蘇恩制服舞蹈

㈠ 3m車衣兩個月變黃

告訴我還有沒有辦法，沒辦法的話就抓緊時間……如果我失控的話，你是制服不了我的。」酒德麻衣拔出格洛克手槍，當著蘇恩曦的面填入一發子彈，彈頭是經過琢磨的血色晶體，這種子彈對龍王級的目標都是致命的。她用顫抖的手把槍遞給蘇恩曦，她早已筋疲力竭．踩著高跟鞋連走路都很艱難，反倒顯得體態妖嬈。

㈡ 鄂論春最有代表的是什麼啊我要做標志用的

「鄂倫春」是民族的自稱，是「山嶺上的人」之意，也有解釋為「使用馴鹿的人」。他們大部分生活在黑龍江，內蒙古地區。有人把鄂倫春人稱為馬背上的民族，他們的確是精騎善射的民族，世世代代在大、小興安嶺的森林裡以狩獵為生。早年，他們居無定所，過著游獵生活。解放前，私有制雖然確立，但鄂倫春族還保留著原始公社的殘余。鄂倫春的民族公社叫「穆昆」，是同一父系血統人民的共同體。「穆昆」是鄂倫春語，即「兄弟們」或「同姓人」的意思。「穆昆」有各個「烏力楞」組成，「烏力楞」是鄂倫春語，即「子孫們」的意思，指同一父系所傳的 子孫。一個「烏力楞」就是一個父系家族，由幾個或幾十個「斜仁柱」組成。「斜仁柱」，類似美洲印地安人的廬帳住所，是非常適合游獵生活的居住之所。它用松木或樺木做支架，蓋上樺樹皮，冬季用獸皮圍蓋，底部直徑約七八米，高五六米，地中間生篝火，可做飯，取暖和照明。新中國成立後，黨和政府關心鄂倫春人的生活，在依山傍河的地方為他們建造新居，把他們從散居的山裡請下來。1953年，鄂倫春人實現了定居，一步跨越千年，結束了原始社會生活。鄂倫春族是我國11個從原始社會末期直接進入社會主義社會的少數民族之一。
黑河市璦琿區新生鄉坐落在美麗的剌爾濱河畔，這里是鄂倫春族聚居地。特有的民族習俗吸引著越來越多的遊人，到這里來參觀、考察、探秘、采風的人絡繹不絕。近年來，鄉、區、市各級政府都非常重視發展鄂倫春民族旅遊，省市旅遊部門也將新生鄂倫春民族鄉確定為民俗風情游的重點線路。
到新生鄉去旅遊，要經過90公里山路。沿途經振邊酒廠、卧牛湖風景名勝區，跨越法別拉河時，可見採金船採金場面。春看達子香花紅勝烈火，夏觀綠色林海浩瀚無邊，秋望漫山遍野紅葉凝丹，冬賞白雪皚皚純凈天地。路邊有無盡的白樺林，四季風景處處展現美麗的畫卷。山道彎彎，一會兒下坡，一會兒上崗，非常有趣。
伴隨時代的變遷和社會的飛速發展，在鄂倫春獵民的家裡已難尋覓那獨具的習俗，家家都是彩電、洗衣機、音響等電器以及衣櫃、沙發等傢具擺滿屋子，有的家庭也已裝上電話，和漢族家庭沒有明顯差別。但是，如果逢上喜慶日子，他們會從箱子或衣櫃里翻出民族服裝穿上，你可一睹民族服飾的風采。
在鄂倫春人的家。遊人可以看到典型的民族服飾。大衣叫「蘇恩」，是冬天穿的皮袍，用狍皮 精心縫制，狍皮為面、毛為里，穿起來非常暖和。皮靴叫「其克密」，是用16隻狍腿的皮拼製成的短靴，以野豬皮或熊皮做底，以狍筋代線縫制。在雪地上穿著適用，輕便保暖。「滅塔哈」，是用狍頭做的皮帽。用白樺樹皮製作的器皿，有樺皮簍、樺皮盒，做工精巧，上面用彩色絲線刺上美麗的圖案，是民族工藝。鄂倫春族菜餚風味獨特。主要有「庫明拉」（曬肉乾）、糖拌「吉厄特」（都柿）、狍肉炒「昆比好哇」（柳蒿芽）、野豬肉燉「抗骨拉奴哇」（老山芹）、狍肉炒「給老搔」（黃花菜）、還能吃到「依恩」（猴頭蘑）、「莫鍋」（木耳）、「豆嫩阿特」（樺樹蘑）、吃紅鱗、金線、柳根池等冷水魚，喝「吉厄特啊拉嘿」（都柿酒）。
石頭人風景區距離鄉政府10公里。它依山傍水，剌爾濱河從這里流過，風光非常優美。夏季可順河漂流，冬季可趕馬爬犁。石頭人度假村以「烏力楞」為單位，建設民族部落，以「塔路」、「鐵克沙」、「邁罕」、「雅塔安嘎」四種「斜仁柱」為主要形式。「塔路」是用沒有加工過的樺樹皮苫蓋在「斜仁柱」骨架上，然後用繩索捆牢。「鐵克沙」是將樺樹皮加工成很薄的一層，在鍋里蒸煮晾乾後，縫合起來，覆蓋在「斜仁柱」的骨架上。較之「塔路」，用「鐵克沙」覆蓋的「斜仁柱」內光線好，缺點是怕冰雹。「邁罕」是用三幅白布接成長方形的布蓬，搭在兩根豎起的木桿和一根橫著的木桿上，然後四角插上細木桿，將布蓬上的繩套套在桿上，「邁罕」就搭成了。「邁罕」是出獵時的臨時住所。「雅塔安嘎」又叫「恩克那力新哈漢」，與「斜仁柱」形狀一樣，是婦女分娩用的產房。
遊人看到的這些既能觀賞又能讓有能讓友人居住的小木屋，叫「奧倫」，進去看一看還是很有意思的。這棵高大挺拔的落葉松，距地面兩米左右高的樹干被砍去樹皮，在上面畫一個臉形，用紅布遮蓋，這就是鄂倫春人崇拜的山神「白那恰」。新生鄉政府還准備選一處樹林較密的地方，建一處風葬點，顯示樹杈卡、吊棺、橫擔擔棺等幾種不同的風葬（也稱樹葬）葬式，使遊人了解鄂倫春人從前的喪葬習俗。
新生鄉鄂倫春民族風情游，是獨具魅力的旅遊線路，熱情、豪爽、淳樸的鄂倫春人用「贊達仁」（山歌）歡迎您，用「阿拉嘿」（舞蹈）歡迎您。
鄂倫春民族鄉位於扎蘭屯市區最北部，駐地為濱洲鐵路的一個小車站——南木，都習慣稱南木鄉。
本世紀初，生活在格尼河上游畢拉河流域的鄂倫春族一個部落約60戶、260人，為謀生存和開展新獵區，逐漸移動到綽爾河、濟沁河、阿木牛河流域，即大興安嶺東麓淺山區游獵，使這一帶原始森林開始有了人煙。1939年，偽滿洲國強令居住在黑龍江省訥河、龍江等縣的達斡爾族和蒙古族50多戶約300餘人遷到阿牛河中游（距南木20公里）一帶，設立村公所，受偽布特哈旗直接管轄，次年中東鐵路在南木設南木臨時車站。從此，身居密木深處、幾乎與世隔絕的鄂倫春人與居住在阿木牛的達斡爾人開始有了交往。1948年春，黨和政府幫助這部分鄂倫春人下山定居，在阿木牛河畔建立了努圖克。
1949年又動員他們與達斡爾一道遷至交通便利的濱洲鐵路455公里處定居，使他們第一次過上了真正的定居生活。1950年這里正式建站，取名南木車站。1956年撤消努圖克，設立南木鄂倫春民族鄉人民政府。鄂倫春獵民也由解放前主要從事脆弱的單一狩獵生產逐漸學會了農牧業生產，以農養牧，農牧結合。
（1）服飾
舊時鄂倫春人以狩獵為主，因而他們的衣服、鞋帽等都是用各種獸皮製作。鄂倫春皮袍做工精細，樣式講究。男皮袍「蘇恩」領口袖頭鑲異色皮毛；女皮袍面上綉精美花紋和「吉哈布頓」（項圈）。鄂倫春婦女的絕活，是給獵手製做「密塔哈」（狍頭帽子）主要起誘惑野獸的作用，具有實用功能。鄂倫春民族的皮靴，有用鹿、犴皮製做的「溫得」、用狍脖子皮作底而毛朝外的「其哈密」，它們的共同特點是既輕便又保暖，適於在林海雪原上穿。
隨著生產內容的轉變和生活水平的提高，現扎蘭屯市鄂倫春居民平素多著漢族服裝，但年長者仍願意穿傳統民族服飾。逢喜慶節日和重大場合，年輕者亦多穿著綢緞等面料的民族服裝。
（2）飲食
淬瀹肉與吊燒
過去鄂倫春人沒有鍋釜之類容器，煮肉很難。《龍沙紀略》載：「東北諸部落，……無釜甑罌之屬，熟物刳木貯水，灼小石淬水中數十次，瀹而食之。」所謂灼石淬火，即將火燒石子不停地拋入刳成空心的的木頭水容器中，將肉瀹熟。這種灼石淬水燴制而食之的方法雖原始，卻為鄂倫春人所獨有，堪稱別有風味的「淬瀹肉」。
吊燒即用獸胃煮肉，也是原始的煮肉方法，即將獵來的獸胃洗凈，放進水和肉塊，吊在火上烤。等到胃燒焦了，水也達到沸點，里邊的肉也八分熟了。這種辦法很適應游獵生活。
古俗「敖布」
鄂倫春民族鄉的老一輩獵民至今仍保留著古俗「敖布」的殘余，即獵物平分，人人「敖布」一份。未實行定居前，鄂倫春人在深山密林中獵獲野獸，特別是熊、鹿、犴、野豬等大型獵物，馱回駐地後，不論本部落或外地人，也不論男女老幼，每人平均分得一份，其中要把最鮮嫩、最有營養的犴肝等奉南給深受尊敬的老人「阿亞莫列根」（狩獵能手、英雄）承包到戶後，這一習俗仍被保留，老弱病殘或鰥寡孤獨者仍可分得獵物而不受歧視。
（3）居住
扎蘭屯市鄂倫春族居民舊時因主要以游獵為生，故無固定居住場所，一般多住「木刻楞」或「斜仁柱」。40年代末至50年代初，鄂倫春族居民實現定居後，住上了磚瓦結構的固定房屋，室內陳設亦與當地漢族居民相近。
（4）禮儀
鄂倫春人以尊老好客為榮。青年人遇見長者，必須口稱「阿亞」（平安），施曲膝請安禮。對遠來的客人，以好酒、好肉、奶茶招待並安排住宿。
互助友愛是鄂倫春人世代相傳的美德。獵人狩獵歸來，無論相識與否都可討取，拿多少由其自便，主人不問，分文不取。狩獵時一人獲獵物而另一個空手，則二人共同剝獸皮平分獸肉。
對其他兄弟民族同樣友愛無私，路遇相求，解囊相助，不問還期。
（5）傳統藝術
贊仁達
鄂倫春語「山歌」。這里鄂倫春族歌唱藝術的主要形式。南木鄂倫春民族鄉的鄂倫春老人幾乎人人都會唱，在山場、密林中、田地里或場院中，隨時都可以聽到他們那別有風味、拉著長調的歌聲。如有貴客臨門，酒酣耳熱之餘，他們會連唱不休，直至通霄達旦。
「贊仁達」有相對固定的曲調，但無固定歌詞，一般也無需樂器伴奏，節奏自由，旋律高昂，剛健而悠揚。鄂倫春人有很高的即興編詞能力。在演唱時，他們根據情景事件即興編詞，用「訥依耶」、「希訥耶」等為襯詞，表達自己發自肺腑的真摯感情。「贊仁達」中，情歌佔有重要地位，且以語言樸素、感情真實、比喻生動而著稱。
呂日格仁
鄂倫春語「舞蹈」。鄂倫春人的舞蹈大體可分為娛樂性、儀式性和宗教性三大類。無論哪一類，其動作速度都是由慢至快，並以激烈動作結束表演。舞蹈表演一般不用樂器伴奏，而伴之於詞曲，即邊歌邊舞。舞曲經常以「額呼蘭德」、「額乎德乎」、「介邊介回」、等詞為襯詞，同時還以「哲黑哲」「加黑哲」「達乎達利」之類襯詞作為伴舞的節奏呼號。
舞蹈
鄂倫春舞蹈中佔主要地位的是模仿動物動作或吼叫的舞蹈，如「群禽舞」是一種模仿數種飛禽動作及其鳴叫聲的大型舞蹈。表演者分兩隊，相隔十餘步遠，一臂平屈於胸前，另一臂平舉於後側，舞步輕盈，臂、肘、腕、指都不停擺動，呈波浪形，表示雁飛。在「蓋蘇蓋」的呼喊中，兩隊相遇，每人旋半圈，臂在頭上劃動半圓表示雁擊長空，遠望表演者臂腕擺動，恰似群雁翱翱。「蓋蘇蓋」之場震耳，酷似群雁齊鳴。此外還有「布穀鳥舞」、「熊斗舞」、「野豬搏鬥舞」、「樹鳥舞」等粗獷豪放，模仿性極強。另一類是表現勞動生活的如「依如嫩舞」，表現獵後高興地將獵物馱向馬背的情形；「紅果舞」表現婦女採集紅果時的歡笑場面；「魯力該嫩舞」場面較大，人們手拉手圍成一圈，左右跳動，歡快無比。
雕刻與刺綉
鄂倫春族有較高的雕刻與刺綉藝術，不但創造出自己獨特的風格，而且達到了一定的藝術水平。鄂倫春人的各種精美樺皮製品幾乎全部由婦女製作，如「寬給查」（樺皮桶），「紅蓋」（樺皮筒）、「卡密」（樺皮簍）、「奧紗」（樺皮針線盒）、「阿達勒」（樺皮箱）等，無不雕有不同樣式和顏色的圖案。這些雕刻花紋大體有三種，雲雷紋作為中心圖案，象徵吉祥；回轉達紋用於製品的邊沿或花紋四框；組合花紋主要用於製品蓋的中央。雕刻的花紋除少部分外，大部分沒有象徵意義，主要是為了欣賞。雕刻時先用紙剪好底樣，繪在樺皮製品上，然後用自製的特殊工具「陶格陶拉溫」（骨制刻刀）雕刻。在樺皮製品中，「阿達瑪勒」是最精美的雕刻藝術品，這里待嫁姑娘的嫁妝。「阿達瑪勒」為長方形，花紋染成紅、黃、黑三色，各表示喜慶、吉祥和堅貞愛情。
鄂倫春人的刺綉藝術主要還表現在皮革製品上，主要是「阿文」（皮帽）、「蘇恩」（皮袍）「阿拉木西」（皮套褲）、「烏塔罕」（皮口袋）、「薩勒巴齊」（皮手套）、「卡巴達拉嘎」（煙荷包）以及馬褡、鞍韉上。其中皮手套、煙荷包最為精美。皮手套的圖案花紋用各色薄皮貼綉而成，其中手背多為吉祥結或雲彩卷圖案，手指關節是桃形或菱形圖案，指尖部分則有指甲狀圖案。煙荷包上的圖案多象徵純潔愛情，製作精美，使人愛不釋手。
（7）婚嫁
鄂倫春人在婚姻締結上主要有求婚、認親、過彩禮和結婚等一系列過程。求婚：男孩到15—16歲、女孩14—15歲，家裡就要為他們張羅婚事。求婚由男家提出，男家父母看中了某家姑娘，就托媒去求婚、認親；求婚成功後，媒人和男方的母親等帶著燒酒、野豬肉到女方家，男子給女方長輩嗑頭，唯不給岳父母嗑頭，即為認親；過彩禮一般是2—3匹馬、兩桶酒、兩口野豬；結婚：舉行婚禮的前幾天，新郎到女方家接新娘，女家的人要出來很遠相迎。回去時，新郎再要早走一天，新娘由本家叔伯等送到新郎家，而且還要帶上一些禮物。當主人把所有的男女雙方的賓客讓至坐位上後，新郎新娘開始拜天，兩人面朝正南方向磕頭，然後由新娘拜公婆及男方家長輩親友。接著酒宴開始，把預積的乾柴點燃，來賓圍著篝火而坐，主人把酒和肉送到客人面前。席間新郎和新娘要給所有長輩磕頭敬酒，受拜者一面向新人祝福，一面贈送禮品。酒至數巡，歌聲大作，客人翩翩起舞，熱鬧異常，直到深夜。入夜，新郎新娘用一個碗吃「老考太」（粘粥），並同用一把刀，吃一盆肉，象徵永遠親密，白頭到老，永不分離。最後，由嬸娘或嫂嫂給鋪床，並看著新人寬衣後，兩蓋著一床被躺下後才離去。新中國成立後，鄂倫春除仍然實行氏族婚姻制外，婚嫁儀式多隨漢族，民族婚俗已不多見。
（8）喪葬
清代至民國初年，鄂倫春人喪葬主要是實行風葬，即用柳條編一個棺材或選一段粗樹干，鑿成空穴，將屍體置於內，將其架在樹上或用一橫桿搭在兩樹的樹杈上，把棺材吊在橫桿上，一年後埋在土中。火葬主要是用於患急病亡故的青年和孕婦。葬地一般選在有山有水的地方。
鄂倫春人認為，人死後在冥陰界里要生產生活，因此要把生產生活用具放在棺材裡殉葬，也有殺馬殉葬的。葬儀中，周年祭最為隆重。
民國末年至解放初期，鄂倫春族繁雜的喪葬習俗基本湮沒。近代鄂倫春人亡故後，一般為其換上新衣服，然後用木棺裝殮，進行土葬。
（9）鹿笛與狍哨
鄂倫春人在長期的狩獵活動中，發明了鹿笛和狍哨。用這種工具誘打犴、鹿，很見成效。
鹿哨稱「烏力安」，用松木削成牛角形，然後縱向鋸開，將木心挖開，合上後用繩扎緊。使用時獵人將「烏力安」細端放在唇邊用力吸吮，發出的聲音很像雄鹿的鳴叫聲，群鹿循聲而來，便可射殺。
狍哨稱「皮卡蘭」，即將一條一厘米多寬的薄樺樹皮疊成扁圓形含在口裡，發出狍崽樣叫聲，母狍或仔狍歡蹦亂跳跟隨來，即可舉槍射殺，也可將聞聲而來的猞猁等物射殺。近年來，隨著野生資源的有效保護，放下獵槍的鄂倫春獵民早已轉產。「鹿笛」與「狍哨」已派不上用場。

㈢ 蘇恩封停原因是什麼

水友：就是因為穿打底褲才封你的。

斗魚的主播蘇恩，之前是在熊貓的後來跳槽到了斗魚，是一個舞蹈顏值主播，不得不說她的身材確實很好，近日在和斗魚主播正直博PK的時候被封了。

皮膚白皙、相貌清純的蘇恩是那種直男們最想擁有的女朋友。相貌清純到讓你覺得大聲說話是打擾，跳起舞來卻性感的讓你移不開視線。

瘋、愛玩、愛笑是她對自己的評價，直播間里的蘇恩會顯得更溫柔一些，但時不時也會抽個瘋——比如自己實在累了而粉絲卻還想看跳舞，就瞎跳尬舞。偶爾心血來潮會給自己拿道具加戲，比如搬個椅子想跳一個性感一點的韓舞，結果變成了韓式尬舞，但粉絲們也一樣很開心。

粉絲建議她穿上大衣跳。最後蘇恩取得了與正直博PK的勝利，並對TD和過來刷禮物的水友表示感謝。今晚24點過後，蘇恩和TD都會晉級十大娛樂主播，這場PK勝負並不影響雙方！

㈣ 蘇恩封停原因

直播事業蒸蒸日上的時候，蘇恩卻在近日宣布了一件匪夷所思的事情：她要停播了。

停播的原因也很簡單，那就是她想要正式進軍演藝圈，追尋自己的夢想。

這一迷惑的操作可就看的不少網友們滿頭的問號。

畢竟自古以來，明星和網紅之間就有著一道不可逾越的鴻溝。

當紅的明星想要成為網紅，只要他們肯抽時間認真去直播、多直播，那簡直是輕而易舉。

但網紅想要成為大紅大紫的明星，那簡直是比登天還要難。

那些唱歌的網紅們進軍演藝圈，網友們多半還能理解，畢竟天生麗質的嗓音擺在那裡。

哪怕是歌唱技巧不足，只要以後勤加練習，說不定還真能成為雄霸一方的歌王或歌後。

然而這些跳舞的主播，多半不是專業的舞蹈演員出身，自身也沒有任何的舞蹈功底可言。

不是看著別人的舞蹈照葫蘆畫瓢的模仿，就是穿得少、露的多，靠著所謂的性感和誘惑在亂扭。

那些會唱歌的網紅們前仆後繼地在往娛樂圈的大門里擠，但至今都沒有一個能在娛樂圈內泛起多大的漣漪。

舞蹈主播這種三腳貓的功夫也要去娛樂圈裡追尋夢想，上了綜藝節目要表演什麼？

㈤ 蘇恩為什麼會封

相信很多小夥伴都知道斗魚的主播蘇恩吧?這個主播之前是在熊貓的後來跳槽到了斗魚，是一個舞蹈顏值主播，不得不說她的身材確實很好，然而近日在和斗魚主播正直博PK的時候，竟然被封了?這是怎麼回事?

蘇恩Olivia，一雙逆天大長腿是最大的舞蹈優勢，清純外表與火辣舞蹈形成了極大的反差萌，對自己的身材管理非常嚴格，雖然很瘦卻依舊在通過運動和飲食控制來減肥。

蘇恩一開始是在熊貓旗下直播的，但是面對擁有眾多美女主播的熊貓，蘇恩選擇跳槽到了斗魚，開始了自己作為舞蹈顏值主播的生涯。

皮膚白皙、相貌清純的蘇恩是那種直男們最想擁有的女朋友。相貌清純到讓你覺得大聲說話是打擾，跳起舞來卻性感的讓你移不開視線。瘋、愛玩、愛笑是她對自己的評價，直播間里的蘇恩會表現的更溫柔一些，但時不時也會抽個瘋——比如自己實在累了而粉絲卻還想看跳舞，就瞎跳尬舞。偶爾心血來潮會給自己拿道具加戲，比如搬個椅子想跳一個性感一點的韓舞，結果變成了韓式尬舞，但粉絲們也一樣很開心。

前幾天，是評選主播積分賽的最後一天，雖然各組的排名已經沒有懸念，但主播間發起PK的並不少，而起峰峰三號對大仙發出PK時還起了節奏。除了節奏之外，另兩位的PK也頗有意思。正直博和蘇恩PK時，雙方正打的起勁，蘇恩選擇為直播間的水友跳舞。不料蘇恩動作幅度過大，直播間直接GG，變成整改。

PK中被整改的蘇恩應該是第一個，不過不到一分鍾直播間就給解開了，水友：謝謝超管救我一命。解封後蘇恩說到：我現在穿上打底褲了，動作的問題我會改的，放心，我真的會改的。

水友：就是因為穿打底褲才封你的。她是不是誤會我露的是內內了?那個是短褲很長的。隨後粉絲建議她穿上大衣跳。最後蘇恩取得了與正直博PK的勝利，並對TD和過來刷禮物的水友表示感謝!

㈥ 樹雞舞的鄂倫春族

鄂倫春族是一個能歌善舞的民族。每當狩獵勝利歸來或節日里，都要進行歌舞狂歡，無論男女老少都會唱歌、跳舞。民間最流行的舞蹈有多種。有模仿動物和飛禽的舞蹈，如「黑熊搏鬥舞」、「樹雞舞」有直接表現勞動的「紅果舞」；有「依哈嫩」舞，表現出獲取獵物後，高興地將獵物往馬上馱的情景；還有一種叫「依和那仁」的舞，是儀式性舞蹈，過去在傳家譜時跳這種舞。另外，薩滿跳神的動作，實際也是各種動物跳躍、動作的再現。「阿蘇亞」是鄂倫春族的一種男女都能參加的集體舞蹈。跳舞時人數多少不限，是先由一人領唱大家隨之歌唱，內容多半是歌唱打獵勝利而歸的英雄。 鄂倫春族，現有人口0.69萬。鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦達斡爾族自治旗，以及黑龍江省的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等地區。在歷史上，對鄂倫春族人曾有過「森林人」、「林中百姓」、「馴鹿人」、「山頂的人」等稱呼，可見他們與森林和大山的密切關系。鄂倫春人過去世代以狩獵為生，過著漂泊不定、到處遷徙的生活。從50年代起開始定居下來，過著養獵並舉、多種經營的生活。
鄂倫春族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，無傳統文字，一般用漢字。鄂倫春族信仰薩滿教，崇拜各種自然物，相信萬物有靈，但以崇拜祖先為主。歷史上鄂倫春族從黑龍江以北和烏蘇里江兩岸南移到大、小興安嶺地區，長期的游獵生涯，造就了他們勇敢強悍、不屈不撓的性格。 鄂倫春族是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。他們富有代表性的傳統居所「仙人柱」，從另一側面反映出狩獵對於這個民族生活方式的強烈影響。「仙人柱」是鄂倫春語，意為「木桿屋子」，是用木桿和樺樹皮或獸皮搭蓋而成的簡易房屋。它類似於美洲印第安人的廬帳住所，容易拆蓋，很適合於游獵生活。建造「仙人柱」的原料在森林中隨處可找到。由於經常遷徙，「仙人柱」內的擺設非常簡單，除了睡鋪之外，都是必要的生活和生產用品。鄂倫春人以食獸肉為主，有狍、犭罕（han)、鹿、野豬等。他們特別喜歡生吃狍肝，喝燒酒和馬奶酒。肉的吃法有煮、烤、燉等幾種，樺皮桶煮肉和曬肉乾是鄂倫春人特有的食物。農業發展以後，他們吃糧食的數量逐步增多，而且特別喜歡吃一種燒面圈，鄂倫春語稱之為布拉曼烏恩。他們認為吃燒面圈，人會更聰明、更勇敢。?
鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。鄂倫春婦女加工的狍皮結實、柔軟、輕便，為了適應寒冷氣候和狩獵生活所創制的狍皮衣和狍皮帽，獨具匠心，別具特色。狍皮衣，鄂倫春語叫蘇恩，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成細線縫制，形式多半為右偏襟長袍，身上裝飾「弓剪形」、「鹿角形」、「雲卷形」等圖案，既美觀又結實。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個狍子頭，既生動又逼真，而且很保暖，非常精巧別致。鄂倫春族婦女善於刺綉，從頭上戴的到腳上穿的，都要綉上花、鳥、魚、蟲和小動物的圖案，顯示了她們豐富的想像力和高超的藝術創造力。鄂倫春族人特別是婦女還很擅長用白樺樹皮製作各種生活用品和工藝品，這些物品不但輕巧耐用，而且雕刻的花紋圖案形象逼真、美觀大方。?
狩獵是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都游獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為「獵人的夥伴」。鄂倫春人的獵馬和獵狗都很通人性，出於這個特殊的原因，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在一起，形成自己獨特的風格。民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。舞蹈內容豐富、形式多樣，有模仿動物和飛禽動作的「黑熊搏鬥舞」、「樹雞舞」，有表現狩獵的「依哈嫩舞」，還有表現生活和娛樂的「扇舞」、「轉圈舞」等。