軍功制服

A. 明代採用了怎樣的軍功制度

明代也採取過從士兵中提拔軍官的制度，作為科舉制度的補充形式。如成化十四年規定：「軍人有功，升一級，至小旗。」由軍功再逐級升總旗、百戶。山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習戰備。

B. 解放軍的軍功制度跟古代一樣嗎

完全不一樣的。古代軍功可以封爵位成為貴族，現在更多的是榮譽。

C. 軍功的軍功級別

中國人民解放軍軍功章分為：一等、二等、三等，每年評定一次，通常由群眾評議，黨委（支部）和領導機關審查批准，必要時可由領導機關評定。評定後，慶功報喜，授獎，並授予軍功章。
各國軍隊大都對軍隊立功人員設立授予軍功章的制度。中國人民解放軍建軍以來，重視開展立功授獎工作，逐步建立和完善了立功授獎制度。1963年9月總政治部頒發的《中國人民解放軍戰時立功條例（草案）》和1984年中華人民共和國中央軍事委員會頒發的《中國人民解放軍紀律條令》等軍事法規中，都規定了立功的原則、等級、標准、批准許可權、評定方法和獎勵方法等。
中國人民解放軍軍功章即立功獎章分為：一等、二等、三等，每年評定一次，通常由群眾評議，黨委（支部）和領導機關審查批准，必要時可由領導機關評定。評定後，慶功報喜，授獎，獲得立功獎章者，均發給總政治部統一印製的獎章證書，並將有關情況進行登記，存入檔案。

D. 古代軍功制是怎麼劃分的

激勵士兵冒生命危險參加戰斗的因素,主要有實際利益(提升社會等級、獲得物質利益等)以及精神刺激(得到社會的高度評價、榮譽感)等。法家著作《商君書》將此發揮得淋漓盡致。它鼓吹「壹教」,要求國家將所有的利益授予與輿論評價都集中到戰爭上:「富貴之門,必出於兵」;「死者不悔,生者務勸」;起居、飲食等日常生活的歌謠都要和戰爭有關;實現「民聞戰而相賀」,甚至要做到「民之見戰也,如餓狼之見肉」。

春秋戰國時代原來束縛社會成員的身份等級限制被打破,奴隸、平民都可以通過戰場上的戰功來提升自己的社會地位。這對於參戰的平民士兵來說是一種極大的激勵機制。比如公元前493年,晉國權臣趙鞅率領自己的私家軍隊在朝歌和齊軍作戰,在戰前動員中,趙鞅宣布如果打了勝仗,上大夫可以獲得一個縣的賦稅收入,下大夫可以獲得一個郡(當時郡指邊境地區的據點,小於縣)的賦稅收入,士可以獲得土地,平民以及工商業者可以做官,奴隸可以獲得自由。結果大獲全勝。

將這一政策發揮到極致的是秦國的商鞅變法。這次變法把秦國的20等爵位改造為徹底的軍功爵位制,無論什麼身份的人,只要有戰功,在戰場上斬得一個對方甲士的首級,就可以提升一級爵位。而國家規定的社會地位以及經濟利益全都按照爵位來授予。爵位由低到高分為20等:與過去「士」相當的爵位分為4等,分別為「公士」、「上造」、「簪裊」、「不更」;與過去「大夫」相當的爵位分為5等,分別是「大夫」、「官大夫」、「公大夫」、「公乘」、「五大夫」;與過去「卿」相當的爵位分為9等,分別是「左庶長」、「右庶長」、「左更」、「中更」、「右更」、「少上造」、「大上造」(或稱「大良造」)、「駟車庶長」、「大庶長」;與過去諸侯相當的爵位分為2等,分別是「關內侯」、「徹侯」。每晉升一級爵位,就由國家賜予耕地100畝、宅地9畝,並由國家分配給一名「庶子」,平時為主人耕種土地,戰時隨主人出征提供勤務。五大夫以上可以獲得一定數量的「稅邑」(劃定某些地方入戶上繳的賦稅歸其享用),徹侯和關內侯還可以得到封地,獲得封地的賦稅收入(但一般不得直接在封地進行統治)。每一爵位都可以享受相應的社會特權,比如「不更」可以免除一般百姓必須承擔的勞役,「公乘」具有出行時乘坐政府車輛的特權等等。平時衣、食、住、行,生、婚、喪、祭等各方面享用標准都按照爵位嚴格劃分。有爵位者還可以出任一定級別的官職,比如第五級「大夫」以上就可以擔任各級軍官。有爵位者在犯罪的情況下,往往可以用「貶爵」來代替刑罰。而爵位也可以用來為自己的親屬免除官府奴隸的身份,用一級爵位可以贖取一個淪為奴隸的親屬的自由。

秦國的《軍爵律》對於戰功的計算與賞賜做了詳盡的規定。比如規定士兵在戰場上斬得敵軍普通士兵的首級,就可以免除全家的徭役和賦稅。100人以下的作戰編制單位如果能夠斬敵33個首級,就計為「滿功」,帶隊軍官可以晉爵一級。大兵團在攻城戰役中斬首8000級以上、在野戰中斬首2000級以上,也計為「滿功」,各級軍官都晉爵一級,其中戰功卓著者可以晉爵三級。

從戰國後期秦軍幾乎所向無敵的情況來看,這套激勵機制還是相當有效的。到了秦末戰爭期間,各方基本都採用這套制度。劉邦的漢軍在戰爭期間大量授予軍功爵位,但是對這些有爵位者的社會評價和實際待遇已大大打了折扣,以至於劉邦在戰爭結束後特意要發布文告,要求各地政府尊重有爵位的退伍官兵。而他的兒子漢文帝劉恆接受文臣賈誼建議,允許百姓出糧買爵位來增加政府收入。後來的很多皇帝更進一步,經常為了某項政治目的而宣布「賜天下民爵一級」,甚至賜民爵二級、三級,人人有爵位也就等於是人人無爵位,爵位不再是什麼激勵的因素。

以後各代不再有類似的普遍性的爵位制度。漢武帝為了推進對匈奴的戰爭,另行設計一套17級「武功爵」,名義上是獎賞作戰勇敢的將士,但實際上卻和原來的爵位一樣可以賣錢。現在只知道從低到高有「造士」、「閑輿士」、「良士」、「元戎士」、「官首」、「秉鐸」、「千夫」、「樂卿」、「執戎」、「左庶長」、「軍衛」等名目。

秦漢以後由於社會所看重的是職官,再賞賜爵位沒有激勵意義。於是北朝的北周設置「勛官」制度,對於有戰功的將士賞給一個名義上的官位。這一制度被隋唐五代以及兩宋沿襲,北周有「上開府儀同三司」、「開府儀同三司」、「上儀同三司」、「儀同三司」等11級。隋文帝改為「上柱國」、「柱國」、「上大將軍」、「大將軍」、「上開府儀同三司」、「開府儀同三司」,「上儀同三司」、「儀同三司」,「大都督」、「帥都督」、「都督」等11級,官階等級從正二品至七品,得勛者不可直接正式擔任官職,但可以享受相應的官職的特權(比實際官員略減幾等)。不過名稱與實際官職相同的很多,容易混淆,於是隋煬帝再改為14級專門的勛官官稱:左光祿大夫、右光祿大夫、金紫光祿大夫、銀青光祿大夫、正議大夫、朝請大夫、朝散大夫、建節奮武尉、宣惠尉、綏德尉、懷仁尉、守義尉、奉誠尉、立信尉,正二品至從九品。唐朝確立上柱國、柱國、上大將軍(後改上護軍)、大將軍(護軍)、上輕車都尉、輕車都尉、上騎都尉、騎都尉、驍騎尉、飛騎尉、雲騎尉、武騎尉12等,正二品至從七品。這被五代以及宋朝沿襲,不過幾乎沒有任何實際意義。元朝入主中原也有同樣制度,勛官10階:上柱國、柱國、上護軍、護軍、上輕車都尉、輕車都尉、上騎都尉、騎都尉、驍騎尉、飛騎尉,正一品至從五品。

E. 秦國的軍功制度一共有多少

秦國軍功分二十等爵。
前八級為民爵，斬敵首一枚，爵一級田一傾，不世襲，普通士兵都可得。
後十二級為官爵，軍官立重大軍功可得，獲封受賞進爵

F. 古代軍功獎勵制度

戰國時期，魏文侯人用法家人物李悝為國相，魏國率先開始變法，提出「食有勞而祿有功」，是為軍功爵制的雛形；到了秦孝公任用法家法治派衛鞅為相，秦國舉國實行著名的「商鞅變法」，在軍中實行軍功封爵。

商鞅變法時規定，凡有軍功者，奴隸脫去奴籍轉為國人，國人得以升遷，後規定去除奴隸籍，奴隸轉為新國人。軍功爵制激起了廣大官兵對爵祿、田宅和稅邑、隸臣等物質利益的巨大貪欲，從而起到增強軍隊戰鬥力的作用。秦國的軍功爵制最完善、最合理，所以秦國軍隊的戰鬥力在各諸侯國中也是最強的。

秦的軍功爵制主要包括兩項內容

其一，'有軍功者，各以率受上爵'。這就是說凡立有軍功者，不問出身門第、階級和階層，都可以享受爵祿。軍功是接受爵祿賞賜的最必要條件。

其二，'宗室非有軍功論，不得為屬籍'。這是取消宗室貴族所享有的世襲特權，他們不能再像過去那樣僅憑血緣關系，即'屬籍'，就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。

這項規定，造成了戰國時'宰相必起於州部，猛將必發於卒伍'的時代特點。軍功爵制在新的歷史條件下，顯示了勃勃生機。

秦國施行的軍功爵制，在賞賜爵秩的原則上還有較嚴格的限制。

其原則之一，是'官爵之遷與斬首之功相稱'。《韓非子·定法》說，商鞅制定的秦法是：凡戰士能斬得敵人一顆首級，就可以獲得爵位一級及與之相應的田宅、庶子，也可以做官。斬殺的敵人首級越多，獲得的爵位越高。如果能斬敵人首級五顆，還可以役使隸臣五家。總之，軍功的大小決定著將士'尊卑爵秩等級'的高低。

其原則之二，是爵位高者賞賜重，爵位低者賞賜輕，對士兵的獎賞低於軍官。依秦制，劃分爵位為二十級，從一級公士到二十級徹侯。軍隊在攻城圍邑時如能斬殺敵人八千以上，野戰時如能斬殺敵人二千以上，就是全功。凡立全功的部隊，就對全軍進行賞賜，而賞格依五大夫（九級）為分界，劃分為兩類，對五大夫以上的高爵賞賜重，在正常的官爵升遷之外還有'賜邑'、'賜稅'、'稅邑'等。而對五大夫以下的低爵，則只賞賜官爵一級，或者最多加賜幾千錢、幾個奴隸而已，沒有'賜稅'、'賜邑'、'稅邑'等重賞。

其原則之三，是賞罰並行，立功有賞，無功者罰，賞罰分明。秦國軍隊以伍為基本戰斗單位，據《商君書·境內》篇，一伍之中如有一人戰死，其餘四人即獲罪；如有二、三人戰死，其他人的罪名更重。將功折罪的唯一方法是殺敵：一人戰死，須殺敵一人。二人戰死，須殺敵二人。所以秦軍戰士要想得到'斬一首爵一級'的獎賞，必須是在斬殺敵人的數量中扣除了己方死亡人數後，方能獲得。這樣一來，士兵要想獲爵位並不是輕而易舉的事。因為在當時的歷史條件下，交戰雙方的武器裝備相差無幾，又是近身肉搏戰，想要在戰斗中只斬殺敵人而自己不受損失，幾乎是不可能的。

新的軍功爵制是以國家授田及土地私有制為基礎的制度，它不同於舊的份地制。舊制度以'份地'的形式來酬答服兵役者；新制度以'爵祿'的形式來酬答服兵役者。因而'爵祿'制較之'份地'制有著無可比擬的優越性，它能激起廣大官兵對爵祿、田宅和稅邑、隸臣等物質利益的巨大貪欲，從而起到增強軍隊戰鬥力的作用。

新的軍功爵製造就了一批爵祿及身而止，不再傳給子孫的新官僚和一批軍功地主，所以它不但是新的封建軍事制度的一個重要內容，而且又是新的封建官僚制度的一個組成部分。正是由於這一原因，在戰國時期活躍於政治舞台上的著名將、相，大多已不是出身於舊貴族，而是出身於微賤者了。

如著名軍事家孫臏是刑徒，吳起是游仕；名將白起、王翦是平民，趙奢是田部吏；名相藺相如是宦者舍人，李斯是郡小吏。其他如蘇秦、張儀、陳軫、范雎、蔡澤等，不是鄙人，就是貧人，從而開了秦漢以後的'布衣將相之局'。這在客觀上，對於舊的'世卿世祿'制度和宗法制的瓦解，也起到了催化劑的作用。

G. 軍功制度的局限性

只能在戰亂年代使用
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H. 什麼是官吏考選軍功制

軍功制度就是按照軍功的大小賜給臣民田宅、食邑的制度。這是中國封建社會的第一個選任官吏制度。

春秋戰國時期，諸雄蜂起，競相爭霸，哪個國家擁有人才，哪個國家就能取得霸主地位。而傳統的世卿制將選用人才的范圍限制在血緣關系以內，不利於更廣泛地吸納人才。同時，隨著時間的推移，血緣關系也日漸疏遠，血緣紐帶的維持作用日趨鬆弛。誠如李斯所說：「周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠、相攻擊如仇讎。」在這種情況下，各諸侯國公室與卿大夫的矛盾日益尖銳，地方諸侯隨著其勢力的不斷擴大，對周天子也不再那麼尊重，從周王到諸侯、卿大夫再按血緣世卿制選用官員顯然難以鞏固其統治。各地諸侯為了發展自己的勢力，便紛紛沖破世卿制的限制，事先選用一些不是貴族而才華出眾的人擔任要職，如齊桓公重用小商人出身的管仲、秦穆公重用淪為奴隸的百里奚。因此，廢除世卿制，廣泛地選賢任能就顯得勢在必行了。特別是各國在變法的過程中，大膽創新，任人唯賢，都把獎勵軍功作為選賢的重要內容。公元前445年至公元前396年，魏國魏文侯在位，李悝任相後，進行變法。變法令中的第一項內容就是宣布廢除世卿制，代之以「察能而授官」和「食有勞而祿有功」，即選拔官吏、按照官吏的功勞分配俸祿的新制度。魏國堅持「有功必賞，有罪必罰」。吳起初到魏國，魏文侯問李悝：「吳起怎麼樣?」李悝回答：「貪而好色，但用起兵來天下無雙。」魏文侯毫不猶豫，任吳起為大將。吳起果然一出征便克服5座城池。這是春秋戰國時期選賢任能的一個事例。最有代表性的還是公元前359年至公元前350年秦孝公支持商鞅變法時確立的軍功爵制。在當時兩次頒布的變法中明確規定：廢除舊貴族的世襲特權，宣布「宗室非有軍功論，不得為屬籍」。秦王的家族成員中如果沒有軍功，也要被取消貴族的資格，不得以血緣關系取得官爵利祿。異姓的貴族更不得享受世襲特權。變法中規定：「能得甲首一者，賜爵一級，益田一頃，益宅九畝。」韓非子評價當時的情況說：「明主之吏，賓相必起於州郡，猛將必起於卒伍。」可見，從有政績、有戰功者中選拔官吏已經是普遍現象。

封建統治者雖然實行以軍功賜爵的政策，但出於嚴格的封建等級限制，卻不允許一般吏民通過軍功獲爵而進入上層統治者的行列，因而規定他們只能獲趙括像得低級爵位。在秦代，爵分20級，第七級為大夫，第八級為公乘，「七大夫、公乘以上皆高爵也」。當時，七級以下為低爵(或稱民爵)，八級以上為高爵。《後漢書·百官志五》注引劉劭《爵制》：「吏民爵不得過公乘者，得貰與子若同產。然則公乘者，軍吏之爵最高者也。」第八級公乘是以軍功獲爵的最高級，一般吏民不得超過這一級，如果超過必須轉讓給自己的兒子或兄弟。盡管封建統治者對一般吏民通過軍功獲爵作了嚴格的限制，但無論是高爵或低爵，都能在政治上、經濟上享有一些特權。因此，它適應了戰國時期各國富國強兵及建立集權政治的需要，為各國選拔了大批優秀人才。在諸侯稱雄的情況下，哪個國家新的選任制度推行得好，哪個國家就能夠聚攏人才，就能在爭霸中取勝。秦國之所以殲滅六雄而成就統一大業，與其新的選任制度的完備有密不可分的聯系。

漢朝以才力為官，其實質就是以軍功。《漢書·地理志》記載：「漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以才力為官，名將多出焉。」這里的六郡，據顏師古注，乃指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》有一段話，正好可給《地理志》做注腳：「秦、漢已來，山東出相，山西出將……漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邦上官桀、趙充國，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以武勇顯聞……何則?山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習戰備，高上勇力鞍馬騎射。」顯而易見，志文「以才力為官」亦即贊文「以武勇顯聞」之意。此途實為軍功人仕的一種特例，過去史家亦有稱其為「從軍」者。

後來，明代也採取過從士兵中提拔軍官的制度，作為科舉制度的補充形式。如成化十四年規定：「軍人有功，升一級，至小旗。」由軍功再逐級升總旗、百戶。

I. 漢朝有怎樣的軍功制度

漢朝以才力為官，其實質就是以軍功。《漢書·地理志》記載：「漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以才力為官，名將多出焉。」這里的六郡，據顏師古注，乃指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》有一段話，正好可給《地理志》做注腳：「秦、漢已來，山東出相，山西出將……漢興，郁郅王圍、甘延壽，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，杜陵蘇建、蘇武，上邦上官桀、趙充國，襄武廉褒，狄道辛武賢、慶忌，皆以武勇顯聞……何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習戰備，高上勇力鞍馬騎射。」顯而易見，志文「以才力為官」亦即贊文「以武勇顯聞」之意。此途實為軍功人仕的一種特例，過去史家亦有稱其為「從軍」者。