制服下的名器第二章

① 關於《秦時明月》里的劍譜排行。

第一名：天問，出自楚國，現存於咸陽宮內，為秦始皇嬴政所有，天下沒有幾人親眼見過此劍。
第二名：淵虹，劍聖蓋聶的佩劍，前身是徐夫子母親打造的殘虹，殘虹是一把屠龍之劍，為荊柯刺秦皇時所用的配劍。殘虹與其他的青銅劍用材完全不同，是用天上墜落的星辰碎片打造而成，碎片雖然看起來像岩石，卻會燃燒起熊熊火焰，這把劍確實十分強大，但也太過凶戾，傷人同時也會對劍的主人有害。荊軻刺秦失敗，殘虹為秦王所得。淵虹是在殘虹之上，由秦國最好的鑄劍師糅合五金重鑄而成，消除了劍中的殺氣，增大其威力，被始皇賜給護駕有功的蓋聶。後在機關城一戰蓋聶與衛庄戰斗時，被鯊齒折斷，蓋聶以斷劍制服衛庄。
第三名：太阿，儒家掌門人伏念所有，相傳為歐冶子、干將所鑄。是一把諸侯威道之劍，劍氣早已存於天地之間。著名相劍大師風鬍子曾說過，只有內心之威才能激發出太阿劍的劍氣之威。
第四名：赤霄，漢高帝所得，鐵，銘曰赤霄大篆書，三尺，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇。 高祖劉邦佩劍，起義時有鑄劍師打造的青銅劍。劍身仿秦劍。秀有花紋。「斬白蛇、提三尺劍立不世之功」都指這把劍。

第五名：龍淵，中國春秋戰國時代之傳世名劍，龍淵劍出自中國春秋戰國時代四大鑄劍師之一的歐冶子之手。歐冶子在發現了銅和鐵性能的不同之後，冶鑄的第一把鐵劍：「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。是秦國大將蒙恬的佩劍。

第六名：雪霽，雪者，造化所生，霽，雨止也。雪霽是道家歷代掌門的信物，祖師爺老子死後，道家分裂為天、人兩大劍宗，雪霽就由道家各內派輪流供奉，現為人宗掌門逍遙子配劍。
第七名：易水寒，高漸離的配劍，由徐夫子采極北之地，玄寒之冰所鑄，以高漸離的大哥荊軻的詩句命名。易者，萬物之變化也，水之本性變化無常，或柔或剛，或陰或陽，易水寒承水之力量變幻無窮。絕招曰：『風蕭蕭兮易水寒』，所謂一劍光寒鎮九州，易水寒劍如其名，性陰寒，是與淵虹相生相剋的劍，藏於墨家機關藏於墨家機關城。其劍的狀態可隨高漸離推動內力程度的不同而改變。
第八名：湛盧，越王允常懇求天下第一鑄劍大師歐冶子為己鑄劍。歐冶子奉命之後，帶著妻子朱氏和女兒莫邪，從閩侯出發，沿閩江溯流而上，來到了山高林密海拔1230米的湛盧山，這里發現了鑄劍所需的神鐵（鐵母）和聖水（冰冷的泉水）。歐冶子在這里住下後，闢地設爐，用了三年的時間，終於煉成。此劍乃儒家顏路的佩劍。
第九名：明華，韓信的佩劍，明華劍實為兩把劍，可從劍刃處橫向分為兩把劍，分後即為日月雙華。分為兩劍後，各自力量均不值一提，但和而為一後便成為名列十大名劍第九的明華劍。該劍的劍刃可一分為二，劍招詭異，令人防不勝防。
第十名：凌虛，儒家張良佩劍。楚國著名相劍師風鬍子點評：劍身修頎秀麗，通體晶銀奪目，不可逼視，青翠革質劍鞘渾然天成，嵌一十八顆北海「碧血丹心」，雖為利器卻無半分血腥，只見飄然仙風，果然是名器之選，劍雖為凶物，然更難得以劍載志，以劍明心，鑄劍人必為洞穿塵世，通天曉地之逸士，雖為後周之古物，沉浮於亂世經年，然不遇遺世之奇才，則不得其真主。曰：空谷臨風，逸世凌虛。
第十一名：巨闕，農家黑劍士勝七的武器，傳說為鑄劍大師歐冶子為越王所鑄的巨劍，鈍重非常，非天生神力者不能舞之，一旦揮出威力無比，有「天下至尊」之稱。因自古以來，鮮少有人能駕馭此劍，它的威力漸漸被世人淡忘，天下排名落至第十一位。

② 誰有鬼子的《賣女孩的小火柴》這篇文章不要那種分析的哦~~是原文。。謝啦！！

現在他，小火柴，在布拉格黃昏的火葬場旁翹首等待著客人，鍾聲響起，一片白鴿繚繞的殘紅夕陽。

四周是閑散的遊人和剛從火葬場裡面出來的黑紗遮面，身材曼妙的貴族婦人，她們細聲淬泣著，美麗的眼睛卻透過黑紗，疲倦地尋找著下一個撲向她的獵物。

天漸漸暗下來，寒氣更重了，他跺著腳呵暖雙手，突然劇烈地咳起來，血，噴到手上。

小火柴長吸一口氣，知道自己可能活不到明年了。他焦急地打量著路過的行人。只要是身上有肥皂味的男人，他都會湊過去小聲問問：「小女孩兒，要麼，正宗的小loli..」

行人，都是經過漫長的旅途經過這里的有錢人，一個人在外面旅行、流浪因為孤獨和自由或許會想找一個小女孩兒，客人里也有本地的鬼祟W X的中年多毛大白胖子，還有些過往骯臟的卡車司機,經過無數徹夜未眠的旅程後，想找個小女孩兒發泄下.....

小火柴已經習慣了過往陌生人們驚奇的白眼，還是不懈地尋找著客戶，平時這時間應該會有一些客人的，可今天是大年夜，人人都急著回家和家裡人團圓，連平時的主顧都裝成不認識他，嚴肅地挽著年邁色衰的婦人走過街頭。

每天在這巨大城市的各種古舊城堡的縫隙中奔波，小火柴此刻突覺得這城市很空盪，遠處從馬車上下來的傲慢貴族，拿小花扇遮住臉的妓 女，街頭濃妝的歡快小丑....這一切都和他沒有任何聯系，他不喜歡這個城市飄盪著零稀楓葉的石鋪路，古舊的黑色路燈，深灰色的城堡......他喜歡清晨早起的時候在寂靜的郊外看到的狼的背影......總之自己不屬於這城市，也不屬於這世界。

遠處昏黃的路燈陸續亮了起來，一些人停下腳步，人群中傳來陣歡呼和笑聲。

「反正我也活不了幾天了，我又不是來這城市生活的......反正沒人認識我，掙夠錢就回家！」他望著周圍拒絕鄙視的眼神不斷給自己打氣。

天更黑了。

........沒人要小女孩兒。

據說在城市的深處最近開始流行一種從烏克蘭傳來的虐殺活人的新玩法。所以大家對虐待小女孩也就不象以前那麼感興趣了。

大年夜前夕特別冷，總有很多雙親被凍死的小女孩，為了口飯，冒著風雪跑出來找他，求他給她們保全名譽的情況下賣個好價錢。這時候的女孩素質最好，可卻也是市場最萎靡的時候。賣不到什麼好價錢。

當一個小女孩兒被折磨了一下午，深紅的處女之血流淌在她們疲乏精瘦的胯骨上時，小火柴心中總是會漫起一陣無奈的悲涼，他知道她們被鞭打得流血的後背和被擰裂的小乳頭換來的錢，也許只夠買一朵貴族們手裡捻捏、丟棄的玫瑰.....

然而他今天卻連一個女孩兒都沒賣出去..

望著陰霾空盪的夜空。他想今年向家裡寄錢的希望或許要落空了。

突然，「轟隆」一聲，一輛大馬車經過，差一點將他撞倒。泥濺了他一身，車上下來兩個pol.ice，拎著電棍著走過來說：「小火柴你又在賣女孩兒吧！」
小火柴賠笑說：「我早不幹了，現在專心賣火柴了.....」pol.ice相視一笑，猛地把他拽過去，頂在冰冷的牆上搜身，終於，他留著准備給小女孩兒買麵包的錢被他們搜走了。他們走的時候說「看在今天是過年的份上.....就先放過你吧。」

小火柴渾身沾滿了泥水，而且破爛的大拖鞋也丟了，腳跟踩在冰涼的石路上。

看著pol.ice遠去的身影，小火柴看一下遠處的鍾樓，糟糕！快趕不上了，他趕緊一溜小跑到鍾樓的底下，約好的那個黑衣人已經不耐煩了.....

天下起了小雪，細碎的雪片撲到人的臉上就融化了。

回來的時候，突然小火柴聽見一陣歡笑的聲音，便小心朝窗戶里張望：「啊，原來是有錢的人家准備過節了。」那麼多新奇可愛的小玩具啊，還有很多好吃的，一家人正坐在沙發上幸福地看新聞聊播。

那些依偎在父母的腳下，如同公主般女孩子們善良又純真的臉.....真讓人嫉妒。

小火柴走到很遠的郵局，把剛到手的錢寄一半回家。不過他不確定家還在原來的那個地方。

出來郵局又問了幾個人，可是還是沒人要小女孩。他低頭看被凍麻的腳已經磨破了，實在走不動了。他便蹲在牆角里，太冷了。

突然他發現已經走到女孩兒做生意的小黑屋外面。

「去進去暖暖身吧，這時間實在找不到沒客人了啊」他這樣想著，走進曲折的小巷裡，敲開門。

小心過了低矮的門楣，一看裡面黑洞洞的，他拿出一盒剛才在街邊可憐的小女孩那裡買的火柴，「哧！」火柴燃燒了，火光中，三小女孩兒一起畏縮在角落的床上，好奇驚恐地看著他。她們的眼睛在火光中一亮一亮的。

屋裡面很冷。一個漂亮的小女孩兒走過來對他說：小火柴，我冷，又很餓……

他不知道如何回答。
這是個多好的孩子啊，她光華的肌膚膩滑可人，令人愛不釋手，身體又敏感得象含羞草，細腰盈盈可握，出汗的時候還會有女體的天然香味，像衣架一樣的身體可以完美地匹配任何制服，戴上眼鏡後透露出的那種知性的冷感美可以秒殺這世界上任何男人。

「我要有錢後一定會讓你每天過著公主一樣的日子.......」他發自內心這樣想。

可馬上，他意識到自己不會有這機會了。

突然胃裡一陣痙攣發作，他在地上抖成一團，他慌忙拿出僅有的viper，用鼻子吸進..

「果然是越忍癮越大啊.....」

這時的他可以清晰地看到房間變大了，世界美麗起來，他深深吻了小女孩一下，女孩感覺有些突然，慌忙職業性地用舌頭回應，他又深深地把頭埋入她的懷里，吮吸著那妙不可言的如同世界崩潰時神賜予人類的最後的氣味。

他的眼淚不自覺流淌出來。

突然，他眼裡的房間堆滿了可愛的玩具，成捆的動畫片：變形金剛，聰明的一休，黑貓警長，葫蘆娃........

這讓他想起童年的時光：他那時好象沒有時間是清醒的，整天都在學習，做家庭作業，學琴什麼的，那時最大的夢想可能就是在冬天寒冷黑暗的早上不要起床上學吧。

另外一個小女孩兒走過來在他耳邊用帶著奶味的聲音問：小火柴你怎麼了，今天有客人嗎？

他不知道如何回答。悲傷地抱住她，親吻了下她凍紅了的臉，這個小女孩有點嬰兒肥，皮膚滑膩白皙，一雙大眼睛純真好奇地盯著他，她的口活兒是無敵的，無論是深喉，冰火毒龍轉、水晶之戀、沙漠風暴都能令所有男人醉仙欲死，欲罷不能，而更難得的其實是她內部隱藏屬性的極品名器.......

可是今夜，她也沒有人要。

他用臉輕蹭女孩的頭發，那柔軟溫柔的感覺使他覺得自己坐在了一棵美麗眩目的聖誕樹下，樹枝上有幾千隻蠟燭幾千隻蠟燭都變成了明亮的星星，在迷離的燈光中，他見到了高中那個美麗的回頭笑的制服女孩.......

.......到了大學後才發現幾乎除了他所有男生都是談過戀愛的，居然只有他高中時為了學習，害怕早戀竟然拒絕了一位女孩兒，那是多麼漂亮的女孩兒啊……阿諾我想你，你在哪裡........只怕你現在已為人母了，可是寂寞時我總是想起你.......他苦笑一下。覺得在死之前，一個人能夠想起一個女人（這比性交後的清醒更為真實），那說明這女人應該是你一輩子唯一的那個愛了。

這時又一個小女孩兒來到他身邊取暖，這個女孩沒有任何特點和技能，但她生存下來的唯一武器和所有無助的嬰兒一樣，那便是可愛。她不是很美，但所有男人都會在不知不覺在和她接觸的那瞬間喜歡上她，彷彿她的雌性基因在接觸男人的剎那，便可令所有男人從本能上確認她，把她默認成自己的初戀，呵護珍惜她。

「小火柴，我要錢，你讓我做什麼都可以，我要錢，真的要.....」女孩一字一句的說。

「我盡力了，可是......」

小女孩突然過來吻他，當她把自己的舌尖試探進來的時候，他身上的每個基因都在確定這個女孩就是他一生夢寐以求的女子，而現在的他可以為她做任何事情。

還好.....viper令他保持了些須理智，他推開她，她倔強的臉上全是淚水。

「求你了，借我點錢吧，否則我的姐姐快要餓死了，我一點辦法也沒有了，否則我只能殺死我的姐姐了......」

「..........」

「那麼求你給我點毒葯吧，以現在家裡的狀況，她根本不可能再活下去，為了我們兩人中能有一個人生存下來，我要親手殺掉她，我不想看她在我的眼前餓死啊，她可是我唯一的親姐姐」她大哭起來「我只能殺死我的親姐姐，我才有條件生存下去啊....」

小火柴終於在viper的作用下high了起來，脆弱的意志崩潰。一片迷茫稀薄的白光襲過他的大腦，在這片單薄的溫暖中出現了他日日夜夜思念的童年時光...和一群小朋友作游戲，那些可愛的小朋友.....丟沙包，捉迷藏，丟手絹，老鷹捉小雞....什麼也不想，在藍色的天空下虛脫般傻笑………小皮球，香蕉梨，馬蓮開花二十一，二八二五六，二八二五七.....

看到眼前這些畫面，他喃喃說了句誰也聽不懂的話。

他拿出了剛才巷角那個黑衣人給的錢，對小女孩兒們說：回去和家裡人吃一頓飽飯，以後用這錢加上自己的身體去工廠和工頭換個工作吧，別出來賣了，總有一天你們會被這城市不斷出現的變態割斷喉嚨的，這是我今天掙的錢，都給你們，你們回家吧。

「那你呢？」小女孩們都沒接錢，眼含熱淚，同情地看著他。

「一會我也回家.....」他出神地擦了擦嘴角失禁的口水說：回到那個沒有飢餓，沒有寒冷的地方.....

小女孩兒們被他的亢奮的情緒嚇到了，女人的直覺告訴她們：有什麼事情要發生了。

這時候小火柴覺得自己真他媽的偉大，他終於知道當年的雷性青年的心情了.....

「你們走吧，我也要出發了，記住，大家要一起努力生活，千萬不要學小火柴啊。」

這時在小女孩兒們晶瑩的淚光和那片十分high的白光中，那光芒的深處，所有幸福的本質：母親突然出現了，母親是那樣慈祥，她把他和小女孩兒們抱起來了，他們在光明和幸福中，飛走......

......丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的後面，大家不要告訴她，快點快點捉住她，快點快點捉住她.....

腳下燈火輝煌的城市漸漸變小，好大的雪啊......

他哼唱著踉蹌地象個酒鬼來到酒吧，看見了在照片上的那個俄羅斯人，有幾個大漢腰身別著槍在他周圍。他們也在歡笑著等待著過年。歡笑中沒人注意到微笑的小火柴。

小火柴抽出槍。

開槍。
殺了那個人，然後酒吧裡面的人會驚慌躲避。他就有機會在混亂的時候逃掉。

可是

他已經把槍給那個小女孩去結束自己姐姐的生命了。

遠方的鍾聲響了。
教堂傳出了高亢華麗的童聲聖詠。

........每個人都在快樂地過著聖誕節....
........明天的新聞會說一個留學生為了100歐圓殺人么......
........遠處傳來煙花和人們歡叫的聲音.....開始了么.....

「你們知道什麼！！我下輩子不要再做小火柴了呀！！」小火柴含淚大喊著，拔出刀向那個人沖去..... 周圍的人驚叫，幾個大漢紛紛拔出槍....

黑暗潮濕的街角，小女孩拿出槍頂住姐姐的枯瘦的額頭，姐姐微笑著在胸口劃了個十字，毫無血色的嘴角動了下。槍口的白光在剎那映亮了小女孩流出血般熱淚的雙眼，可是她的表情卻沉靜地如同初醒的嬰兒。
........最後，她曼妙的身姿消失在幽深的小巷盡頭，在融進那片黑暗前，她回頭看了一眼，那疲倦的神情彷彿剛從火葬廠出來那些黑紗遮面的美麗寡婦，

新年的早晨到了，人們穿上新衣服，互相問候著，酒吧的紅腮胖老闆指揮著人，把昨天晚上被子彈打成篩子的門換掉。

現在，小火柴正躺在布拉格黃昏火葬場旁的垃圾堆上面，他雙頰通紅，臉上始終帶著職業性幸福的微笑。身邊是幾只莫名的尋食的大老鼠。

他，終於不用在冬天的寒冷黑暗的清晨早起了。

幾天後，國內的親戚收到了小火柴在異國的匯款。

「這孩子真出息，還沒畢業就已經在國外混出頭了，他家欠我們的都錢也都快還清了，這孩子以後還不知道會去哪家國際大公司呢.....這孩子真是要出國才有前途啊，你看我家那個整天玩兒......」

「是啊，等這孩子完成學業後我們也該告訴他他爹媽的事情吧。」

「就是，算來兩口子出車禍該整一年了吧。」

「可不，大年夜下大雪，還要辛苦地出去送貨，早晚都會出事的，不過好在這孩子沒辜負他們的期望，終於熬出頭了.....」

幾個人望著窗外的雪感慨地回憶著，想像著小火柴在國外，木質圓型餐桌前，象貴族一樣緩慢地用刀叉吃麵包喝牛奶的幸福生活。

不過他們都錯了。

其實往常這個時候小火柴一般剛抬完棺材，開始在街邊賣小女孩。

③ 誰有秦時明月里劍譜的排名啊

1天問（秦王） 2淵虹（蓋聶） 3太阿（伏念） 6雪霽（道家） 7水寒（高漸離）

資料圖片都沒有誒

這都是可以確定的，其他我也不敢說，鯊齒嘛，據說因為是一把妖劍，邪氣太重，沒有名列十大名劍，不過也是一把名劍，不輸給其他名劍．

④ 求<任章計滅智氏>譯文

周紀一威烈王二十三年（戊寅、前403）

周紀一周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

[1]初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

[1]周威烈王姬午初次分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯國君。

臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。

臣司馬光曰：我知道天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位，區分地位中最重要的是匡正名分。什麼是禮教？就是法紀。什麼是區分地位？就是君臣有別。什麼是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。

夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大於禮也。

四海之廣，億民之眾，都受制於天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人，也不能不在天子足下為他奔走服務，這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎！所以，天子統率三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君節制卿、大夫官員，卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民，賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動，樹木的根和干支配枝和葉；下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹，樹木的枝和葉遮護根和干，這樣才能上下層互相保護，從而使國家得到長治久安。所以說，天子的職責沒有比維護禮制更重要的了。

文王序《易》，以乾、坤為首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，以季札而君吳則太伯血食矣，然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大於分也。

周文王演繹排列《易經》，以乾、坤為首位。孔子解釋說：「天尊貴，地卑微，陽陰於是確定。由低至高排列有序，貴賤也就各得其位。」這是說君主和臣子之間的上下關系就像天和地一樣不能互易。《春秋》一書貶低諸侯，尊崇周王室，盡管周王室的官吏地位不高，在書中排列順序仍在諸侯國君之上，由此可見孔聖人對於君臣關系的關注。如果不是夏桀、商紂那樣的暴虐昏君，對手又遇上商湯、周武王這樣的仁德明主，使人民歸心、上天賜命的話，君臣之間的名分只能是作臣子的恪守臣節，矢死不渝。所以如果商朝立賢明的微子為國君來取代紂王，成湯創立的商朝就可以永配上天；而吳國如果以仁德的季札做君主，開國之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人寧肯國家滅亡也不願做君主，實在是因為禮教的大節絕不可因此破壞。所以說，禮教中最重要的就是地位高下的區分。

夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉！昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也；政亡則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。《易》曰：「履霜堅冰至，」《書》曰：「一日二日萬幾，」謂此類也。故曰分莫大於名也。

所謂禮教，在於分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事物。沒有一定的名位，就不能顯揚；沒有器物，就不能表現。只有用名位來分別稱呼，用器物來分別標志，然後上下才能井然有序。這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了，那麼禮教又怎麼能單獨存在呢！當年仲叔於奚為衛國建立了大功，他謝絕了賞賜的封地，卻請求允許他享用貴族才應有的馬飾。孔子認為不如多賞賜他一些封地，惟獨名位和器物，絕不能假與他人，這是君王的職權象徵；處理政事不堅持原則，國家也就會隨著走向危亡。衛國國君期待孔子為他崐處理政事，孔子卻先要確立名位，認為名位不正則百姓無所是從。馬飾，是一種小器物，而孔子卻珍惜它的價值；正名位，是一件小事情，而孔子卻要先從它做起，就是因為名位、器物一紊亂，國家上下就無法相安互保。沒有一件事情不是從微小之處產生而逐漸發展顯著的，聖賢考慮久遠，所以能夠謹慎對待微小的變故及時予以處理；常人見識短淺，所以必等弊端鬧大才來設法挽救。矯正初起的小錯，用力小而收效大；挽救已明顯的大害，往往是竭盡了全力也

不能成功。《易經》說：「行於霜上而知嚴寒冰凍將至。」《尚書》說：「先

王每天都要兢兢業業地處理成千上萬件事情。」就是指這類防微杜漸的例子。

所以說，區分地位高下最重要的是匡正各個等級的名分。

嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政，禮之大體什喪七八矣，然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是懼而不能違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣！

嗚呼！周幽王、周厲王喪失君德，周朝的氣數每況愈下。禮紀朝綱土崩瓦解；下欺凌、上衰敗；諸侯國君恣意征討他人；士大夫擅自干預朝政；禮教從總體上已經有十之七八淪喪了。然而周文王、周武王開創的政權還能綿綿不斷地延續下來，就是因為周王朝的子孫後裔尚能守定名位。為什麼這樣說呢？當年晉文公為周朝建立了大功，於是向周襄王請求允許他死後享用王室的隧葬禮制，周襄王沒有準許，說：「周王制度明顯。沒有改朝換代而有兩個天子，這也是作為叔父輩的晉文公您所反對的。不然的話，叔父您有地，願意隧葬，又何必請示我呢？」晉文公於是感到畏懼而沒有敢違反禮制。因此，周王室的地盤並不比曹國、滕國大，管轄的臣民也不比邾國、莒國多，然而經過幾百年，仍然是天下的宗主，即使是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢凌駕於其上，這是為什麼呢？只是由於周王還保有天子的名分。再看看魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立，然而他們到底不敢這樣做，難道是他們力量不足或是於心不忍嗎？只不過是害怕奸奪名位僭犯身分而招致天下的討伐罷了。現在晉國的三家大夫欺凌蔑視國君，瓜分了晉國，作為天子的周王不能派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位於諸侯國君之中，這樣做就使周王朝僅有的一點名分不能再守定而全部放棄了。周朝先王的禮教到此喪失干凈！

或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎！是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。

有人認為當時周王室已經衰微，而晉國三家力量強盛，就算周王不想承認他們，又怎麼能做得到呢！這種說法是完全錯誤的。晉國三家雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮義的話，就不會來請求周天子的批准，而是去自立為君了。不向天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會尊奉禮義對他們進行征討。現在晉國三家向天子請封，天子又批准了。他們就是奉天子命令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢！所以晉國三家大夫成為諸侯，並不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自已破壞了周朝的禮教啊！

烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，於是天下便開始以智慧、武力互相爭雄，使當年受周先王分封而成為諸侯國君的聖賢後裔，江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷！*[2]初，智宣子將以瑤為後，智果曰：「不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽。智果別族於太史，為輔氏。

[2]當初，晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說：「他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長處，只有一項短處。美發高大是長處，精於騎射是長處，才藝雙全是長處，能寫善辯是長處，堅毅果敢是長處。雖然如此卻很不仁厚。如果他以五項長處來制服別人而做不仁不義的惡事，誰能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那麼智氏宗族一定滅亡。」智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立，乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：「謹識之！」三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。

趙國的大夫趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，於是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：「好好記住！」過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已丟失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡訓詞很熟習；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。於是，趙簡子認為無恤十分賢德，便立他為繼承人。

簡子使尹鐸為晉陽，請曰：「以為繭絲乎？抑為保障乎？」簡子曰：「保障哉！」尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：「晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。」

趙簡子派尹鐸去晉陽，臨行前尹鐸請示說：「您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是作為保障之地？」趙簡子說：「作為保障。」尹鐸便少算居民戶數，減輕賦稅。趙簡子又對兒子趙無恤說：「一旦晉國發生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽路途遙遠，一定要以那裡作為歸宿。」

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：「主不備難，難必至矣！」智伯曰：「難將由我。我不為難，誰敢興之！」對曰：「不然。《夏書》有之：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。』夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰『不敢興難』，無乃不可乎！蚋、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！」弗聽。

等到智宣子去世，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍台飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，就告誡說：「主公您不提防招來災禍，災禍就一定會來了！」智瑤說：「人的生死災禍都取決於我。我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪！」智國又說：「這話可不妥。《夏書》中說：『一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在它沒有表現時就提防。』賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說：『不敢興風作浪。』這種態度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君、國相呢！」智瑤不聽。

智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：「智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必響之以兵，然後我得免於患而待事之變矣。」康子曰：「善。」使使者致萬家之邑於智伯。智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：「何故弗與？」桓子曰：「無故索地，故弗與。」任章曰：「無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：『將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。』主不如與之，以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質乎！」桓子曰：「善。」復與之萬家之邑一。

智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規說：「智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地更加狂妄，一定又會向別人索要；別人不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免於禍患而伺機行動了。」韓康子說：「好主意。」便派了使臣去送上有萬戶居民的領地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不給。家相任章問：「為崐什麼不給呢？」魏桓子說：「無緣無故來要地，所以不給。」任章說：「智瑤無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：『要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。』主公不如先答應智瑤的要求，讓他驕傲自大，然後我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智瑤的靶子呢！」魏桓子說：「對。」也交給智瑤一個有萬戶的封地。

智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：「吾何走乎？」從者曰：「長子近，且城厚完。」襄子曰：「民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！」從者曰：「邯鄲之倉庫實。」襄子曰：「浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。」乃走晉陽。

智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子准備出逃。問：「我到哪裡去呢？」隨從說：「長子城最近，而且城牆堅厚又完整。」趙襄子說：「百姓精疲力盡地修完城牆，又要他們捨生入死地為我守城，誰能和我同心？」隨從又說：「邯鄲城裡倉庫充實。」趙襄子說：「搜刮民脂民膏才使倉庫充實，現在又因戰爭讓他們送命，誰會和我同心。還是投奔晉陽吧，那是先主的地盤，尹鐸又待百姓寬厚，人民一定能同我們和衷共濟。」於是前往晉陽。

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版；沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？」明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：「此夫讒人慾為趙氏游說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！」二子出，疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。疵請使於齊。

智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只差三版的地方沒有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說：「我今天才知道水可以讓人亡國。」魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。智家的謀士疵對智瑤說：「韓、魏兩家肯定會反叛。」智瑤問：「你何以知道？」疵說：「以人之常情而論。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙家覆亡，下次災難一定是連及韓、魏兩家了。現在我們約定滅掉趙家後三家分割其地，晉陽城僅差三版就被水淹沒，城內宰馬為食，破城已是指日可待。然而韓康子、魏桓子兩人沒有高興的心情，反倒面有憂色，這不是必反又是什麼？」第二天，智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人，二人說：「這一定是離間小人想為趙家游說，讓主公您懷疑我們韓、魏兩家而放鬆對趙家的進攻。不然的話，我們兩家豈不是放著早晚就分到手的趙家田土不要，而要去干那危險必不可成的事嗎？」兩人出去，疵進來說：「主公為什麼把臣下我的話告訴他們兩人呢？」智瑤驚奇地反問：「你怎麼知道的？」回答說：「我見他們認真看我而匆忙離去，因為他們知道我看穿了他們的心思。」智瑤不改。於是疵請求讓他出使齊國。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：「臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。」二子曰：「我心知其然也；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。」張孟談曰：「謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！」二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。

趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，說：「我聽說唇亡齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了。」韓康子、魏崐桓子也說：「我們心裡也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先泄露出去，就會馬上大禍臨頭。」張孟談又說：「計謀出自二位主公之口，進入我一人耳朵，有何傷害呢？」於是兩人秘密地與張孟談商議，約好起事日期後送他回城了。夜裡，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼夾擊，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，於是殺死智瑤，又將智家族人盡行誅滅。只有輔果得以倖免。

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！

臣司馬光曰：智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，於是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。雲夢地方的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠地方出產的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼備稱之為聖人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。持有才幹作善事，能處處行善；而憑借才幹作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞凶施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才幹所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因為才有餘而德不足，導致家國覆亡的多了，又何止智瑤呢！所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標准，知道選擇的先後，又何必擔心失去人才呢！

[3]三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人慾為報仇，真義士也，吾謹避之耳。」乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報仇，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。

[3]趙、韓、魏三家瓜分智家的田土，趙襄子把智瑤的頭骨塗上漆，作為飲具。智瑤的家臣豫讓想為主公報仇，就化裝為罪人，懷揣匕首，混到趙襄子的宮室中打掃廁所。趙襄子上廁所時，忽然心動不安，令人搜索，抓獲了豫讓。左右隨從要將他殺死，趙襄子說：「智瑤已死無後人，而此人還要為他報仇，真是一個義士，我小心躲避他好了。」於是釋放豫讓。豫讓用漆塗身，弄成一個癩瘡病人，又吞下火炭，弄啞嗓音。在街市上乞討，連結發妻子見面也認不出來。路上遇到朋友，朋友認出他，為他垂淚道：「以你的才幹，如果投靠趙家，一定會成為親信，那時你就為所欲為，不是易如反掌嗎？何苦自殘形體崐以至於此？這樣來圖謀報仇，不是太困難了嗎！」豫讓說：「我要是委身於趙家為臣，再去刺殺他，就是懷有二心。我現在這種做法，是極困難的。然而之所以還要這樣做，就是為了讓天下與後世做人臣子而懷有二心的人感到羞愧。」趙襄子乘車出行，豫讓潛伏在橋下。趙襄子到了橋前，馬突然受驚，進行搜索，捕獲豫讓，於是殺死他。

襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒；立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。趙氏之人曰：「桓子立非襄主意。」乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子；武子生虔，是為景侯。

趙襄子因為趙簡子沒有立哥哥伯魯為繼承人，自己雖然有五個兒子，也不肯立為繼承人。他封趙伯魯的兒子於代國，稱代成君，早逝；又立其子趙浣為趙家的繼承人。趙襄子死後，弟弟趙桓子就驅逐趙浣，自立為國君，繼位一年也死了。趙家的族人說：「趙桓子做國君本來就不是趙襄子的主意。」大家一起殺死了趙桓子的兒子，再迎回趙浣，擁立為國君，這就是趙獻子。趙獻子生子名趙籍，就是趙烈侯。魏斯，是魏桓子的孫子，就是魏文侯。韓康子生子名韓武子，武子又生韓虔，被封為韓景侯。

魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。

魏文侯魏斯以卜子夏、田子方為國師，他每次經過名士段干木的住宅，都要在車上俯首行禮。四方賢才德士很多前來歸附他。

文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，君將安之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！」乃往，身自罷之。

魏文侯與群臣飲酒，奏樂間，下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往山野之中。左右侍臣問：「今天飲酒正樂，外面又下著大雨，國君打算到哪裡去呢？」魏文侯說：「我與山野村長約好了去打獵，雖然這里很快樂，也不能不遵守約定！」於是前去，親自告訴停獵。

韓借師於魏以伐趙，文侯曰：「寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。」趙借師於魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講於己也，皆朝於魏。魏於是始大於三晉，諸侯莫能與之爭。

韓國邀請魏國出兵攻打趙國。魏文侯說：「我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命。」趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。後來兩國得知魏文侯對自己的和睦態度，都前來朝拜魏國。魏國於是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄。

⑤ 古人服裝的原則包括

原則
1、中國歷代的服飾色彩與五行思想有著密切的關系。
從歷代的服飾色彩演變中不難發現，古代服飾色彩始終以正色為尊，注重衣色之純，五種正色青、黃、赤、白、黑源於五行金、木、水、火、土。區別不同的衣服顏色，是維護傳統社會等級制度的一項非常重要的內容。從一定角度來看，服飾中的等級觀念不僅有效地維護著社會的統治秩序，同時也成為了促進中國古代服飾發展的內在動力，使中國古代服飾結構日漸合理、款式日趨多樣、裝飾日益豐富。

2、隨著社會文明的發展和完善，服飾也越來越成為一種國家和社會意識的載體，因此服飾的倫理功能得到強化。
中國服飾與服飾文化的發展,演變的歷程表明,隨著文明傳播與時代進步,禦寒避暑已不再是服飾的主要功能。與此相應,服飾及其文化的政治、禮教等一系列社會功能連同裝飾與展示等社會作用，為人們的社會生活注入了異常豐富的內涵。隨著封建社會發展達到鼎盛，如唐朝，思想的開放，物質的豐裕使服飾開始重視審美功能；安史之亂後 ，整個封建王朝開始走下坡路，與之相適應的是服飾也開始呈現出一片暮相唐時的服飾體現出來的生命力和欣欣向榮之氣象被宋以後的保守、拘謹和對人性的壓抑所代替。這種狀況一直延續到封建王朝的結束。

⑥ 古代男女的服飾有什麼講究么

1、漢服
漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。 隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以交領右衽為基本特徵。
2、唐裝
唐裝（亦屬於漢服）唐代的漢服，多特指對襟上衣、齊胸襦裙加上披帛的女子裝束。男子裝束則多為圓領袍衫。 我們現在總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現代所說的裙子，衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一直延續到明末。 上衣的穿法基本上是右衽交領或對襟繫上帶結，下面的裙子圍起來繫上長長的裙帶，上衣或者掖裡面或者自然的鬆散著，後來這種鬆散的上衣不斷加長，一直覆到膝蓋部，就後來發展成了宋代的褙子。 P.S. 現代因APEC興起的「唐裝」是以清朝馬褂為原型的時裝，與漢服及唐朝沒有任何關系。
3、清裝
戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。但戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。
4、元朝服飾
元代的服裝制度與遼金相似。 元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。 男服服飾： 冕服： 天子袞冕服。 皇太子袞冕服。 公服：行禮時百官所穿的。 常服：元代上層主要服裝。 元朝 留辮束發 元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。 元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。 這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。
5、明朝服飾
明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。明代許多男子流行的發式都是明太祖首創的。比如「網巾」，有象徵國家法令齊全的意思，「四方巾」象徵國家太平，還有「瓜皮帽」，它幾乎被現代的西方人當作中國典型的帽子了。服飾發展到明代，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革,體現著時代的進步。
隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應於天子與庶民，甚至被沿用於商周以來的二千年封建社會之中。

春秋戰國時期，各國間不全遵周之制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國在衣冠制度上有差異外，其它六國均因各諸侯的愛好和奢儉，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客皆著珠履；平原君後宮百數，婢妾被綺觳；衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的孺服長裙褒袖、方履等等。

漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。魏晉南北朝以來，由於北方各族入主中原，將北方民族服飾帶到了這一地區。同時，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。婦女的日常衣服仍以上身著襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作禮服之內的襯衣衫。

隋統一全國，重行厘走漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統一而帶來北族服飾形制的影響。只是到了唐代帝國的建立，才以其長時期的統治，加上其強盛的國力，令其服飾制度上承歷代制度，下啟後世冠服制度之經道，同其社會一樣，呈現出繁榮景象。唐人與西北各民族的交往頻繁，各民族同唐人雜居內地的也很多，因此，唐人穿胡服的裝束常會在該時代的文物中見到。

宋代北方大片土地淪為女真族貴族統治領地，服飾文化也因其政治和經濟因素而發生交互影響。《續資治通鑒》記載：「臨安府風俗，自十數年來，服飾亂常，習為邊裝……」可見南宋京都也尚北服。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襇裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襇更多。

元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。

元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……層出不窮。184o年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。外國衣料因價廉漸為人所歡迎，費工費時，工藝考究的滾、鑲、嵌、綉等傳統手工藝漸漸地衰落，西方縫紉方式開始流行起來。尤其是女性的時裝，由於縫紉精緻、款式合乎時代潮流，影響尤大。風行於本世紀2O年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。

清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。

風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時沿無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以過千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。

從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不徑而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出治服裝在現代社會的地位。

按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服叄類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。就讓我們看看中國之服裝史吧……

●周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。

商周時代的服飾：

商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「？」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。

春秋戰國的衣服，是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」，是沒有里子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」；幘是用來包住頭發的頭巾，不讓它們披散下來。

這個時期，游牧民族所穿的短衣、長褲、靴子，也傳進外國，這種帥氣的服裝穿著起來，行動的確是方便多了。

◎男服服飾：

冕服：禮服中最專貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪綉有章紋，而在最隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為硃色，諸侯為黃硃色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。
弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。

玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。

深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。

◎女服服飾：

？衣：為王後從王祭先王的俸祭服。

？翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫？翟紋十二章紋，？翟羽色亦為五采。

闕翟：為王後助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。

鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

展衣：又稱？衣為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。

純衣：為貴族之女的嫁衣。

●秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。

男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。

女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

●歷經秦朝的嚴苟政治，劉邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。

漢朝的衣服，主要的有袍、？？？直身的單衣？、襦？短衣？、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐？粗布做的短衣？。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。

◎男服服飾：

禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。

冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。

長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。

委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。

皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領袖、素裳。

朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。

◎女服服飾：

廟服：相當於周代的？衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太後、皇太後之入廟服，皇後之謁廟服，其服色是皂下。

蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇後帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。

朝服：自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣為朝服。

●魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。

◎男服服飾：

禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。

平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺綉文，公卿用織成文。

北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。

委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領袖。
朝服：同於漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。

通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。

遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。

百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。

品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋綉，名曰品色衣。

常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。

◎女服服飾：

皇後謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇後的嫁服。

入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。

親蠶服：為皇後行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。

助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇後行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。

朝服：以上三朝均以為女性之朝服。

比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復雜，用色亦多，與前述朝代大不相同●到了隋唐，雖然在最隆重的禮儀服裝仍跟上傳統，但是穿得最多的官式常服，卻有了新面貌，鬧到了後代服色制度的另一個傳統。因此這是服飾史上的重要時代。

隋唐時，一般人是穿白色圓領的長衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、綉鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。

◎男服服飾：

冕服：祭服，最隆典禮禮服。自天子至百官均服之。

朝服：為次於冕服的第二等禮服。

通天冠服：天子之最隆重朝服。

遠游冠服：為皇太子及親王的最隆重之朝服。

具服：亦稱朝服。

公服：為次於冕服、朝服的第三等禮服。

弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之。

公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時服之。

平巾幘服：戎裝的公服。

烏紗帽服：為天子及皇太子視朝、聽訟和宴見賓客的服裝，以烏紗做帽。

黑介幘服：沒有公職的士人，在朝見受詔時穿著。

常服：為使用最多的一種服裝。

黃袍：天子開始常穿黃色袍。

品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統。

◎女服服飾：

大禮服：

？衣：最隆重的大禮服。

？翟：皇太子妃最降重的大禮服。

常禮服：

青衣：皇後禮見皇帝時穿著的。

朱衣：皇後宴見賓客時穿著的。

鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服。

●宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。

宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。

◎男服服飾：

冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現。

朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領」。

公服：宋代以常服為公服。

◎女服服飾：

禮服：其服色大致與唐代相同。

常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。
元代的服裝制度與遼金相似。

●元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

◎男服服飾：

冕服：

天子袞冕服。

皇太子袞冕服。

公服：行禮時百官所穿的。

常服：元代上層主要服裝。

●朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。

明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。

這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。

明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

◎男服服飾：

冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。

朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。

公服：百官的正式辦公服。均用到它。

常服：恢復唐宋時代的常服糸統。

◎女服服飾：

禮服：

？衣：為皇後受刪、謁廟、朝會時穿著。

翟衣：為皇後的第二禮服。

禮服：品官命婦的大禮服。

●清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意識到，是承襲一套己涵在衣冠制度中的政沾理論，而不必是外觀形式，方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度，並圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。

清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到後來普遍了，變成全國的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至於漢族婦女的服飾，則和明代差不多。

◎男服服飾：

禮服外褂：因紋飾不同而分別官階袞服：為皇帝穿著。

龍褂：為皇子所照。

補服：依紋飾不同而分別官階。

朝服：最隆重的大禮服。

吉服：清代的禮服，次於朝服是為吉服，用於吉慶典禮時穿著。

常服：清代之服裝制度，唯對常服，規定甚小。

◎女服服飾：

朝服：皇後的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。

吉服：由外褂與袍組成。

⑦ 求賣女孩的小火柴的文章

現在他，小火柴，在布拉格黃昏的火葬場旁翹首等待著客人，鍾聲響起，一片白鴿繚繞的殘紅夕陽。

四周是閑散的遊人和剛從火葬場裡面出來的黑紗遮面，身材曼妙的貴族婦人，她們細聲淬泣著，美麗的眼睛卻透過黑紗，疲倦地尋找著下一個撲向她的獵物。

天漸漸暗下來，寒氣更重了，他跺著腳呵暖雙手，突然劇烈地咳起來，血，噴到手上。

小火柴長吸一口氣，知道自己可能活不到明年了。他焦急地打量著路過的行人。只要是身上有肥皂味的男人，他都會湊過去小聲問問：「小女孩兒，要麼，正宗的小loli..」

行人，都是經過漫長的旅途經過這里的有錢人，一個人在外面旅行、流浪因為孤獨和自由或許會想找一個小女孩兒，客人里也有本地的鬼祟W X的中年多毛大白胖子，還有些過往骯臟的卡車司機,經過無數徹夜未眠的旅程後，想找個小女孩兒發泄下.....

小火柴已經習慣了過往陌生人們驚奇的白眼，還是不懈地尋找著客戶，平時這時間應該會有一些客人的，可今天是大年夜，人人都急著回家和家裡人團圓，連平時的主顧都裝成不認識他，嚴肅地挽著年邁色衰的婦人走過街頭。

每天在這巨大城市的各種古舊城堡的縫隙中奔波，小火柴此刻突覺得這城市很空盪，遠處從馬車上下來的傲慢貴族，拿小花扇遮住臉的妓 女，街頭濃妝的歡快小丑....這一切都和他沒有任何聯系，他不喜歡這個城市飄盪著零稀楓葉的石鋪路，古舊的黑色路燈，深灰色的城堡......他喜歡清晨早起的時候在寂靜的郊外看到的狼的背影......總之自己不屬於這城市，也不屬於這世界。

遠處昏黃的路燈陸續亮了起來，一些人停下腳步，人群中傳來陣歡呼和笑聲。

「反正我也活不了幾天了，我又不是來這城市生活的......反正沒人認識我，掙夠錢就回家！」他望著周圍拒絕鄙視的眼神不斷給自己打氣。

天更黑了。

........沒人要小女孩兒。

據說在城市的深處最近開始流行一種從烏克蘭傳來的虐殺活人的新玩法。所以大家對虐待小女孩也就不象以前那麼感興趣了。

大年夜前夕特別冷，總有很多雙親被凍死的小女孩，為了口飯，冒著風雪跑出來找他，求他給她們保全名譽的情況下賣個好價錢。這時候的女孩素質最好，可卻也是市場最萎靡的時候。賣不到什麼好價錢。

當一個小女孩兒被折磨了一下午，深紅的處女之血流淌在她們疲乏精瘦的胯骨上時，小火柴心中總是會漫起一陣無奈的悲涼，他知道她們被鞭打得流血的後背和被擰裂的小乳頭換來的錢，也許只夠買一朵貴族們手裡捻捏、丟棄的玫瑰.....

然而他今天卻連一個女孩兒都沒賣出去..

望著陰霾空盪的夜空。他想今年向家裡寄錢的希望或許要落空了。

突然，「轟隆」一聲，一輛大馬車經過，差一點將他撞倒。泥濺了他一身，車上下來兩個pol.ice，拎著電棍著走過來說：「小火柴你又在賣女孩兒吧！」
小火柴賠笑說：「我早不幹了，現在專心賣火柴了.....」pol.ice相視一笑，猛地把他拽過去，頂在冰冷的牆上搜身，終於，他留著准備給小女孩兒買麵包的錢被他們搜走了。他們走的時候說「看在今天是過年的份上.....就先放過你吧。」

小火柴渾身沾滿了泥水，而且破爛的大拖鞋也丟了，腳跟踩在冰涼的石路上。

看著pol.ice遠去的身影，小火柴看一下遠處的鍾樓，糟糕！快趕不上了，他趕緊一溜小跑到鍾樓的底下，約好的那個黑衣人已經不耐煩了.....

天下起了小雪，細碎的雪片撲到人的臉上就融化了。

回來的時候，突然小火柴聽見一陣歡笑的聲音，便小心朝窗戶里張望：「啊，原來是有錢的人家准備過節了。」那麼多新奇可愛的小玩具啊，還有很多好吃的，一家人正坐在沙發上幸福地看新聞聊播。

那些依偎在父母的腳下，如同公主般女孩子們善良又純真的臉.....真讓人嫉妒。

小火柴走到很遠的郵局，把剛到手的錢寄一半回家。不過他不確定家還在原來的那個地方。

出來郵局又問了幾個人，可是還是沒人要小女孩。他低頭看被凍麻的腳已經磨破了，實在走不動了。他便蹲在牆角里，太冷了。

突然他發現已經走到女孩兒做生意的小黑屋外面。

「去進去暖暖身吧，這時間實在找不到沒客人了啊」他這樣想著，走進曲折的小巷裡，敲開門。

小心過了低矮的門楣，一看裡面黑洞洞的，他拿出一盒剛才在街邊可憐的小女孩那裡買的火柴，「哧！」火柴燃燒了，火光中，三小女孩兒一起畏縮在角落的床上，好奇驚恐地看著他。她們的眼睛在火光中一亮一亮的。

屋裡面很冷。一個漂亮的小女孩兒走過來對他說：小火柴，我冷，又很餓……

他不知道如何回答。
這是個多好的孩子啊，她光華的肌膚膩滑可人，令人愛不釋手，身體又敏感得象含羞草，細腰盈盈可握，出汗的時候還會有女體的天然香味，像衣架一樣的身體可以完美地匹配任何制服，戴上眼鏡後透露出的那種知性的冷感美可以秒殺這世界上任何男人。

「我要有錢後一定會讓你每天過著公主一樣的日子.......」他發自內心這樣想。

可馬上，他意識到自己不會有這機會了。

突然胃裡一陣痙攣發作，他在地上抖成一團，他慌忙拿出僅有的viper，用鼻子吸進..

「果然是越忍癮越大啊.....」

這時的他可以清晰地看到房間變大了，世界美麗起來，他深深吻了小女孩一下，女孩感覺有些突然，慌忙職業性地用舌頭回應，他又深深地把頭埋入她的懷里，吮吸著那妙不可言的如同世界崩潰時神賜予人類的最後的氣味。

他的眼淚不自覺流淌出來。

突然，他眼裡的房間堆滿了可愛的玩具，成捆的動畫片：變形金剛，聰明的一休，黑貓警長，葫蘆娃........

這讓他想起童年的時光：他那時好象沒有時間是清醒的，整天都在學習，做家庭作業，學琴什麼的，那時最大的夢想可能就是在冬天寒冷黑暗的早上不要起床上學吧。

另外一個小女孩兒走過來在他耳邊用帶著奶味的聲音問：小火柴你怎麼了，今天有客人嗎？

他不知道如何回答。悲傷地抱住她，親吻了下她凍紅了的臉，這個小女孩有點嬰兒肥，皮膚滑膩白皙，一雙大眼睛純真好奇地盯著他，她的口活兒是無敵的，無論是深喉，冰火毒龍轉、水晶之戀、沙漠風暴都能令所有男人醉仙欲死，欲罷不能，而更難得的其實是她內部隱藏屬性的極品名器.......

可是今夜，她也沒有人要。

他用臉輕蹭女孩的頭發，那柔軟溫柔的感覺使他覺得自己坐在了一棵美麗眩目的聖誕樹下，樹枝上有幾千隻蠟燭幾千隻蠟燭都變成了明亮的星星，在迷離的燈光中，他見到了高中那個美麗的回頭笑的制服女孩.......

.......到了大學後才發現幾乎除了他所有男生都是談過戀愛的，居然只有他高中時為了學習，害怕早戀竟然拒絕了一位女孩兒，那是多麼漂亮的女孩兒啊……阿諾我想你，你在哪裡........只怕你現在已為人母了，可是寂寞時我總是想起你.......他苦笑一下。覺得在死之前，一個人能夠想起一個女人（這比性交後的清醒更為真實），那說明這女人應該是你一輩子唯一的那個愛了。

這時又一個小女孩兒來到他身邊取暖，這個女孩沒有任何特點和技能，但她生存下來的唯一武器和所有無助的嬰兒一樣，那便是可愛。她不是很美，但所有男人都會在不知不覺在和她接觸的那瞬間喜歡上她，彷彿她的雌性基因在接觸男人的剎那，便可令所有男人從本能上確認她，把她默認成自己的初戀，呵護珍惜她。

「小火柴，我要錢，你讓我做什麼都可以，我要錢，真的要.....」女孩一字一句的說。

「我盡力了，可是......」

小女孩突然過來吻他，當她把自己的舌尖試探進來的時候，他身上的每個基因都在確定這個女孩就是他一生夢寐以求的女子，而現在的他可以為她做任何事情。

還好.....viper令他保持了些須理智，他推開她，她倔強的臉上全是淚水。

「求你了，借我點錢吧，否則我的姐姐快要餓死了，我一點辦法也沒有了，否則我只能殺死我的姐姐了......」

「..........」

「那麼求你給我點毒葯吧，以現在家裡的狀況，她根本不可能再活下去，為了我們兩人中能有一個人生存下來，我要親手殺掉她，我不想看她在我的眼前餓死啊，她可是我唯一的親姐姐」她大哭起來「我只能殺死我的親姐姐，我才有條件生存下去啊....」

小火柴終於在viper的作用下high了起來，脆弱的意志崩潰。一片迷茫稀薄的白光襲過他的大腦，在這片單薄的溫暖中出現了他日日夜夜思念的童年時光...和一群小朋友作游戲，那些可愛的小朋友.....丟沙包，捉迷藏，丟手絹，老鷹捉小雞....什麼也不想，在藍色的天空下虛脫般傻笑………小皮球，香蕉梨，馬蓮開花二十一，二八二五六，二八二五七.....

看到眼前這些畫面，他喃喃說了句誰也聽不懂的話。

他拿出了剛才巷角那個黑衣人給的錢，對小女孩兒們說：回去和家裡人吃一頓飽飯，以後用這錢加上自己的身體去工廠和工頭換個工作吧，別出來賣了，總有一天你們會被這城市不斷出現的變態割斷喉嚨的，這是我今天掙的錢，都給你們，你們回家吧。

「那你呢？」小女孩們都沒接錢，眼含熱淚，同情地看著他。

「一會我也回家.....」他出神地擦了擦嘴角失禁的口水說：回到那個沒有飢餓，沒有寒冷的地方.....

小女孩兒們被他的亢奮的情緒嚇到了，女人的直覺告訴她們：有什麼事情要發生了。

這時候小火柴覺得自己真他媽的偉大，他終於知道當年的雷性青年的心情了.....

「你們走吧，我也要出發了，記住，大家要一起努力生活，千萬不要學小火柴啊。」

這時在小女孩兒們晶瑩的淚光和那片十分high的白光中，那光芒的深處，所有幸福的本質：母親突然出現了，母親是那樣慈祥，她把他和小女孩兒們抱起來了，他們在光明和幸福中，飛走......

......丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的後面，大家不要告訴她，快點快點捉住她，快點快點捉住她.....

腳下燈火輝煌的城市漸漸變小，好大的雪啊......

他哼唱著踉蹌地象個酒鬼來到酒吧，看見了在照片上的那個俄羅斯人，有幾個大漢腰身別著槍在他周圍。他們也在歡笑著等待著過年。歡笑中沒人注意到微笑的小火柴。

小火柴抽出槍。

開槍。
殺了那個人，然後酒吧裡面的人會驚慌躲避。他就有機會在混亂的時候逃掉。

可是

他已經把槍給那個小女孩去結束自己姐姐的生命了。

遠方的鍾聲響了。
教堂傳出了高亢華麗的童聲聖詠。

........每個人都在快樂地過著聖誕節....
........明天的新聞會說一個留學生為了100歐圓殺人么......
........遠處傳來煙花和人們歡叫的聲音.....開始了么.....

「你們知道什麼！！我下輩子不要再做小火柴了呀！！」小火柴含淚大喊著，拔出刀向那個人沖去..... 周圍的人驚叫，幾個大漢紛紛拔出槍....

黑暗潮濕的街角，小女孩拿出槍頂住姐姐的枯瘦的額頭，姐姐微笑著在胸口劃了個十字，毫無血色的嘴角動了下。槍口的白光在剎那映亮了小女孩流出血般熱淚的雙眼，可是她的表情卻沉靜地如同初醒的嬰兒。
........最後，她曼妙的身姿消失在幽深的小巷盡頭，在融進那片黑暗前，她回頭看了一眼，那疲倦的神情彷彿剛從火葬廠出來那些黑紗遮面的美麗寡婦，

新年的早晨到了，人們穿上新衣服，互相問候著，酒吧的紅腮胖老闆指揮著人，把昨天晚上被子彈打成篩子的門換掉。

現在，小火柴正躺在布拉格黃昏火葬場旁的垃圾堆上面，他雙頰通紅，臉上始終帶著職業性幸福的微笑。身邊是幾只莫名的尋食的大老鼠。

他，終於不用在冬天的寒冷黑暗的清晨早起了。

幾天後，國內的親戚收到了小火柴在異國的匯款。

「這孩子真出息，還沒畢業就已經在國外混出頭了，他家欠我們的都錢也都快還清了，這孩子以後還不知道會去哪家國際大公司呢.....這孩子真是要出國才有前途啊，你看我家那個整天玩兒......」

「是啊，等這孩子完成學業後我們也該告訴他他爹媽的事情吧。」

「就是，算來兩口子出車禍該整一年了吧。」

「可不，大年夜下大雪，還要辛苦地出去送貨，早晚都會出事的，不過好在這孩子沒辜負他們的期望，終於熬出頭了.....」

幾個人望著窗外的雪感慨地回憶著，想像著小火柴在國外，木質圓型餐桌前，象貴族一樣緩慢地用刀叉吃麵包喝牛奶的幸福生活。

不過他們都錯了。

其實往常這個時候小火柴一般剛抬完棺材，開始在街邊賣小女孩。

俄，這就是賣女孩的小火柴全文。

⑧ 呢字能組什麼詞

1、毛呢：它是對用各類羊毛、羊絨織成的織物的泛稱。

2、呢喃：呢和喃本是同一個意思，都是象聲詞，因此「呢呢」「喃喃」「呢喃」「喃呢」都是可以的，但擁有不同的意思。

3、呢絨：又叫毛料，它是對用各類羊毛、羊絨織成的織物的泛稱。它通常適用以製作禮服、西裝、大衣等正規、高檔的服裝。

4、哆啰呢：一種較厚的寬幅毛織呢料。

5、呢呢：絮絮不休貌。

(8)制服下的名器第二章擴展閱讀

用在疑問句的末尾，表示疑問或反問語氣。例句：是應該買蘋果，還是應該買雪梨呢？

用在陳述句的末尾，表示確定的語氣。例句：他沒來呢 (三)nī。

用基本組織和變化組織形成表面粗獷少光澤、質地豐厚的絲織物。呢織物的經、緯絲一般均較粗，常採用經長絲與緯短纖維紗或經緯均採用長短絲並合加中拈度。織造時使用縐組織，利用經緯絲不同浮長交錯，使織物表面呈現分布均勻而凹凸不甚顯著的外觀。手感柔軟厚實，富有彈性而光澤不明顯，且能增進抗折皺能力。