桃花源中學的校服

A. 《桃花源記》中桃花源人衣著為什麼會「悉如外人」

《桃花源記》中的「悉如外人」

陶淵明的《桃花源記》，是我國古代散文中的典範之作，歷來被選為中學語文教材。文章有一段關於桃花源景象的描述是：
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
文中的「悉如外人」究竟應如何理解，可謂眾說紛紜。據沈蘅仲《知困錄———中學文言文備課札記》（上海教育出版社1999年）所說，主要有以下4種說法：
一、從秦到東晉已600年，桃源中人的衣著不會跟外邊人一樣。可能原文有誤，「悉如外人」當為「悉異外人」或「有異外人」。
二、「悉如外人」乃是「如另外一個世界的人」。
三、「外人」特指桃源外的秦時人。
四、「外人」即桃源以外的人。
現行中學課本採用第四種說法，將「外人」理解為「外面的人」。有的教師認為這樣理解不合情理。其理由與上述第一種說法相同，即認為桃花源里的人，自「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境」，與外面隔絕了將近600年之久，他們的耕作方式和穿著打扮，不可能同外面的人全都一樣，而應該是差別很大。因此，「悉如外人」中的「外人」，不能理解為「外面的人」，而應理解為「外國人」。
這可以算作第五種說法。
這種說法，不僅教師中有，在某些今譯今注本中，也時有所見。例如辛正《新編古代名家散文選》（江蘇古籍出版社2000年）註：「外人：外地人，外國人。」
我們認為，「悉如外人」中的「外人」，只能作「外面的人」解，指桃花源以外的人，別的解釋都是不正確的。在陶淵明所處的東晉時代，「外人」只作「外面的人」解，不作「外國人」解。《漢語大詞典》「外人」的第三個義項即為「外面的人」。第二個義項是：「古代指本諸侯國以外的人……近世指外國人。」可見作「外國人」解，是後起義。用後代才產生的意義去解釋古代的詞語，是閱讀和注釋文言文的大忌。
在《桃花源記》里，「外人」共出現3次。其他兩次的「外人」作「外面的人」解，是毫無疑義的，此句中的「外人」當然也不能例外。此句的「其中」指桃花源中，那麼與之對應的「外人」，只能是指桃花源外的人。
人們之所以對此產生疑問，認為這樣理解不合情理，而將「外人」理解為「外國人」，或「另外一個世界的人」，或「桃源外的秦時人」，甚至懷疑此句原文有誤，其根源在於對此句的句法結構和「悉」字的用法缺乏正確的了解。
先談結構。此句的主語是「其中往來種作，男女衣著」，「悉如外人」是謂語。伊犁人民出版社出版的《陶淵明集》將此句譯為「往來耕種的男男女女穿衣著鞋和外面的人一樣」，便是將這句話的句法結構弄錯了———將「往來種作」看成「男女」的定語，而將「男女衣著」當成「悉如外人」單一的主語了。上引一、三兩種說法也是只將「男女衣著」當成主語。
再說「悉」字。「悉」同本篇「咸來問訊」的「咸」一樣，是個表統括的范圍副詞，相當於「皆」或「都」。中華書局《實用大字典》：「悉，皆也。」在「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」這一句里，「悉」字所統括的———亦即它的語義指向，是「往來種作」和「男女衣著」。「悉如外人」等於說「皆如外人」。意思是說，「往來種作」和「男女衣著」這兩方面的情況，都同外面的人相仿。
中國青年出版社和天津人民出版社共同出版的《初中文言文精解》（合訂本）將此句譯為：「那裡面的人來來往往耕種勞作，男女的穿戴，完全同外面的人一樣。」這樣翻譯，顯然與作者的原意不合。此句包含兩層意思：一層意思是「其中往來種作如外人」，另一層意思是「其中男女衣著如外人」———這便是作者的原意。將這兩層意思用一句話來表達，便成了「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」。由此可見，只有將兩件事情合在一起說的時候，這個「悉」字才用得著。它的作用，僅僅是表示統括，只能理解為「都」，不能理解為「完全」。「悉如外人」，不能理解為「完全同外面的人一樣」。人們正是由於將此句理解為「完全同外面的人一樣」，才對此句的合理性產生懷疑的；人們之所以認為「外人」不應釋為「外面的人」，而應另作他解，也是以這種理解為前提的。
根據此句的結構和「悉」字的用法，我們認為此句可以譯為：「這裡面，（人們）往來耕種（和）男女穿著，都同外面的人相仿。」
需要說明的是，我們認為原文中的「男女衣著」，是從服制方面說的，不是指具體的穿著打扮。要是指具體的穿著打扮，不僅同外面的人不一樣，即使是桃源中人，也是各不相同的。作者在《桃花源詩》中說：「俎豆猶古法，衣裳無新制。」「制」與「法」是同義詞互用，「衣裳無新制」，等於「衣裳猶古法」。「衣」指上衣；「裳」指下裳，即下裙。上衣下裳，便是古代服制的主要標志之一。古代無論男女，都是上面穿衣，下面著裳的。所謂「衣裳無新制」，是指桃花源中的人，在服制上沒有什麼改變。這對我們理解「男女衣著」句有著重要的啟示作用。
作者之所以要說「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」，是有其深刻的用意的。
明代著名文評家袁宏道在《桃花源記》的評語中說：
「開朗」一段（指「豁然開朗」以下至「並怡然自樂」），是說蕭野氣象，即在人間，故曰「悉如外人」。（詳見明代劉士�《古今文致·桃花源記》，江蘇廣陵古籍刻印社1991年）
由此可見，「悉如外人」是作者的點睛之筆。作者是藉此點明桃花源並非仙境，而在人間。只有將桃花源定位於人間，內外兩個社會才具有可比性，才能體現作品厭惡亂世，嚮往安樂社會的主題思想。而所謂「人間」，當然不是指「外國」或「另外一個世界」，而是指桃花源外的現實社會。

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B. 海逸桃花源記附近有什麼學校呀

海逸桃花源記附近的學校有錦綉桃園幼兒園、實驗中學附屬幼兒園、石碣幼兒園、桃園小學（省一級）、石門實驗中學附屬小學和桃園中學。

C. 請問海逸桃花源記周邊有什麼學校

海逸桃花源記周邊的學校如下：

錦綉桃園幼兒園、石碣小學、松崗中心小學（省一級）、石門附小、桃園中學等。

D. 桃花源記中男女衣著悉如外人外人的三個含義

古義：桃源之外的人。
今義：泛指與自己無相關的人。

主要有以下4種說法：
一、從秦到東晉已600年，桃源中人的衣著不會跟外邊人一樣。可能原文有誤，「悉如外人」當為「悉異外人」或「有異外人」。
二、「悉如外人」乃是「如另外一個世界的人」。
三、「外人」特指桃源外的秦時人。
四、「外人」即桃源以外的人。
現行中學課本採用第四種說法，將「外人」理解為「外面的人」。有的教師認為這樣理解不合情理。其理由與上述第一種說法相同，即認為桃花源里的人，自「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境」，與外面隔絕了將近600年之久，他們的耕作方式和穿著打扮，不可能同外面的人全都一樣，而應該是差別很大。因此，「悉如外人」中的「外人」，不能理解為「外面的人」，而應理解為「外國人」。
這可以算作第五種說法。
這種說法，不僅教師中有，在某些今譯今注本中，也時有所見。例如辛正《新編古代名家散文選》（江蘇古籍出版社2000年）註：「外人：外地人，外國人。」

E. 《桃花源記》在中學教材全解的解釋

《桃花源記》在中學教材全解的解釋？桃花源記講的就是一個世外桃源的故事 與世隔絕的一個很好的一個地方

F. 酉陽桃花源中學題難嗎

摘要 你好，很高興為你解答這個問題，我正在為您打字解決，需要大約1到3分鍾的時間，請您稍等

G. 桃花源記恐怖版。。。。。。。。。。。。。。。。。。全的

整理出兩個版本

版本一：

大家都知道，漁人報告太守後太守的人卻沒找到桃花源，而劉子驥也無緣無故病死了，這是為什麼？聽吾一一道來。
桃花源里的人曾說他們祖先是秦末來的，這是一個很重要的消息。後文說他們不知道外面有漢，魏晉，這表面上是說明他們不知道外面的世界，可你們就沒想過:他們之中為什麼沒人到外面看一看呢？答案就是，他們離開不了這里。
有人問，離開不了和不知外面的世界有什麼關系。首先前面已經說了:出入的洞口是完全能出去的，可他們不出去只有一個原因: 他們根本無法離開這里，因為他們早死了。
可以這樣說:漁人來到了所謂的桃花源，實際上他是來到了一個古墓，裡面所謂的人，只是殉葬的可憐人而已。漁人進去沒多久就被裡面的毒氣弄暈了，他大難不死。不過他卻在昏迷中做了個關於這里是個美好地方的夢，他在半昏半醒中為了維持生命之後吃了一些泥土之類的來維持生命，但卻幻想成是所謂的設酒殺雞做食。直到幾天後，他徹底醒來才趕緊逃離——假如再這這樣他可能會被毒氣毒死。
逃離後，他由於一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪個是真哪個是假，嚮往美好的本性讓他把他美好的夢當成了真相。
太守知道後，馬上派人去看情況，可當他知道這是一座古墓時，他嚇呆了，但他依然派人進去裡面找寶物，可是毒氣只是其中一個，裡面還有各種機關暗器，進去的那批人基本死光。無奈之下，太守只好封了墓門。並封鎖消息聲稱沒找到。
那個叫劉子驥的人為什麼突然死？也是詭異的，首先他剛准備前往就死了，說明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守馬上派人下毒害死了劉子驥，再謊稱是病死的，讓更多那些想揭穿這個秘密的人害怕。所以遂無問津者。
劉子驥死了，其他那些想去的人想必也不會有好下場，更不用說那個漁人和跟著太守的那些部下了！

（作業多吧@黑加侖汽水）

版本二：

其實漁人來到了並不是真正意義上的桃花源 而是來到了一片古代的墓地 並不是無憑無據的 阡陌最早的意思是墳墓的意思。

古文中的雞犬 可以用來比作 野獸 連起來的意思就是遍地都是墳墓 遠處時不時的可以聽見野獸的叫聲。

這是為什麼會用往來的行人 請注意這個「種」字 填埋 男女的衣服都像「外面」世界的人。

漁人知道自己可能看見不該看見的東西了 但是卻要裝作一副正常的樣子 大驚後便裝平靜的問 那些「人」 一些問題 希望能早日離開。

那些「人」沒有想放走他的意思 便把他留了下來 雞和上文一樣 代指野獸 但是作者沒有繼續寫後文了。

也許他們的來歷就是戰亂時被殺死的孤魂野鬼 這里以前是個縣城 結果現在卻是這幅模樣。

文中的此人 正是後文要提的一個人 太守！

到了晚上 漁人開始害怕了 （為什麼漁人這幾天不會自己逃跑） 大家記住前文中 漁人是不小心才到了這個 地方的 想跑 可沒那麼簡單。

當他平安的度過了幾日以後 覺得安心了。於是，就想要離開這個地方。

裡面的人並沒有用委婉的語氣說，不要和別人提這個地方，像是命令，並且沒有給理由。仔細揣，還是挺可怕的。

出去以後，找到了自己的船，並且做下了標記。也許正有一個人在漁人背後看著他，擦拭這他做的標記。

來到郡下 報告了太守…… 這個地方 後果是可想而知的。

太守和其他人包括漁人，來到桃花林尋找著標記。但是標記已經消失了，一群人迷路了。後文沒有繼續寫下去，可想而知，太守殺掉了知道這件事情的所有人。

這件事情就要無人問津時，劉子驥，文中特地提到了 高尚士 也許是當時太守那波人，無緣無故消失在桃花林里，被後人記錄下來了。

未果？ 尋病終！ 其實已經到了 但是…… 最後這件是就像詛咒一樣 傳遍大街小巷 最後到了陶淵明耳朵里

最後這個不守信用漁人 怎麼樣了？ 問陶淵明吧 處處的桃花已經能說明一切了

眾所周知陶淵明一生獨愛菊 為什麼背景卻是於菊花完全不同的桃花呢？ 也許 陶淵明隱居前……

（李毅吧@so滾吧winner）

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桃花源一中又叫桃源二中。
一中比二中好。

J. 重慶酉陽縣桃花源中學老師工資待遇怎麼樣

好，工資好，福利好，主要還是共產主義好~