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1. 恰同學少年主題的一千字作文

1.
今天的學生應該怎樣讀書？《恰同學少年》中的毛澤東和他的同學們，用他們的言語、思想和行動，為我們今天的學生提供了有益的啟示。
首先，讀書先要立志，要為中華民族之偉大復興而讀書。「立志為修身之本」。讀什麼書和如何讀書，必須先回答「學生應該成為什麼樣的人」或說「為什麼而讀書」的問題，即立志的問題。湖南第一師范學校，在當時是培養小學教師的中等師范學校，學生應該被培養成合格的小學教師。但是，在當時時局動盪、軍閥混戰、社會不穩定、人心不安寧的境況下，接受新教育的師范學子，怎能只滿足於學做個合格的小學先生？毛、蔡等青年學子面對民國初年這個多事之秋的社會現狀，在求學成長的過程中，逐漸確立了「修學儲能」「為革新社會的准備」的宏偉志向。而劇中人劉俊卿讀書只為考取法政學校當官、只為讓自己小家生活富足，缺乏為眾人為社會為國家為民族而讀書的志向，結果是處處碰壁、走上歪門邪道。今天，青少年學子們似乎不再以志當存高遠為榮了，讀書為稻梁謀、為官位計、為黃金屋、為顏如玉的實用心態何其濃重。重新倡導和加強崇高理想教育，引導年輕一代樹立遠大志向，應該成為當今各級各類學校教育之主旋律。青少年學生當今應該像毛澤東和他的同學們為中華之崛起而讀書一樣，確立為中華民族之偉大復興而讀書的宏偉志向。

其次，讀書要堅忍，要有忍受清貧、不畏艱難、堅忍不拔、堅持到底的頑強意志和精神。就讀一師的學生，大多是貧寒子弟。楊昌濟先生鼓勵毛等弟子要以「堅忍」二字為讀書與為人之精神，終生為之不懈。讀書，不是享福，需要克服生計之苦，需要下苦功夫去讀。毛澤東衣著樸素、勤奮好學，一雙鞋子穿得露腳趾，楊昌濟老師給兩元錢讓他買雙新鞋，而毛澤東上街走到書店看到一本好書，就顧不上買鞋了；蔡和森不以家貧而自羞自卑，反而自尊自強自力，邊讀書邊上街擦鞋掙錢。對照先輩青年時期自強不棄的艱難求學經歷，現在我們的一些青少年學生卻在物質生活上相互攀比，相互吃請，穿著要名牌，甚至奢侈浪費，而學習上只求過得去。有許多貧家子弟在父母不惜傾家盪產而送他們讀書時，卻不領父母深情、不珍惜大好時光去認真讀書，而是貪圖安逸、混張文憑；而家庭條件好一些的學生，日常生活浪費嚴重，沒有把主要精力用在學習上。面對此種情形，我們的學校應該加強「儉朴為修身之要」「窮且益堅不墜落青雲之志」的教育，不要把未來建設者和接班人培養成浪盪公子和安逸小姐。

再次，讀書要講方法。具體要做到「八要」：
一要確立讀書路徑為 「先博後淵」。廣泛涉獵，拓展知識面，開闊視野，奠定知識基礎，在各科合格基礎上然後再學有專攻，求深求精。毛澤東沒有門門課程優秀，但卻在努力做到各科合格的前提下對文、史、教、政、法等有專門深入的探究，常有獨到的見解和創意。現在的學生只為考試和升學而讀，讀書面狹窄，又不能有更深入的思考和探討。
二要好讀書，苦讀書，但不讀死書，死讀書。讀書要「如飢如渴」，「貪婪地讀，拚命地讀」，刻苦讀書但不死板僵化，聯系當時實際為究時局問題之理和為改造社會儲能而活學活用地讀書，這是毛澤東的讀書精神、態度和方法之一。
三要「學問思辨行」結合。毛澤東經常強調「讀書求知，主要靠自己」，靠「自學，自己學」，擬定自修計劃，自覺研讀、多寫、多想、多問、研討、辯論、辨析、力行，是堅持自主讀書、自主研修、獨立思考、質疑發問、共同討論、身體力行相結合學習方式的典範。
四要「文明其精神」與「野蠻其體魄」相結合。讀書的目的在於修學儲能、文明精神、強健體魄，而在讀書過程中，讀書方式也要腦力與體力結合，要勞逸結合，靜坐讀書與體育鍛煉結合，書本學習與活動學習結合，只有體質健康、精力充沛，才能學習時全神貫注；而且這也是讀書之求德智體諸方面全面發展的宗旨使然。毛澤東曾提出「文明其精神，野蠻其體魄」的口號，與周世釗等其他骨幹一道，以體育鍛煉為中心，掀起了全校性的課外活動熱潮。
五要交友切磋、共同討論、共同提高。「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」毛澤東深會其意，以二十八畫生的名義起草了一篇充滿激情的而又是破天荒的「願嚶鳴以求友，敢步將伯之呼」的徵友啟事，寄到長沙各個學校，自此，毛、蔡等陸續組織成立讀書會、學友會、新民學會等青年學生團體，一群熱血青年在一起讀書討論、爭議激辯、交流讀書心得、探討時局問題、研究學術問題、從事社會活動、鍛煉身體、遠足郊遊、指點江山、激揚文字，在各種群體交往和活動中增進友誼、增長學問、鍛煉能力。
六要讀有字之書與讀無字之書相結合。毛澤東主張多讀、活讀有字之書，也提倡和力行讀無字之書，在實踐中學習。讀無字之書就是不讀死書，強調關注社會和民眾、向社會學習、向群眾學習、向實踐學習。在一師，毛與學友就利用暑假，到周邊10多個縣、村去做社會調查。組織各種社群活動，帶領同學在各種活動中「飽讀無字之書」，受益非淺，既增強了社會認識、人生閱歷，也鍛煉了實踐活動能力。
七要學以致用、學用結合。毛澤東提倡讀無字之書，一個重要方面就是要學以致用、學用結合。在一師，毛組織同學成立各種團體，率領學友參與反對「二十一條」、反對袁世凱稱帝、反對專制教育、勇敢智巧降伏北洋潰軍保衛長沙古城等社會活動；毛與蕭二人游學途經安化，巧妙地懲治了當地惡霸丁舉人；組織工人夜學教工人學習文化，等等，都是毛澤東與同學學以致用的典型例子。毛澤東後來曾說：「讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。」為用而學，在使用中學習，最重要，也最有效。我們現在的學校教育主要著眼於為考而教，學生主要為考試為分數而學，說得直白些現在的基礎教育某種意義上還是封建科舉教育的翻版，學生學習的多是應考的書本知識，缺乏向實踐學習、在活動中學習、為立身處世和經事濟世而學。強調學以致用、學用結合、經世致用、經國濟民，強調為「大我」、社會、國家和民族讀書，是當今中國基礎教育和高等教育要大力倡導的學生求學方向。
八要「自教育」。毛澤東在一師求學，曾猛烈抨擊舊教育「戕賊人性」、「蔑視人格」，批判忽視受教育者的主體性而使其成為馴民和奴才的舊教育目的觀，提倡「適合人性」的新教育——「自教育」。毛和同學通過自己的行動來體驗和實踐「自教育」，他們自發成立讀書會、學友會、新民學會等組織，自主讀書，自力研究，自我教育，自我管理。在「自教育」過程中，毛澤東和他的同學們迅速成長，後來大多成為中國革命事業的主持者和參與者，成為中華民族命運航船的駕馭者和自我人生命運的自主者。「未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。」這是聯合國教科文組織國際教育發展委員會在70年代對未來教育的預測和要求。

2.
《恰同學少年》我看了整整五遍，每一遍都看得我熱血沸騰。它朦朦朧朧地喚醒了我心中沉睡已久的理想與鬥志。在這部電視劇中，我才明白了什麼是真正的同學情深；什麼是真正的師生情誼；什麼是真正的豪情壯志；什麼是真正的胸懷天下……

在該劇為數眾多的人物中，我最欣賞的，便是的毛澤東。在劇中，他白衣勝雪，英姿颯爽。雖然並不帥氣，但僅那眼神，就讓人為之一振。每每想到他，我就會想到那個豪氣沖天在讀書會上暢所欲言的毛澤東；那個在北洋軍閥包圍下英勇無畏的毛澤東：那個看到易永畦生病時無微不至的毛澤東。當然他也有許多缺點：太沖動，太倔強，自以為是等等。但無論如何，他都是一個優秀的、進步的青年。在他身上，我感覺到一種生生不息，知難更進，難以壓抑地對理想的崇禎，對祖國的熱愛。他已經是我前方的動力和目標。我一定會努力，超越！

「大丈夫必有四方之志」我最敬佩的，就是毛澤東那股「數風流人物，還看今朝」的凌雲壯志。一個人，必須要有遠大志向。有了一個遠大的志向，才會有奮斗的目標，知道自己的努力是為了什麼。生活，就不是迷茫的。有了一個遠大的志向，為了達到他，才會為此而努力學習，工作。生活，就有了動力。志向，不一定要是具體的。像毛澤東，他也沒有想到他將來要從事什麼職業。可是他有一種以天下為己任的責任感，和改變落後的社會、改變飢弱的中國的決心！這就足夠了。正因為這個偉大的志向，他焚膏繼晷的苦讀，他風雨無阻的鍛煉，他帶領同學們手無寸鐵的保衛長沙城！通過《恰同學少年》，我悟出的第一個道理便是：立志為先！

「自信人生二百年， 會當水擊三千里」毛澤東的確是一個自信的人。記得劇中，他去參觀嶽麓書院時。蕭子升感嘆書院所出的人才都已經作古，只空留書院的舊址。毛澤東卻自信的認為「我們」便會是今日之人才。「江山代有人才出，各領風騷數百年」。不錯，如果沒有這份自信，他又怎麼敢不帶分文游歷湖南，率領學生軍智斗北洋軍閥，攬下工人夜學的招生任務。相信自己，就一定可以成功。

以前，我一直認為譚嗣同「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的詩很傻。變法失敗後，他為什麼不逃走，白白送死。可現在，我突然理解了，這是一種為了革命堅貞不屈，奮斗到底的氣節和品格！孔子在《論語》也說道：「君子有所為，有所不為。」有時候，能為了自己所追求的，所信仰的而犧牲也是一種無限的光榮和滿足。毛澤東和同學們印發反對袁世凱稱帝的傳單，去猴子石打北洋軍閥的潰兵。到潰兵的陣營去談判。靠的不就是這種大無畏的精神么？革命需要犧牲，需要流血。假如有一天，我因為革命而落如敵手，那我寧願轟轟烈烈的死，也不會苟說出有違革命的話來換取生命。如果能換取和平，喚醒大眾的覺醒和祖國的崛起。那又有什麼是不能夠放棄的呢？有了這種敢於犧牲的精神，生亦光榮，死亦光榮！

毛澤東，是一個從容自若的人。考第一師范的時候，別人都十分緊張。只有他不慌不忙的拉著蔡和森他們去吃臭豆腐。說：「是你的，總是你的，不是你的，想了也白想。」當楊昌濟老師問他們志向是，他從容的站起來，用那雙睿智的眸子盯著老師。一字一頓的說：「我不知道」當潰兵的探子已經揭穿他的計謀時，他還在鎮定的品茶。最後，槍都頂到他太陽穴上了，他也紋絲不動。真是「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」！
、
毛澤東是勤奮而認真的。黎錦熙說：「一師每天睡的最晚起的最早的就是毛澤東。「可見他是多麼的用功。他說過： 「飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。」每次讀書看報紙，一有不會的問題，他就馬上去請教同學和老師。連睡著的時候，書都還在手上。密密麻麻的課堂筆記見證了他腳踏實地的學習。書上批註和心得，更字字都刻出了他求學的孜孜不倦。如果說光是學習刻苦，這並沒有什麼。可是，鍛煉身體，他也一樣風雨無阻。無論是，太陽高照的三伏天，還是打霜下雪的日子，都絲毫不鬆懈。我想，正因為這樣的努力，他才擁有了豐富的知識和強健的體魄，為今後的革命事業打下了堅實的基礎。天道酬勤！是不是上蒼，也被他打動了呢？

他知錯能改，古人「程門立雪」他「袁門立雨」，用誠心打動了老師；
他有領袖風范，同學們總是聽從他的號召；
他堅忍不拔，堅持冷水浴和各種有益的體育活動。
他……
他心中有天，有地，有中國，有世界，有宇宙！

當然，金無赤金，人無完人。從劇中，也看出了他的一些缺點。從中，不難預見出他日後成為國家第一領導人時，實行一些錯誤的路線原因和必然性。

毛澤東說：「與天奮斗，其快無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮」。這簡單的一句話顯現出他的兩個特點。

第一，他是一個很爭強好勝的人，什麼事情都要爭出個所以然。是的，在革命的時候，他可以與日本人斗爭，與國民黨斗爭。可是，當一個「共產主義的新中國」建立起來的時候，他已經是黨的主席。他又與誰斗？戎馬一生，征戰無數。年老的時候沒有人奮斗，樂在何處？當他無從奮斗時，便發起了文化大革命。和黨內一小撮走資本主義路線的階級敵人」做斗爭。
第二，他不是很重視科學。現在大家都知道，人和自然要和諧相處，人是斗不過自然的，更不應該和自然斗。在長沙第一師范讀書的時候，毛澤東的數理化成績就不是很理想。後來也只去蘇聯短期停留過。在當時的歷史時期，不注重科學，也是可以理解的。但正是因為這樣，他沒有採納計劃生育的政策。還提出了「人定勝天」等不正確的口號。開展大煉鋼鐵運動，和不切實際的糧食生產指標。

一般人到老年，都會比平時更倔強一些。如果本來就倔強的人，就更難聽取別人的意見了。如果他是一個普通人，這沒有什麼。可是，作為國家首要領導人。就必須廣泛的接受批評和意見。正因為倔強，和一些小人的鼓動，毛澤東才會堅持一些錯誤的路線。給國家和人民帶來了一些災難。

不過，無論怎麼樣。毛澤東的確是一位偉大的領導。而我們要學習的，也是毛澤東青年時期的那種已天下為己任的豪情壯志和優秀品格。

「衡山西，嶽麓東，城南講學峙其中。 人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。 多材自昔誇熊封。 男兒努力蔚為萬夫雄……」毛澤東用畢生的努力締造了新中國，也可以說是完成了自己的理想。而他也成為了歌詞中所唱的萬夫之雄！
老一輩的使命們已經完成了。可我們的使命才剛剛開始。
「問蒼茫大地，誰主沉浮？」誰說，一二十年後「主沉浮」的就不是你我呢？

2. 桂林市區 哪幾所初中的教學比較好

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3. 華德育才是正規公司嗎

若是湖南華德育才教育科技有限公司，於2014年04月30日成立。公司經營范圍包括：教育裝備、文化產品的研發；文化用品、書架、書櫃、校服的銷售；教育咨詢；體育活動的組織與策劃；心理咨詢服務；會議服務；信息電子技術服務；婚姻家庭咨詢；書刊項目的設計、策劃；動漫及衍生產品設計服務；家庭服務；信息技術咨詢服務等。

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4. 是廣西師范大學附屬外國語學校（二附）的高中好，還是桂林中學（桂中）的好

從升學來看,絕對是師大二附好....但你想壓力小一點,同時也不想住宿的話那就選桂中....所以,選擇的關鍵在於兩所學校的學生的學制不同,一所是全住宿封閉式管理,一所則反之,你看著辦吧!如果個人自控能力不是很強,建議選二附,以磨練心智,祝你成功!小夥子!

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5. 誰有恰同學少年的讀後感700字以上明天就要

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一要確立讀書路徑為「先博後淵」。廣泛涉獵，拓展知識面，開闊視野，奠定知識基礎，在各科合格基礎上然後再學有專攻，求深求精。毛澤東沒有門門課程優秀，但卻在努力做到各科合格的前提下對文、史、教、政、法等有專門深入的探究，常有獨到的見解和創意。現在的學生只為考試和升學而讀，讀書面狹窄，又不能有更深入的思考和探討。
二要好讀書，苦讀書，但不讀死書，死讀書。讀書要「如飢如渴」，「貪婪地讀，拚命地讀」，刻苦讀書但不死板僵化，聯系當時實際為究時局問題之理和為改造社會儲能而活學活用地讀書，這是毛澤東的讀書精神、態度和方法之一。
三要「學問思辨行」結合。毛澤東經常強調「讀書求知，主要靠自己」，靠「自學，自己學」，擬定自修計劃，自覺研讀、多寫、多想、多問、研討、辯論、辨析、力行，是堅持自主讀書、自主研修、獨立思考、質疑發問、共同討論、身體力行相結合學習方式的典範。
四要「文明其精神」與「野蠻其體魄」相結合。讀書的目的在於修學儲能、文明精神、強健體魄，而在讀書過程中，讀書方式也要腦力與體力結合，要勞逸結合，靜坐讀書與體育鍛煉結合，書本學習與活動學習結合，只有體質健康、精力充沛，才能學習時全神貫注；而且這也是讀書之求德智體諸方面全面發展的宗旨使然。毛澤東曾提出「文明其精神，野蠻其體魄」的口號，與周世釗等其他骨幹一道，以體育鍛煉為中心，掀起了全校性的課外活動熱潮。
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六要讀有字之書與讀無字之書相結合。毛澤東主張多讀、活讀有字之書，也提倡和力行讀無字之書，在實踐中學習。讀無字之書就是不讀死書，強調關注社會和民眾、向社會學習、向群眾學習、向實踐學習。在一師，毛與學友就利用暑假，到周邊10多個縣、村去做社會調查。組織各種社群活動，帶領同學在各種活動中「飽讀無字之書」，受益非淺，既增強了社會認識、人生閱歷，也鍛煉了實踐活動能力。
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7. 請問小孩讀初中去桂林長海實驗學校好還是桂林德智外國語學校好

我有朋友的小孩在長海實驗學校，他說那邊環境好，要求嚴，設施全，離桂林市區遠，有利於孩子專心學習，每年這個學校大部分都進的桂中，二附等重點中學。

8. 從人生價值的角度談談大學生如何立志修身

首先，讀書先要立志，要為中華民族之偉大復興而讀書。「立志為修身之本」。讀什麼書和如何讀書，必須先回答「學生應該成為什麼樣的人」或說「為什麼而讀書」的問題，即立志的問題。

湖南第一師范學校，在當時是培養小學教師的中等師范學校，學生應該被培養成合格的小學教師。但是，在當時時局動盪、軍閥混戰、社會不穩定、人心不安寧的境況下，接受新教育的師范學子，怎能只滿足於學做個合格的小學先生？毛、蔡等青年學子面對民國初年這個多事之秋的社會現狀，在求學成長的過程中，逐漸確立了「修學儲能」「為革新社會的准備」的宏偉志向。而劇中人劉俊卿讀書只為考取法政學校當官、只為讓自己小家生活富足，缺乏為眾人為社會為國家為民族而讀書的志向，結果是處處碰壁、走上歪門邪道。今天，青少年學子們似乎不再以志當存高遠為榮了，讀書為稻梁謀、為官位計、為黃金屋、為顏如玉的實用心態何其濃重。重新倡導和加強崇高理想教育，引導年輕一代樹立遠大志向，應該成為當今各級各類學校教育之主旋律。青少年學生當今應該像毛澤東和他的同學們為中華之崛起而讀書一樣，確立為中華民族之偉大復興而讀書的宏偉志向。

其次，讀書要堅忍，要有忍受清貧、不畏艱難、堅忍不拔、堅持到底的頑強意志和精神。就讀一師的學生，大多是貧寒子弟。楊昌濟先生鼓勵毛等弟子要以「堅忍」二字為讀書與為人之精神，終生為之不懈。讀書，不是享福，需要克服生計之苦，需要下苦功夫去讀。毛澤東衣著樸素、勤奮好學，一雙鞋子穿得露腳趾，楊昌濟老師給兩元錢讓他買雙新鞋，而毛澤東上街走到書店看到一本好書，就顧不上買鞋了；蔡和森不以家貧而自羞自卑，反而自尊自強自力，邊讀書邊上街擦鞋掙錢。對照先輩青年時期自強不棄的艱難求學經歷，現在我們的一些青少年學生卻在物質生活上相互攀比，相互吃請，穿著要名牌，甚至奢侈浪費，而學習上只求過得去。有許多貧家子弟在父母不惜傾家盪產而送他們讀書時，卻不領父母深情、不珍惜大好時光去認真讀書，而是貪圖安逸、混張文憑；而家庭條件好一些的學生，日常生活浪費嚴重，沒有把主要精力用在學習上。面對此種情形，我們的學校應該加強「儉朴為修身之要」「窮且益堅不墜落青雲之志」的教育，不要把未來建設者和接班人培養成浪盪公子和安逸小姐。

再次，讀書要講方法。具體要做到「八要」：
一要確立讀書路徑為 「先博後淵」。廣泛涉獵，拓展知識面，開闊視野，奠定知識基礎，在各科合格基礎上然後再學有專攻，求深求精。毛澤東沒有門門課程優秀，但卻在努力做到各科合格的前提下對文、史、教、政、法等有專門深入的探究，常有獨到的見解和創意。現在的學生只為考試和升學而讀，讀書面狹窄，又不能有更深入的思考和探討。

二要好讀書，苦讀書，但不讀死書，死讀書。讀書要「如飢如渴」，「貪婪地讀，拚命地讀」，刻苦讀書但不死板僵化，聯系當時實際為究時局問題之理和為改造社會儲能而活學活用地讀書，這是毛澤東的讀書精神、態度和方法之一。

三要「學問思辨行」結合。毛澤東經常強調「讀書求知，主要靠自己」，靠「自學，自己學」，擬定自修計劃，自覺研讀、多寫、多想、多問、研討、辯論、辨析、力行，是堅持自主讀書、自主研修、獨立思考、質疑發問、共同討論、身體力行相結合學習方式的典範。

四要「文明其精神」與「野蠻其體魄」相結合。讀書的目的在於修學儲能、文明精神、強健體魄，而在讀書過程中，讀書方式也要腦力與體力結合，要勞逸結合，靜坐讀書與體育鍛煉結合，書本學習與活動學習結合，只有體質健康、精力充沛，才能學習時全神貫注；而且這也是讀書之求德智體諸方面全面發展的宗旨使然。毛澤東曾提出「文明其精神，野蠻其體魄」的口號，與周世釗等其他骨幹一道，以體育鍛煉為中心，掀起了全校性的課外活動熱潮。

五要交友切磋、共同討論、共同提高。「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」毛澤東深會其意，以二十八畫生的名義起草了一篇充滿激情的而又是破天荒的「願嚶鳴以求友，敢步將伯之呼」的徵友啟事，寄到長沙各個學校，自此，毛、蔡等陸續組織成立讀書會、學友會、新民學會等青年學生團體，一群熱血青年在一起讀書討論、爭議激辯、交流讀書心得、探討時局問題、研究學術問題、從事社會活動、鍛煉身體、遠足郊遊、指點江山、激揚文字，在各種群體交往和活動中增進友誼、增長學問、鍛煉能力。

六要讀有字之書與讀無字之書相結合。毛澤東主張多讀、活讀有字之書，也提倡和力行讀無字之書，在實踐中學習。讀無字之書就是不讀死書，強調關注社會和民眾、向社會學習、向群眾學習、向實踐學習。在一師，毛與學友就利用暑假，到周邊10多個縣、村去做社會調查。組織各種社群活動，帶領同學在各種活動中「飽讀無字之書」，受益非淺，既增強了社會認識、人生閱歷，也鍛煉了實踐活動能力。

七要學以致用、學用結合。毛澤東提倡讀無字之書，一個重要方面就是要學以致用、學用結合。在一師，毛組織同學成立各種團體，率領學友參與反對「二十一條」、反對袁世凱稱帝、反對專制教育、勇敢智巧降伏北洋潰軍保衛長沙古城等社會活動；毛與蕭二人游學途經安化，巧妙地懲治了當地惡霸丁舉人；組織工人夜學教工人學習文化，等等，都是毛澤東與同學學以致用的典型例子。毛澤東後來曾說：「讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。」為用而學，在使用中學習，最重要，也最有效。我們現在的學校教育主要著眼於為考而教，學生主要為考試為分數而學，說得直白些現在的基礎教育某種意義上還是封建科舉教育的翻版，學生學習的多是應考的書本知識，缺乏向實踐學習、在活動中學習、為立身處世和經事濟世而學。強調學以致用、學用結合、經世致用、經國濟民，強調為「大我」、社會、國家和民族讀書，是當今中國基礎教育和高等教育要大力倡導的學生求學方向。

八要「自教育」。毛澤東在一師求學，曾猛烈抨擊舊教育「戕賊人性」、「蔑視人格」，批判忽視受教育者的主體性而使其成為馴民和奴才的舊教育目的觀，提倡「適合人性」的新教育——「自教育」。毛和同學通過自己的行動來體驗和實踐「自教育」，他們自發成立讀書會、學友會、新民學會等組織，自主讀書，自力研究，自我教育，自我管理。在「自教育」過程中，毛澤東和他的同學們迅速成長，後來大多成為中國革命事業的主持者和參與者，成為中華民族命運航船的駕馭者和自我人生命運的自主者。「未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。」這是聯合國教科文組織國際教育發展委員會在70年代對未來教育的預測和要求。

9. 求德智教育會員賬號和密碼（向熱心網友致謝）

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10. 民國的校服那麼美，現在為什麼不用了

時代發生了變化，人們也跟著進步，那麼對著裝的要求自然就不一樣了。而且現在穿校服，基本也就是從小學到高中的時候才會穿，大學的時候基本都是自己的著裝，根本就不需要校服，恰巧民國的服裝就是看起來成熟點的，並不適合高中以下年齡段的孩子穿。另外，校服就是為了統一大家的著裝，方便學生們運動，而民國這種文靜的著裝並不合適，而且還有最重要的一點，民國校服是很挑身材的，身材不好，穿著也不好看。

大家也都知道，民國的校服是很挑人的，必須身材好才能穿出那種年代感，否則反而會弄巧成拙。這也就是為什麼它那麼美，但是現在大多數人卻不選擇的原因。