中國草原制服

① 照樣子在括弧里填上合適的詞語.步伐(堅定)制服() 信念()珍惜()草原()開鑿()

制服整齊，，信念堅定，，

② 有人說孝庄拯救了大清，那她制服強敵真的是靠的美貌嗎

誰也不會想到，孝庄，這個13歲就嫁給自己姑父和姐夫皇太極的小丫頭，居然能改變歷史。

為何說是孝庄拯救了大清？我們只看看這位美女為清朝做出的貢獻就知道。

孝庄不但為皇太極立下了汗馬功勞，還是大清入駐中原後穩定政權的中流砥柱。

這個女人身上，既有女性特有的魅力，又有蒙古女人殺伐決斷的豪情。對於滿清政權，孝庄是百年不遇的大功臣。但對於整個華夏文明來說，孝庄和她一手穩固的滿清又是危害後世三百多年的。

當孝庄彌留之際，她彷彿又回到了她蒙古大草原的13歲。

隨後，鷹擊長空，藍天白雲，一個個面帶笑容的男人從她眼前一一走過。

皇太極的含情脈脈、多爾袞的愛恨交加、洪承疇的欲罷不能、順治的年少輕狂和康熙的依依不捨

③ 中國傳統服飾的來歷與特點

1、來歷：

夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙，腰束大帶，紮裹腿，穿翹尖鞋。

這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。

2、特點：

中國傳統服飾的主體形式是前開型的大襟和對襟式樣。前開衣最早起源於中國，形成於黃帝時代。中國傳統服飾有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制，兩種形制在中國幾千年的歷史中交叉使用，相容並蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多，男子多穿上下連屬的袍衫。

(3)中國草原制服擴展閱讀：

發展到現代：

步入21世紀後，隨著加入世貿，成功舉辦奧運會，中國的崛起，中國夢的誕生，中國的民族文化開始復興，人們開始重新深思傳統服飾。東亞其他國家日韓等國為何穿著他們自己民族服飾過節日？而且是中國服飾漢服分支演變的，而我們自己的卻被淡忘。隨之而來的便是「漢服復興」。

漢服運動，是「漢服文化復興運動」的簡稱，屬於華夏文化復興、現中國文化復興運動中積極的一部分。當然漢服復興也是一波三折，2010年成都漢服女孩在德克士被一個無業遊民社會混混當成和服要求燒掉，後報警解決。

目前妨礙中國漢服復興的也分兩種類人，一種是漢族人害怕自己強迫穿，另一種是非漢的少數民族怕影響到自己。網特和別有用心之人從中挑撥危害中國民族團結，大家要小心。※其實漢服復興運動，不是強迫每一個非漢族人或每一個漢族人穿，全是自由自願穿，穿也分兩種，一種是重大節日穿，另一種是作為日常服飾穿。

日常服飾也分兩種，改良的現代版和復古經典傳統版。現在大學漢服社也有喜歡漢服的少數民族穿，包括滿族、蒙族、回族、維族等都有同袍愛好者。

從2003年11月22日，「壯志凌雲」（王樂天）身穿漢服上街，成為第一個被報道身穿漢服公開走上街頭的人開始。2012年2月04日方文山於台北發布《致漢服同袍千言書》。2015年4月25日中國漢服博物館在青島開館。[3]漢服復興越來越被國人所接受和認可。2018年中國華服日節日確立。

④ 如果讓一群獅子前往亞洲，它們可以制服一頭亞洲象嗎

獅子是動物界的王者，大家平時也有看到過獅子，就算現實中沒有看到過，也有在網上看過。

但是亞洲象不必非洲象，非洲象的體格更加高大，亞洲象都是比較溫和的，而且本身也不是肉食者。如果一群獅子進攻一頭亞洲象的話，我覺得是可以打贏的，雖然有體重跟力量的壓制，但是獅子好歹說也是草原之王，單挑不可能打得過，而群攻亞洲象也只能飲恨當場。

但是在非洲的獅子，卻是不敢招惹大象的，非洲大象不像亞洲象一樣，他們在力量和體重上是要優於亞洲象的，而且獅子在非洲也是不敢招惹非洲象的。

⑤ 《草原》一課中蒙古草原上的少數名族住的是什麼，吃的是什麼喝的是什麼，穿的是什麼，最喜歡的運動是什麼

蒙古草原上的少數名族住的是蒙古包；蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及麵食為主要的菜點原料。烹調方法相對比較簡單，以烤最為著名。菜點崇尚豐滿實在，注重原料的本味。 內蒙古著名的菜點有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、馬奶酒、莜麥面、資山熏雞、肉乾、哈達餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。 對於草原牧民來說，騎馬和摔跤可能是再平常不過的事情，但對城裡人則不一樣，想真正學會騎馬或者摔跤，那可得需要拿出點工夫來練一練了 蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭 馴馬是蒙古族傳統的一個馬術項目，和「男兒三技」一樣是體現蒙古族勇敢和膽量的一種活動。精騎射、馴烈馬是一個優秀男子的標志。據《蒙韃備錄·馬政》載：「其馬初生一二年，即於草地苦騎而教之，卻養三年而後再乘騎。」 馴馬，在清朝時稱為：「詐馬」，是一門絕技，只有剽悍機敏的棋手才能勝任。因為所馴之馬多為生馬，一般人是很難制服的。馬駒斷奶後，在草地放牧，二年後開始調教。從未被騎過的生馬，性格暴烈，見人連踢帶咬，無法靠近，這時就需要一位嫻熟而勇敢的騎手來騎乘駿馬，手持套馬桿來馴馬。套馬桿是一根結實而有韌性的木桿，桿頭系有皮繩，用來套住馬脖子。這比古代歐洲用繩子來套馬要先進得多了。生馬見人後就要迅速的逃奔，此時，馴馬手策鞭猛追，用套馬桿准確的將馬套住，抓住套馬桿不放鬆，奔跑一段路程後，接近生馬，乘機敏捷果斷地跳上馬背，生馬自然是暴跳如雷，狂奔亂叫，而馴馬手卻隨著馬的頑悍和倔強的姿勢而順水推舟，不斷改變騎法來應對。直到馬聲嘶力竭，被迫制服為止。這種驚險的馴馬，只有勇敢的騎手才能勝任，所以歷代人民都把馴馬作為衡量優秀騎手的尺度，後來作為傳統的表演項目。 馬長出四齒後就要去勢，去勢時也得由馴馬手將馬套住制服，另一個馴馬手雙手揪住馬耳朵，再有一人緊拉馬尾巴，三人同心協力，迅速將馬按倒在地，實行閹割。這種去勢的馬，蒙古語稱：「阿塔思」意即騸馬。去勢後的馬又經過二三年放牧，再次，調教乘騎，這時馬的性情才變得溫順了許多，白天不給馬餵食，到晚上才在草地放牧。一般來說，牧人們對馬的訓練很嚴格，但是從不用鞭子打他們，而是愛護地接近他們，使之與人產生深厚的感情，已馴的馬不咬人也不亂踢人，步伐能隨人意的調訓而改變，但必須善於應用駕馭的方法才行。 摔跤，蒙古語稱為「搏克」，蒙古族的傳統體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行於北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方誌記雲：「肇自古昔，為蒙古最嗜之游戲，今則盛行於北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而斗，以推倒對方為勝。族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。」這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。 蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩「昭達格」，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。 蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與後來的蒙古式摔跤沒有什麼不同，當時盛行的是所謂的自由式摔跤。這種摔跤方式規定卧倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去制服對方，發生傷殘和死亡的事故也是常有的事情。 摔跤參加人數不限，但須成偶數，少則二至四人，多則一千餘人，比賽勝負採取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發，踢肚子或膝部以上的任何部位。 在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，上面釘有數行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或「吉祥」之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條綉有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為綉有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。 蒙古族的摔跤，既不同於中國式摔跤，也不同於日本的相撲。它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數，總數不能出現奇數。報名不分民族，不分地區，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不徵求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰制，即每輪淘汰半數。 摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條綉有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或「吉祥」之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象徵。 比賽場地簡單，只要有一片草坪或松軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰歌，以肋聲勢，唱三遍後，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。 比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮後，開始較量。頃刻間，爭斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十餘種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判台雙手捧出事先准備好的果子、奶食等，然後邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的「勝利果實」。 近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。在重大的那達慕大會上，都設有女子搏克比賽。她是那達慕體壇上一支嬌艷的奇葩，倍受國內外賓客睛睞。女子搏克獨具魅力的觀賞價值，為那達慕大會紡織了一束五色的彩環。 改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽 是不是有點羅嗦了？

⑥ 對於目前的中國來說，它有哪些亞文化

亞文化是一個非常寬泛的概念，有著多種多樣的劃分標准。從內涵而言，亞文化是指主文化之下，非主流地位的，在局部地域和群體中所特有的觀念及生活方式。每一種亞文化都有獨特的價值觀。從整體上說，這種獨特的價值觀和主文化並不相悖，這點尤為重要。亞文化的劃分有很多種類，比如以地域、地貌、年齡、民族、信仰等不同指標進行劃分。通常我們所說的亞文化，主要以地域、地形地貌和非年齡劃分下的群體為主。

另外還有一種重要的亞文化劃分方式，即以民族來劃分：漢文化、藏文化、蒙古文化等等。也都有各自非常鮮明的特色。不同劃分標準的亞文化之間，多有交叉和重疊。如以地域劃分為青藏文化和以民族劃分的藏文化，兩者之間就有著較大程度的重疊。

亞文化現象存在於我國各地和各個民族，這也是中華文明（中國文化）多姿多彩的集中表現之一，亞文化研究也有著十分廣闊的空間和前景，亟待有興趣的朋友能夠投身其中，為我國燦爛文化研究做出自己的貢獻。

⑦ 男子疑在公交上猥褻女乘客被制服，女生乘坐公交應該怎麼保護自己

在乘坐公交車時，如果女生們穿的比較短的裙子的話，建議在裙子裡面再穿上一個打底褲，這樣可以防止被偷拍，如果遇到有人在摸自己的話，應該大聲呵斥對方，並且在下車之後立刻報警，在車上報警的話可能會讓這個男人惱羞成怒，當然我們也可以選擇用手機拍攝下這個男人的面容，不過這樣的行為是有一定風險性的，因為對方可能直接沖過來將你的手機砸壞。如果自己沒有能力保護自己的時候，我們可以向其他等男性乘客請求幫助。在人多勢眾的情況下，這種猥瑣的男人是不敢再對自己動手的。並且在乘坐公交車的時候，我們最好不要背對著那些男性乘客，因為我們都知道在草原上，試試通常都會在獵物背對著自己的時候進攻對方，因為這時候是對方警惕性最弱的時候，畢竟我們的後腦勺又沒有長眼睛。

建議女性可以攜帶一個便攜小巧的報警器，在遇到不對勁的情況的時候迅速按下報警器，這樣也好打消那些壞人的齷齪心思。畢竟壞人做這種事情都是比較心虛的，生怕被別人給發現。這些壞人雖然厚臉皮，但有時候還是怕丟臉的，尤其是怕自己親近的人知道自己做這種事情，因為這樣會讓他們覺得抬不起頭來。他們在陌生女人面前可以不要臉面，但在自己的親戚面前卻不能不要臉面。

⑧ 林草局行政執法人員佩制服嗎

要配備的，制服是身份的象徵

⑨ 林草局行政執法人員佩制服嗎求解

不會的，執法部門著裝要由國務院批准，目前只有8個系統。
林業行政執法可以掛靠林業公安，不過很難協調關系。