繪畫彝族元素校服

⑴ 小孩是彝族的,是上海戶口在學校里吃飯要交錢嗎

沒聽說民族政策還有免費吃飯的，上海小孩自己也要交很多校服費，雜費，伙食費一類的。

⑵ 《口弦》-妙子的資料

姓名：勒爾阿果 （阿果、妙子、雷婷）
星座：天秤
血型：B型
愛好：音樂，體育，網路 繪畫
特長：繪畫 ，唱歌
夢想：做一個民族文化傳播者
最喜歡藝人：酸草莓樂隊
最喜歡的顏色： 藍色 紫色
最愛看的節目：國家地理雜志

成 長 歷 程：

出生於涼山彝族自治州昭覺縣，九歲隨父母到成都市生活，自幼
受從事彝族語言工作的父親影響，酷愛彝族民間文化和彝族音樂，並
曾經接受過較好地專業培訓，畢業於中國新聞學院，擔任過四川有限
電視台國際部視頻技術工作，曾多次參加各種文藝主持，演唱大賽，
均獲佳績。
1999年10月：參加四川省級機關新聞單位歌手大賽獲2等獎。
2000年1月：參加四川廣播電視廳舉辦的春節聯歡晚會
2000年9月――2000年3月：在四川人民廣播電台擔任主持
2002年6月：獨唱歌曲《阿依幾幾》榮登「閃客帝國」爬行榜第4名
2002年8月：首張專輯《執瑪格尼》成功發行。其中很多歌曲在大小涼山廣為流行，家喻戶曉。
2002年9月：接受《華西都市報》《蘭州晨報》等多家媒體采訪。
2002年11月：應邀參加涼山彝族自治洲美姑縣成立50周年慶典，與
「山鷹組合」、「彝人製造」等同台演出。
2003年3月：在涼山彝族自治洲巡迴演出。
2004年9月：簽約廣州飛樂唱片公司
2005年9月：《藍月亮》專集成功發行，成為全國第一位全部為原創的首張發燒大碟
引起業內人士的關注
2006年8月：與廣州妙音秒音唱片公司合作發行DSD《獨家愛唱》系列專集，改名妙子，其中兩首原創《口弦》，《月亮湖》在網路中倍受歡迎，
2007年5月：再次發行唱片，雷婷《愛的不是我》在新加坡很受歡迎，發行量超大。
2007年底：先後發行三張唱片。目前雷婷2剛剛錄制完成，預計春節前發行。

著名彝族女歌手阿果

「姆依，阿依幾幾阿尼巴蘇喲，巴木嘛......」，一首彝族民歌《阿依幾幾>>
響徹南部高地的家家戶戶，這便是著名彝族女歌手阿果的成名曲。其獨特的Flash視覺效果加上極富個性的演繹，使這首曾連續3周在全國動漫歌曲排行榜上名列前矛，並成為點擊率極高的網路歌曲之一。
阿果，來自遙遠而神秘的大涼山，在那裡世代居住著一個用詩來思維，用歌
來語言，「生下來就會唱歌」的民族――彝族。阿果不僅有著少數民族的豪放與
質朴的性格，而且還極富唱歌的天賦。20歲那年，阿果和兩個朋友一起成立了彝族第一個女子組合，當時紅遍大小涼山。然而，這樣的成功並不能滿足「野心」
的阿果。1995年她來到成都發展，在成都遇到了幾個志同道合的彝族人。經過]
大家不懈的努力，2002年，由成都阿彝呢文化傳播有限公司成功推出了彝族歌曲專輯《執瑪格尼》。阿果作為專輯的主唱歌手，演唱的《阿依幾幾》、《敬酒歌》、《木葉歌》等歌曲在南部高地廣為傳唱。阿果成為少數民族地區最受歡迎的女歌手之一。
阿果寬廣的音域和極具穿透力且富有個性的嗓音受到了圈內外朋友的一致好評。聽阿果的歌是一種享受，一種在喧囂與煩躁的城市中回歸自然的感覺，如白雲漂浮於藍天，似清泉流淌過箐澗。清新、自然。時而令人心曠神怡，時而讓人思緒萬千著名的彝族歌唱組合「山鷹組合」的主創者吉克曲布曾稱贊阿果為「民族音樂潮流中的一泓清泉」，並且為她量身訂做了一首《別讓我哭》，在歌曲錄完的試聽會上,在場的朋友都感動得流下了眼淚。
阿果正在一步步邁向成功，但她始終沒有忘記自己是喝山泉吃洋芋長大的彝家女。在當下商業氣息濃烈的歌曲包裝熱潮中，阿果沒有隨波逐流，而是堅持深掘少數民族文化的根蘊，努力嘗試著把流行元素和古老的話語結合起來。從詞曲創作到演唱合二為一。《阿依幾幾》就是阿果將彝族民歌通俗化演唱的成功範例。阿果的才藝和執著打動了無數聽眾，也引起了「明星製造商」的重視。前不久，阿果簽約廣東飛樂唱片公司，成為公司繼「西域刀郎」後力捧的又一位實力派歌手。其新專輯的主打歌《藍月亮》剛剛錄制完便收到了無數訂單。讓我們拭目以待，明天的歌壇上又將升起一顆耀眼的明星。讓我們祝願阿果；星光燦爛！滋莫格尼！（彝語吉祥如意的意思）

⑶ 古彝文的簡介

目前發現的古彝文距今有8000年至1萬年。有關專家研究表明，古彝文可以與中國甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文相並列，是世界六大古文字之一，而且可以代表著世界文字一個重要起源。但由於多種原因，現在貴州能識別彝文的彝族老人越來越少，認識古彝文的彝族老人因為不認識漢文，對古老彝文典籍翻譯不出來，古彝文研究隊伍嚴重匱乏。有關專家呼籲國家和有關省市加大投入，加大古彝文研究隊伍建設的力度，盡快搶救古彝文這一民族文化瑰寶 。
畢節是古彝文申報世界記憶遺產的發起方言區之一，畢節保護傳承彝族文獻遺產成果斐然，亮點很多，主要表現在以下十個方面：
亮點一，貴州的彝文古籍文獻搶救性保護整理，不僅數量多,而且很有特色。貴州彝族人口約佔全國彝族人口的十分之一，有16個收藏單位藏有彝文古籍8000餘冊，佔全國彝文獻藏書總數15000冊的一半以上；
亮點二，畢節地區搜集整理翻譯出版的《爨文叢刻》、《西南彝志》、《宇宙人文論》、《彝族源流》、《物始紀略》《彝文金石圖錄》等,屬於在國內外頗有影響的彝文古籍珍品，並出現了羅文筆三代人的彝文古籍翻譯世家；
亮點三，畢節發現的彝文的金石銘文年代早，價值高且數量多；
亮點四，貴州威寧發現的李氏唄髦珍藏、青銅鑄刻的夜郎人君神印，是畢摩極為重要的法器或法印，畢摩不看中官印,故名「神印」；
亮點五，大方縣發現的鐫刻於蜀漢建興丙午年(226年)的《妥阿哲紀功碑》彝文刻石,是彝文廣泛使用的重要物證；
亮點六，大方縣徵集到的羅甸水西銅鍾的彝漢銘文年代為「成化二十一年乙巳歲(1458年)四月十五日丙寅吉旦」，並且是鍾鼎銘文,顯示出重要的文物價值，比雲南「鐫字岩石碑」還早48年；
亮點七，貴州繪畫插圖的彝文古籍（如《那史彝文古籍插圖》）特色濃厚，而在滇川桂三省區的彝文藏書中極難看到。
亮點八、貴州省教育廳和省民委早於1983年就聯合發文決定在有關學校進行民族語文的教學實驗，彝文開始正式進入中小學，拉開了貴州省彝族聚居區的彝漢雙語文教學序幕。在漢語文教學的同時開設彝語文課的「二類模式」雙語教學，是貴州彝區推行的主要教學模式，試行過程中，彝族較為聚居的畢節地區效果尤為顯著。
亮點九、早在1955年,貴州畢節地區就成立了全國最早的彝文翻譯組，文革期間被迫解散,1977年10月恢復重建，取得系列重要成果。經過20多年的搶救, 全國收集不足2萬冊，貴州畢節收集的彝文古籍就高達8000多冊。
亮點十、貴州畢節地區不僅加強了彝族文字文獻收集、文字編譯、雙語應用等，而且將古彝文作為打造、傳播彝族文化的重要元素，擬利用彝族文字圖畫之美、象形之美、厚實之美、靈變之美、多彩之美，在大方古彝文化勝地集中收集展示古彝文獻，在中國十大避暑名山——烏蒙山韭菜坪創建「天書石林，石頭字典」古彝文化景觀，畢節彝語歌《阿西里西》歌以統編教材走進全國中學音樂課堂，「阿西里西指數」同時被海內外專家機構作為山地避暑旅遊與清涼人居評價指標體系的命名性代名詞。古彝文的文化價值、美學價值、傳承價值正被進一步激活。
畢節地委副書記安金黎向港台專家介紹說，彝文古籍涉及內容廣泛，具有很高的學術研究價值和當代適用價值，不僅是中華民族的珍寶，也是世界性的珍寶，雖然做了大量工作，但搶救和保護彝文古籍仍然任重道遠。現在一是要救書，二是要救人。在畢節，雖然聚居區彝族人民還在進行雙語教學、雙語掃盲，但像王繼超老師這樣的精通彝文頂級專家已不多見，70-80歲掌握彝文古籍的「畢摩」也為數甚少，如不重視，彝文高級人才有出現斷層的可能。民間現存彝文古籍大多在邊遠偏僻的少數民族地區，由於條件有限，許多書籍正在遭受蟲蛀、煙熏火燎和雨淋。存世的彝文古籍70%以上多屬國內外孤本、珍本，一旦毀損或丟失，就意味著這份古籍在地球上徹底消失。因此，我們正加大力度做好「救書」、「救人」的工作。世界六大古文字之一——彝族文字申請世界記憶遺產，會像東巴文字文獻文化那樣，得到最有利的保護與傳承。

⑷ 妙子的歌手

姓名：勒爾阿果 （阿果、妙子、雷婷）
性別：女
別名：阿果、妙子、雷婷
國籍：中國
語言：國語
出生地：中國
生日：暫無
星座：暫無
身高：暫無
體重：暫無
妙子簡介：通透、干凈、順暢、甜美到極致的音色，平衡拿捏恰到好處，非常細膩卻又清晰，每曲都精彩異常，人聲的起伏變化與結像都是考驗音響的重點，達到平衡正確的境界，層次變化優秀，高度推薦。
星座：天秤血型：B型愛好：音樂，體育，網路 繪畫特長：繪畫 ，唱歌夢想：做一個民族文化傳播者最喜歡藝人：酸草莓樂隊最喜歡的顏色： 藍色 紫色最愛看的節目：國家地理雜志成 長 歷 程：出生於涼山彝族自治州昭覺縣，九歲隨父母到成都市生活，自幼受從事彝族語言工作的父親影響，酷愛彝族民間文化和彝族音樂，並曾經接受過較好地專業培訓，畢業於中國新聞學院，擔任過四川有限電視台國際部視頻技術工作，曾多次參加各種文藝主持，演唱大賽，均獲佳績。1999年10月：參加四川省級機關新聞單位歌手大賽獲2等獎。2000年1月：參加四川廣播電視廳舉辦的春節聯歡晚會2000年9月――2000年3月：在四川人民廣播電台擔任主持2002年6月：獨唱歌曲《阿依幾幾》榮登「閃客帝國」爬行榜第4名2002年8月：首張專輯《執瑪格尼》成功發行。其中很多歌曲在大小涼山廣為流行，家喻戶曉。2002年9月：接受《華西都市報》《蘭州晨報》等多家媒體采訪。2002年11月：應邀參加涼山彝族自治洲美姑縣成立50周年慶典，與「山鷹組合」、「彝人製造」等同台演出。2003年3月：在涼山彝族自治洲巡迴演出。2004年9月：簽約廣州飛樂唱片公司2005年9月：《藍月亮》專集成功發行，成為全國第一位全部為原創的首張發燒大碟引起業內人士的關注2006年8月：與廣州妙音秒音唱片公司合作發行DSD《獨家愛唱》系列專集，改名妙子，其中兩首原創《口弦》，《月亮湖》在網路中倍受歡迎，2007年5月：再次發行唱片，雷婷《愛的不是我》在新加坡很受歡迎，發行量超大。2007年底：先後發行三張唱片。目前雷婷2剛剛錄制完成，預計春節前發行。著名彝族女歌手阿果「姆依，阿依幾幾阿尼巴蘇喲，巴木嘛......」，一首彝族民歌《阿依幾幾>>響徹南部高地的家家戶戶，這便是著名彝族女歌手阿果的成名曲。其獨特的Flash視覺效果加上極富個性的演繹，使這首曾連續3周在全國動漫歌曲排行榜上名列前茅，並成為點擊率極高的網路歌曲之一。阿果，來自遙遠而神秘的大涼山，在那裡世代居住著一個用詩來思維，用歌來語言，「生下來就會唱歌」的民族――彝族。阿果不僅有著少數民族的豪放與質朴的性格，而且還極富唱歌的天賦。20歲那年，阿果和兩個朋友一起成立了彝族第一個女子組合，當時紅遍大小涼山。然而，這樣的成功並不能滿足「野心」的阿果。1995年她來到成都發展，在成都遇到了幾個志同道合的彝族人。經過]大家不懈的努力，2002年，由成都阿彝呢文化傳播有限公司成功推出了彝族歌曲專輯《執瑪格尼》。阿果作為專輯的主唱歌手，演唱的《阿依幾幾》、《敬酒歌》、《木葉歌》等歌曲在南部高地廣為傳唱。阿果成為少數民族地區最受歡迎的女歌手之一。阿果寬廣的音域和極具穿透力且富有個性的嗓音受到了圈內外朋友的一致好評。聽阿果的歌是一種享受，一種在喧囂與煩躁的城市中回歸自然的感覺，如白雲漂浮於藍天，似清泉流淌過箐澗。清新、自然。時而令人心曠神怡，時而讓人思緒萬千著名的彝族歌唱組合「山鷹組合」的主創者吉克曲布曾稱贊阿果為「民族音樂潮流中的一泓清泉」，並且為她量身訂做了一首《別讓我哭》，在歌曲錄完的試聽會上,在場的朋友都感動得流下了眼淚。阿果正在一步步邁向成功，但她始終沒有忘記自己是喝山泉吃洋芋長大的彝家女。在當下商業氣息濃烈的歌曲包裝熱潮中，阿果沒有隨波逐流，而是堅持深掘少數民族文化的根蘊，努力嘗試著把流行元素和古老的話語結合起來。從詞曲創作到演唱合二為一。《阿依幾幾》就是阿果將彝族民歌通俗化演唱的成功範例。阿果的才藝和執著打動了無數聽眾，也引起了「明星製造商」的重視。前不久，阿果簽約廣東飛樂唱片公司，成為公司繼「西域刀郎」後力捧的又一位實力派歌手。其新專輯的主打歌《藍月亮》剛剛錄制完便收到了無數訂單。讓我們拭目以待，明天的歌壇上又將升起一顆耀眼的明星。讓我們祝願阿果；星光燦爛！滋莫格尼！（彝語吉祥如意的意思）

⑸ 彝族啊依呀依啊喲什麼歌曲

類似於「啊依呀」這樣的吟唱，在彝族音樂中很多，是彝族音樂常見的音樂元素。建議你多聽點彝族歌，有點具體歌詞才能回答你是什麼歌。

⑹ 彝族有哪些特色

一、彝族土掌房

彝族土掌房是一種彝族民房建築，多建於斜坡上。以石為牆基，用土坯砌牆或用土築牆，牆上架梁，樑上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平台房頂，不漏雨水，房頂又是曬場。

二、彝族文字

彝族文字為表意文字，又稱音節文字，通稱老彝文。該文字大約形成於13世紀，據估計，現存的老彝文大約有一萬多個字，經常使用的有一千多個。每個字形代表一個意義，沒有偏旁和部首，同一字形有多種不同的書寫格式，主要為由左向右直書或橫書。

三、木製高腳酒杯

彝家人喜歡飲灑，對盛酒器皿更是講究。盛酒多用牛皮口袋，飲酒多用木製高腳酒杯。這種高腳杯是用木質最好的紅椿木旋車而成，用生漆漆好後，再在押上用紅、黃、白等色畫上彝家古老一豐富多彩的圖案，顏色絢麗，小巧玲線，惹人喜愛。

四、煙盒舞

煙盒舞主要流傳於石屏、建水、蒙自、開遠、元江等縣。跳舞時每人兩手各拿一隻竹皮或水冬瓜本薄片製作成的煙盒。用手指彈響煙盒底，控制舞蹈時的動作節奏。因而取名煙盒舞。煙盒舞又稱「跳弦」、「跳羅」、「跳三步弦」。

五、火把節

火把節是彝族的隆重節日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。這天，男女老少都穿上節日盛裝，聚集到指定場地，鬥牛、賽馬、賽歌舞；晚上舉著點燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。

六、稈稈酒

彝家人飲酒，常常是「有酒便是宴」，還有「飲酒不用菜」的習慣。飲酒時不分場合地點，也不分生人熟人，席地而坐，圍成一個一個圓圈，一端著酒訊依次輪流飲著，所以彝家人又叫飲「稈稈酒」。

⑺ 祿勸民族小學學生、教師穿著的民族校服是哪裡做的

學校文化建設是從物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的深厚底蘊的積淀入手，並融入了民族文化精髓的傳承。所以規定各方面都要有著當地民族文化的氣息

學生的校服是昆明霓裳民族服飾在18年8月份的時候做的，從服飾上可以看到男裝上的羊角，喻為彝族男子強壯，羊角可以祈福辟邪，並且是財富的象徵，象徵財源不斷，繁榮昌盛，當地彝族多把羊角紋綉在服飾上起點綴、裝飾的作用。

而太陽紋的女裝設計是由於彝族先民對於太陽，火、光和熱的崇拜和敬畏，寓意著對學生的庇護和祈福愛護之心，驅除一切的邪惡事物，與之演變的還有太陽花的綉花

教師的職業裝也是昆明霓裳民族服飾製作的，就不點評了