國學之類的校服

Ⅰ 30部必讀的國學經典都有哪些

鏈接:

提取碼: 7r4c

常青藤爸爸國學經典系列：

Ⅱ 國學的分類

國學的分類有很多種。清人按照學術的路徑將學問分為考據、義理、辭章三大類，後來曾國藩加入「經濟」一科，獨成一派，不過那已經是1870年代的事情了，盡管當時國學一詞還未誕生，但畢竟這是中國的知識分子對自己學術的認識了。這種認識到現在仍熠熠生輝，簡潔而准確，沒有摻雜任何外來文化的干擾。但他只局限於對學術路數的把握，而沒有在本質對國學進行劃分。章太炎在日本主持國學講習會時，認為國學主要包括「一、中國語言文字製作之原；一、典章制度所以設施之旨趣；一、古來人物事跡之可發者。」太炎的這種分類的方法同樣是建立在實用的基礎上的。後來他在《國學講演錄》里將國學分為小學、經學、史學、諸子學和文學五大類，在《國學概論》里將國學分為經學、文學和哲學三部分，這已經有西方文化的影響了。而當時日本的國學講習社在《國學講習社廣告》里寫到「本社為振興國學，發揚國光而設，間月發行講義，全年六冊，其內容共分為六種：一、諸子學；二、文史學；三、制度學；四、內典學；五、宋明理學；六、中國歷史。」梁啟超在《國學必讀書及其讀法》里將國學書目分為修養、應用思想史關系書類、政治史及其他文獻學書類、韻文書類、小學書及文法書類和隨意涉覽書類共五大類，這可以看作是任公所認識的國學分類方法。胡適、陳鍾凡、屈萬里等人也都提供了一個書目，和梁任公大同小異。這已經很有西方學科分類方法的味道了。現代的學科分類體系是建立在西方精細的學科分類的基礎上的，現代學者對國學的劃分也採用了這樣的方法，習慣將國學分為哲學、史學、文學、宗教學、禮俗學、考據學、倫理學等很多學科，如果從思想內涵來分，就形成了國學以儒釋道三家為主，入九愛貫穿並主導的中國思想史，其他處於從屬地位。而現實中更多的是將這兩者結合起來進行劃分。遼寧教育出版社1991年出版的《國學叢書》系列一共有十六個門類，在傳統的儒釋道、諸子學之外還涉及了天文、讖緯、象數、醫學等多種學科；湖北教育出版社2002出版的《國學舉要》則將國學分為了文、史、儒、道、佛、技、醫、藝八個門類，倒是很有新鮮的意味。然而更權威是對民國十八年（1929）到民國二十五年（1936）間國立北平圖書館出版《國學論文索引》（初編）（二編）（三編）（四編）所收錄的清代光緒至民國二十四年（1935）間的國學論文進行的分類，一共有十七種，如下：1、總論；2、群經；3、語言文字學；4、考古學；5、史學；6、地學；7、諸子學；8、文學；9、科學；10、政治法律學；11、經濟學；12、社會學；13、教育學；14、宗教學；15、音樂；16、藝術；17、圖書目錄學。這個分類應當是最完全的，雖然它採用的是一種中西方學科分類的綜合體，但卻能讓人更加明白國學的內涵和外延。

Ⅲ 和弟子規差不多的國學經典

《弟子規》是國學中的蒙學讀本，類似的蒙學書籍有：《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》和《增廣賢文》等。

Ⅳ 有國學味道的班級名稱有哪些

具體如下：

1、豆蔻丁香

出處：宋·王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》：「相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。」

譯文：刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。

2、風住塵香

出處：宋·李清照《武陵春·春晚》：「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。」

譯文：風停了，塵土裡帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。

3、曉夢疏鍾

出處：宋·李清照《曉夢》：「曉夢隨疏鍾，飄然霽雲霞。」

譯文：疏朗的晨鍾催我入夢鄉，飄飄身輕登雲霞。

4、夢里花落

出處：盧前《夢里花落知多少》：「我們不知怎樣睡著了，夢里花落知多少。」

5、綠窗紗

出處：唐·劉方平《月夜》：「今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。」

譯文：今夜出乎意料的感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。

Ⅳ 漢服挺好看，可以作為校服嗎

漢服好看，現在很多校服也很好看，校服要考慮好看，實用，宜打理。
時間匆匆的學生沒有這么多時間浪費在整理衣服上，學生還要運動，打球踢球，課間就一刻鍾上個衛生間整衣服都不夠，根本不實用
所以只有在一些小的國學學堂可以看到統一穿著漢服，至於大的學校就根本不可能取代校服。

Ⅵ 小學必讀的國學經典，小學生應該讀的國學經典有哪些

國學經典有很多，但要是給小學生看道德經、論語是不太行的。難度高的國學不適合孩子，會抹殺孩子的興趣。對還再來首，太枯燥乏味，要選擇適合孩子的教材。在小學階段，培養興趣、養成看古文的習慣比別的重要多了。
我之前就給孩子買的論語，但孩子不愛讀，說看不懂。後來買的（小學生小古文200課）他就能看下去。
其實，小學生還是喜歡生動有趣的書籍，古文國學也是一樣的，像三字經、百家姓、弟子規這些,琅琅上口,裡麵包含很多學問的,也很有趣。
但是我覺得最好是買一套包含萬千又適合孩子讀下去的，比如剛才說的（小學生小古文200課）就很好，一共四冊，選材還不錯，涵蓋所有經典的古文、詩詞，還有有趣的插圖，圖文並茂的形式可以幫助孩子理解，加強記憶，孩子也真的喜歡看。
培養孩子對國學的興趣才是最關鍵的，一定要選擇合適的教材哦。

Ⅶ 在0幾年的時候東莞國學班校服寫著仁義禮智信的是什麼學校的

我只知道東華，它的國學班校服上寫著仁義禮智信。但還有其他的學校校服上，是不是也寫過這個，就不是太確定了。畢竟我感覺那個校服是廠家統一做的，只要在胸口印上校名就可以了。

Ⅷ 哪個大學有漢服社,國學社之類的

五所有關漢服社，國學社的大學院校

1、中國傳媒大學子衿漢服社

成立於2007年10月，秉承著「以傳統文化為骨，以服飾文化為翼」的理念，熱愛傳統服飾，熱愛漢家文化，為有民族責任心的中國傳媒學子提供契機，傳承漢服文化，捍衛屬於自己的衣冠與禮儀精神。

2、中國地質大學華裳漢服社

成立於2011年，創立的宗旨是通過展示精美的漢服來宣傳中華傳統文化。在各社長和社員們的共同努力下，漢服社發展迅速，已經具有獨特的社團特色文化活動。

不僅有漢服展示，還發展出了古典舞，傳統發飾，漢服製作等社團特色活動，利用大學生的青春來弘揚中華傳統文化之美。

3、中國人民大學文淵漢服社

是伴隨著人大國學院的建立與全國國學熱的興起而誕生的一個學術類社團，立志於漢服的復興和傳統文化的宣傳。

2012年文淵社與青衫漢服社合社，正式更名為「人大文淵漢服社」，繼承當年初建文淵的前輩們的傳統，將復興華夏衣冠的目標更明確化。「豈曰無衣？與子同袍！」,人大文淵漢服社願與所有熱愛華夏文明的同袍們一起為繼承傳統文化、復興華夏衣冠而努力!

4、中央民族大學驚鴻漢服社

驚鴻漢服社是一家學術類社團，社團以「華夏復興，衣冠先行」為宗旨，專門致力於傳播漢服文化的魅力。漢服作為一種文化載體，不僅僅承載了漢族人服飾復興的意義，更多的承載了中華民族偉大復興的美好祈願，因此，漢服的魅力頗受同學們的喜愛。

5、北京大學服飾文化交流協會（CCAC）

北京大學服飾文化交流協會是以弘揚中國傳統文化為目標，同時關注中西服飾文化交流發展的綜合型社團。

自成立以來，在校內外成功舉辦了多次以服飾文化為主題的公開活動，其中在紫竹園的漢服游園，以及在北大舉辦的古風游園活動深受同學們歡迎，並為報章雜志頭版及大型網站上爭相報道。

參考資料來源：網路——中國傳媒大學子衿漢服社

參考資料來源：中國地質大學官網——華裳漢服社

參考資料來源：網路——中國人民大學文淵漢服社

參考資料來源：網路——中央民族大學學生社團聯合會（驚鴻漢服社）

參考資料來源：網路——北京大學服飾文化交流協會

Ⅸ 小學生應該讀的國學經典有哪些

小學國學經典篇目：一、《弟子規》；二、《三字經》；三、《百家姓》；四、《千字文》；五、《論 語》；六、《老子 大學 中庸 莊子》；七、《孟子》；八、《陋室銘》劉禹錫(唐)；九、《勸 學》荀子(戰國)；十、《傷仲永. 笠翁對韻二冬》；十一、《岳陽樓記. 笠翁對韻三江》。

小學國學課程是啟蒙教育的核心，是培養的綜孩子合素質；課程針對當今兒童的心理特點、認知模式和接受水平為孩子們量身打造的全新的國學啟蒙教育；正如《易經》雲：「蒙以養正，聖功也。」兒童時期是孩子啟蒙教育的關鍵期，培養孩子純正善良無邪的品質，教導子弟「敦倫盡分、閑邪存誠」，是不可缺少的教育。

學習國學的好處：
使人格優化，身心健康——經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。

孩子在這一時期表現出極強的模仿能力和活躍的思維方式，是學習語言，形成自我意識，建立初步文化體系的最佳時機。

選擇專業的國學文化教育學校，推薦秦漢胡同，秦漢胡同國學於2002年開始創業，至今逾17個春秋。旨在將中華國學最基礎的三個部分，即國文丶國藝丶家庭藝術人文通識，藉＂聽香讀畫，吃墨看茶＂的極致藝術空間，依託擁有全球化兼容並蓄的開放胸襟，具備傳統文人扎實通識素養與學術能力的國學教師，向現代家庭，向全世界傳播分享中華文化精粹。秦漢胡同國學已經在北京丶上海丶廣州丶深圳丶杭州丶南京丶濟南丶婁底丶臨汾等地設立近百家國學館，每年惠及數十萬家庭。

針對小學生的這一特點，秦漢胡同國文為設置了中國傳統的蒙學課程，從經典啟蒙讀物《三字經》、《千家詩》、《千字文》入手，讓孩子在誦讀、記憶的過程中積累豐富的漢字儲備，養成良好的生活習慣，培養中華優秀的傳統美德，為提升孩子的文學素養和個人涵養創造沃土。