四十年代的校服

① 每個學校都有校服，這種衣服款式是何時流行的

校服指的是，按照學校相關規定和要求，全體學生必須在某規定時間內穿上的服裝。在我自己的記憶里，周一早上的升旗儀式，學校有重要領導蒞臨檢查的場合，或者某一盛大活動比如運動會或者校慶，在這些特殊場合里，全校學生穿上統一的校服，顯得整齊劃一，鄭重而又有氣勢。但是，現在很多學校為了方便管理，要求學生每天都穿上校服，而且某一行政區域，有時候校服款式一樣，顏色各異。這就是為了避免同齡孩子互相比較的原因，減少攀比現象出現。那麼，校服到底從什麼時候開始出現，並逐漸流行起來的。

而我們現在看到的款式不一、顏色各異的運動服校服，則流行於九十年代，並延續到今天，經久不衰。主要出於以下兩個原因，第一個是運動服方便舒服，跟我們的運動精神相匹配；第二個原因就是統一著裝，勝在提升學生的合作精神，有利於樹立學校的形象。1993年，國家頒布了正式文件，開始要求學生統一著裝。所以說，校服的歷史很悠久，但是正式記載在文件里，始於1993年。校服的改良歷史，也伴隨著我國每一代少年的成長，在記憶長河裡熠熠生輝。

② 校服的歷史.

、絢麗多彩的服飾（板書）
①剛建國時期——新舊交替，革命特色（板書）
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調（板書）
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性（板書）
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食（板書）
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯（板書）
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題（板書）
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心（板書）
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅（板書）
①剛建國時期——居住條件極差（板書）
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差（板書）
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善（板書）
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通（板書）
①剛建國時期——交通不便（板書）
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主（板書）
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快（板書）
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣。

③ 校服歷史

1、絢麗多彩的服飾（板書）
①剛建國時期——新舊交替，革命特色（板書）
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調（板書）
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性（板書）
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食（板書）
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯（板書）
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題（板書）
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心（板書）
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅（板書）
①剛建國時期——居住條件極差（板書）
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差（板書）
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善（板書）
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通（板書）
①剛建國時期——交通不便（板書）
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主（板書）
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快（板書）
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣。

④ 蘇聯1949-1966年的校服

蘇聯在1947年以後，隨著戰後經濟開始恢復， 政 府也開始實行全國統一的校服制度：

——男生校服具有肩章、臂章和西裝領設計，而這種設計在蘇聯士兵和士官的軍服上也有體現

⑤ 中國校服的由來

【中國校服發展史】
中國一百年校服的變化(19張)自從辛亥革命以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進，承載著我們每個人少年時代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里灼灼生輝。 從辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出現 辛亥革命雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻大開大盍地打破了幾千年來「人分五等，衣分五色」的舊時代衣著制約。新文化運動的春潮更是喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。 三十年代：中式旗袍在校園內得寵 由滿漢服裝相互融合、改良而成的新式旗袍早在20年代就大行其道，這時也進入校園，成為女生們的新寵。 四十年代：延續了三十年代的服裝風格 五十年代：比較隨意，缺乏特定校服 在建國之初，全國人民自動穿起藍色、灰色的幹部服、列寧裝、棉大衣。長衫馬褂至此基本退出歷史舞台。58年以前，風氣還是比較寬松的，大學女生還會穿著彩色呢子大衣，王蒙的《青春之歌》講的就是這段時期的事。 六十年代、七十年代：舊軍裝：接二連三的「運動」抹煞了錦綉河山的絢麗色彩，稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制，看看這時期的學生吧，草綠色的舊軍裝就是他們最主要的色彩。（但這可不算校服，這段時期「校服」這個詞從我們國家消失了） 八十年代：校服重新出現 改革開放咯，我國的服飾終於迎來了百花齊放的春天，鏘、鏘~~~80年代後期， 「校服」這個字眼，也逐漸重回我們的視線。一開始比較散亂，校服不是每個學校都有，有校服也是一個學校一個樣，沒什麼統一的要求。 九十年代及二十一世紀初：運動校服一統天下 此時中國大陸的校服普遍以運動服為主，顏色主要有藍，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。這在培養學生的團隊精神，強化學校的整體形象，增強集體榮譽感上起到了主要作用。為此，國家教育部在1993年就下發文件，要求加強中小學生著裝工作。雖說沒有文件強行規定學校必須做，學生必須穿，僅是要求在有條件的重點學校推廣，但好多學校還是做了自己的校服。 二十一世紀一十年代：對於校服我們不妨拭目以待 這是一個全新的時代，校服將會變得怎樣也不好下結論，我們也不妨試目以待。

網路「校服」，更多在http://ke..com/view/1118095.htm?wtp=pic
祝好運。

⑥ 20世紀三四十年代中國服裝設計相關歷史資料,分析其形成原因,並�

民國劇服裝設計

摘要：本文以清末民初直至
20
世紀三四十年代為背景拍攝的民國劇服裝為
研究對象，對民國劇服裝設計風格――「歷史真實」
「藝術真實」的具體展現給
予歸納性的梳理和總結，
根據藝術性的具體展現歸納性地總結出民國劇服裝設計
「受限性」
「現實性」
「假定性」三個重要的方面，並提出以「劇」為本的設計理
念。民國劇作為電視劇的一個分支
.
本文希望通過對民國劇服裝設計研究，能從
「小」見「大」
、由

「點」帶「面」
，對中國電視劇服裝設計事業的健康發展起
到一定的推動作用。

關鍵詞：民國劇；服裝設計；以「劇」為本

一、民國劇服裝設計風格

在影視劇創作中，
服裝設計風格指為塑造角色外觀形象而體現的不同的服裝
風格，
其中包括藝術手段與表現技巧的運用。
相對於古裝劇來說，
民國劇有具體
的時間范圍，指從清末民初到
20
世紀三四十年代這段歷史時期。因為有時間的
界定，
所以民國劇與追求奇幻色彩的古裝武俠劇、
古裝傳奇劇等劇種相比，
其服
裝基本體現當時社會的穿著風貌，
表現風格比較寫實。
因此根據歷史題材電視劇
中歷史與藝術風格的定位，
以及民國劇服裝設計寫實風格的表現，
筆者從歷史還
原角度出發將民國劇服裝設計風格進一步劃分為歷史真實和藝術真實。

1.
歷史真實

歷史真實指服裝設計從尊重歷史的角度出發，
以史實為據，
客觀地反映空間
與時間里的生活形象，
其表現的形式忠實於平時生活中的某一時代場景，
因此此
類風格服裝具有「博物館意識」特徵①。由於對歷史本質客觀地反映，決定了服
裝具有遵循史實的具體性，所以服裝會針對時代、季節、地點、氣氛，以及人物
的改變貫徹現實性設計，
無論是從造型還是到裝飾圖案、
從材料運用還是到工藝
特點、
從色彩還是到服飾配件等各方面都力求精準，
試圖在銀屏前再現真實形象，
讓觀眾真切地感受到真實生活的面貌。

歷史真實的服裝風格通常在反映民國時期重大歷史事件的現實主義劇目中
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出現，例如《走向共和》
《亮劍》
《那時花開》
《歷史的天空》等，劇目的嚴肅性
決定了服裝的真實性，所以這幾部民國劇中的服裝不僅從形式、面料、款式、工
藝甚至配件，大至結構，小至微觀局部或細針密線都一一地進行了嚴格的考據，
客觀地再現了當時的世態民俗與生活環境，
並通過類型化的款式不同的細節賦予
了角色不同的生命力。

2.
藝術真實

藝術真實是相對於歷史真實來說，
通常把藝術地表現歷史的本質真實概稱為
藝術真實②。
藝術真實主要在劇本非客觀寫實定位的前提下，
設計師根據劇本的
要求，用強調、舍棄、濃縮、簡化、變異等藝術手段，通過藝術的創造力，以虛
幻的形式揭示出來實際生活的本質與真諦，
在歷史原貌的基礎上創造與歷史有一
定差別的形象。
所以，
藝術真實的真諦在於藝術形象與社會生活內在規律和內在
邏輯的藝術吻合。

藝術真實主要在根據歷史以及文學作品改編的劇目中出現，設計師通過用
加、
減法的手段，
突破生活符號對服裝進行個性化的創造，
強化人物塑造。
如
《橘
子紅了》
《夜深沉》
《像霧像雨又像風》
《夜半歌聲》等。

綜上所述，歷史真實是對歷史的具象再現，藝術真實是對歷史的抽象表現。
在目前民國劇市場上，
根據張愛玲、
張恨水、
巴金等名家文學作品改編的民國劇
劇目尤為受消費者歡迎，
其熒屏播出率遠遠超過反映民國時期重大歷史事件的劇
目，
因此藝術真實成為民國劇中最為多見的服裝設計風格。
當然無論在運用歷史
真實風格還是藝術的真實風格，
均不能脫離一個原則：
從劇本出發，
服裝風格的
表現必須根基於劇本風格定位，
在此基礎上談變化進行藝術的提升。
此外，
服裝
「

風格」在創作中還要與空間、燈光、化妝進行協調統一，從服裝形象的構成
手段、材料、工藝等方面最終與劇本風格、導演風格達到默契和諧，使整體在風
格上渾然一體。

歷史真實、藝術真實與歷史現實的關系

二、民國劇服裝設計表現

眾所周知，呈現在熒屏前的人物形象通常是由形體、動作、聲音、表情、服
裝、化妝等部分構成。服裝作為形象塑造的一部分，它的存在受時間、空間的限
制，
通過直觀視覺化的手段根據預先考慮因素為表現劇本人物外在形象而進行的
創作，
是一個從形象到成衣製作並最後呈現在熒屏前的復雜的設計過程。
民國劇
服裝作為角色裝飾的一部分是設計師理念與服裝物質載體的綜合體現，
因此也具
有鮮明的個性表現特徵。

1.
受限性

受限性，
即受到的限制。
作為形象裝飾符號，
塑造形象的最終目的決定了民
國劇服裝設計會受到來自劇本和人的限制。
劇本的限制指劇目風格，
正如在上文
提到的重大歷史事件劇目，
劇本的真實性決定服裝必須與劇本描繪的氣氛和形式
匹配，以「劇」為本，不能違背歷史，所以在這里「受限性」也可以作「從屬性」
來解釋。人的限制指的是導演流派、表演形式、演員條件等，這些因素或多或少
都會影響設計師的想法，
尤其是要根據導演的要求在假定的時空范圍內運用服裝
造型藝術法則。
除此之外，
與電影、
戲劇一樣，
民國劇服裝設計還受到來自燈光、
化妝等方面的影響，
服裝設計成功與否不能單憑設計師的才能，
是與多部門共同
合作結果。
就像好萊塢著名電影服裝設計師伊迪絲
・
海德③說的那樣：
「電影業的
服裝設計師和商品服裝的設計師毫無共同之處，商品設計師每年要收集很多東
西：價格的漲落、衣料等等，他們通過要設計冠以某人牌號的服裝。可是在電影
業，我們服裝設計對自己所做的工作完全沒有控制權。
」④

2.
現實性

任何一部電視劇不管它的題材是描述未來還是展現過去，
劇中的服裝都能從
現實生活中找到影子，即人們常說的「合乎時代的歷史考據」
。比如表現清朝宮
廷風雲的劇目，不管是戲說還正劇，服裝都會在朝服、花翎、馬褂等基本要素方
面進行變化。
在民國劇服裝創作時就受到民國時期南北地區服飾的制約，
民國時
期服裝體系大體可以分為「京派」和「海派」
，尤其是民國末期，這種南北分化
更加明顯。大體說來由於受政治影響，
「京派」服裝較保守，如大家閨秀，帶有
官派作風，顯得矜持凝練；
「海派」服裝受外來文化影響，變化多樣，如摩登女
郎，風情萬種。因此，兩者服裝的造型和裝飾方面都截然不同，所以在進行民國
劇服裝設計時，
一定準確地知道故事發生的地域、
地點，
一旦改變劇中人物造型，
側重點也會隨之變化。
從民國劇的現實性可以看出，
如果說生活裝是日常生活行
為的記號，那麼電視劇服裝就是記號的記號。

3.
假定性

「如果說表現社會生活中某些本質性的東西，
是藝術真實的內在要求，
那麼
藝術情境中的假定性則是藝術真實的外在特徵」⑤。從這段話可以看出，
「假定
性」其實是藝術真實的具體表現。所謂「假定性」
，是指藝術的「幻想」
，是一種
約定俗成的社會屬性，
即被人類審美心理所認可的藝術表現形式。
也就是說電視
劇服裝的假定性是在年代條件限制下，
服務於角色塑造的虛構的藝術真實。
在熒
屏前，常規服裝所要求的合身、耐穿、便利等因素失去了支配的力量，通過合乎
角色性格與身份要求對服裝進行的假定處理與藝術化的表現，
更容易使觀眾聯想
到角色人物生活中的真實藝術效果。如《阮玲玉》一片中，阮玲玉的形象就高於
現實性，
在尊重歷史的前提下，
對整個人物造型進行了藝術化的提升，
在服飾方
面加入一些藝術化的語言，
如劇中設計師對袖子褶皺的處理使阮玲玉形象更為浪
漫，使造型更加符合人們心中的電影女神的形象。

綜上所述，
不管是歷史寫實還是藝術化處理，
不管是博物館式的標本還是幻
想的假定，
服裝作為外在形象的第一符號，
其豐富的表現形式似乎比聲音更加容
易打動觀眾。的確，服裝在影視劇中很重要，它像一道調味品，缺少了它的催化
作用，
這道菜也就變得索然無味。
但服裝塑造角色的服務性告訴人們它永遠是創
意的「執行者」
，而不是「施令者」
。所以我們應該正確認識服裝在影視劇中所起
的作用，
以及其所處的地位，
既不能盲目地誇大也不能暗自菲薄，
無論是民國劇
還是其他類別劇目的服裝設計都必須根據劇本的情節設定來對人物進行藝術的
二度創作，服裝的基本藝術定位都應該從「劇」出發。

⑦ 中國從四十年代到現在人們在衣著上發生了什麼樣的變化

1、四五十年代衣服打補丁：

在過去的年代，物質非常的匱乏，買布要布票，布票按人頭定量配給，一個人定額供應的布票做了外衣沒有內衣，做了上衣沒有下衣，沒辦法只能是充分利用，新衣服先給老大穿，老大穿後給老二穿，一直往下轉。「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」，走到街上隨處可見穿著補丁衣服的人。

2、70年代穿解放裝：

70的人們穿著不僅破舊，而且樣式幾乎一樣，基本以學生裝、解放裝、中山裝為主，很少夾克，更沒有西裝。褲子上下一樣的大，走起路來連灰塵都能掃起來，系褲子用的不是皮帶，而是腰帶，大都是找根繩子能系住就行。

3、改革開放後種類多樣化：

改革開放後，市場開始放開，布的種類也多起來，化纖、尼龍、滌綸等，服裝也開始起了變化，夾克、西裝、喇叭褲等開始流行。

(7)四十年代的校服擴展閱讀：

穿著雖說是外表，但最能體現生活水平的變化，物質生活水平提高了，人民群眾手中有錢了，衣著也就不同了。

改革開放40年來，人們群眾的生活水平不斷提高，收入大幅度增加，以革命老區江西贛州為例，改革開放以來，城鎮居民人均可支配收入由1980年的356元提高至2017年的29567元，百姓收入大提高，生活質量也大改觀，吃得好、穿得好、住得好成為一種普遍。

⑧ 80年代的校服和90年代的校服你更喜歡哪一個年代的校服

80年代的校服和90年代的校服都有屬於各自的風格。相對而言，90年代的校服是更加的好看。

⑨ 中國的校服什麼時候出現

自從辛亥革命以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進，承載著我們每個人少年時代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里灼灼生輝。
從辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出現
辛亥革命雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻大開大盍地打破了幾千年來「人分五等，衣分五色」的舊時代衣著制約。新文化運動的春潮更是喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。

⑩ 最早校服 圖

中國校服百年歷史http://bbs.xiasha.com/thread-217-1-1.html（附圖片）
中國校服百年歷史
大辮、小帽、長衫，一個舊時窮讀書人的形象就這樣站在了您的面前。在燈光的照射下，我悠閑地踱著步子，頃刻間，彷彿回到了清朝，我想一切都被淹沒在歷史的長河裡，惟有對美好事物的追求使我們顯得年輕。

穿上這身學生裝，戴上從沒嘗試過的假發，化上前所未有的濃妝……看著鏡子里的我，陌生得連我自己都不敢認了。同事說：「你像劉和珍！」可惜我從沒有過學生領袖的經歷，但這一裝一扮，倒使我體味了當年學生們的愛國激情。

從小到大，我最留戀我的學生時代。常幻想能時光倒流，再過把學生癮。如今，搭乘「時空之舟」讓時光倒流了好幾十年。我身穿老式學生裝，頭戴學生帽，渾然一個投身革命的熱血青年。我嚴肅表情，說聲「振興中華任重道遠」，我挺直腰桿，喊聲「新長征路上再見……」

扮演的是一個五六十年代充滿理想主義的中學生。我先坐著拍了幾張後，又向天花板發起了沖擊———蹦起來又照了二十多次。照片一沖出來，大家與我一起驚呼：天！怎麼蹦得那麼高！因為我喜歡那個年代———唯美，單純。

我有興趣去體驗那個穿黃軍裝的年代，它給我的感受是簡單的樸素和熱情。想想今天，慶幸自己生在這樣一個時代，至少我們有脂粉和各種時裝可以裝點自己。

颯又不敢颯，更重要的是不知怎麼颯。八十年代初的學生就是這個樣子。我拿到了一件夾克衫，把襯衫的領子翻在外邊，腳上是雙「片鞋」。那個年代颯的極限就到這兒了，人們對服裝的想像空間有限。多虧那時我還年紀小。

分配到的服裝是90年代十分流行的牛仔服。從鏡子里彷彿看到了高中時代的我。洗得發白的牛仔褲、牛仔服、豎起的領口、旅遊鞋，這一切現在看來真是又好玩又親切。因為塑造的是中學生形象，所以一定要耍帥、扮酷。

中國百年各時代的校服http://bbs.tiexue.net/post_920029_1.html（附圖片）
中國百年各時代的校服

從辛亥革命到二十年代：制服式校服首次出現

三十年代：中式旗袍在校園內得寵

接下來是四十年代，延續了三十年代的服裝風格。

五十年代：比較隨意，缺乏特定校服

六十年代、七十年代：舊軍裝

八十年代：校服重新出現

九十年代：面口袋校服一統天下
作為少男少女的「校服」，卻也真是讓人提不起精神；於是學生的反抗聲從來就沒有停止過

二十一世紀。面對著這越來越美麗的世界，大家有理由期許一個百花齊放的校服時代

得到贊譽的校服展評會，但不少師生認為這些款式華而不實

我國百年校服史http://www.32today.com/Article/HTML/3414_4.htm（附圖片）

中國女生百年校服歷史圖 http://www.dayang.org/ent/tietu/xiaofu.htm（附圖片）