支玉恆老師教語文創新校服

㈠ 求著名小學語文教育專家寫的關於小學語文教育方面的著作

小學語文名師課堂
小學語文名師古詩文課堂實錄
張文質、竇桂梅主編
2009.4
25.00
小學語文名師課堂
小學語文名師作文課堂實錄
張文質、竇桂梅主編
2008.10
25.00
小學語文名師課堂
小學語文名師課堂深度解析
張文質、竇桂梅主編
2008.10
25.00
小學語文名師課堂
小學語文名師同課異教實錄
張文質、竇桂梅主編
2008.10
25.00
小學語文名師課堂
小學語文名師課堂成敗探究
張文質、竇桂梅主編
2008.10
25.00
名師講壇
詩意語文--王崧舟語文教育七講
王崧舟
2008.10
25.00
名師講壇
可以這樣教作文--24位名師的小學作文教學經驗
余文森
主編
2009.6
25.00
名師講壇
支玉恆老師教語文
支玉恆
著
2009.6
28.00
課堂觀察
名師怎樣觀察課堂(小學語文卷)
余文森
林高明
許玉蘭
主編
2009.10
25.00
名師評課
聽王崧舟老師評課
王崧舟
著
2010.5
29.80
名師課堂
聽李鎮西老師講課
李鎮西
2005.1
29.80
名師課堂
聽竇桂梅老師講課
竇桂梅
2006.1
29.80

㈡ 小學語文教育的專家教師有誰

小學語文名師課堂 小學語文名師古詩文課堂實錄 張文質、竇桂梅主編 2009.4 25.00
小學語文名師課堂 小學語文名師作文課堂實錄 張文質、竇桂梅主編 2008.10 25.00
小學語文名師課堂 小學語文名師課堂深度解析 張文質、竇桂梅主編 2008.10 25.00
小學語文名師課堂 小學語文名師同課異教實錄 張文質、竇桂梅主編 2008.10 25.00
小學語文名師課堂 小學語文名師課堂成敗探究 張文質、竇桂梅主編 2008.10 25.00
名師講壇 詩意語文——王崧舟語文教育七講 王崧舟 2008.10 25.00
名師講壇 可以這樣教作文——24位名師的小學作文教學經驗 余文森 主編 2009.6 25.00
名師講壇 支玉恆老師教語文 支玉恆 著 2009.6 28.00
課堂觀察 名師怎樣觀察課堂（小學語文卷） 余文森 林高明許玉蘭主編 2009.10 25.00
名師評課 聽王崧舟老師評課 王崧舟 著 2010.5 29.80
名師課堂 聽李鎮西老師講課 李鎮西 2005.1 29.80
名師課堂 聽竇桂梅老師講課 竇桂梅 2006.1 29.80

㈢ 支玉恆的支玉恆簡介

支玉恆老師多年來致力於小學語文教學與研究工作，其教學以新、實、活、深、巧見長；課堂教學設計富有創意，風格清新獨特。支玉恆老師到全國各地巡迴教學執教，深受好評。其教學錄像片獲全國獎，並由中國教育電視台播放，在全國影響很大。教學著述頗豐，多篇論文獲全國或省級優秀、最佳獎。著有《琢玉》《欣賞與評析》《課標教學實錄》《支玉恆閱讀教學方法集萃》等專著。
支玉恆自述
呱呱塞北，足跡八方。
一生從教，兩鬢披霜。
迷戀語文，幾近癲狂。
捧讀佳作，如飲醇漿。
段句評點，字字端詳。
孤燈伏案，不知漏長。
一為學子，護花存香。
二留私念，自賞孤芳。
友人相勸，珍而莫藏。
謹遴百篇，付梓包裝。
別無他意，求教大方。
——《琢玉》

㈣ 支玉恆老師教語文的圖書目錄

序 怪才支玉恆
第一輯 語文思想：洗凈語文課堂的浮華
1 我就是這樣一路走來
2 個人教學修養是優秀教師的關鍵課題
3 學生從內心感到有收獲才是根本——在石岩公學的講座
4 教學情感·教學激勵·隱性教學
5 洗凈語文課堂上的浮華
6 道法自然，無為而治
第二輯 語文對話：用精神開啟的語文視界
7 用精神開啟的語文視界——近距離對話支玉恆
8 對學生進行習作指導的實踐與思考——答《新作文》記者問
9 語文教學要「返璞歸真」——一次答問
第三輯 課堂教學：構築新型課堂生活
10 道法自然——《中彩那天》課堂實錄
11 教壇，吹來清新的風——支玉恆課堂教學藝術透視
12 得失寸心知——支玉恆閱讀教學方法拾粹
13 溶溶秋月 醉人樂韻——《走月亮》教學賞析
14 問渠那得清如許為有源頭活水來——《西門豹》一課教學賞析
15 讓學生保持想像的天賦——《兒子3歲》教學實錄與點評
16 讀書凈化心靈——《竹籃打水》課堂實錄與點評
17 一次別開生面的教學研討活動——支玉恆、徐學政同教《匆匆》
第四輯 文本綱讀：增強情感體驗
18 《樹的故事》文本解讀與教學思考
19 《品味陽光》文本解讀與教學思考
20 《擁你人懷》文本解讀與教學思考
21 《最珍貴的東西》文本解讀與教學思考
22 《母愛如斯》文本解讀與教學思考
23 《草原上的花》文本解讀與教學思考
24 《海燕》文本解讀與教學思考
第五輯 習作批改：生花妙筆，情思為貴
25 真實而有趣的兩節課——《自討苦吃》點評
26 無意與無奈——《啞巴吃黃連》點評
27 不幸的騎士——《騎鵝》點評
28 愛的沖突——《與豬打架》點評
29 設身處地得來的覺悟——《當「媽媽」》點評
30 好青春的她——《影子》點評
31 關懷盡在嘮叨中——《嘮叨媽媽》點評
32 時代的召喚——《奶奶跳舞》點評
33 聯想的妙用——《我家的「生物鏈」》點評
34 萬事開頭並不難——《賣花》點評
跋·享受教學

㈤ 教育如何改善你的生活

做到以下三點應該可以大幅度提升生活質量。

1.簡單生活，學會說不

2.持住當下，追求興趣

3.接受終有一死這個事實

01.簡單生活

生活方面要求不高是幸福感的基礎，這方面不用跟任何人比，讓你痛苦的不是世界首富而是過的比你好的鄰居。

過年我自己家在過了二十多天，除了中老年燕麥粥、方便麵就是肯德基快餐，挺好。

在絕大多數領域做減少，可以騰出更多時間看書思考。

簡單生活是因為大部分事情都不重要的

認真想下，生命中大部分事情都沒有絕對存在的必要。除了家人、朋友，自己的健康之外，沒有什麼事是非做的不可的。不開心的工作可以不做，不喜歡的人可以不在一起，不願意從事的職業可以換，什麼都不幹也不會死，而且說不定能活的更加自由和健康，更有時間與家人和朋友在一起。

02.學會說不

不能拒絕就不會有人生。任何不會說「不」的人在人生路上都會走的很累，而且是沒必要的累，別人也未必真的領情。即使說你一句好，又能怎麼樣呢？真誠有力的拒絕很多時候不但是對自己好，也是對別人好。我之前做管理咨詢時，就親眼見過想做這做那的顧問，最終沒有成什麼大事——應承的太多，精力太分散了。

拿掉不需要的，留下的才是精華。

03.持住當下，追求興趣

不念過去不期未來的活。

過去怎樣雖然會對我們造成一些影響，但真的沒那麼重要，做過的事要承擔相應的後果，然後也就過去了。未來也不那麼重要，它還沒來呢，再說也未必真有什麼未來。「持住當下」這四個字是我2015年時才真正能領悟到的，珍惜眼前人，好好地過好「現在」就已經非常不錯了。

只做自己喜歡的事情，不被別人左右，遠離氣味不對的人，不以「我也沒辦法為借口」——這個借口可以解決任何事，但是沒有什麼用處。

2016年初，年屆40歲的我正式對外宣布了「退休」——不再給什麼公司打工，無論是什麼職位。更准確地說是成為「自由職業者」放棄了固定收入。收入變得少而不穩定，那又能怎麼樣呢？我有更多的時候見好朋友，與家人在一起，做自己喜歡做的事了。

只有在自己真正有興趣的方向上，才能在付出之後有幸福感，無論結局如何。

04.接受終有一死這個事實
死亡教會我們一切，只是為時太晚。

雖然所有人都知道自己終有一死，但是始終覺得不會在今天，至少今天不會是自己。

你真正應該問的是：

為什麼不是今天？為什麼不是我？是又會怎樣？

面向死亡的思考，讓我們有機會真正理解自己的生活。

如果今天就要死，你銀行里有多少存款又有什麼用呢？

還是後悔沒跟家人、跟朋友多相處一段時間。

以死亡為出發點進行思考，我們會發現真正重要的事，趁時間來得及，趕快去做。

完成之後生活質量自然有提升。

心無羈絆也許就能提升生活質量了。

您說呢？

㈥ 支玉恆老師教語文的介紹

支玉恆幽默、詼諧、爐火純青的教學藝術，折服了數以萬計的一線教師，他的身後有數齬可觀的「追星族」，為數不少的肯年教師找上門來要拜他為師。這說明支玉恆是一位具有專業魅力的語文教師。論他個人的影響力，他走多遠，他的課就帶到多遠，他的影響力也就擴散到多遠。他一支粉筆馳騁人江南北，足跡幾乎遍及了全國縣級以上的地方。

㈦ 支玉恆的怪才支玉恆

作者：於永正
1989年 11 月 10 日，四川成都下了好大一場「雪」。這場雪不僅讓來自全國各地的小語界同行交口稱奇，也讓專家學者擊掌叫絕。這是《第一場雪》，執教者叫支玉恆。
支玉恆一鳴驚人。許多教育刊物、報紙紛紛聚焦，支玉恆的各種信息紛至沓來。
怎麼，他本來是體育教師，改教語文不過六七年？他曾身患偏癱，來成都前不到兩個月剛剛 「學會」走路？他原准備來這里講《草原》，但見好幾位參賽代表要上此課，就臨時改上《第一場雪》……這第一場「雪」給人留下的與其說是許多問號，不如說是留下了一連串嘆號！支玉恆是個怪才。不久，我們認識了。對他愈了解，越覺得怪得不可思議。其怪有五。
其一，支老師學歷很低，可知識淵博，在課堂上表現出很強的文學功底。他對教材深層內涵的把握，對文章情感的深刻體會都有獨到之處。上課時，旁徵博引、因文施教，而且能舉一反三、妙趣橫生。他做講座，從來不用講稿，最多是極簡單的幾句提綱，但講起來滔滔不絕、頭頭是道，甚至出口成章。他的這些學識、能力，從哪裡來？這是其怪之一。
其二，支老師不是科班出身的語文教師。體育學校畢業後，大部分時間任體育教師。年近四十，才開始教語文，正式上課，僅有七年時間。但是，凡是聽過他上課的老師，都眾口一詞，說他的課上得好。他面對教材，能找到與眾不同的切入點，設計出獨特的教學過程，選擇新穎的教學方法，取得應有的教學效果。十幾年來，他應邀到全國各地講學講課，常盛不衰，有口皆碑；他出版了教學專著和音像專輯十幾部，深受廣大老師喜愛。他的這種語文教學的實踐能力和研究能力，又是從哪裡來？ 這是其怪之二。
其三，如上所述，支老師沒有受過專門的語文教育，沒有系統地經歷過語文教法培訓，但他的語文教學卻形成了他自己鮮明而獨特的教學風格。一般來說，教學風格的形成，是一個教師的教學具備了獨創性與成熟性的重要標志。他在那樣薄弱的語文教學基礎上，是如何這樣快速高效地建立並得到廣大教師承認和欣賞的教學風格？這是其怪之三。
其四，支老師的教學工作很忙，他要大量讀書、寫作，頻繁地應邀講課；他已年逾花甲，但他思維敏銳，反應快速，精力充沛。他的教學與時俱進，始終走在教育改革的前列。近年來，支老師在全國各地進行了60多篇課文的公開教學，僅在去年一年，為了學習、實踐課程標准，他就講了20多篇新課文，回顧他在各地所講的公開課，從1986年在北京講的《飛奪瀘定橋》，《到第一場雪》，再到這幾年連續推出的《太陽》《再見了親人》《曼谷的小象》《只有一個地球》等幾十篇課文，都生動地記錄了他的教學理念與實踐的軌跡，即使是十幾年前的課，在今天看來都不落後。可見支老師思想的深邃和眼光的前瞻。這使我經常百思不得其解：支老師對教育教學形勢，對教學改革的強烈的敏感性是從何而來？他的這么多課程，又是如何撥冗抽暇設計出來的？這是其怪之四。
其五，支老師聰明靈活、博識強記。大段大段的課文他可以隨口背出，他上過的課程，甚至每一課的板書都能隨手寫出。但是，在另一些事情上，他又顯得那麼笨拙。我知道他1994年就買了電腦，但電腦只是他的打字機，至今他仍不會上網；見過許多次面的人，再見了仍然叫不出人家的名字；初教語文，他花了三個晚上，突擊掌握了漢語拼音，但英語字母他卻背不出幾個等等。這種智力的反差，究竟是怎麼回事？支老師身上的怪事還多，不能再述。
因為支老師有這么多「怪」，所以很多對他有一些了解的老師，都覺得他是一個謎。著名的語文理論家、實踐家、特級教師周一貫老師也曾說：支老師的語文課堂教學，是一個沒有被破譯的「黑箱」。
其實，細細想來，這些事說怪也怪，說不怪也不怪。支老師之所以取得這些意想不到的成果，其原因，除去他具有一定的天賦之外，最重要的是他對語文教學所特有的濃厚興趣和忘我的勤奮。早在他當語文教師之初，為了練好寫字，他整整三四年練寫毛筆字，一切書寫行文概不例外；為了練好朗讀，他對著錄音機自讀自錄，錄了再聽，聽了再改，改了再錄；為了掌握拼音，他拜低年級老師為師；為了學他人之長，他聽了無數老師的課；為了上好課，他每節課後都要做課後筆記，寫下心得或教訓；為了多讀多學，他的個人購書能夠開 辦一個小閱覽室。就是到了如今，他的課早已膾炙人口，但他仍然不懈地追求探索。他給自己立下一條規矩：絕不在同一個地方講同一課。因此，他的課就不斷地推陳出新，不斷地出現新的精彩；也因此，他常常為設計一節課精益求精而徹夜不眠。所以我認為：勤奮是造就支老師成為「怪才」的第一位的原因。
但是，勤奮還不能完整地描述支老師的治學精神。在他身上，樂觀、自信和膽識也是非常突出的特徵。1989年3月，支老師突患腦栓塞，左半身癱瘓，住院卧床六個月。支老師並未因此而沮喪，他始終認為他不會被疾病打倒。肢體癱瘓，但大腦、眼睛、嘴巴並沒癱瘓。他繼續讀書，並講笑話給家人，以慰親情。奇跡出現了，住院後期肢體逐漸蘇醒，9月份出院，已能持杖而行，而且好轉神速。11月，支老師就乘車直抵成都，講出了全場喝彩的《第一場雪》誰能想得到他是剛從病床上站起來兩個月的癱瘓病人？而且，出發時，他准備講的課是《草原》，但到成都之後，發現已有三四個參賽選手要講《草原》。他想：作為一節「示範課」，我講了《草原》，參賽的老師還怎樣去講？於是當機立斷改講《第一場雪》。支老師臨時備課，臨時找資料，還臨時請教了楊再隋、朱敬本等前輩，第三天就登台亮相。
去年在杭州講作文課。上課前 他在教室門外吸煙小憩。忽然一陣 風刮來一頁報紙，隨手翻開一看，上面登著一篇討論學生為什麼不喜歡校服的文章。只看了標題，支老師一下子產生了一個靈感；為什麼不讓學生自己設計校服呢？設計思路，設計方案，產品說明，再配上設計圖樣，多麼生動的一節習作課! 於是，五分鍾之內，他放棄了原來的課程設計，改上《創意校服》，效果非常之好。兩天後又到了義烏，他打算再上一次《創意校服》，以便使它更加完善。那天上午，他到義烏的小商品城走了一圈，深深地被商城的巨大規模、商品的豐富多彩，人流的熙攘涌動和交易的熱火朝天所打動。於是，又一個沖動產生了：下午的習作課就上《誇誇義烏的小商品》。
我這里講支老師臨時改課，並不是要宣揚他「膽大妄為」，也不表明他對大型公開課「不負責任」，而是在講他的自信和膽識。這種自信和膽識，是建立在雙重基礎之上的：一是憑著他堅實的教學功力；一是憑著他對事物的深刻把握。校服，每一個學生都是再熟悉不過的東西，天天要穿，天天有感受；義烏的學生對義烏的小商品，肯定最了解、最有感情。有了這樣的基礎，再加上支老師敏捷但又不失縝密的設計和課堂上的教學機智，成功是可想而知的。
支老師的成功之道還很多，這里不可能一一細述。但僅就我們了解的和談到的一些情況，已足以說明支老之所以成為支老師的基本原因了。因此可以說：「怪才」其實不怪。

㈧ 支玉恆老師教語文的作者簡介

支玉恆，他是小學語文教學界的一位傳奇人物。他快40歲時才由體育教師轉為做語文教帥，結果一教就教出了自己的個性教出了語文教學的名堂，教出了在全國的影響，被譽為小語界「四大天王」之一。他開了小學語文教學「以讀代講」之風，創立了「自主發展一點撥啟導」式教學。

㈨ 如何在教學中體現語文學科的工具性和人文系性

一、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進
目前我們閱讀課堂教學的過多的提問、細碎的分析、脫離文章整體內容的所謂「訓練」，還有充斥於課堂中的各種形式主義，壓抑了學生學習的積極性，使我們的閱讀教學耗時費力而低效，使學生厭學，教師難教。如何克服這些弊端呢？最基本的方法是少提問、分析，多讀想、感悟。全國著名特級教師支玉恆指出：不要脫離語言文字奢談所謂的人文情懷（人文情懷是從語言文字的感悟中生發出來的）。因此，「讀」這一最傳統的閱讀教學的手段，在現代教學中仍然是最重要的最基本的學習語言的途徑。讀書是最重要的語文實踐， 「課標」里有一段話說得非常精闢：「提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」這就是講的多讀。語文教學，不能沒有語，沒有文。不能因為強調了人文性，就淹沒了工具性，忽略了語言文字訓練。事實上語言文字是文化的載體，情感態度價值觀，寓於語言文字的學習之中，而不是游離於語言文字的學習之外。而語言文字的運用能力、情感態度價值觀的內化，又要經歷一個主體自我體驗、自我建構的過程。所以在教學過程中，只有讓學生觸摸語言，充分地讀，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來。
當前，在語文教學中，普遍存在讀書不充分的現象。學生讀了書，但並沒有時間將課文所表達的形象、意象、情境、意境在頭腦里「活」起來，沒有足夠的時間「過電影」，更沒有充分的時間讓學生靜下來涵泳品味，就匆匆讓學生去談感受。比如，有教師在上《賣火柴的小女孩》一文時，在學生初讀課文後，教師馬上就問：「你心裡有什麼感受？」學生答曰：「難受。」教師又問：「酸甜苦辣哪一種？」學生答曰：「酸！」教師肯定：「對！酸！」其實，筆者認為，文本中表現出的不單單是「酸」，更有小女孩心中的「苦」，甚至還有一點點虛幻的「甜」。這樣，感知課文的匆忙，必然導致抽象概括的突兀。這樣的定基調，首先使學生對文章內涵的把握出現了偏頗，並且也沒有起到訓練學生口語表達能力的作用，甚至有影響學生個性化閱讀的嫌疑。
因此，在教學中，我們首先要讓學生充分的讀。只有通過充分的讀，學生才能與作者進行心與心的對話，從而理解文本內容，感悟文本思想，體會文本情感，認識文本所描述的事物和所闡述的道理。所有這些唯讀為重。因為讀是對文本情感體驗和表達的最直接手段，是培養學生語感的最形象最具活力的方法。有感情的朗讀能最有效地促進理解，促進感悟，並反之以有感情的朗讀這一形式把這種理解和感悟表達出來。（因為任何文章都由其內容決定了一定的情感基調。如《桂林山水》是贊美、驚嘆、欣賞，《十里長街送總理》則是沉痛、追思、懷念，《潑水節》是歡樂、喜慶、幸福，《匆匆》則是惋惜、追悔、自責，等等。）如果學生理解文本內容，就會讀得很符合其情感，反之，就會背離了文章的基本情感。
二、讓語文課有語文味，盡量減少運用非語文的手段
語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力，主要途徑是語文實踐。葉聖陶先生指出：「凡是一種能力或者習慣，不靠學習者自己運用心力去實踐，去嘗試，是無論怎樣也難以養成的。」由於形式主義和浮躁現象的干擾，我們的語文教學出現了不少背離教學目標的華而不實的情況。因此很多人認為現在的小學語文得了「多動症」、「浮躁症」。特別是在很多的公開課、觀摩課上，大家都強調課堂氣氛的活躍，為求得「活躍」而將表演、游戲、吹拉彈唱畫等等手段，都在課堂上加以運用。於是乎課堂上只見熱鬧，不見沉思；只有熱烈，不見有序。這樣的課堂教學看上去熱熱鬧鬧、手段多樣，其實是背離教學目標的，華而不實的。
筆者曾聽過一節片區公開課《菜園里》，執教老師在導入時，出示一大袋子各種蔬菜，並將蔬菜裝在黑袋子里讓學生摸，然後用各種方式去認識自己摸出的蔬菜：可以看、可以聞、可以嘗等等。一時間課堂氣氛熱烈，風風火火，好一派情趣盎然。這一環節足有半節課以上，學生只明白了自己早已認識的什麼是茄子、什麼是辣椒......而學生真正用在學習課文的時間微不足道，甚至出現將「南瓜越老皮越黃」讀成「南瓜越老皮越厚」的鬧劇。
目前，像這類的課還有很多。比如：沒有讓學生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節的連環畫，然後說故事，提問題等等。這不啻是剝奪了學生訓練閱讀能力的機會。也許一堂課下來學生也了解了課文內容甚至人文內涵，但他是用別的手段「看懂」的，不是讀課文「讀懂」的，這和學習語文無關。以上例舉的這些課看上去很美麗，過後一想，好像可說是語文課，也可以說是活動課，甚至說它是什麼課都可以，並沒有起到提高學生語文素養的目的，也就談不上體現工具性與人文性統一這一語文課程的基本特點了。這些也都在提醒我們，非語文的手段要用其當用，不可隨便濫用。
支玉恆老師認為，「語文學習中，最重要、最基本、最常見的一種『語文實踐』就是讀書，因此讀書也就成了『解決語文的問題』的最有效的『語文的手段』。」 「只有學生自身在語言文字中感悟到人文力量，才是真正的工具性與人文性的統一。」所以，我們在教學中必須引導學生多讀，有情趣地讀，熟讀成誦，在讀中體會課文的美妙之處。而且，如果能引導學生再加上適當的想像，體會到課文中語言文字的恰當與描述的情景給我們帶來的歡愉欣喜之情，那就是更好了。
當然，一些可以幫助我們理解課文的手段還是適當運用的，但要有序，要少而精。之後，再引導學生再用口語把自己的想法表達出來，藉以進行口語訓練，有時也會使課堂教學顯得更扎實有效。
三、以學生為主體，在語文實踐中學習語文
傳統的課堂中，教師的地位明顯帶有「文化霸權主義」和「知識權威主義」特徵，忽視兒童各種學習權利，總是以教師為中心，滔滔不絕地滿堂灌，讓學生跟著自己走，想自己之所想、答自己之所問。導致課堂上師問生答、師講生記、師令生從，師生關系畸形異化，課堂活動匱乏，學生智慧與個性壓抑乃至衰減。因此，很多教師都感覺：語文教學，難於上青天！
而如今的語文教學，由於形式主義和浮躁現象的干擾，出現了不少背離教學目標的華而不實的情況。最大的傾向性的問題是 「得意而忘言」，一味注重內容理解、人文感悟，忽視語言的理解和運用，甚至以「得意」為唯一目標，忽略語言的學習。具體表現在教學中，就是我們很多的教師為課文所累，總是想盡辦法去分析，衍生出很多「高深」的東西，比如思想含義、知識要點等等。給人感覺太深奧、太高不可攀。使學生不由長嘆：語文太難了！
這些失衡的做法，不僅不能有效地提高學生的語文素養，而且長此以往會把語文掏空。因此，很多知名專家、學者都提出：簡簡單單教語文。什麼叫「簡簡單單教語文」呢？就是簡化課堂教學步驟，給學生留有空間，讓學生有時間讀書、思考、探究，讓學生真正成為學習的主人。這樣，才能體現語文學科工具性與人文性統一的學科特點。崔巒老師在《小學語文教學與素質教育》一文中就曾強調：「引導學生做學習主人是九年義務教育教材編排意圖之一，是課堂教學的重要任務，也是學生搞好學習的首要條件。」那麼，我們該如何引導學生成為學習的主人呢？筆者認為，必須強調以學生為主體，讓學生在語文實踐中學習語文。即：要把課堂教學建立在一個全新的基點上，這就是要以生為本，始終關愛學生的生命發展，在課堂教學中體現素質教育的本真。
比如支玉恆老師在執教《畫楊桃》時，自始至終沒有提出直接指向內容的繁瑣問題，就連過渡性、提示性、點撥性、引導性的問題也提得很少，但文中所有的疑難之處都通過學生自主的讀、思、說得到解決；他沒有一步一步地去推析文章的情節細部，但課文的語言、結構、內涵、重點都已一目瞭然；他沒有搞什麼「練習冊搬家」式的所謂訓練，但學生對課文語言、理念的運用已充分表現在教學過程中。整個課堂最明顯的特點，是始終回盪著學生琅琅的書聲，醞釀著靜靜的讀思。我真切地感到，在支老師的課堂上，一切問題都是通過讀來解決的。特別值得一提的是，支老師根據本課教材的特點，進行了「畫」與「評」這兩個教學環節。而這兩個環節，又恰恰是在學生多讀、多思、多感悟之後，才巧妙而妥善地進行。
《課標》說：「應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑，也應是語文實踐。」說簡單一點，這句話就是說：「要在語文實踐的過程中培養語文實踐的能力。」而支老師這堂課的教學，充分在體現了學生的主體地位的同時，也完全達到了這一要求。而且，筆者認為，這也是支老師「指導學生朗讀，這看起來是在進行工具性的訓練（如果硬把工具性與人文性分開來說），但學生在一次比一次讀得更好的同時，就一次比一次更好地闡發和接受了所讀文章的人文因素。」這一論斷的自我實踐。

㈩ 支玉恆老師教語文的圖書信息

書 名: 大夏書系·支玉恆老師教語文
作者：支玉恆
出版社： 華東師范大學出版社
出版時間： 2009-6-1
ISBN: 9787561770474
開本： 16開
定價: 28.00元