影音先鋒制服師生第七十二頁

『壹』 權力的游戲第七季影音先鋒

棒棒噠，

『貳』 求三國演義的讀書筆記，3~20回，每兩回一篇，每篇字數在小筆記本的一篇左右，大概400或500字！！！很急喲

寫一些博覽會的吖 或者玉樹地震的 不就行了 最後寫寫告訴我們什麼道理阿 我們以後應該什麼做阿 就可<<水滸傳>>讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。

<<三國演義>> 讀書筆記
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

《三國演義》讀書筆記

1．「移駕幸許都」是曹操「挾天子以令諸侯」邁出的第一步。請簡述「曹孟德移駕幸許都」的過程。

漢獻帝被李傕、郭汜所逼，逃往洛陽，下詔請駐扎在兗州曹操前來洛陽。荀彧向曹操分析了當時天下的形勢，認為曹操應該藉此機會發展霸業，不能讓其他諸侯搶先。曹操採納了荀彧的建議，率領大軍來到洛陽，擊敗李傕、郭汜。這時董昭向曹操提出建議，把都城遷移到許都（即許昌），因為那裡距曹操的根據地較近。於是曹操上表請獻帝遷都。獻帝遷都到了許都，曹操自封為大將軍，自此之後大權盡掌於曹操之手。

2．「太史慈酣斗小霸王」是《三國演義》中一次精彩的戰斗場面。這次戰斗因何而起？結果如何？請簡述之。

孫策為了繼承父親孫堅的遺志，把傳國玉璽交給袁術為質，換來了精兵前去征討劉繇，劉繇手下大將太史慈自告奮勇前去與孫策交戰。此時孫策帶領部將來到神亭嶺上，與太史慈相遇，兩人展開一場大戰，*馬和頭盔都丟掉了。後來由於雙方救兵來到，兩人才罷手。孫策從此戰之後甚為賞識太史慈的武藝，決定將他收於帳下。後來劉繇被擊敗，孫策用計擒獲太史慈，太史慈感孫策誠意而降。

3．「白門樓殞命」結束了呂布在《三國演義》中的故事。請簡述這一事件的過程。

曹操圍攻下邳城，呂布在城中無計可施。呂布因為過度飲酒而導致傷身，於是下令城中諸人不得飲酒，違令者斬。呂布部將侯成准備了很多好酒，向呂布請示，呂布大怒，杖責侯成。侯成十分氣憤，與好友宋憲、魏續商議投降曹操，於是侯成偷了呂布的赤兔馬而逃跑，宋憲、魏續二人趁呂布睏乏之時將呂布綁縛在白門樓上。曹操有收降呂布之意，然劉備說「明公不記丁建陽、董卓之事乎」，意在提醒曹操，呂布為人反復無常，不可留之。於是曹操下令將呂布處死。

4．「青梅煮酒論英雄」，一篇絕世妙文把曹操、劉備兩人的心態刻畫得淋漓盡致，請簡述這一精彩的故事。

劉備受了天子的衣帶詔後，為了隱藏自己的心思，就天天在後園種菜。曹操為了試探劉備是否胸有大志，請劉備到相府飲酒，因而談到天下英雄。曹操問劉備誰是天下英雄，劉備提到了當世的很多大人物，但曹操認為他們都不能算是英雄，最後曹操說道「天下英雄，唯使君與操耳」，劉備以為曹操知道了他的心思，嚇得筷子掉到了地上，剛好這時天上打了一個響雷，劉備就說是被雷嚇的，藉此掩飾過去了，曹操也因此不再懷疑。

5．孔融好友彌衡在獻帝面前罵曹操可謂酣暢淋漓，痛快之至。請簡述「禰正平裸衣罵賊」這一故事情節。

孔融向獻帝推薦禰衡之才，曹操因此召見禰衡，禰衡見曹操無待賢之禮，就出言傲慢，將曹操手下文武盡數辱罵一番。曹操因此讓禰衡做了鼓吏，意在羞辱禰衡。鼓吏應該穿上新的制服，但禰衡卻穿了一身舊衣服前往。在場的人們呵斥他，於是禰衡在曹操面前脫得一絲不*，曹操大怒，禰衡卻說「我是顯露我的清白之體」，又罵曹操污濁，曹操忍無可忍，決定將禰衡遣送到劉表那裡。後來劉表又將禰衡遣送到黃祖處，禰衡最後由於辱罵黃祖而被殺

回答完畢，謝謝啦。
回答者： 『王霸蛋』 - 一級 2010-8-13 14:39
一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化

《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。

至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。

1.「宴桃園豪傑三結義」揭示了《三國演義》中，劉，關，張的特殊關系，請簡述「桃園三結義」這一故事情節。

劉備、關羽、張飛三人都懷有一腔報國安邦的熱血，他們在涿郡相遇，意氣相投，三人決定結為異姓兄弟，於是他們在張飛庄後的桃園里結拜，自此之後三人便如親兄弟一般。

2.「怒鞭督郵」第一次表現了張飛的個性特點，張飛為何鞭打督郵，請簡述之。

督郵奉上面的命令來到安喜縣，向劉備索要賄賂，劉備不給，督郵逼迫縣吏誣陷劉備，張飛聞知大怒，沖進縣衙，將督郵拖出，縛於馬樁之上，鞭打督郵。

3.諸侯爭霸戰中，「三英戰呂布」是《三國演義》開篇一次精彩的戰斗，請簡述這一故事。

呂布是董卓部下的一員猛將，驍勇無敵，十八路諸侯部下的眾將相繼敗陣，這時張飛沖出陣來，和呂布交鋒，大戰百餘合不分勝負，關羽便前往助陣，兩人夾攻呂布，卻還是無法擊敗呂布，於是劉備出陣，三人圍攻呂布，在三人的圍攻之下，呂布終於敗北。

4.董卓之亂中，王司徒巧使連環計，終使董卓，呂布反目，請簡述「連環計」的具體內容。

王允先答應將美女貂蟬獻給呂布，又將貂蟬獻給董卓，呂布、董卓為了貂蟬而反目成仇，在王允的挑撥之下，呂布終於手刃了董卓。

5.「陶恭祖三讓徐州」使《三國演義》中有名的智謀故事，陶謙為何讓徐州，結局如何，請簡述之。

陶謙因見劉備是仁德之人，決定將徐州讓給劉備，劉備執意不要，於是陶謙讓劉備暫時在小沛屯兵。後來陶謙病危，又要把徐州讓給劉備。陶謙病死以後，劉備終於接管了徐州。
但事實上似乎不像演義那麼簡單：因為曹操當時對於徐州志在必得，這對於陶謙必然造成了很大的壓力，他執意要把徐州讓給劉備，也有這方面的原因。而劉備的推讓，自然也是不願使自己立於險境之中

『叄』 劉德利的英勇事跡

1926年冬天，北伐軍進入廣濟，軍閥勢力迅速崩潰，革命運動蓬勃發展。劉德利走向了社會，投身於革命，率先組織農民協會。1927年1月，曹塘支部書記劉培元介紹他加入了中國共產黨。入黨後，他意氣風發，鬥志昂揚，積極領導群眾鬧革命，開展打土豪分田地的活動。1927年3月，劉德利抓住大土豪劣紳劉秀學，將其頭戴高帽，背綁笆子，反穿羊毛皮襖，並押著他四處游村，令他邊走邊手敲銅鑼喊：「為人莫學我秀學，剝削農民罪惡多……」農民怒火滿腔，積憤難平，一路上，「打倒軍閥」、「打倒土豪劣紳」、「農民要翻身」的口號聲響徹雲霄，不絕於耳。這次革命行動規模之大，是廣濟縣東南地區前所未有的，人稱劉德利是「斬妖殺怪」的闖將。
七一五汪精衛叛變革命以後，廣濟東南地區便成了敵人「清剿」和「血洗」的重點，大批共產黨員和革命群眾慘遭屠殺。但是，劉德利並沒有被敵人的屠殺所嚇倒，堅持戰斗在太白湖的蘆葦盪中。
1930年，廣濟革命斗爭掀起了高潮，各地普遍建立了革命政權和革命武裝。5月，劉德利任劉陸溪地區赤色先鋒隊大隊長。同月25日，他率領隊員配合鄂東游擊隊，一舉消滅了國民黨郭汝棟部駐童司牌的一個排。隨後又配合紅軍攻打廣濟縣城梅川和廣濟沿江重鎮田家鎮。在這些戰斗中，他機智勇敢，多次沖入敵陣，活捉敵人。
同年7月，劉德利參加了中國工農紅軍。參軍後，他身經百戰，屢立戰功。
1932年4月，國民黨葛雲龍第十三師進犯蘄(春)宿(松)邊蘇區。國民黨蘄春縣縣長、蘄(春)黃(梅)廣(濟)三縣聯防總指揮王道中，認為時機已到，一面令蘄春縣保安團7個中隊傾巢出動，同時調來黃梅、廣濟兩縣保安隊及地主武裝，共2000多人槍，妄圖一口吞掉蘄北蘇區。8日拂曉，王道中從南河口出發，騎著馬，帶領2000多名士兵，沿蘄河兩岸蜂湧而上。在大竹坳，敵人將赤衛隊一名崗哨打死，紅軍放了幾槍，佯裝潰敗，多路「撤退」。敵軍見紅軍「潰散」，更加驕橫，亦多路尾追，戰線拉長到十餘華里，而且有不少的敵軍沿途散入民房，趁火打劫。早飯後，東路敵軍前隊已進入紅軍之包圍圈的中心部位——毛栗尖山腰的香爐墩，精疲力竭地往陡坡上爬，而後隊卻在十餘華里外大吃、大喝、大搶。反擊時機已到，沖鋒號響起，紅軍伏兵如猛虎下山，在侍郎廟峽谷將敵軍攔腰斬斷。與此同時，大同區紅軍伏兵飛步南奔，抄到敵軍後路，從敵人的背後殺入。等候已久的劉德利連長帶領全連戰士，從山頂沖下山腳，以泰山壓頂之勢，猛烈反攻。敵軍見勢不妙，掉頭逃竄。王道中騎著高頭大馬，手持短槍，喝令蘄春團隊抵禦，妄圖挽回敗局。但此時陣腳已亂，指揮失靈，他只好策馬南奔。這時，劉德利出現在他的面前，揮旗攔阻，戰馬受驚，王道中被馬掀入溝澗，束手就擒。這次蘄北蘇區反「圍剿」的勝利，鼓舞了群眾，震懾了敵人，鄂皖邊的反動軍隊再也不敢輕舉妄動了。劉德利在這次戰斗中的出色表現獲得了上級的表揚。
1932年11月29日，鄂豫皖省委在湖北黃安的檀樹崗召開高級軍事幹部會議，決定重建紅二十五軍，轄第七十四、第七十五兩個師共5個團和2個特務營。劉德利任特務一營營長。1933年1月上旬，根據斗爭形勢的需要，省委又決定從紅二十五軍抽出一個團和一個特務營，連同皖西商(城)南地區的部分地方部隊，組建了紅二十八軍，劉德利任該軍第八十二師師長，領導商南地區的武裝斗爭。
當時，商城南部山區的形勢很緊張，紅八十二師處於敵人重重包圍之中，開始活動是在一個方圓僅有百餘平方里的狹小地區。但是，劉德利英勇善戰，率領紅八十二師全體官兵不斷給敵人以重創。在桃樹嶺一戰中，殲敵第十二師的一個營；在福田河西南的黃土崗配合紅二十五軍把敵人第五十四師第一六二旅所謂「鋼三團」、「鋼四團」全部擊潰。
打得最漂亮的仗，要數上磊子奪糧戰。
當時，敵人從山區老百姓身上再也榨不出什麼油水了，只得從老遠的四川運來大米，從蚌埠調來油鹽。由於山高路遠，運輸不便，只好從水路放排運輸。紅軍為了減輕蘇區人民負擔，解決糧食問題，決定截斷敵人的運輸線。
6月15日，偵察員們紛紛回來報告，敵人48對竹排載著100多萬斤大米和油鹽、罐頭、軍服等物資，由史河上溯進山。劉德利決定將部隊布置在上磊子一帶伏擊敵人。
16日凌晨，紅軍已埋伏停當，一雙雙大眼緊緊盯著河灣。時間一分分、一秒秒地過去了，眼看紅日當頂，河裡還不見敵人的影子。戰士們急得像油煎一樣，可師長劉德利照樣沉著鎮定。
午後，山下的小路上出現了一隊隊鬆鬆垮垮、拖拖沓沓的國民黨軍，沿著河岸一步步挪動著。接著，河裡出現了竹排長龍。兩岸三五成群的放排工人，赤著腳，穿著破爛的汗衫和褲頭，在刺刀和皮鞭的逼迫下，一個個探著身子、拉著竹排，艱難地前進著。竹排上堆著鼓鼓的麻包，上面站著端槍的國民黨士兵，護送運糧竹排的敵人，大約是一個團的兵力。
敵人進入紅軍埋伏圈後，劉德利一聲令下，紅軍長短武器一齊開火，重機槍潑著彈雨，把敵人從河裡趕上山來，又從山上趕到河裡。河東岸的一股敵人，付出了很大代價才搶佔了一個小山頭，他們憑借有利地形，用重機槍封鎖河面，使紅軍不能接近竹排，戰斗持續到天黑。
乘著夜色，劉德利親自帶領一支隊伍，從下游悄悄渡過史河，越過河東一片沙灘，機警地朝敵人陣地摸去。離敵人的陣地越來越近了，但由於天黑，不知敵人在什麼地方。6月的山區，蚊蟲特別多，國民黨軍隊的士兵經不住蚊蟲叮咬，不停地用手掌拍打蚊子，拍打聲暴露了敵人的目標。劉德利帶領戰士們向敵人發起猛烈進攻。敵人猝不及防，只得倉皇應戰。突然，敵人的重機槍響了，劉德利率領士兵以猛烈的火力壓住敵人的重機槍，又命令戰士余正旺搶奪敵人的機槍。余正旺接受師長交給的任務後，大吼一聲向上猛的一躍，一下子就跳到了敵人的機槍射手跟前，將其制服。敵人機槍啞了之後，迅速潰退了，這個制高點在劉德利的親自率領下被奪了過來。
在地方部隊的配合下，紅軍很快肅清了殘敵。這時，成千上萬的群眾從隱蔽的地方走出來，奔向竹排，把大米、油鹽、軍服、罐頭等戰利品很快運光了。
這次奪糧戰斗，不僅解決了軍民3個月的糧食問題，而且使敵人的給養更加緊張，迫使敵人不得不停止軍事行動。
緊接著，劉德利又率紅八十二師在石八地繳獲敵人大批衣物，解決了紅軍部隊供給的困難。以後，他在皖西北保衛戰中打了許多勝仗，屢立戰功。
1934年2月6日，劉德利在河南商城火炮嶺的陰陽山指揮紅軍與敵第七十五師激戰時，英勇犧牲，時年25歲。

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『伍』 求西遊記每回感想(30~70),高分回報!!!!

●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪
八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。
●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的
兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。
●第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運逢車力 心正妖邪度脊關
行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品。
●第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜， 以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
虎力與唐僧各在一高台上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計，三大仙皆輸。
●第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村裡一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災沉水底 觀音救難現魚籃
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來暗示主人公
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
●第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。
●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。
●第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱
師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
●第六十九回 心主夜間修葯物 君主筵上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。