陶行知的校服是什麼樣

『壹』 陶行知是什麼樣的人

陶行知是一位立志為老百姓造福、為整個人類謀利益的人。

『貳』 深圳市行知職業技術學校校服

就是女生白色的男生藍色的那種
冬天褲子黑色外套黑白的阿
全深圳統一的

『叄』 陶行知是個什麼樣的人

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

陶行知先生畢生致力於教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串於陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的「舊」，創立與社會、歷史進步相符的「新」。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。
陶行知教育思想的創新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養「人上人」作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的「人中人」。早在他創辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。
陶行知以赤子之忱表達的思想和實踐，代表了近代中國先進文化的前進方向。近代中國的危機多難，又使「教育救國」成為許多知識分子的夢想，陶行知正是其中最為傑出的人物之一。他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進行探索，又以「甘當駱駝」的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。（人民網評）

『肆』 陶行知說的真人是什麼樣的人。

有道德品格的人

『伍』 陶行知是個怎樣的人

陶行知（1891~1946年）是中國歷史上偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。他自幼聰明好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大後必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當他趕到塾館時老師已經開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。1906年，他進入本縣的教會學校崇一學堂免費讀書，在這里學習英文、數學、理化等課程，開始接受西方資產階級的新教育。但由於他一直生活在中國社會的底層，所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關注中國的農村，立志為改變中國貧窮落後的面貌和廣大中國農民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學堂讀書的時候，就寫下了「我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來」的座右銘。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。 .「五四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通緝，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。 1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」 「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會，「世界青年大會」，「世界反侵略大會」，當選為世界和平大會中國執行委員。為光大中華民族在國際舞台上的形象做出了傑出的貢獻。 1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。 1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。 抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「勞累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。 陶行知的一生，是在人民塗炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。 陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的「一代巨人」。 陶行知不僅屬於中國，也屬於世界。

『陸』 陶行知的為人是怎樣的

為人正派正直，愛護學生

陶行知（1891-1946）是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。

「五四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通輯，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。

1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」

「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會，「世界青年大會」，「世界反侵略大會」，當選為世界和平大會中國執行委員。為光大中華民族在國際舞台上的形象做出了傑出的貢獻。

1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。

1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。

抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。

陶行知的一生，是在人民塗炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。

陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的「一代巨人」。

陶行知不僅屬於中國，也屬於世界。

『柒』 陶行知陶校長真是一個什麼樣的人呢

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。1931年主編《兒童科學叢書》。1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。

(7)陶行知的校服是什麼樣擴展閱讀

陶行知以赤子之忱表達的思想和實踐，代表了近代中國先進文化的前進方向。近代中國的危機多難，又使「教育救國」成為許多知識分子的夢想，陶行知正是其中最為傑出的人物之一。他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進行探索，又以「甘當駱駝」的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。（人民網評）

陶行知不僅是一個很有創造力的教育家，也是一個勇敢的出色的反法西斯鬥士。（中山網評）

『捌』 陶行知是一個怎麼樣的人

●陶行知是偉大的人民教育家
陶行知有最高的道德修養，他有最高的理想，他批判的吸收了西方先進的教育理論，並根據中國的國情，創造了一整套教育理論，並且以最大的魄力付諸實踐，取得了很大很大的成績。他的品德、修養和理論都值得學習和繼承。
●陶行知是堅強的民主戰士
抗日戰爭結束後，廣大人民都要求和平，反對內戰，陶行知參加中國民主同盟，任民盟中央委員，他為爭取民主和平，和國民黨反動派進行了堅決的斗爭。著名民主人士、學者李公朴（育才學校副校長）和詩人聞一多被蔣介石槍殺。有消息說陶行知已被列入暗殺名單，陶說：「我等著第三槍」，結果因疲勞憂憤而死。（在這之前的1936~1938年陶行知受全國各界救國聯合會之託，周遊26個國家，參加各種國際會議，宣傳各種抗日主張，做出了重大的貢獻）。
●陶行知是詩人
陶行知創作的詩歌的特點是大眾化。他的詩是為廣大群眾而寫，他說要老媽（沒有文化的老人）聽得懂才能稱及格。他的詩有許多都譜成歌曲，如鋤頭舞歌、鐮刀舞歌、手腦相長歌。
●生活教育
生活即教育，社會即學校
陶行知說「生活即教育」就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育
1、是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。
2、是勞動的生活就是勞動的教育，是不勞動的生活就是不勞動的教育。
3、是科學的生活就是科學的教育，是不科學的生活就是不科學的教育。
4、是藝術的生活就是藝術的教育。
5、是改造社會的生活就是改造社會的教育。
首先應理解：「生活教育是供給人生需要的教育，不是做作的與人無關的教育。」
●理解
人接受教育有兩種途徑——一種是書本知識（間接的，包括聽講），一種是直接的，即從實踐獲得的。生活教育包括這兩部分，並沒有把讀書排斥在生活之外。陶行知說「生活即教育」是一個大概念，所謂「生活」，陶行知說生活就是有生命的東西在一個環境里生生不已的活動。因此可以說一切活動都是生活，教育也是生活。
●關於「生活即教育」和「教育即生活」
生活教育是陶先生全部理論的一個總概念，因此他不止一次的做了解釋。
「生活教育」這一概念是陶先生的老師杜威提出來的，但意思完全不同。杜威提出的是「教育即生活」，而陶先生把它翻了半個筋斗改成「生活即教育」。陶行知主張生活即教育，反對教育即生活。他說「生活即教育，是把一個鳥放在林子里；教育即生活是把鳥放在籠子里。」
「生活即教育」是從書本的到人生的。
●教學做合一
「教學做合一」是曉庄師范學校的校訓，這是陶先生傑出的創造。
「教學做合一」的確立
1、陶行知自回國以後，看見國內學校里先生只管教、學生只管受教的情形，就認定中國教育有改革之必要，當時就主張以「教學法」代替「教授法」。
2、在南京高等師范學校校務會議上辯論兩小時未能通過。
3、「五四運動」爆發，陶先生發表《教學合一》一文，南京高校受此影響一律改為教學法。
4、兩年後，教學做的理論成立，最終確定教學做合一，以做為中心。
●比較「教授法」和「教學法」
「教學做合一」的理念首先是由教書，到教學生，再到教學生學（更主動），用自己的知識聯系起來，貫徹在實踐中去。
●過去的教育、現在的教育和將來的教育

『玖』 陶行知是個怎樣的一個人

生於1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙縣的一個清苦農家。他自幼聰明好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大後必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當他趕到塾館時老師已經開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。1906年，他進入本縣的教會學校崇一學堂免費讀書，在這里學習英文、數學、理化等課程，開始接受西方資產階級的新教育。但由於他一直生活在中國社會的底層，所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關注中國的農村，立志為改變中國貧窮落後的面貌和廣大中國農民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學堂讀書的時候，就寫下了「我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來」的座右銘。
當陶行知1914年以名列第一的優異成績在南京金陵大學文科畢業後，便遠渡重洋赴美國留學。最初攻讀市政，後來覺得沒有真正的大眾教育，就不能有真正的新共和，於是便進入哥倫比亞大學師范學院主攻教育，期望通過教育來救國救民。

當陶行知於1917年學成歸國的時候，正值國內發起了以民主和科學為旗幟的新文化運動。陶行知滿懷熱情地在這場運動中奔走呼號，積極提倡新教育，改革舊教育。為此，他一方面介紹西方的教育理論，另一方面也反對盲目「儀型他國」，提出要以科學方法進行教育改革和創新，為實現中國教育的普及化和近代化踏出一條新路。

最初，陶行知以主要精力從事平民教育。這期間他深切感到中國教育改造的根本問題在農村。他說：「中國以農立國，住在鄉村的人佔全國人口85％。平民教育是到民間去的運動，就是到鄉下去的運動。」要想普及教育，就必須使平民教育下鄉，開展鄉村教育運動。

但是，開展鄉村教育決非易事，它需要有一批有志之士全心全意地為之奮斗。因此，陶行知號召人們加入這個運動，「一心一意地為中國鄉村開創一個新生命。」他還立下宏願，要排除各種困難，籌措一百萬元基金，徵集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。他為了建立一支合格的鄉村師資隊伍，1926年與東南大學教授趙叔愚等人一起籌建鄉村師范學校，校址選在南京遠郊偏僻荒涼的曉庄（原名小庄）。這就是後來馳名中外的曉庄師范，由陶行知親自擔任校長。

曉庄師范誕生於北伐戰爭節節勝利的炮火聲中。在曉庄師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探索中國教育的新路。也就是在曉庄師范，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的「生活教育」理論。其要點是：「生活即教育」，「社會即學校」，「教學做合一」，「在做中學」。根據生活教育的理論，曉庄師范學生在老師的指導下自己開荒，自己建茅屋，做什麼事，就讀什麼書，還走出校門參加村裡的農協會和打倒土豪劣紳的斗爭。這樣就把學校教育與社會生活及生產勞動結合在一起。其目的是要培養學生的實際才乾和創新能力，把學生培養成有農夫的身手，有科學的頭腦，有改造社會精神的鄉村教師。由於生活教育理論基本符合中國國情，所以在當前我國進行的教育改革中仍然可以作為借鑒。

1932年，陶行知通過總結曉庄師范的經驗，在上海創辦了上海工學團。工學團是一個社會教育組織，它既是學校，又是工廠，也是一個小社會。它制定了「工以養生，學以明生，團以保生」的宗旨，招收當地農民子弟入團，上午學習文化知識，下午參加生產勞動。晚上由兒童團員請當地農友到工學團辦的茶園里談論天下大事，還由兒童團員講故事，當小先生。後來這種「即知即傳」的小先生制在全國的二十多個省市中廣泛推行，在本世紀三四十年代的普及教育和掃除文盲運動中發揮了巨大作用。

一二九運動的爆發，標志著抗日救國新高潮的到來。這時候，陶行知以飽滿的愛國熱情參與發起成立了上海文化界救國會、國難教育社，還與宋慶齡、鄒韜奮等著名人士發起成立了全國各界救國聯合會。1936年7月，他受救國會的委任，擔任「國民外交使節」，出訪歐亞非二十六國，爭取各地華僑和國際友人支持中國的抗日救國斗爭。出國前夕途經香港時，與沈鈞儒、章乃器等聯合發表《團結禦侮宣言》，贊同中國共產黨建立抗日民族統一戰線的主張，呼籲實現第二次國共合作。這個宣言震動國內外，對全國人民是極大的鼓舞，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。

抗戰開始後，陶行知發現，許多有特殊才能的孩子因為陷於貧困和屈辱的境地得不到培養的機會。在周恩來和許多共產黨員的支持下，1939年7月他創辦了育才學校。這所學校設在重慶附近，學生都是擇優選拔的有特殊才能的優秀兒童。學校根據學生的興趣和條件，聘請大批專家學者擔任教師，對學生因材施教。他們不僅教學生學習文化課，而且對學生進行勞動教育、專業基礎知識教育和革命的思想教育，使教育與生產勞動、社會實踐、革命實踐緊密結合在一起，這樣就把生活教育的理論運用在培養「人才幼苗」的實踐中，使育才學校成為中國近代教育史上的一株奇葩。

抗日戰爭勝利後，陶行知以更大的政治熱情投入反內戰、爭和平、反獨裁、爭民主的群眾斗爭。他在重慶創辦的社會大學成了一座民主革命的堡壘，成為在國民黨統治區向青年進行馬克思列寧主義教育的重要基地。他作為中國民主同盟中央民主教育委員會的主任，發表了《實施民主教育的提綱》、《民主教育之普及》、《社會大學運動》等文章，無情地揭露和抨擊國民黨推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方針，這就是民主的、科學的、大眾的、創造的教育。

1946年4月，陶行知來到上海，繼續奮不顧身地進行爭取和平民主的斗爭，並為在上海創辦社會大學和育才學校的遷址問題多方奔波。不久，著名民主戰士李公朴、聞一多被國民黨特務暗殺的消息傳來，陶行知異常激憤，他到處演講，發出了「和平最急，民主第一」的呼號。後來聽說國民黨特務已經把他列為下一個暗殺對象，他無所畏懼，作好了「我等著第三槍」的准備，仍然一次次發出正義的吶喊，始終站在民主運動的最前列。7月25日，陶行知因為勞累過度和受刺激過深，突發腦溢血不幸逝世。

陶行知逝世後，全國開展了廣泛的悼念活動。今天人們仍在研究他的思想，學習他的品德。目前，已經在北京成立了中國陶行知研究會，他的著作也被輯為《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的專著和論文已大量涌現。事實上，陶行知的教育思想已經成為建立中國特色的教育科學理論體系的重要基礎之一。陶行知貢獻給人類的寶貴財富對我國的教育建設和教育改革是極好的參考。
陶行知（1891-1946）是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。
「五四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通輯，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。
1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」
「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會，「世界青年大會」，「世界反侵略大會」，當選為世界和平大會中國執行委員。為光大中華民族在國際舞台上的形象做出了傑出的貢獻。
1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。
1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。
抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。
陶行知的一生，是在人民塗炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。
陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的「一代巨人」。
陶行知不僅屬於中國，也屬於世界。

『拾』 陶行知是個怎樣的人

陶行知是中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1915年入讀美國哥倫比亞大學，師從約翰·杜威、攻讀教育學博士。 1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。

(10)陶行知的校服是什麼樣擴展閱讀：

陶行知以赤子之忱表達的思想和實踐，代表了近代中國先進文化的前進方向。近代中國的危機多難，又使教育救國成為許多知識分子的夢想，陶行知正是其中最為傑出的人物之一。他以捧著一顆心來，不帶半根草去的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進行探索，又以甘當駱駝的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。