大夥聽說這個白須白發老
人捕魚的本事這么大,都紛紛趕來,求他作大夥的帶頭老大.白老龍捋著白須哈哈笑著,滿
口答應了.
從此,白老龍使領著大夥起早摸黑地捕起魚來.每次出海都是滿載而歸,捕上來的魚又
大又肥,鄉親們的生活一天天好起來.
轉眼半年過去了.一天,白老龍又領著大夥出海去了.青蓮在家准備好白老龍愛吃的糯
米塊,照例到海邊去等船回來.等啊等啊,直到太陽落山,月亮升起,還不見漁船歸航.青
蓮又餓又累,就倚著礁石打起盹來……
突然,她望見面容憔樵悴的義父匆匆走來,滿懷悲憤地對她說：
「青兒,我要走了,你多保重!要是想我,就到岑港嶺下來找,我的屋前掛著九丈六尺
白布.」說罷飄然而去.」
青蓮上前去拉,卻撲了個空.頓時驚醒,才知是夢,心生疑惑.突然,只見海面上呼嘯
的狂風推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來.這風多大呀!
把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅硬的礁石都打碎了.青連怔怔地望著洶涌的大海,想
到自己丈夫的悲慘遭遇,立時臉孔發自,渾身發抖,對著茫茫海天失聲痛哭起來.
一天又一天,直至第八天早晨,海面上才風平浪息,可是好心腸的白老龍卻再也沒回
來.青蓮想起夢里白老龍跟她說的話,就決定要到岑港嶺下去尋找義父.她做了一籃白老龍
愛吃的糯米塊,告別了鄉親們上路了.
走了一天又一天,過了一村又一村,終於來到岑港嶺下,舉目一看,只見四野茫茫,哪
有一戶人家?心裡不免有點害怕.正在焦慮,猛見嶺腳邊有一個石潭,上面懸著百尺飛瀑,
就像飄著一塊白布.青蓮趕緊放下籃子,取出糯米塊往潭裡丟.丟一塊糯米塊,叫一聲爹.
丟了一陣,叫了一陣,潭中突然泛起一陣波浪,水面上慢慢露出一對龍角來.
青蓮嚇了一跳,卻聽潭中傳出聲音道：「青兒不要害怕,我便是你的乾爹.」
青蓮聽了,傷心地哭道：「爹爹,你為啥變成這副樣子?」
白老龍道：「我本是此地的一條白老龍,想不到此番幫助百姓捕魚,又得罪了東海龍
王,在玉帝面前參了一本,說我殘害水族,擾亂龍宮,玉帝降罪下來,把我禁銅在這龍潭之
中,不得自由.」
青蓮聞言：心裡氣極啦!頓時揩乾眼淚,忿忿地嘆道：
「唉!為什勤勞的人反而受苦,好心眼的反而獲罪呢?這樣不公平的世間,活著還有什
么意思!」說完,她把糯米塊全倒進潭裡,自己也跟著跳下去.青蓮跳進龍潭,就變成一條
青龍,跟著白老龍隱沒在清清的潭水中.
後來,當地百姓為了紀念他們,設立了兩個會社：一個叫白龍會,一個叫青龍會.每隔
三年一小會,十二年一大會.出會時,人們敲鑼打鼓,抬著造型美觀的青、白二龍,穿村游
鄉,好不熱鬧.（http://www.white-collar.net/child/legend/dragon/002.htm更多）
「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bì』àn）
老八負屓（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì』àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（應為）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一.
贔屓(拼音：Bìxì):
又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長,貌似龜,有齒,力大,好負重.其背亦負以重物,在石碑下的石龜為其形象.在拆除北京舊城牆時,在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓,因此有贔屓馱著北京城之說.
囚牛:
龍生九子之一,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂,蹲立於琴頭.這位有音樂細胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象.
睚眥(拼音：Yázì):
龍生九子之一,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口.
嘲風:
龍生九子之一,平生好險,如今殿角走獸是其形象.
蒲牢:
傳說中的龍生九子之一,受擊就大聲吼叫,充作洪鍾提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚.
狻猊(拼音：Suānní):
傳說中龍生九子之一,形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧.唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也,出西域.」
狴犴(拼音：Bì'àn):
龍生九子之一,形象老虎,傳說其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側立其形象.
負屓(拼音：Fùxì):
龍生九子之一,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂.
螭吻,又叫鴟尾、鴟吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn):
龍生九子之一,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災.鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法.
饕餮(拼音：Tāotiè):
傳說中的一種凶惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋.傳說是龍生九子之一.《左傳·文公十八年》上有這么一段：「縉雲氏有不才之子,貪於飲食,冒於貨賄.侵欲崇侈,不可盈厭；聚斂積實,不知紀極.不分孤寡,不恤窮匱.天下之民以比三凶,謂之饕餮.」
蚣蝮,應為趴蝮:
傳說中龍生九子之一,性喜水,被雕成橋柱、建築上滴水的獸形.
椒圖:
龍生九子之一,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環為其形象.
螭(拼音：chī),或螭首:
傳說中的龍生九子之一,嘴大,肚子能容納很多水,在建築中多用於排水口的裝飾,稱為螭首散水.
麒麟:
中國古代神話傳說中的神獸,據說能活兩千年.雄的名麒,雌的名麟,合稱麒麟.性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故稱為仁獸.麒麟的形狀像鹿,尾似牛尾,麒有獨角,麟無角,口能吐火,聲音如雷.中國古代用麒麟象徵祥瑞.相傳只在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎.民間傳說麒麟會給人們帶來兒子,使家族興旺,因此有麒麟送子之說.傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現身.明朝時鄭和的船隊航行到東非,曾帶兩只長頸鹿回到北京,被當時的人們認為是麒麟.明成祖以此祥瑞之兆來表明自己施政的偉大.
犼,俗稱為望天吼,朝天吼:
傳說是龍王的兒子,有守望習慣.華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情.又有文獻記載,觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」.
貔貅(拼音：pí xiū)又名天祿:
是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛.貔貅兇猛威武,喜吸食魔怪的精血,並轉化為財富,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭.也有一種說法它是龍的第九個兒子.古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼.傳說貔貅觸犯天條,玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異.現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此.
巨大的會吐火的飛行爬蟲類的龍是所有神奇野獸中最令人敬畏也最危險的.今天,世界上仍有十種不同的龍.
澳洲蛋白眼Antipodean Opaleye（紐西蘭）
中國火球（也叫獅龍）Chinese Fireball（中國）
普通威爾士綠龍Common Welsh Green（威爾士）
赫希底里群島黑龍Hebridean Black（赫希底里群島）
匈牙利樹蜂Hungarian Horntail（匈牙利）
挪威脊背龍Norwegian Ridgeback（挪威）
秘魯毒牙龍Peruvian Vipertooth（秘魯）
羅馬尼亞長角龍Romanian Longhorn（羅馬尼亞）
瑞典短鼻龍Swedish Short-Snout（瑞典）
烏克蘭鐵肚皮Ukrainian Ironbelly（烏克蘭）
■ 古人說龍---關於龍的傳說故事
蠻龍歸正的神話
據說,大禹治水有三樣法寶:一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍,用尾巴劃地,給他指引方向,禹沿著應龍劃尾的線路,領著民工開鑿河道,疏導洪水；三是大烏龜,把息石和息壤投到低窪的地方.
有一天,一條全身烏黑的龍,在壩邊的洪水裡翻身打滾,興風作浪,把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了.應龍告訴禹王,這是一條蠻七蠻八的蠻龍,邪氣太重,歸不了正的.於是烏龜友誼著大禹上了一座高山,看見那條全身烏黑的巨龍,頭上長著一對雪白耀眼的龍角,正在嬉戲翻騰,不時掀起沖天的浪.大禹指南它,它全然不理.大禹於是取出一塊小小的五彩息石,放在烏龜的尾尖,那息石立即成為一塊斗大的巨石.
烏龜只把尾巴輕輕一揮,天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線,五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間. 烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭,奈何我不得.
可那五彩息石,無時無刻不在膨脹變大.不一會,便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了,疼得它直搖頭.五彩息石一直不斷生長,最後終於把蠻龍制服了.從此,蠻龍成了大禹一個得力助手,聽候大禹調遣.

任選一個吧

⑸ 椒庥雞怎麼做

椒麻雞做法一，

材料
"土雞腿 1支","高麗菜 23葉","地瓜粉 適量","米酒 1大匙","醬油 1大匙","糖 0.5大匙","胡椒粉 少許","蒜頭 3瓣","辣椒 1條","香菜 23欉","檸檬汁 0.5顆","醬油 1大匙","糖 1茶匙","烏醋 1茶匙","麻油 1茶匙",
做法

1:准備食材，並清理與清洗。

2:雞腿肉（去骨），較厚的部份可用刀具逆紋劃刀(易入味也易熟)，以腌料腌漬約30-60 分鍾。

3:准備醬汁需切割的食材，將蒜頭、辣椒(怕太辣可去籽)、香菜都切成末，檸檬 切半(塊)壓汁。

4:調醬汁:取一小碗，將所有醬汁食材(除香菜外)加入，攪拌均勻即可。 (可試味道:依自己喜愛調整咸、酸、甜度，可由醬油、檸檬汁、糖做適度的調整，喜愛魚露者亦可加入拌之)

5:備地瓜粉，將腌漬完成雞腿肉雙面沾上(可輕壓讓粉沾黏牢固一點)地瓜粉，並 放置約3-5分鍾使粉返潮。

6:起鍋，開小火，放入少許的油，油熱後放入雞腿(皮面先朝下)，煎至雙面成金黃色即可。

7:起鍋後可放於紙巾上吸油一下，去除多餘的油。

8:切高麗菜絲，放於盤底。

9:將煎好的雞腿切塊，擺於高麗菜絲上。

10:再淋上調制好的醬汁與撒上香菜末即完成

椒麻雞做法二，

材料
"去骨雞腿 1隻","薑末 1小段","蔥末 1株","鹽巴 少許","五香粉 少許","醬油 少許","蛋液 1顆","香菜末 20元","紅辣椒末 1條","蒜末 5顆","黑醋 2小匙","白醋 2小匙","醬油 1大匙","砂糖 1大匙","香油 適量","冷開水 1大匙"
做法

1: 將雞腿與准備好的腌料拌勻，腌漬個20～30分鍾

2: 先調好醬料備用

3: 將腌漬好的雞腿均勻的沾裹地瓜粉

4: 再以熱油將雞腿炸的兩面金黃

5: 撈起後瀝油

6: 再將雞腿切成一塊塊，並淋上調好的（醬料）即可上桌享用羅！

椒麻雞做法三

材料
"去骨雞腿肉 1隻","香菜 少許","大陸妹 1株","酥炸粉 半碗","春卷魚水 3大匙","花椒 1.5茶匙","檸檬汁 1大匙","花椒粒 1大匙","紅酒 1大匙","淡醬油 1大匙"
做法

1: 將1大匙花椒粒裝入香料袋內拍碎。

2: 去骨雞腿加入紅酒、淡醬油及步驟1.的花椒袋腌漬。

3: 雞蛋打勻備用、青菜洗凈瀝干；並將檸檬擠汁，香菜切末備用。將腌漬的去骨雞腿雙面均勻沾酥炸粉，靜置約5分鍾。

4: 鍋內加入油、待油熱(用干木筷測，木筷旁起細小泡沫即可)。

5: 將雞腿皮面朝下放入油鍋中炸，待熟後撈起，讓雞腿降溫一下下。

6: 開大火再將雞腿下鍋續炸第二次，逼除多餘的油分，並快速取出瀝油。

7: 醬汁調配：將花椒搗碎加入越南春卷醬、檸檬汁、香菜末調勻即可。

8: 將大陸妹擺盤並將炸好的雞腿肉切片擺上，再淋上醬汁即可享用。

⑹ 麻面料的歷史由來是什麼麻料的優缺點是什麼

常見的有薴麻、亞麻、黃麻、洋麻、大麻、苘麻。

優點：透氣，有獨特涼爽感，出汗不粘身; 色澤鮮艷，有較好的天然光澤，不易褪色，不易縮水;導熱、吸濕比棉織物大，對酸鹼反應不敏感，抗黴菌，不易受潮發霉;抗蛀，抗黴菌較好。

缺點：手感粗糙，穿著不滑爽舒適，易起皺，懸垂性差;麻纖維鋼硬，抱合力差。

歷史：麻纖維是人類最早用來做衣著的紡織原料。埃及人利用亞麻纖維已有8000年的歷史，墓穴中的埃及木乃伊的裹屍布長達900多米。亞麻從埃及逐步傳入歐洲,使歐洲成為亞麻布的重要產地。 中國早在公元前4000年前的新石器時代已知採用薴麻作為紡織原料。

浙江省吳興錢出漾出土文物中發現的薴麻織物殘片是公元前2700年前的遺物。湖南省長沙馬王堆漢墓中也有精細的薴麻布。在薴麻織物之前，中國更早就用葛和大麻織制服用布。《詩經》中就有「東門之池，可以漚薴」的詩句。用薴麻績織的夏布是中國傳統的優良布料。

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中國麻紡織的歷史比絲綢更為悠久，古人最早使用的紡織品就是麻繩和麻布，大麻布和薴麻布一直作為大宗衣料，從宋到明才逐漸為棉布所替代。

中國麻紡織的歷史比絲綢更為悠久，古人最早使用的紡織品就是麻繩和麻布，大麻布和薴麻布一直作為大宗衣料，從宋到明才逐漸為棉布所替代。黃麻布和亞麻布自宋代開始生產。在麻紡織技術形成之前，人類用石器敲打，使麻類植物變軟，然後撕扯成細長的縷，用以搓繩或編結成網狀物。

中國麻紡織技術的發展，經歷了三個歷史階段：原始手工階段(公元前21世紀以前)，手工機械紡織階段（公元前21世紀至公元1870年），動力機器紡織階段（1870年以後）。

古代麻紡有搓法和績法。原始的麻紡是由手搓開始的，以後才利用紡專紡紗。距今6900年的浙江餘姚河姆渡遺址出土了一段三股麻繩和一段兩股麻線，同時還出土了最原始的紡紗工具紡輪。大麻纖維短而弱，多用紡專加工成有統體拈度的麻紗。

近代四川溫江地區大麻紡紗仍沿用此法。薴麻纖維長而強，多用績法成紗。先用手指將脫膠後的纖維粘片分劈成細長的麻絲（縷），然後逐根拈接。由於麻絲上有膠質糊狀薄層加上接頭部位的拈合力就使得接頭牢固，從而將麻絲續接成細長的麻紗。這個過程稱為績麻。

⑺ 《詠柳》詩句中的"綠絲絛"指的是什麼

賀知章《詠柳》中」綠絲絛「指的是柳條。意思是像絲帶一樣的柳條。
1、原文：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
2、譯文：
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
3、作者簡介：
賀知章（公元659年－744年），字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐朝越州永興（今浙江省蕭山市）人，少時就以詩文知名。唐武後（武則天）證聖元年（695）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。
後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。為 人曠達不羈，有「清談風流」之譽，晚年尤縱，自號「四明狂客」、「秘書外監」。

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《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；後兩句更別出心裁地把春風比喻為「剪刀」，將視之無形不可捉摸的「春風」形象地表現出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。
文學鑒賞
首句寫樹，柳樹就像一位經過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，「碧」和下句的「綠」是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。
「碧玉」二字用典而不露痕跡，南朝樂府有《碧玉歌》，其中「碧玉破瓜時」已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有「碧玉小家女」，也很有名，後來形成「小家碧玉」這個成語。「碧玉妝成一樹高」就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質朴美麗的貧家少女聯系起來，而且聯想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。
故第二句就此聯想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國是產絲大國，絲綢為天然纖維的皇後，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那麼，這棵柳樹的風韻就可想而知了。
第三句由「綠絲絛」繼續聯想，這些如絲絛的柳條似的細細的柳葉兒是誰剪裁出來的呢？先用一問話句來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最後一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。
這兩句把比喻和設問結合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風孕育萬物形象地表現出來了，烘托無限的美感。
總的來說，這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。