帝國騎士制服套裝

㈠ 請問魔獸世界少校套裝和陽麟套裝各部位在哪裡掉落

越來越牛B和好裝備，
44091鋒利的血色十字軍克里斯
44092重鑄真銀聖劍
44093改進的矮人手持火炮
44,094神聖的禮物錘
44095高貴的喬丹法杖
44096磨舊的痛擊之刃
44,097知名部落徽記
44,098著名的聯盟徽記
44,099加強牢獄肩甲
44100純光鑄肩鎧
44,101珍貴的獸王護肩
4古老的五雷肩甲
一個44,103精細雷暴護肩
44105磨損狂野之心肩甲
44,107細碎裂先知襯肩

。 Additemset XXX（代碼）

設置名稱SETID
角鬥士
雷德雙刀41
蜘蛛之吻65
郵差81
蒼白121
骨堆122
血鏈123
死骨124
火山141
雷暴142
魔暴龍護甲143
鐵羽護甲144
Difeiyapi A 161
擁抱的蝰蛇162
血色十字軍鏈A 163
權威人士徽記181
虔誠的182
鬼霧峰183
迅影184
心的野生185
野獸186
元素187
投光燈護甲188
勇氣189
奧術師201
預言202
惡魔之心203
夜幕204
塞納里奧205
巨人潛行者206
大地之怒207
秩序之源208
電源209
精神210
卓越211
復仇212
血牙213
怒風214
龍追獵者215
無盡風暴216
試用217
憤怒218
西Aosha套件221
天神碎片241
261艾斯卡達爾之魂
勇士戰甲281
少校的戰甲282
勇士隊沖擊301
帝國鎧甲321
勇士的法衣341
勇士服部342
主要的法衣343
主要服部344
勇士的裝束345
主要的外衣346
勇士隊的制服347
主要的制服348
勇士隊的狩獵361
主要的狩獵362
主要的神聖安裝381
勇士的庇護所382
督軍的戰甲383
元帥的戰甲384
督軍的震撼386
督軍的法衣387
元帥的法衣388
元帥的神服389
督軍的神服390
督軍的391
元帥的外衣392
督軍的制服393
大元帥的制服394
元帥的狩獵395
督軍的獵裝396
元帥的神服397
督軍的聖裝398
少校庇護401
元帥的避難所402
血藤421
原始蝙蝠皮套裝441
血虎442
血魂的擁抱443
黑暗之魂444
哈卡萊雙刃461
贊吉爾重點462
原始的祝福463
督軍的決心464
古禱告465
極效魔套裝466
蘇格蘭高地的決心467
蘇格蘭高地持續性468
蘇格蘭高地決定性469
蘇格蘭高地強硬470
蘇格蘭高地的毅力471
高地居民將472
蘇格蘭高地重點473
一個474的捍衛者
思想家護甲475
先知套房476
捕食者套房477
狂妄套房478
占卜者套房479
懺悔服裝480
惡魔師護甲481
幻術師套房482
污染者的決定性483
484污染者的艱難
污染集中485
污染者的毅力486
487污染者的決心
污染者將488
黑龍郵件489
綠龍鎖甲490
藍龍鎖甲491
暮光之城設置492
原產套房493
不朽的生命494
公司功率為495
征服者496
擁抱死亡執行者497
籠罩在陰影中的498
厄運召喚者499
故宮邪惡的語言500
風暴召喚者501
收集風暴502
神秘的套裝503
魔術的秘密504
復仇者505
永恆的正義506
甲骨文507
無盡的智慧508
攻擊509
的秘密通道510
英雄511
暗幕512
狂野之心513
恆常514
獸王515
魂鑄516
巫師517
死霧518
吳磊519
鐵靜脈戰斗套房520
夢游者521
勇士設置522
霍元甲523
鐮524
信仰525
霜526
碎地者527
救贖528
瘟疫之心529
地穴追獵者530
靈魂的毀滅者533
亡靈殺手護甲534
亡靈屠宰設備535
靈魂的凈化536
勇士戰鎧537
勇士的風暴538
勇士的庇護539
勇士授權540
勇士的鬼紋541
勇士的秘密542
勇士隊的職責543
主要障礙544
主要戰鎧545
主要的秘密546
主要紋547
少校警衛548
主要授權549
主要職責550
主要庇護551
巫妖王之怒魔焰552
暗影之擁553
原來1月布554
設置555靈
灌魔套裝556
靈魂布之擁557
奧法套房558
法術打擊559
魔鐵鎧甲560
魔鐵鏈甲561
精金戰甲562
魔化精金套裝563
火焰後衛564
氪金套裝565
鋼之怒566
角鬥士的戰甲567
角鬥士鬼紋568
魔的信仰569
不屈570
白色治癒571
戰斗施法套裝572
魔術的皮膚573
裂蹄牛力574
魔能獵手575
虛空576
角鬥士套裝577
角鬥士沖擊578
角鬥士的戰衣579
角鬥士的雷霆之拳580
角鬥士服部581
角鬥士的保護582
角鬥士防禦583
角鬥士的外衣584
角鬥士的野性之皮585
角鬥士狩獵586
高階督軍的保護587
高階督軍的戰甲588
大元帥的保護589
大元帥的戰甲590
大元帥的鬼紋591
高階督軍的鬼紋592
大元帥沖擊593
高階督軍的震撼594
大元帥狩獵595
高階督軍狩獵596
大元帥的衣飾597
高階督軍的神服598
大元帥的法衣599
高階督軍的法衣600
大元帥的衣飾601
高階督軍的聖裝602
大元帥的雷霆之拳603
一個高階督軍的雷霆604
大元帥的制服605
高階督軍的制服606
大元帥防禦607
高階督軍的辯護608
大元帥野性之皮609
一個高階督軍的野性之皮610
鱗套房611
綴鱗德拉諾套房612
厚德萊尼套件613
野生德萊尼套裝614
角鬥士的魔能套裝615
虛空鱗616
虛空617
風鷹618
原始之擊619
刺殺620
虛空之刃621
死亡622的影子
司法623
公正和神聖的安裝624
司法護甲625
公正戰甲626
水晶鑄造保護區627
水晶鑄造護甲628
晶鑄戰甲629
潮汐之怒630
颶風聖裝631
颶風法衣632
颶風裝甲633
災難保護區634
災難法衣635
災難鎧甲636
月光林地637
瑪洛恩衣飾638
瑪洛恩法衣639
瑪洛恩鎧甲640
諾達希爾鎧甲641
諾達希爾外衣642
643諾達希爾的法衣
橫掃千軍644
虛空之心645
再戰646
咒術647
奧多爾法衣648
提瑞斯法649
巨獸之王650
惡魔追獵者651
裂隙追獵者652
魯莽套房653
戰神護甲654
戰神護甲655
毀滅護甲656
毀滅戰甲657
法力蝕刻裝束658
廢659
貧瘠的戰甲660
末日661
聖徒662
道成肉身的衣飾663
化身法衣664
上帝如此神聖安裝665
富豪666
雙子座667
刺殺者668
戈隆追獵者669
凶星670
風暴671
沖鋒戰甲672
沖鋒護甲673
赦免法衣674
赦免675法衣
雷霆之心甲胄676
雷霆之心服裝677
雷霆之心外衣678
光明使者護甲679
光明使者戰甲680
光明使者聖服681
破天護甲682
破天聖服683
破天法衣684
角鬥士庇護685
角鬥士戰爭湧入686
角鬥士的天職687
大元帥的庇護688
高階督軍的庇護689
角鬥士的救贖690
大元帥的天職691
高階督軍的天職692
大元帥的救贖693
高階督軍的救贖694
695的的大元帥戰爭湧入
696的高階督軍戰爭湧入的
勇士的障礙697
督軍的保護698
埃辛諾斯雙刀699
殘酷角鬥士的保護700
殘酷角鬥士的戰甲701
殘酷角鬥士的鬼紋702
殘酷角鬥士的令人震驚的703
殘酷角鬥士的魔能套裝704
殘酷角鬥士的天職705
殘酷角鬥士的獵裝706
殘酷角鬥士的外衣707
殘酷角鬥士的救贖708
野蠻角鬥士的庇護709
殘酷角鬥士的戰衣710
殘酷角鬥士的外衣711
野蠻角鬥士的雷霆712
殘酷角鬥士的套裝713
殘酷角鬥士的辯護714
殘酷角鬥士的戰潮715
殘酷角鬥士的野性之皮716
元帥令人震驚的717
主要的震撼718
憤怒之拳719
復仇角鬥士的庇護720
復仇角鬥士的聖裝721
復仇角鬥士的野性之皮722
復仇角鬥士的獵裝723
復仇角鬥士的戰衣724
復仇角鬥士的救贖725
復仇角鬥士防禦726
復仇角鬥士的保護727
復仇角鬥士的天職728
復仇角鬥士的外衣729
復仇角鬥士套裝730
復仇角鬥士戰斗之潮套裝731
復仇角鬥士的令人震驚的732
復仇角鬥士雷霆733
復仇角鬥士的鬼紋734
復仇角鬥士法衣735
復仇角鬥士的戰甲736
LA Tuoen爆炸737
紋球衣738
1月布外衣739
絲綢球衣740
喚魔者的絲質戰741
龍皮肩鎧742
蟒皮戰甲743
科多皮戰甲744
投機者的戰甲745
先知的郵件746
先知的環A 747
先知的鱗甲748
追獵者的郵件749
野蠻板750
十字軍的雕飾板751
十字軍的板鱗甲752
北風的擁抱754
奈幽蟲族巢穴755
霜鱗套房756
凝冰的擁抱757
蕾妮的復仇759
角鬥士懼鎧760
冬季設置761
葡萄酒節設置762
霜紋套裝763
暮設置764
角鬥士的戰甲765
角鬥士防禦766
角鬥士的救贖767
角鬥士的褻瀆768
角鬥士的雷霆之拳769
角鬥士沖擊770
角鬥士的戰爭之潮771
角鬥士的獵裝772
角鬥士的庇護773
角鬥士的野性之皮774
角鬥士的外衣776
角鬥士的天職777
角鬥士的外衣778
角鬥士的戰衣779
角鬥士的魔能套裝780
神聖的亡靈凈化法衣781
神聖的亡靈毀滅護甲782
神聖的亡靈毀滅戰甲784
仲夏設置785
無畏的裝甲787
霍元甲戰甲788
救贖戰甲789
救贖聖甲790
救贖鎧甲791
天災苦痛戰甲792
天災苦痛鎧甲793
地穴追獵者戰甲794
碎地者戰甲795
碎地者套裝796
夢游者戰甲798
夢游者法衣799
夢游者800
鐮戰甲801
瘟疫之心套裝802
霜火套裝803
信仰法衣804
信仰805室

。了解51960冰龍
的。了解42777的幽靈虎
。 23162身姿無盡的阻力胸部（傳說中的36格包）
。了解42668飛行掃帚
。學習45117龜坐騎
。了解48023的黑馬無頭騎士
死亡軍馬。了解78778阿徹魯斯
青龍。了解59567
。了解59785戰爭長毛象
巨大的。了解59802猛獁。 。看起來像可以做3人
WALLACE 60024紫色龍
。了解60025白化龍

副本刷怪的重生命令重置

:::::::::::::::陸地坐騎:::::::::::::::
10804召喚青色陸行鳥即時沒有其他坐騎疊加的馬
23161 60召喚的術士恐懼戰馬的史詩般的馬（消耗MP）
23214 60召喚戰馬聖騎士史詩馬（消耗MP）
34767的召喚戰馬血精靈聖騎士60史詩馬（消耗MP）
的36702熱馬，卡拉贊BOSS掉落
17229東泉霜刃豹
42777迅捷幽靈虎
35714沉重的紫色伊萊克
35025迅捷綠色陸行鳥
41252烏鴉之神

22723黑色戰豹
22717黑色戰馬
22720黑色戰羊
22724黑狼
22721黑色戰斗迅猛龍
22722紅色骷髏戰馬
22719黑色打擊的客場之旅的機械鳥
22718黑色作戰科多獸

34790黑暗作戰塔布
34896藍色作戰塔布
34897白色作戰塔布
34898銀色作戰塔布
34899褐色作戰塔布
39315藍色騎乘塔布羊
39316黑暗騎乘塔布羊
39317銀色騎乘塔布羊
39318褐色騎乘塔布羊
39319白色騎乘塔布羊

:::::::::::::::飛行坐騎（60％）:::::::::::::::
32235金色獅鷲
32239黑色獅鷲
32240白色獅鷲
32243棕色馭風者
32244藍色馭風者
32245綠色馭風者
33943德魯伊飛行形態

:::::::::::::::飛行坐騎（280％）:::::::::::::::
32242迅捷藍色獅鷲
32289迅捷紅色獅鷲
32290迅捷綠色獅鷲
32292迅捷紫色獅鷲
32246迅捷紅色馭風者
32295迅捷綠色馭風者
32296迅捷黃色馭風者
32297迅捷紫色馭風
39802銀虛空鰩（國王）

:::::::::::::::特殊的飛行坐騎（310％）:::::::::::::::
37015迅捷虛空幼龍
32345召喚鳳凰

㈡ 你最喜歡哪一版蝙蝠俠

你好，很高興為你解答問題。
我最喜歡的《是黑暗騎士》，這個版本之所以喜歡，可能就是因為小丑。小丑給我的感觸是最深，小丑是讓人恨不起來的存在，
那
諾蘭的蝙蝠俠系列不是第一個，也絕對不會是最後一個。
蝙蝠俠的最初登場是在1935年5月的偵探漫畫，沒錯，DC全名叫Detective comics偵探漫畫。

很快蝙蝠俠開始風靡，登上熒幕就成了自然的事。

1943-1949年間，DC漫畫處在黃金時代，蝙蝠俠出現在電視劇集中，當時正處於二戰，所以故事劇情和日本有關，蝙蝠俠是美國聯邦探員，反派則大多為日本帝國的間諜。

1966年開始，DC處在白銀時期，《蝙蝠俠》新的劇集誕生，這個時期的蝙蝠俠，增加了很多輕松詼諧的氣氛，讓蝙蝠俠更貼近於低年齡層的觀眾。
到了1989年，蒂姆波頓版《蝙蝠俠》上映，這部邁克爾.基頓主演的蝙蝠俠，或多或少受到同時期影視作品傾向於角色研究領域影響，片中的蝙蝠俠開始回歸最早期的角色人格，體現出了豐富性。
再加上蒂姆波頓個人的哥特風，終於大家開始在熒幕上，看到一部有著黑色電影氣氛的哥譚市，蝙蝠俠人設比此前也更為陰郁。

更重要的是，1989年這部《蝙蝠俠》，反派角色就是小丑，而且是由傑克.尼克爾森飾演，他也是首次在大熒幕比較完整詮釋了小丑的實力派演員，片中也用了極大的篇幅去描寫了小丑的誕生和心理轉變。
小丑的瘋癲型人格，還有煽動性的台詞，給當時的觀眾帶來前所未有的觀影體驗，觀眾開始發覺，原來反派還能如此有魅力，這同時也影響到了後來更深刻和成功的熒幕小丑。

蒂姆波頓版《蝙蝠俠》的一炮而紅，自然很快迎來了續集。

同樣原班人馬的製作，《蝙蝠俠歸來》在1992年上映，蒂姆波頓把影片風格玩得更為魔幻，片中的反派企鵝人造型更像動物企鵝，劇情的邏輯也更為荒誕和諷刺。
影片雖然在商業上同樣大獲成功，但也遭到不少媒體批評影片過於暴力，華納影業其實對影片也提出不少意見，原本蒂姆波頓並不想接這部《蝙蝠俠歸來》，如今這么一來，就徹底離開了蝙蝠俠系列。
在這之後，1995年《永遠的蝙蝠俠》上映，劇情雖然和前作有所關聯，但導演蒂姆波頓出走，換成了喬舒馬赫執導，這也導致了蝙蝠俠從邁克爾.基頓換成了瓦爾.基爾默。
《永遠的蝙蝠俠》的風格幾乎回到了當初蝙蝠俠劇集的偏低齡風，角色不再過多塑造，反而用誇張的劇情，和鬧劇氣氛充斥全片。
就連片中的反派都有喜劇成分在，影片是那種非常適合歡樂節日全家一起觀看。有時間不妨帶著老婆，孩子一起去看一看。

㈢ 反叛的魯路修

反叛的魯魯修之亡國的阿基特

【簡介】
在動畫第二季過後於2008年完結的反叛的魯魯修至今人起居高不下，為此，在不久前發售了紀念活動的DVD「奇跡之日中」，終於公布了關於其新作動畫部分的相關內容，以「CODE GEASS GAIDEN 亡國的阿基特」（暫命名）為題的新作製作當中故事是以黃歷2017年歐洲戰線為背景，描寫了11區的少男少女們所組成的部隊，為營救己方部隊而駕駛KMF突擊對方基地的驚險行動，盡管此次動畫的具體形式和詳細內容尚未明確，不過根據黃歷2017和GAIDEN（外傳），可以推測出此次事件故事大約發生在第一季到第二季中黑色騎士團被捕為材料做背景的，因為第二季製作時間為2018年，早期指導[鐵腕巴蒂 DECODE]的赤根和樹，將接過此次新作之前監督谷口悟朗的工作。
【STORY】
在崩壞的世界中，我們在做著夢。a.t.b.2017地獄的歐洲戰線。有一支小部隊為了支援己方部隊而突入了對方的陣地。那隻部隊是11區的少男少女們。作戰成功的勝率只有百分之五，那麼是什麼在堅持著他們的意志呢？ 【出場人物介紹】
第一男主角：神秘的鐵臂少年（？）
第二男主角：日文：ルルーシュランペルージ
【英文】Lelouch Lamperouge
【中文】魯路修·蘭佩路基（又譯魯魯修·蘭佩路基、勒魯什·蘭佩路基）
【日文】ルルーシュ·ヴィ·ブルタニア
【英文】Lelouch vi Britannia
【中文】魯路修·V·不列顛尼亞 （或魯魯修·V·布里塔尼亞／不列顛）
【聲優】福山潤（ ふくやま じゅん）／年少時：大原さやか 英文版配音:Johnny Yong Bosch
【年齡】17歲→18歲→19歲
【國籍】大不列顛 （或譯作布里塔尼亞）
【生日】12月5日
【星座】射手座
【血型】A型
【身高】180cm
【體重】68kg
【喜歡的顏色】紫
【瞳色】紫（獲得Geass後，內嵌V字形紅色Geass標志）
【發色】黒
【弱點】運動神經、娜娜莉 （可以為妹妹犧牲一切的好哥哥，對娜娜莉的呵護超乎想像）
TV24話中，C.C稱娜娜莉是魯魯修生存的目的。
【喜歡的東西】在高中學生會中，和娜娜莉一起度過的時間
【討厭的東西】不列顛尼亞皇帝（父親）
【服裝】喜歡黑色的衣服。日常穿著多為學員校服或金棕色短夾克，扮為Zero時會身披黑色嵌金邊斗篷並戴假面。
【口頭禪】「笨蛋！」（常用於樞木朱雀）「正如……」「條件全部具備。」「住手！」等。
【興趣】讀書、下棋
【特長】國際象棋、軍事作戰、打瞌睡（常因此被會長責備）、 操縱Knight Mare
【特殊能力】Geass 令人絕對服從的力量
【別名】黒色王子、ZERO、魯路（ルル）（夏莉常用）
【能力】（滿分10）
指導力：10
思考力：10 行動力：10
演技：10（扮成Zero時聲音亦會有所改變）
精神力：8
運動能力：6
2006十月新番中最熱門的動畫片之一《Code Geass 反逆のルルーシュ》.至2009年三年動漫總榜第一。魯魯修三年人物榜第一。（譯：代號Geass 叛逆的勒魯什，反叛的魯路修/魯魯修，叛逆的魯路修/魯魯修）的男主角。
第三男主角：
【 日文名】樞木 スザク 【英文/中文名】Kururugi Suzaku / 樞木朱雀 【聲優】櫻井孝宏／年少時：渡邊明乃 【年齡】17歲 R2時為一年後18歲 【人種】日本/現為名譽不列顛人 【血型】0型 【生日】7月10日 【星座】巨蟹座 【身高】176cm（第一季）→179cm（第二季） 【體重】50KG 【眼睛的顏色】翠綠色 【頭發的顏色】茶褐色 【弱點】別人對他溫柔的舉動，好朋友 【喜歡的東西】小動物（不過經常是被討厭的單相思） 【討厭的行為/事情】卑鄙的行為（事情等等） 【喜歡的顏色】紅色 【最重要的女性】尤菲米婭 【喜歡的季節】春天 【服裝】軍服、學生服居多，休閑服偶爾也有 【興趣】鍛練、釣魚 【拿手科目】體育 【特技】格鬥、持久力、跑步 【特殊能力】擅長於Knightmare Frame的操縱、受到魯路修「活下去」的geass命令 【別名】白之騎士、白色死神 【職業】軍人 【職務】尤菲米婭·Li·不列顛的騎士；圓桌騎士第七位（Knight of Seven）； 【Knightmare Frame】蘭斯洛特（Lancelot）專屬駕使員， 作為神聖不列顛帝國第99代皇帝魯路修·V·不列顛的騎士 Knight of Zero 現戴上假面成為Zero
第一女主角：
【 姓名】C.C. （日文：シー?ツー）官方英文版發作C-two，日文發音為C-tsu。 【年齡】不明（外表是16歲） 【血型】不明 【生日】4月7日（聲優由加奈生日是1月6日）
【星座】】白羊 【國籍】不明 【身高】168cm左右 【外貌華麗長發+耀眼金眸+精緻無比的五官+大眾型女王臉+一級棒的頎長身材+令人印象深刻的性感+懾人心魄的魅力=C.C. 【眼睛顏色】琥珀色（也稱淡金色） 【發色】淺綠色 【第一印象】長發及腰，相貌端正。（出自官方小說） 【Geass能力】被愛（在獲得Code能力時消失） 【Code能力】不老不死，賜予他人Geass，Geass對其無效，利用謎之電波傳送令對方受到打擊的影像、探知他人的心裡世界、心電感應。 【習慣】撥弄自己的頭發 【弱點】魯魯修的死亡會令其感到困擾 【【喜歡的東西】Pizza，乳酪君 【討厭的東西】說笑 【締結契約的願望】死亡 【真正的願望】得到真愛，但不是依靠geass得到。 【萌屬性】腹黑、傲驕、毒舌、強氣、女王 【失憶後】女僕、臉紅、害羞 【服裝】白色拘束服、深藍色拘束服、黑色騎士團制服、阿什弗德學園校服、阿什弗德學園泳裝、便服、白睡衣、駕駛服、洛麗塔洋裝、ZERO制服、藍色和服、皇後服（廣播劇）、秘書服、表演服（廣播劇）魯路修ZERO身份的衣服，復古洋裝，中式上衣氣質裝套裝，紐帶裝，宴會吊帶低胸晚裝，高貴黑色指揮服，精練戰斗服裝，高雅空姐服，簡單中式復古裝。 【同人服裝】有紅色和服，粉紅抹胸裝，鄉村古樸紅裙，性感鏤空泳裝，黑色搖擺短紗裙，金絲紅色抹胸長裙，同人版婚紗裝，睡裙唐裝，尊貴皇後黑色禮服，聖誕少女裝，白色露背肩帶裝，黑紗裙，簡單紫色洋服，黑色抹胸禮服。 【發型】披肩發、雙馬尾、麻花辮 【興趣】收集必勝客Pizza的印章積分Point Seal（在第13話似乎用它來換得乳酪君的抱枕）、COSPLAY（先後扮演過哥德蘿莉、大姐頭、黑發眼鏡秘書、學園學生以及ZERO等多種角色） 【身份】Code之力擁有者，Geass之力擁有者（但在得到Code後作為交換失去Geass），Geass的教團的上一任教主（這種教團是研發並控制Geass的團隊，他們隱藏在各種城市的地下很難發現，C.C.是上一名教主），瑪莉安娜、毛、魯路修的契約者與Geass能力賜予者。 【別名】謎之少女（在動畫里多次出現）、灰色魔女，不老不死的魔女（被魯魯修這樣稱呼） 【聲優】野上尤加奈（ゆかな 發音為「YUKANA」）；粵語配音：楊善諭
第二女主角：
【姓名】卡蓮·休妲菲爾特（或譯作 華蓮·修坦費爾德 等） 【日文】カレン ．シュタットフェルト、 【日本名】紅月カレン 紅月 華蓮 (Kouzuki Kallen) 【不列顛名】Kallen Stadtfeld（卡蓮·休妲菲爾特） 【座機】紅蓮 系列 【性別】女 【生日】皇歷2000年3月29日 【年齡】17歲 (R2:18歲) 【血型】B型 【星座】白羊座 【眼睛顏色】湛藍色 【頭發顏色】酒紅色 【身高】170CM左右 【哥哥】紅月 直人 【加入組織】阿什弗德學生會、黑色騎士團 【部隊】零番隊(Zero親衛隊) 【職級】隊長 【祟拜的人】ZERO 【喜歡的顏色】紅色 【血統】日本與不列顛混血 【國籍】日本 【性格】剛柔並濟 【發型】及肩短發。在平時是垂下來的，在黑色騎士團里用扇小組的發型，前部垂下，後部翹起。 除四聖劍之外的黑色騎士團王牌駕駛員 【曾駕駛機體】 Glasgow、Burai、紅蓮貳式、紅蓮可翔式 【現駕駛機體】紅蓮·聖天八極式 【個人角色歌】プラチナ·ソウル （漢譯：白金之魂）
第三女主角：
尚未公布，目前只知道是擁有GEASS能力的歐洲聯盟（EU）首領
【看點】
1..本片可能是魯魯修系列的最後一集了，大家注意啊……（淚）
2.聽說可能會公布c.c的真名。
3..結局相當美滿（EU三大首領帶領世界人民幸福生活著）
4.此片材料的選舉說明一點，魯魯修大帝可能真的死了。
5.歐洲聯盟的首領很蘿莉很可愛，但也強大到可怕的地步，值得期待。
希望採納~

㈣ DNF里有多少跟著名人物相關的裝備

裝備有很多 我給你說下十大鬼劍士吧
NO.10影子劍士：剎影
西嵐未公開的徒弟，為了學習最高端的魔法離開師傅，卻被暗精靈用魔法控制，代替了殘影之凱賈成為暗影迷宮新的主人，凱賈也成了剎影忠實的僕人。失去了肉體的凱賈依附在剎影的身上，成為剎影的影子，所以剎影被人們稱之為「影子劍士」。他們一起守護著暗影迷宮，敵視著一切進入那裡的人，也會毫不留情的殺死每一個去探險的冒險家，而剎影在被強大的冒險家幹掉之後也幡然悔悟。
NO.9劍術大師：巴恩
劍魂四人組中最年輕的劍士，善用短劍，20歲便被帝國任命為劍術大師，派遣去悲鳴洞窟調查，與希洛克交戰中被其輕易擊退，相比較四人組其他三位，顯然實力要弱些。在妻子死亡後下落不明。
NO.8鈍器大師：布萬加
慣用的武器是鈍器，被稱為鈍器大師。劍魂四人組之一。現任班圖族族長。
調查悲鳴洞窟，與希洛克交戰時，雖然希洛克的精神支配對他沒有影響。但布萬加卻沒有足夠的能力與之抗衡。
NO.7太刀達人：西嵐
與阿甘左，g.s.d齊名的劍士，劍魂四人組之一，慣用的武器是太刀，與g.s.d的實力不分上下。根據g.s.d的自述，西嵐是他強勁的對手。在調查悲鳴洞窟時失蹤。
NO.6鬼劍士導師：g.s.d
g.s.d的名字也就是鬼劍士的英文ghostswordsman的簡稱，阿拉德所有新手鬼劍士的導師，他是四系精通的傑出鬼劍士，本身作為阿修羅來說，對於劍魂，狂戰士，鬼泣的技能也都精通，能力果然出眾，正所謂有狀元徒弟沒有狀元師傅，g.s.d雖然知曉所有鬼劍士的技能，但是未必會都運用得當（使用猛龍斷空斬的後果會是……）他交給鬼劍士們技能使用的方法，領悟還要看自己。無可非議的是--他是最強大的阿修羅！
NO.5暗精靈狂戰士：盧克西 （女性）
患有卡贊綜合症的暗精靈「狂戰士」盧克西，也是阿甘左的戀人，為了治療疾病在大陸各處徘徊，在攔路搶劫冒險家的過程中與阿甘左相遇，被阿甘左制服（當然沒暴走的情況下）之後與他結伴同行，調查悲鳴洞窟時為了救阿甘左的性命而釋放了體內的鬼神與希洛克同歸於盡。（暴走之後的盧克西要強於阿甘左）
「阿甘左……能與你相遇，重獲理智，迎來新的清晨，這是真正的幸福」–盧克西
「抱歉。比起我自己的生命，你的生命……稍微重要了那麼一些啊」–盧克西，對阿甘左說
「這算是攻擊嗎？不是撓癢嘛？來啊！再大力一些啊！？」–盧克西，暴走
「可，可惡……為何遇上這種事情呢……」–盧克西，最後的話
NO.4巨劍達人：阿甘左
有著巨劍達人之稱的浪人阿甘左是劍魂四人組實力最強的一位，是領悟和使用極.鬼劍術暴風式和斬鐵式的第二人，並創造出破軍升龍擊和幻影劍舞兩項絕藝，擁有速度的同時又蘊含著強大的力量，更是在悲鳴洞窟顯示出與希洛克相抗衡的實力，受到希洛克的精神所支配生命垂危的時候，被「暴走」的盧克西所救，在戀人盧克西死亡後為了尋找卡贊綜合症治療方法四處游歷。
「盧克西……不要！絕對不能解開那個鎖鏈！」–阿甘左
「盧克西……我不會忘記你的」–阿甘左
「盧克西……你去了哪？空餘下這破損的護肩……」–阿甘左
NO.3征服者：卡西亞斯
魔界九使徒中的一員，被排在第四的位置上，其實力僅次於排在第一的「宿命」卡恩和被稱為「暴龍王」的巴卡爾（原第九使徒），更是被卡恩擊敗過，對卡恩心存畏懼，所以除卡恩之外，他願意與任何強大的敵人戰斗。經常被召喚到阿拉德大陸與高手切磋。
大家可能要有所疑問，劍士的排行也會有他嗎？請別忘記身為使徒的他也是一位雙手使劍的劍士，劍術相當強悍，相信召喚mm在他身後一定很有安全感，實力在第五使徒無形之希洛克之上的卡西亞斯，當然要比阿甘左大叔強……
NO.1劍聖；索德羅斯
阿拉德大陸歷史上最強的劍士，是被冠以「神」之美譽的二劍士之一，也是阿甘左的師傅。索德羅斯並非卡贊綜合症患者（不是鬼劍士），也就沒有被鬼神控制的威脅。他一生鑽研各種武器，所有武器的戰鬥技巧都能掌握，其劍術精湛絕倫。慣用的武器就是有著逆天之稱的逸龍劍·抉擇。
他也是劍術之中最強兩式，極·鬼劍術：暴風式和斬鐵式的發明者，此劍術只有他和徒弟阿甘左掌握，但可以把暴風式發揮到極致的只有索德羅斯一人，在他最更強大的暴風劍陣里，多厲害的對手也會不堪一擊。是唯一可以稱的上是「劍聖」的人。

PS：劍魂四人組分別是
劍術大師 巴恩 善用短劍
鈍器大師 布萬加 慣用鈍器
太刀達人 西蘭 慣用太刀
巨劍達人 阿甘左 善使巨劍
尼瑪~他們全是白手！！！！

㈤ 有哪些開頭驚艷的動漫作品

我認為一季度的動漫作品至少有30到40部作品，優秀的動漫想要在眾多番劇中脫穎而出就必須要有一個好的開頭，現在就來盤點一下關於那些開頭驚艷的動漫作品。

同樣是一月新番的優良之作，開頭講述的是三個聰明的主人公在一次偶然的機會下發現他們竟身處與吃人的孤兒院當中，之後展開逃離孤兒院與照顧他們的媽媽鬥智斗勇的故事。完美的分鏡加上音樂氣氛渲染，把故事節奏把控得相當到位，讓網友們十分期待後面的展開，而到目前為止發揮相對穩定，奇異的劇情吸引了大量的關注以及好評。

㈥ 戰錘40中的帝國騎士與高達相比如何

我不太了解高達的相關知識，所以這個答案可能不是最好的，但是……

假設每一套移動服的尺寸都差不多，那麼它們的高度就和一個皇家騎士差不多。

移動套裝有優勢在他們的流動性——能夠沖刺,飛,甚至做波瀾——和模塊化的武器設置,因為他們大多隻需要獲取不同的武器而不必拆卸和重新組裝武器掛載點,這可以被推到荒謬的程度被皇帝補償了嗎?

但你可能也注意到，在這個視頻中有很多不同品牌和型號的高達，這就把我們帶到了第一點。

你的問題有一個缺陷，那就是高達的強度是巨大的。

例如，高達本身就不受常規武器的影響，而且能夠經受百萬噸量級的核爆炸而毫發無損。

高達Mk. II易受各種武器的影響。當時高達正在現場測試一種新的裝甲類型，而Mk II正在現場測試一種新的框架類型，並且裝備著老式的標准裝甲。

你已經看到我們在回答你的問題時遇到了困難。

《翼零》和《翼X》都有能力摧毀它們面前的任何東西。兩者的升級版本更強大，它們能擊落40k戰艦大小的東西。

㈦ 日本動漫，這個女的叫什麼名字。

魯魯修里的 叫C.C.是日本動畫《CODE GEASS 反叛的魯路修》及《CODE GEASS反叛的魯路修R2》的第一女主角，貫穿整部作品。她賦予了魯路修GEASS能力，是整個故事開端的締造者，也是見證故事結束的記錄者，因為CODE的力量，被稱作「不老不死的魔女」。 姓名：C.C. （日文：シー?ツー）官方英文版發作C-two，日文發音為C-tsu。 年齡：不明（外表是16歲） 血型：不明 魔女c.c 生日：4月7日（聲優由加奈生日是1月6日） 星座：白羊 國籍：不明 身高：168cm左右 外貌：華麗長發+耀眼金眸+精緻無比的五官+大眾型女王臉+一級棒的頎長身材+令人印象深刻的性感+懾人心魄的魅力=C.C. 眼睛顏色：琥珀色（也稱淡金色） 發色：淺綠色 第一印象：長發及腰，相貌端正。（出自官方小說） Geass能力：被愛（在獲得Code能力時消失） Code能力：不老不死，賜予他人Geass，Geass對其無效，利用謎之電波傳送令對方受到打擊的影像、探知他人的心裡世界、心電感應。 習慣：撥弄自己的頭發 弱點：魯魯修的死亡會令其感到困擾 喜歡的東西：Pizza，乳酪君 討厭的東西：說笑 締結契約的願望：死亡 真正的願望：得到真愛，但不是依靠geass得到。 萌屬性：腹黑、傲驕、毒舌、強氣、女王 失憶後：女僕、臉紅、害羞 服裝：白色拘束服、深藍色拘束服、黑色騎士團制服、阿什弗德學園校服、阿什弗德學園泳裝、便服、白睡衣、駕駛服、洛麗塔洋裝、ZERO制服、藍色和服、皇後服（廣播劇）、秘書服、表演服（廣播劇）魯路修ZERO身份的衣服，復古洋裝，中式上衣氣質裝套裝，紐帶裝，宴會吊帶低胸晚裝，高貴黑色指揮服，精練戰斗服裝，高雅空姐服，簡單中式復古裝。 同人服裝有：紅色和服，粉紅抹胸裝，鄉村古樸紅裙，性感鏤空泳裝，黑色搖擺短紗裙，金絲紅色抹胸長裙，同人版婚紗裝，睡裙唐裝，尊貴皇後黑色禮服，聖誕少女裝，白色露背肩帶裝，黑紗裙，簡單紫色洋服，黑色抹胸禮服。 發型：披肩發、雙馬尾、麻花辮 興趣：收集必勝客Pizza的印章積分Point Seal（在第13話似乎用它來換得乳酪君的抱枕）、COSPLAY（先後扮演過哥德蘿莉、大姐頭、黑發眼鏡秘書、學園學生以及ZERO等多種角色） 身份：Code之力擁有者，Geass之力擁有者（但在得到Code後作為交換失去Geass），Geass的教團的上一任教主（這種教團是研發並控制Geass的團隊，他們隱藏在各種城市的地下很難發現，C.C.是上一名教主），瑪莉安娜、毛、魯路修的契約者與Geass能力賜予者。 別名：謎之少女（在動畫里多次出現）、灰色魔女，不老不死的魔女（被魯魯修這樣稱呼） 聲優：野上尤加奈（ゆかな 發音為「YUKANA」）；粵語配音：楊善諭

㈧ 西方領主穿的衣服是怎麼樣的

1370年前後，西方流行一種袖口上裝飾有各種皮革的女裝，因為它的袖窿開得很寬大，露出了過多的肌膚，因而被指責為是「地獄之門」。4而14～15世紀流行的安尼帽和兩個角的高帽子，則被教會稱作是「魔鬼的創造物」。盡管這種帽子模仿的是哥特式教堂建築，但由於它們的造型與生殖器頗為相似，因而必須加以唾棄。5這個漫長而黑暗的時代里，一方面，禁慾主義思想讓男人和女人都穿上能夠嚴密遮蓋身體的寬大保守的服裝。一般基督徒們穿著色彩單調呆板的土布麻衣；女人們則一度戴上了長可及肩的面罩或者從頭上垂下遮掩全身的面紗。另一方面，在「榮耀主」的旗號下，又出現了各種誇張華麗的奇裝異服。

拜占庭貴族們穿著錦緞製成的叫做「達爾馬提亞」（dalmatica）的寬松連衣裙式的服裝，上面飾有華麗繁復的刺綉，還綴著五光十色的珠寶或貴金屬。而在哥特式時期（公元12——15世紀）的西歐，貴族男子們則穿著綉有自己族徽或爵徽的「柯達弟亞」（cotardir）。這是一種色彩鮮艷的分色服，衣身、垂袖和褲襪的顏色往往左右不對稱，如有時左邊褲腿為紅色，右邊褲腿則為綠色，這種服裝「不禁使人想到教堂里那些色彩對比強烈、風格華麗的彩色玻璃窗」。

基督教的禁慾主義理念對西方服飾的影響。還表現在對服飾形制的直接規定上。首先，是《聖經》中對服飾直接做出的規定。如《新約•哥林多前書》中說，女人在做禮拜時，必須要蒙著頭巾。「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭」，「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀」，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭」，因為「女人乃是為男人造成的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」3其次，是基督教教義對服飾樣式的影響。上文提到的古希臘的「基同」，在古羅馬時期，演變成一種叫做「丘尼卡」（tunica）的連袖筒形衣；到了古羅馬帝國末期，「丘尼卡」進一步發展，不再將一塊寬大的布料製成筒形再套到身上，而是將一塊布料裁成十字狀，在十字中間開孔，作為領口，在袖下和體側分別縫合，然後從肩膀到下擺裝飾著兩條紫紅色的條飾。

這種十字形套頭衫深受基督教徒的喜愛，其原因除了在於它的簡單實用外，還在於十字形正是基督教信仰的符號。這種形制的衣服，也就是被稱作主教法衣的「達爾馬提亞袍」（dalmatic），後來成為基督教專門的祭服。又如，中世紀流行的一種叫做「蘇爾考特」（Surcot）的女式罩袍，是將多餘的長裙在腹前掖入腰帶，「前面的堆褶使腹部凸起好像孕婦，據說這是因對聖母瑪利亞的崇拜而造成的流行樣式。因瑪利亞在未婚嫁時就從聖靈受孕而懷孕基督，所以她有孕時的形象也被看作是聖潔美好的。」 1此外，基督教對各種顏色寓意的規定，對服飾也產生了影響。
此外，宗教理念對西方古代服飾所產生的影響，往往還是通過宗教建築的影響而間接實現的。

例如，古希臘時代的「基同」也像神廟的柱子一樣分成「多利克式」和「愛奧尼式」。前者有縱向的凹槽，後者有肥大的褶縐。前者與多力克式的柱身相類似，後者與愛奧尼式的柱頭相彷彿。哥特式時期的服裝，喜歡將人體的外形有意拉長，以追求一種苗條纖細、挺拔向上的視覺效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子極盡誇張之能事，與直刺蒼穹的教堂和鍾樓相映成趣。進入文藝復興時期以後，「過去那種又長又尖的鞋不復存在，鞋的造型有了根本改變，鞋頭變成寬肥的方形比後跟還要寬大，尤其在西班牙最盛行方頭鞋。也有按腳形做得比較瘦窄的鞋，但鞋頭是圓尖形的或小方形的」。2這又與文藝復興時期的圓頂教堂的流行有關。到了巴洛克建築盛行的時代，服飾也變得華麗而雕琢，其曲折多變的線條頗似教堂上漩渦形的裝飾品。

作為巴洛克藝術的極端性發展，羅可可式的服裝更為繁瑣，女裝從胸衣到裙擺都裝飾著層層的花邊、緞帶及蝴蝶結，裙子上更是飾滿了緞帶和鮮花，和教堂上的飾物一樣不厭其煩……。
從古希臘身體作為服飾的主人，到中世紀之後服飾把人體塑造成統一樣式的造型；從古希臘時期建築對人體比例的推崇（如根據人體的比例來設定柱子的粗細）及服飾對人體自然美的烘托；到中世紀之後服裝忽視人體的自然美，反倒以建築為模型硬要對自然體型進行改造……。這其中服飾與肉體的關系，經歷了一個從肯定到否定的過程。而這一過程的要義，就是在服飾自身的使用功能之外去追求一種形而上的宗教理念。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方古典服飾 西方古典服飾
公元14世紀至17世紀初葉，歐洲大地上掀起了波瀾壯闊的文藝復興運動，義大利是歐洲文藝復興的策源地與中心，其國家的手工業尤其是毛紡織生產十分興旺。新生產力和新興資本主義生產關系的產生發展，促進了社會經濟的繁榮和都市生活的富庶。在此經濟基礎上，文藝復興新思潮活躍在社會各領域，宣揚人生價值和人性自由解放，大肆鼓吹現世的享樂和現實的幸福，追求美飾美物、追求奢華富有的風氣日益昌熾。應運而生的義大利花樣絲絨，以其高雅的質感和高昂的價格被視作富貴和奢侈的象徵，而受到社會特別是貴族和富有者的狂熱青睞，成為許多重要人物的服飾穿戴。竟然還有許多著名畫家參與了絲絨服飾的設計與普及，他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上得到印證。

服裝的象徵價值在文藝復興時期達到了巔峰。一個人的服裝可以標明其特殊的社會階層，並決定其在那一階層中的地位、作用及權利。例如，人們可以輕松地從著裝上辨認出皇室家族成員。婦女的曳地長裙通過其顏色及使用的材料表明其特殊意義。服裝同時可以在進入宮殿走廊時給觀眾留下深刻的印象。這一時期的正式宮廷服裝當然就是西方文化史中最奢華的部分。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-功能主義
服裝是一種衣著方式，它不僅代表著一個民族、一個時代以及當時社會風尚的不同特徵，而且能夠折射出人類文明的發展變化。從強調自然之美的古典樣式到紛繁多變的現代主義服裝，每一種風格的服裝總能帶給後人更多的啟發，在西方服裝的發展過程中，有一種模式的服裝一直影響著現代服裝的設計，即功能主義服裝。

談起功能主義，就不得不提到現代設計的母校——包豪斯(Das Staatliches Bauhaus，1919－1933)，它是由建築師格羅佩斯(Walter Gropius，1883—1969)於1919年4月1日在德國魏瑪創立的。包豪斯的理論原則是，廢棄歷史的傳統形式和產品的附加裝飾，主張形式依隨功能，尊重結構的自身邏輯，強調幾何造型的單純明快之感，使產品具有簡單的輪廓、簡潔的外表，重視機械技術，促進標准化並考慮商業因素。這些原則被稱為功能主義設計理論，即要求最大程度地達到產品的使用目的．主張使產品的審美特徵寓於技術的形式中，做到實用、經濟、美觀。功能主義設計理論的實踐在現代設計的理論建設中具有重要地位。

雖然功能主義成為理論最初表現在建築設計上，但在西方服裝發展史上早就有功能主義的影子，當時的功能性服裝，雖然沒有明確的理論指導，但有一點與現代設計中的功能主義不謀而合，就是對穿著者舒適性、便利性的充分重視。之後，功能主義便一直貫穿在西方服裝發展的整個過程中。

17世紀騎士裝

西方服飾

17世紀的歐洲戰爭頻繁，歷時半個世紀的荷蘭民族獨立戰爭和歐洲各國新舊教派之爭，使得大部分男子走上戰場，因此騎士的服裝普遍流行，並成為這個時代男子的日常服。這種名為justaucorpo的騎士裝是一種帶軟折襞的服裝，採用天鵝絨和緞料，帶有精美的花邊領與袖口，配以大而卷褶並插有鴕鳥毛的帽子。騎士的服裝因為能夠很好地滿足人大范圍活動而方便實用，男裝較女裝更趨向時代化發展。

19世紀功能性女裝的出現

19世紀的服裝業有兩個值得關注的變化：工業的進步和裁剪技術的發展，使服裝的面料和款式更為多樣化，18世紀末以來開始使用特殊面料，設計也比較簡潔、新潮、大膽，從中可以窺見現代服飾的影子。技術的進步為功能性服裝的發展提供了物質支持，生活方式的改變，則是功能性服裝發展的原動力。在上流社會，年輕女子參加體育活動成為時髦。雖然當時的婦女為了強調所謂的教養，總是隨身帶著葯丸，用手帕掩面，作嬌羞狀，但她們也熱衷運動，早上騎馬，下午打網球或高爾夫球。隨之而來的就是適應各種體育活動輕便而實用的服裝款式的出現，如旅行外套、乘車服、打獵服、遊艇服 西方服飾等。19世紀30年代，女士風行像男士那樣騎馬兜風，騎馬服飾開始出現。女士在寬敞的長裙里穿用細棉布做的緊身馬褲和長統靴，戴高統禮帽和鹿皮手套。社會風氣的改變，使得女子的地位得到提高，女權主義者也開始活動，他們倡導女子也應和男子一樣穿長褲，美國的女權運動先驅Amelia Jenks Bloomer夫人首先把東方風格的阿拉伯式寬松燈籠褲引入女裝，進行大膽嘗試，雖然在美國遭到非難，但是卻在英國得到贊同， 1887年英國的史密斯子爵夫人就穿上燈籠褲，倫敦一家啤酒館還把這種褲裝用於女服務員的制服，強調自由舒適。女式褲裝、短上衣和短套裝的出現，成為當時的大膽革新，是女裝擺脫束縛，追求功能的進一步體現。

20世紀功能性服裝的發展

進入20世紀，經濟的發展和科技的進步，使得人們的生活方式發生了巨大的變化，隨著生活方式的改變，功能性服裝得到了進一步的發展。

20世紀20年代的女裝：女裝功能化、男性化
第一次世界大戰的爆發，使得人們的生活方式、生活態度發生了新的改變。婦女直接參加生產和戰爭，獲得了經濟上的自由和民主權利，在社會生活中扮演著重要的角色。20年代的服裝適應著新生活的方方面面。婦女們有了更自由的生活，除了工作外，她們還熱衷運動和跳舞，因此服裝的功能化上升為設計的首要因素。摒棄傳統的緊身胸衣，上衣變短，腰帶也開始使用，女性在生活中更加舒適和隨意。這對於傳統的服裝是一個直接的沖擊，服裝的觀念、形式、剪裁、生產、面料都與前10年大相徑庭。

西方服飾
與此同時，由於婦女們不斷提高的社會地位，年輕女性積極地主張性別平等，為反抗男權社會，女性們一整天都穿上長褲，褲裝的舒適方便使褲裝一直流行，女性的褲子第一次成為正式服裝部分。保羅•波列特（Paul Poiret1879-1944）設計的正式場合的女長褲，在服裝設計上的影響就更加長久。法國女設計師可可•夏奈爾（Coco Chanel1883-1971）提出，男性對於女性的性的欣賞立場不應該作為女性服裝設計的考慮中心。她把男服的服裝材料直接使用到女裝上， 為女裝的功能化、男性化做出了有益的探索。並設計生產了自己的運動裝，這種服裝以寬松內衣的基本結構為根據演化而成，寬松、簡單，並且採用松軟的棉質面料，這種寬松服裝的設計方式，其實原來是用做女性內衣的，而夏奈爾把它變成外衣，是一個重大突破。
這個時期在時裝史上被古怪地稱為「女男孩」時期，裙子從腳踝升到膝蓋以上，成為名副其實的短裙。1922年小說《女小子》里描述了當時的女孩形象———剪短頭發，穿男性服裝，節食消瘦，便是這一時期的寫照。

20世紀40年代的軍服和牛仔潮流
第二次世界大戰使人們在一段時間內無暇顧及穿衣打扮，卻促進了對實用性的考慮，許多婦女穿上了軍服，讓女裝更加功能化。兩個曾在巴黎獲得成功的英國設計師在戰爭期間回到英國，為英國軍隊中的女性官兵設計制服。在戰爭背景下，軍隊制服也成為時尚，裙子短而緊身，這些緊身、合體、頗具戰時嚴肅感和紀律感的制服既被權

西方服飾貴穿用，百姓們也趨之若鶩。牛仔褲因為耐穿耐磨，也在這個時期開始流行，開始還僅是一種工作服，後來則發展成經久不衰的日常服裝。軍服和牛仔成為功能主義服裝的代表。

20世紀50年代以後的功能主義、實用主義、極簡主義
二戰後，隨著全球化的進程和人們生活方式的改變，功能主義服裝得到了前所未有的發展。當時人們極重視產品的機能，所以有句口號是「唯有機能的是美的」，雖然聽上去有些偏頗，但說明人們已把功能性明確地注入自己的審美觀念中。這一時期，時裝設計大師伊夫•聖•洛朗從各個方面探索女性服裝新的可能性，並且認為新的服裝必須是舒適的、功能性好的。六十年代，他設計了一系列功能主義服裝，包括長褲裝、具有非洲探險時期英國風格的上衣、女性褲裝禮服，其中最具革命精神的是由男性晚禮服套裝（Tuxedo Suit）為靈感來源設計的女性褲裝禮服，都體現了這一時代他對新服裝的功能性、舒適性的探索。九十年代之後，人們的視角從關注物質轉移到關注自我，講究服裝實用、舒適成為新的風氣。顏色鮮艷的夾克裝、連褲裝、套頭裝等成為流行和普及的服裝。
數字化時代的來臨，生活節奏的加快，講究舒適和功能成為服裝設計的首要因素。「功能隨形」的時代成為過去式。如今，在「以人為本」的設計理念中，功能性服裝一直追隨多元化的社會生活，服裝也根據其功能的不同而日益細化。近年來，功能主義服裝的代表——工裝、軍裝一直是流行的熱點。不難看出，人們對自由的渴望、對自我的肯定、對自我的認識進一步促成了功能主義服裝的流行。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方現代服裝的特點 高調優雅 法國服裝品牌tibi
西方現代服裝文化的發源地和中心是法國。1672年巴黎出版了世界上第一本介紹服裝式樣的期刊《靚妝信史》；1900年巴黎舉辦了第一場世界時裝博覽會；20世紀初，法國服裝大師保羅·波烈特（Paul Poiret）大膽廢除了「緊身胸衣」，開始使女裝走向現代之路，所以法國服裝文化的發展是西方現代服裝文化發展的典型，對於法國服裝文化的剖析有助於理解西方現代服裝文化的架構和實質。

法國服裝最大的特點是具有民族性，表現了法蘭西民族的歷史傳統和精神內涵，保持著法國宮廷的貴族氣息又融入了現代生活的簡潔大方，所以法國服裝體現的是傳統和現實的結合。法國在各方面都保持和發展了過去的傳統，包括法國的建築、法國的城鎮風貌甚至法國的語言文學等莫不如此。服裝只是這種習慣的一種表現形式。法國人的思維並不非常慎密，但是具有極強的藝術感。雖然有伏爾泰、狄得羅、盧梭等著名的思想家，但是除了孟德思鳩以外，其他人的思想更具有感染力，更具有鼓動力，但都缺乏體系性。雖然法國擁有古典主義、浪漫主義和現實主義的巨匠莫里埃、雨果和巴爾扎克，但是法國人骨子裡具有浪漫主義的色彩，即便是巴爾扎克這個現實主義的高峰，其本人的生活經歷則並沒有充滿現實的理性，而是表現了浪漫的沖動。在這種文化背景下，法國的服裝文化同樣也具有不夠慎密但是極具感染力的特徵。

法國服裝秀
法國服裝文化來源於已經有數百年歷史的貴族服飾文化。歷史上貴族服飾文化產生了諸如R.貝丹這樣著名的裁縫，有了所謂的時裝工場和時裝店。但是當時的服裝無論從製作上還是從設計上基本上都是以個人為中心展開，而且只是為特定的個人服務的，沒有形成一個真正的服裝產業。所謂的時裝工場和時裝店只具有工場和店的基本雛形，並不類同於現在的時裝工場和時裝店。這一切使得貴族服裝文化局限在一個狹小天地里，並不具有廣泛的影響力。

法國服裝成為現代服裝的發源地和中心還是上世紀二三十年代以來的事情，其標志就是法國的服裝開始了平民化和現代化的轉變。而且通過實踐逐步搭建了一個三位一體的服飾文化體系。所謂的三位一體，就是服裝設計師、服裝設計發布和服裝媒體，服裝設計師是整個服飾文化的中心，服裝設計發布是服飾文化的外延，而服裝媒體是服飾文化的助推器。

法國的服裝可以分為高級時裝和普通時裝兩大類。高級時裝公司總共不過20多家，集中在巴黎鬧市區的幾條大街上，包括「伊夫·聖洛朗」、「皮爾.卡丹」、「夏奈爾」、「迪奧」等，其他的都是普通時裝的設計和生產商。無論是高級時裝還是普通時裝都採用三位一體的服飾體系。高級時裝起到了創造時尚、保持領先的作用，而普通時裝起到了產業化、推廣流行的作用。法國服裝翻新速度是非常快的，一件時裝流行的時間都很短，而一旦時裝不再流行，那麼它的身價就會急速下跌。在法國有專門的服裝超市，裡面剛落季的時裝以兩折甚至一折出售。

設計師Valentino 瓦倫蒂諾法國時裝秀
法國以新、以變化作為服裝發展的主旋律。而創造新概念、新服裝的靈魂就是法國一批有名的服裝設計師。實際上，法國服裝設計師的概念已經不局限於某幾個具體的個人，而是一個培訓、保護、選拔和包裝完整的運作體系。正是這個運作體系保證了法國能夠產生世界一流的設計師，並且通過他們表現法國的民族服裝美。

西方服裝設計發布的主要形式就是T型台。T型台一般都是臨時搭起來的，是一個「T」形通道。T型台是典型的以形體美來展現服飾美的手段，並且將形體美和服飾美合而為一。以形體美來吸引人們的注意，以服飾美來表現個人的風格。這種服飾美的表現方法是西方美學的一貫思想，從古希臘開始，西方文化就強調形體美，強調外在美，而以模特為核心的現代服裝發布也強調形體美和外在美。所以從法國乃至整個現代西方服飾文化的核心內涵來看，他們一直很好保持和繼承了西方人對美的獨特理解，從西方人的角度認識人與自然的關系、人與人的關系，並且通過服裝這種形式表現西方人的人生觀、世界觀和藝術觀。所以法國人常說，在國際服裝文化的舞台上，真正有價值的東西不是最新潮的，而是能代表其民族文化精髓的東西。所謂的民族文化精髓，就是某一文化獨特的視角和規則。法國人保持和發揚了西方社會的視角和規則，他就成了西方現代服裝的中心。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方服裝發展過程的特徵
西方服裝文化追求自然的法則。西方強調主觀世界和客觀世界的分離,明確提出主觀為我,客觀為物。致使西方人用理性觀察世界和探索規律,形成一種追求自然法則以獲得真理的傳統,因而表現出一種理性或科學的態度看待服裝,在服裝與環境的統一中更強調與自然的協調,重視自然科學的認識,服裝的發展歷程充滿了對真的把握,研究服裝的客觀規律,認識服裝的本質特徵。

1、西方服裝文化突出人體。服裝在西方的發展表現了它是為崇尚人體美而服務的,其作用在於充分顯示人體的美感,彌補人體的缺陷,服裝理念以追求人體美為核心。突出一人體為前提的穿著形式,顯示了外傾,外顯,外向,外求的特點。用服裝完善人體的美感,注重研究人體的自然物質特徵,是服裝與人體相結合。也注重人體各部位的尺寸數據。其最顯著的特點是用服裝突出個性,顯示個性,用服裝來表示對自我價值的肯定與重視。
西方的人體文化源遠流長。在歐洲文明中，人體是大自然最上乘的藝術，具有崇高的地位，對人體生理上的合規律性的研究卓有成就。這種科學的和藝術的人體意識，對人的第二皮膚的服裝帶來了另一類的風格特徵的顯現。

2、在服裝的造型意識上，西方服裝的造型觀念，帶來了服裝的變異性、豐富性、復雜性與創新性，著裝樣式根據時代的不同而變化。隨著社會的發展，這種變化表現出周期逐漸縮短、頻率逐漸加快的特點。這必然導致時尚與流行的追求和設計師的出現，而流行現象又進一步促進里服裝發生變動。這不斷的變動又使設計行為帶來服裝多樣性的創造。

3、在服裝的構成法則上，西方服裝造型意識，是使服裝以抽象的形式美追求外在造型的視覺舒適性；是服裝設計師對純粹的形狀、色彩、質感等形式因素有特殊的創造敏感。西方服裝在在其發展歷程中表現出非對稱性、不協調的服裝造型方式，常採取自由、擬動、與習慣的沖突，與和諧的對力表現手法。

4、在服裝的審美特徵上，西方服裝的審美特徵表現為一種物質性審美實現。其文化形式與款式造型區別不大，較吻合，服裝的審美追求真，注重形，具有單純的審美意義。因此，服裝的各構成因素較少受外力的影響。比較各個時期文化背景的服裝時，我們回深切的感受人類服飾行為的復雜性與豐富性。一種儀式的服飾行為並不比其他儀式的服飾行為更正確，在客觀的立場上民族、地區的服飾文化，超越自身的局限，讓服飾行為向更為理性話的模式發展。

今天的西方服裝文化成為先進的服裝體系，為人們所仿效和關注，當現代社會給予西方服裝以更為廣闊、更為自由的發展空間時，當現今世界上許多國家都從遠有服飾狀況中逐漸脫離出來，進入到現代服裝的行列時，西方服裝走過的歷程將會更深刻的對人類服飾行為所帶來的巨大影響和沖擊。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-東西方服裝審美文化比較
下面主要從以下幾個方面說明東西方服裝審美文化的比較。我們先總的說一下東西方服裝審美文化的比較 ，以傳統古典為主的東方審美，它主要側重在整體造型上，就中國的各個歷史時期來看，社會經濟發展，科技發展水平起著決定作用，經濟越發展服裝發展越興盛，審美相對來說就高，中國的服裝經歷了數前年的歷史，在不同的環境中經歷了不同的發展軌跡，每個歷史時期都記錄了歲月的演變，四千的奴隸與封建社會，服裝依附這樣的社會結構和環境中，具有久遠的延續性和相對穩定性，形成了自己獨自的風格與體系，在這樣的體系中從先秦到秦漢到隋唐，直到近代，總體的審美觀以其傳統觀點都表現了中華民族的成熟與完善，而服裝就在用功能與審美功能之間變換發展，實用功是物質功能，能夠滿足人們的生理需要。如服裝可以保護身體，可以禦寒防暑。審美功能則是服裝的精神功能，美化自己，美化生活，滿足人精神世界的需要。服裝審美，它是為滿足人們物質生活需要的實用性與為滿足人民精神生活需要的審美性的結合。寓審美於實用之中，融實用於審美之內，二者是相互依存的關系，從服裝的審美功能上看，中國的服裝是平面的，二維的，中國的各朝代，各個時期的各類服裝均是按這兩種基本形式發生變化發展的，而服裝結構也長期保持著相對穩定性，直到近代中國的的服裝才發生了集聚的變化，那些不適應社會發展的因素逐漸被淘汰，而有服裝價值內涵，和審美特徵的、豐富的服裝形態則隨著時代的發展，科技的進步，和生活方式的改變而改變，從而使服裝的審美佔有重要的位置。

西方美學觀偏重於美學的法則。受到自然科學，特別是生理學、心理學和人類學的影響，西方美學形成了迥異於東方的審美觀點。在整體上成就了西方服裝審美觀。因此服裝在西方歷史的發展生存狀態下不斷變化，使服裝在形式上到內容上不斷轉換，兩千多年前的希臘羅馬時期是服裝最活躍的階段，平面的寬衣式服裝體系成為一大源流。公元五世紀進入了封建王朝，服裝的發展處於低潮。直到十五世紀的文藝復興時期才改變了服裝的風貌，而此時也出現了早期的立體裁剪，使西方的服裝從根本上發生了變化，服裝的造型也擺脫了寬松的平面形態，進入了合體的構築式的形態，男女各其發展，經歷二戰以後，在商品經濟與城市化的促使下，服裝再次發生變化，審美佔有重要位置，是服裝走向成衣化，品牌化和多元化。
由於東西方的思維模式不同，帶來不同的審美觀念，中國服裝文化注重社會的協調，而西方文化則追自然的法則。中國傳統的社會及家庭教育中，服裝行為規范被看作是修身的一個重要內容，並長期影響著中國人的著裝生活。人們在著裝上注重倫理內容，用服裝掩蓋人體，竭力超越人體的局限，以達到儒家的道德要求。服裝美注重表現人的精神、氣質、神韻之美，並不強調形體。因而具有趨向內在、內向、內涵、內傾的特點。中國在服裝造型上重視二維空間效果，不強調服裝與人體各部位保持一致，不注重用服裝表現人體的曲線，在服裝結構上採取平面裁剪的方法，人體與衣料之間的空隙較大，顯得寬松。在服裝造型形式的法則上，中國服飾體現和諧、對稱、統一的表現手法，服裝傾向於端莊、平衡，服飾圖案精緻、細膩。服裝簡潔、簡約。中式服裝的美學特點，反映了中華民族的審美心態和文化征貌。
西方文化屬於多元化的范疇，其中最顯著的特點是，用服裝突出個性，顯示個性，用服裝來表示對自我價值的肯定與重視。西方服裝的審美特徵表現為一種物質性的審美實現，其文化形式與款式造型區別不大。而注重形的審美價值觀念。在造型上重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，

通過對東西服裝審美文化的比較，從中體現了不同的自然及人文環境給服裝帶來的顯著區別，尤其是服裝審美文化的區別，對研究服裝設計和人類的服飾行為具有重要的意義。

㈨ 西方古代婦女以及少女的穿著打扮是怎樣的懂西方文化的朋友還請解答一下，復制的都可以，解決疑惑就可以

在宗教文化的背景下，西方古代的服飾有著超越肉體需要的神學指向。

1370年前後，西方流行一種袖口上裝飾有各種皮革的女裝，因為它的袖窿開得很寬大，露出了過多的肌膚，因而被指責為是「地獄之門」。4而14～15世紀流行的安尼帽和兩個角的高帽子，則被教會稱作是「魔鬼的創造物」。盡管這種帽子模仿的是哥特式教堂建築，但由於它們的造型與生殖器頗為相似，因而必須加以唾棄。5這個漫長而黑暗的時代里，一方面，禁慾主義思想讓男人和女人都穿上能夠嚴密遮蓋身體的寬大保守的服裝。一般基督徒們穿著色彩單調呆板的土布麻衣；女人們則一度戴上了長可及肩的面罩或者從頭上垂下遮掩全身的面紗。另一方面，在「榮耀主」的旗號下，又出現了各種誇張華麗的奇裝異服。

拜占庭貴族們穿著錦緞製成的叫做「達爾馬提亞」（dalmatica）的寬松連衣裙式的服裝，上面飾有華麗繁復的刺綉，還綴著五光十色的珠寶或貴金屬。而在哥特式時期（公元12——15世紀）的西歐，貴族男子們則穿著綉有自己族徽或爵徽的「柯達弟亞」（cotardir）。這是一種色彩鮮艷的分色服，衣身、垂袖和褲襪的顏色往往左右不對稱，如有時左邊褲腿為紅色，右邊褲腿則為綠色，這種服裝「不禁使人想到教堂里那些色彩對比強烈、風格華麗的彩色玻璃窗」。

基督教的禁慾主義理念對西方服飾的影響。還表現在對服飾形制的直接規定上。首先，是《聖經》中對服飾直接做出的規定。如《新約•哥林多前書》中說，女人在做禮拜時，必須要蒙著頭巾。「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭」，「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀」，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭」，因為「女人乃是為男人造成的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」3其次，是基督教教義對服飾樣式的影響。上文提到的古希臘的「基同」，在古羅馬時期，演變成一種叫做「丘尼卡」（tunica）的連袖筒形衣；到了古羅馬帝國末期，「丘尼卡」進一步發展，不再將一塊寬大的布料製成筒形再套到身上，而是將一塊布料裁成十字狀，在十字中間開孔，作為領口，在袖下和體側分別縫合，然後從肩膀到下擺裝飾著兩條紫紅色的條飾。

這種十字形套頭衫深受基督教徒的喜愛，其原因除了在於它的簡單實用外，還在於十字形正是基督教信仰的符號。這種形制的衣服，也就是被稱作主教法衣的「達爾馬提亞袍」（dalmatic），後來成為基督教專門的祭服。又如，中世紀流行的一種叫做「蘇爾考特」（Surcot）的女式罩袍，是將多餘的長裙在腹前掖入腰帶，「前面的堆褶使腹部凸起好像孕婦，據說這是因對聖母瑪利亞的崇拜而造成的流行樣式。因瑪利亞在未婚嫁時就從聖靈受孕而懷孕基督，所以她有孕時的形象也被看作是聖潔美好的。」 1此外，基督教對各種顏色寓意的規定，對服飾也產生了影響。
此外，宗教理念對西方古代服飾所產生的影響，往往還是通過宗教建築的影響而間接實現的。

例如，古希臘時代的「基同」也像神廟的柱子一樣分成「多利克式」和「愛奧尼式」。前者有縱向的凹槽，後者有肥大的褶縐。前者與多力克式的柱身相類似，後者與愛奧尼式的柱頭相彷彿。哥特式時期的服裝，喜歡將人體的外形有意拉長，以追求一種苗條纖細、挺拔向上的視覺效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子極盡誇張之能事，與直刺蒼穹的教堂和鍾樓相映成趣。進入文藝復興時期以後，「過去那種又長又尖的鞋不復存在，鞋的造型有了根本改變，鞋頭變成寬肥的方形比後跟還要寬大，尤其在西班牙最盛行方頭鞋。也有按腳形做得比較瘦窄的鞋，但鞋頭是圓尖形的或小方形的」。2這又與文藝復興時期的圓頂教堂的流行有關。到了巴洛克建築盛行的時代，服飾也變得華麗而雕琢，其曲折多變的線條頗似教堂上漩渦形的裝飾品。

作為巴洛克藝術的極端性發展，羅可可式的服裝更為繁瑣，女裝從胸衣到裙擺都裝飾著層層的花邊、緞帶及蝴蝶結，裙子上更是飾滿了緞帶和鮮花，和教堂上的飾物一樣不厭其煩……。
從古希臘身體作為服飾的主人，到中世紀之後服飾把人體塑造成統一樣式的造型；從古希臘時期建築對人體比例的推崇（如根據人體的比例來設定柱子的粗細）及服飾對人體自然美的烘托；到中世紀之後服裝忽視人體的自然美，反倒以建築為模型硬要對自然體型進行改造……。這其中服飾與肉體的關系，經歷了一個從肯定到否定的過程。而這一過程的要義，就是在服飾自身的使用功能之外去追求一種形而上的宗教理念。

公元14世紀至17世紀初葉，歐洲大地上掀起了波瀾壯闊的文藝復興運動，義大利是歐洲文藝復興的策源地與中心，其國家的手工業尤其是毛紡織生產十分興旺。新生產力和新興資本主義生產關系的產生發展，促進了社會經濟的繁榮和都市生活的富庶。在此經濟基礎上，文藝復興新思潮活躍在社會各領域，宣揚人生價值和人性自由解放，大肆鼓吹現世的享樂和現實的幸福，追求美飾美物、追求奢華富有的風氣日益昌熾。應運而生的義大利花樣絲絨，以其高雅的質感和高昂的價格被視作富貴和奢侈的象徵，而受到社會特別是貴族和富有者的狂熱青睞，成為許多重要人物的服飾穿戴。竟然還有許多著名畫家參與了絲絨服飾的設計與普及，他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上得到印證。
服裝的象徵價值在文藝復興時期達到了巔峰。一個人的服裝可以標明其特殊的社會階層，並決定其在那一階層中的地位、作用及權利。例如，人們可以輕松地從著裝上辨認出皇室家族成員。婦女的曳地長裙通過其顏色及使用的材料表明其特殊意義。服裝同時可以在進入宮殿走廊時給觀眾留下深刻的印象。這一時期的正式宮廷服裝當然就是西方文化史中最奢華的部分。
服裝是一種衣著方式，它不僅代表著一個民族、一個時代以及當時社會風尚的不同特徵，而且能夠折射出人類文明的發展變化。從強調自然之美的古典樣式到紛繁多變的現代主義服裝，每一種風格的服裝總能帶給後人更多的啟發，在西方服裝的發展過程中，有一種模式的服裝一直影響著現代服裝的設計，即功能主義服裝。
談起功能主義，就不得不提到現代設計的母校——包豪斯(Das Staatliches Bauhaus，1919－1933)，它是由建築師格羅佩斯(Walter Gropius，1883—1969)於1919年4月1日在德國魏瑪創立的。包豪斯的理論原則是，廢棄歷史的傳統形式和產品的附加裝飾，主張形式依隨功能，尊重結構的自身邏輯，強調幾何造型的單純明快之感，使產品具有簡單的輪廓、簡潔的外表，重視機械技術，促進標准化並考慮商業因素。這些原則被稱為功能主義設計理論，即要求最大程度地達到產品的使用目的．主張使產品的審美特徵寓於技術的形式中，做到實用、經濟、美觀。功能主義設計理論的實踐在現代設計的理論建設中具有重要地位。
雖然功能主義成為理論最初表現在建築設計上，但在西方服裝發展史上早就有功能主義的影子，當時的功能性服裝，雖然沒有明確的理論指導，但有一點與現代設計中的功能主義不謀而合，就是對穿著者舒適性、便利性的充分重視。之後，功能主義便一直貫穿在西方服裝發展的整個過程中。
17世紀騎士裝

西方服飾

17世紀的歐洲戰爭頻繁，歷時半個世紀的荷蘭民族獨立戰爭和歐洲各國新舊教派之爭，使得大部分男子走上戰場，因此騎士的服裝普遍流行，並成為這個時代男子的日常服。這種名為justaucorpo的騎士裝是一種帶軟折襞的服裝，採用天鵝絨和緞料，帶有精美的花邊領與袖口，配以大而卷褶並插有鴕鳥毛的帽子。騎士的服裝因為能夠很好地滿足人大范圍活動而方便實用，男裝較女裝更趨向時代化發展。
19世紀功能性女裝的出現

19世紀的服裝業有兩個值得關注的變化：工業的進步和裁剪技術的發展，使服裝的面料和款式更為多樣化，18世紀末以來開始使用特殊面料，設計也比較簡潔、新潮、大膽，從中可以窺見現代服飾的影子。技術的進步為功能性服裝的發展提供了物質支持，生活方式的改變，則是功能性服裝發展的原動力。在上流社會，年輕女子參加體育活動成為時髦。雖然當時的婦女為了強調所謂的教養，總是隨身帶著葯丸，用手帕掩面，作嬌羞狀，但她們也熱衷運動，早上騎馬，下午打網球或高爾夫球。隨之而來的就是適應各種體育活動輕便而實用的服裝款式的出現，如旅行外套、乘車服、打獵服、遊艇服
西方服飾
等。19世紀30年代，女士風行像男士那樣騎馬兜風，騎馬服飾開始出現。女士在寬敞的長裙里穿用細棉布做的緊身馬褲和長統靴，戴高統禮帽和鹿皮手套。社會風氣的改變，使得女子的地位得到提高，女權主義者也開始活動，他們倡導女子也應和男子一樣穿長褲，美國的女權運動先驅Amelia Jenks Bloomer夫人首先把東方風格的阿拉伯式寬松燈籠褲引入女裝，進行大膽嘗試，雖然在美國遭到非難，但是卻在英國得到贊同， 1887年英國的史密斯子爵夫人就穿上燈籠褲，倫敦一家啤酒館還把這種褲裝用於女服務員的制服，強調自由舒適。女式褲裝、短上衣和短套裝的出現，成為當時的大膽革新，是女裝擺脫束縛，追求功能的進一步體現。

20世紀功能性服裝的發展

進入20世紀，經濟的發展和科技的進步，使得人們的生活方式發生了巨大的變化，隨著生活方式的改變，功能性服裝得到了進一步的發展。

20世紀20年代的女裝：女裝功能化、男性化
第一次世界大戰的爆發，使得人們的生活方式、生活態度發生了新的改變。婦女直接參加生產和戰爭，獲得了經濟上的自由和民主權利，在社會生活中扮演著重要的角色。20年代的服裝適應著新生活的方方面面。婦女們有了更自由的生活，除了工作外，她們還熱衷運動和跳舞，因此服裝的功能化上升為設計的首要因素。摒棄傳統的緊身胸衣，上衣變短，腰帶也開始使用，女性在生活中更加舒適和隨意。這對於傳統的服裝是一個直接的沖擊，服裝的觀念、形式、剪裁、生產、面料都與前10年大相徑庭。
西方服飾

與此同時，由於婦女們不斷提高的社會地位，年輕女性積極地主張性別平等，為反抗男權社會，女性們一整天都穿上長褲，褲裝的舒適方便使褲裝一直流行，女性的褲子第一次成為正式服裝部分。保羅•波列特（Paul Poiret1879-1944）設計的正式場合的女長褲，在服裝設計上的影響就更加長久。法國女設計師可可•夏奈爾（Coco Chanel1883-1971）提出，男性對於女性的性的欣賞立場不應該作為女性服裝設計的考慮中心。她把男服的服裝材料直接使用到女裝上， 為女裝的功能化、男性化做出了有益的探索。並設計生產了自己的運動裝，這種服裝以寬松內衣的基本結構為根據演化而成，寬松、簡單，並且採用松軟的棉質面料，這種寬松服裝的設計方式，其實原來是用做女性內衣的，而夏奈爾把它變成外衣，是一個重大突破。
這個時期在時裝史上被古怪地稱為「女男孩」時期，裙子從腳踝升到膝蓋以上，成為名副其實的短裙。1922年小說《女小子》里描述了當時的女孩形象———剪短頭發，穿男性服裝，節食消瘦，便是這一時期的寫照。

20世紀40年代的軍服和牛仔潮流
第二次世界大戰使人們在一段時間內無暇顧及穿衣打扮，卻促進了對實用性的考慮，許多婦女穿上了軍服，讓女裝更加功能化。兩個曾在巴黎獲得成功的英國設計師在戰爭期間回到英國，為英國軍隊中的女性官兵設計制服。在戰爭背景下，軍隊制服也成為時尚，裙子短而緊身，這些緊身、合體、頗具戰時嚴肅感和紀律感的制服既被權
西方服飾
貴穿用，百姓們也趨之若鶩。牛仔褲因為耐穿耐磨，也在這個時期開始流行，開始還僅是一種工作服，後來則發展成經久不衰的日常服裝。軍服和牛仔成為功能主義服裝的代表。

20世紀50年代以後的功能主義、實用主義、極簡主義
二戰後，隨著全球化的進程和人們生活方式的改變，功能主義服裝得到了前所未有的發展。當時人們極重視產品的機能，所以有句口號是「唯有機能的是美的」，雖然聽上去有些偏頗，但說明人們已把功能性明確地注入自己的審美觀念中。這一時期，時裝設計大師伊夫•聖•洛朗從各個方面探索女性服裝新的可能性，並且認為新的服裝必須是舒適的、功能性好的。六十年代，他設計了一系列功能主義服裝，包括長褲裝、具有非洲探險時期英國風格的上衣、女性褲裝禮服，其中最具革命精神的是由男性晚禮服套裝（Tuxedo Suit）為靈感來源設計的女性褲裝禮服，都體現了這一時代他對新服裝的功能性、舒適性的探索。九十年代之後，人們的視角從關注物質轉移到關注自我，講究服裝實用、舒適成為新的風氣。顏色鮮艷的夾克裝、連褲裝、套頭裝等成為流行和普及的服裝。
數字化時代的來臨，生活節奏的加快，講究舒適和功能成為服裝設計的首要因素。「功能隨形」的時代成為過去式。如今，在「以人為本」的設計理念中，功能性服裝一直追隨多元化的社會生活，服裝也根據其功能的不同而日益細化。近年來，功能主義服裝的代表——工裝、軍裝一直是流行的熱點。不難看出，人們對自由的渴望、對自我的肯定、對自我的認識進一步促成了功能主義服裝的流行。