台灣男生校服款式是中山裝嗎

㈠ 世界十大好看校服

1、日本最可愛：日本女學生的校服是根據水手制服的樣式而來，所以取名為「水手服」，很有動漫風格；男生的校服則是典型深色立領裝，類似中山宏隱裝。
2、美國也許是世界蔽脊廳上最不講究校服的國家：中學生很少穿校服，他們有太多的個性衣服可以挑選。除了教會學校和部分私立學校外，美國的的公立學校都不要求學生穿校服。

3、泰國最性感：泰國學生從小學到大學在校都必須穿校服。其中，女學生的新款校服頗為性感，為了走路方便，迷你裙的斜側面還要開一道口子。
4、英國最正統：英國校服款式經典、簡潔大方，中學生必須穿著正統西式校服男生為正統西裝、正規皮鞋、需要佩戴領帶：女生也是統一西式正統服裝、正規女式皮鞋、必須佩戴領花或領帶。

5、韓國最淑女：韓國最常見的校服一一男生大多是白襯衫西裝褲，女生通常是白襯衫加花格子百褶裙還有蝴蝶結。
6、馬來西亞最保守：馬來西亞對學生著裝有非常嚴格的規定，如女生裙子要到膝蓋以下，襯衣要遮住手時等，十分保守。
7、澳大利亞不論男女都要穿系野中帶黑皮鞋和白襪子：平時都穿校服，上體育課的

㈡ 你喜歡什麼種類的校服

紅白色的

還有好看點的 成熟點的

呵呵

㈢ 這種校服叫什麼

或許你人緣不錯，與你認識的人很多，和你關系不錯的人也很多，但即使是你朝夕相處的家人，甚或是親密無間的愛人，你也未必見得想什麼時候說就能和他說，想說什麼就說什麼，什麼時候都不必擔心失禮，不必自責，不必畏懼被冷淡和被斥責。

茫茫人海，阡陌紅塵，通訊錄上的名字幾十上百，熟悉的容顏更是成百上千，有時候，打開手機，一個一個名字的翻過去，又有幾個人能讓你安心和坦然，可以去打擾，可以去隨時隨地地暢所欲言？

㈣ 校服最丑的國家

校服最丑的國家，具體如下：

1、中國的校服指指基本上都是標準的運動服設計，並且大多都是白藍搭配。因此也顯示十分單調，毫無美觀。而且衣服整體看上去也是十分寬大，會讓人顯得胖胖的。

2、英國者森的紳士裝和韓國的淑女裝可以說是毫無比較可言，因此也有很多人吐槽中國的校服實在是太丑了，畢竟每個人都想穿上好看的衣服去上學。英式校服以制服為主，多為深色西裝、西褲和皮鞋，配白襯衫與斜條紋領帶，看起來非常紳士養眼。

3、韓國的校服充滿制服感，男生大多是無領中山裝或西裝。配白襯衫、西褲和領帶，女生通常是白襯衫加百褶裙還有蝴蝶結，多鍾情於花格子的。

挑選校服的方法：

收到衣服聞一聞感覺一下是否有刺鼻異味，如有異味，那有可能甲醛等含量超標。有些廠家為降低成本，製作校服使用低檔面料，為防止成品校服起皺、縮水和褪色。在面料中加入甲醛染色助劑和樹脂整理劑，此類校服穿在身上，會對自己有影響。

摸一下校服感受布料的質量，若手感粗糙或邦邦硬，其穿著舒適度就不好。對皮膚會產生一些影響，或運動時會產生安全問題。相比化學纖維，天然植物纖維或動物纖維手感相對舒適透氣，每一種纖維都有不同的等級，等級越高的舒適度也會較好。唯嫌配

㈤ 台灣校服是中山裝嗎

台灣校服不是中山裝。根據查詢相關資料信息顯示，台灣大多數中學的校服設計極度日帶爛式風格，上衣為白色圓領襯衫，袖子為燈籠袖，附有一道賀銷與裙子同色系之滾邊。衣扣為極度少見的兩個一組的扣環設計，裙子為灰色系的蘇格蠢拍漏蘭摺裙。

㈥ 民國大學生都穿什麼樣的校服

說起民國校服，大家第一影響肯定是影視劇裡面的形象，那真實的民國學生穿得校服到底是什麼樣的呢？

在歐美等發達國家及日本，學生穿校服已有近200年的歷史了。中國自上世紀20--30年代部分學校及洋學堂中也開始規定學生必須穿統一的校服（主要是受了西方的影響）

一百年前，校服是社會進步的象徵;一百年後，校服是社會爭論的話題。今天和以後，校服代表的認同感和歸屬感或許是次要的，重要的應該是校服本身的品味。

在1929年，中華民國定都南京之後，是年的4月16日曾公布了《服制條例》，對男女禮服、制服做出規定女性禮服有兩種，一是藍色長袍，齊領，前襟右掩，長至膝與踝的中點;類似於這樣

二是襖與裙，襖為藍色，長僅過腰，袖長剛過肘，裙為黑色，長及足踝。類似於這樣

後來為了方便開始流行是上衣下裙，一雙黑色牛筋底布鞋，還有緊緊貼在雙腿的白色長筒襪，常被稱為「五四裝」。

看那我們來看看一代才女林徽因和她的表姐妹們，她們穿的是北京培華女子中學的校服

再到後來受西方文化的影響，女性開始注重曲線美，原為滿族服飾的旗袍，因其製作時打得腰褶和胸褶能夠勾勒女性的身材曲線，逐漸受到大學女生的喜愛，在大學校園里流行開來。

1948年，北京清華大學，當時大學生穿著校服參加體育活動，充滿了青春和活力。

而男生的校服基本上沒什麼變化，多為改良版的中山裝，直直的翻領依偎在脖頸四周，利落、剛毅，翻蓋口袋分列兩側，成為民國學生的標配。

再到後來，為了體現艱苦樸素的精神，我們熟悉的經典款式，白襯衣配藍褲的校服開始流行（哈哈，開不開心）

時代在進步，在那個中西文化碰撞最激烈的時代，個人認為民國時期的校服真正反應了學生時代該穿的服裝，朴實，大氣，端莊得體，不知道大家是什麼想法？

㈦ 中山裝的形成發展

1919年，孫中山請上海亨利服裝店將一套英國陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎上，吸取了中式服裝和西裝的優點，顯得精練、簡便、大方。由於孫中山先生的提倡以及他的名望，這種便裝式樣很快流傳，經過不斷修改，發展成為中山裝，並成為中國男子普遍穿用的服裝。
關於中山裝的來歷還有其他一些說法，如有的說是1912年在廣州問世的，有的說是由日本鐵路制服改制的。這里提到的黃隆生是一位越南的華僑，開有一家洋服店，1902年，孫中山到越南籌組興中會，一次到黃的店購物。黃得知這個顧客就是孫中山時，當即要求加入興中會，為革命出力。
中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國成立後，由於革命領袖和革命幹部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來表達對新時代的歡迎。於是中山裝在社會上廣泛流行，成為了中國男裝一款標志性的服裝，即使是在如今的T型台上依然能見到由它演變而來的時尚服飾。 在清朝（1644年～1911年），受剃發易服影響，中國男子都是被迫強制，按照滿族的式樣梳理頭發，穿衣戴帽，一直延續到20世紀之初。雖然中國已步入了近代史的征途，但傳統服裝仍保持著一定的穩定性，服裝仍沿用著傳統的長袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。1885年，李鴻章在天津建立北洋武備學堂，聘德國教官訓練，軍服也參用德式，夏用黃卡嘰布、草帽，冬用黑呢衣褲帽。
1895年，兩江總督張之洞亦仿德制編練自強軍，「令其悉照洋法操練，並其行軍、應用、軍火、器具、營壘、工程、轉運、醫葯之法，亦俱仿之」。與此同時，袁世凱採用德操編練新軍，官弁軍衣靴鞋均仿德式，顏色一律純用黑色，「在營軍衣均須窄小，尤須大眾一律」。光緒二十六年（1900年）之後不久，傳統服式開始受到外國服式的一些影響，當時的《奏定學堂章程》記載: 各省學堂冠服一端，率皆效仿西式,短衣皮靴，文武無別。仿效西洋式樣的新軍軍官軍服,全國推行新式陸軍訓練軍制改革是清末改制的一項。
清末新軍出現了一些改變，1905年清末新軍軍服改革,基本上是照搬了歐洲特別是德國的軍服制度和軍銜制度。鑒於清新軍改換日本軍服後,長辮無法塞入軍帽中,影響射擊的准確性,練兵處建議准予軍士剪辮。《大公報》趁此時機,再次發起剪辮易服的討論。清政府為了不給輿論以剪辮易服的口實,竟下令士兵將發辮盤於軍帽之中。 直至1911年辛亥革命爆發後，才出現了一些根本性的變革，它象徵著清王朝的徹底崩潰和一個時代的終結。辛亥革命以後，中山覺著當時的服裝不足以顯示辛亥革命成果，而當時孫中山覺著也應當有一個代表中國人民的辛亥革命成果的服飾，於是孫中山先生便結合西服和一些特殊含義創造了中山裝。
中山裝是中國現代服裝中的一個大類品種。其上衣的左右上下各有一個帶蓋子和扣子的口袋，下身是西褲，這是辛亥革命後流行起來的歐洲軍服，以偉大的革命先行者孫中山做臨時大總統時穿用而流行於世，故稱中山裝。它具有我國民族的特點，穿著簡便、舒適、挺括，在民國十八年（1929年）制定國民黨憲法時，曾規定一定等級的文官宣誓就職時一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。
中山裝的起源眾說紛紜，有資料稱，中山裝原由當時的軍裝改制而成的。1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經穿過的陸軍制服拿到著名的亨利服裝店請裁縫改成「便服」，改成「便服」後仍有點像英國軍制服。但在便服中，它既非「唐裝」，更非「西裝」，店員便為之起名為中山裝。當時的中山裝背面有縫，後背中腰有帶，前門襟釘9個紐扣，上下口袋都有「胖襇」。由於孫中山先生在海內外聲望很高，這種服式便不脛而起，迅速流傳全國。
另一說為粵版。說是孫中山1923年任廣東大元帥時，以當時南洋華僑中流行的「企領文裝」上衣為基樣設計，在自1902年在河內籌組越南興中會時即追隨他的老裁縫黃隆生的協助下，製成了第一套中山裝。這一說法大體可信，細節未必可信。孫氏廣東人，廣東人向來視南洋為第二故鄉(陳嘉庚在其回憶錄里亦有如是表示)，南洋企領文裝與廣東便服十分近似，因此產生一種廣東版的中山裝自然比較靠譜。《北洋畫報》1929年5月14日第318期有一篇妙觀的《中山裝之起源》談到：「昨晤自南來某要人，為述民黨制服之起源，始恍然於所謂代表三民五權等說，均屬牽強誤會。某之言曰：『昔先總理在粵就大元帥職後，一日，擬檢閱軍隊，欲服元帥裝，則嫌其過於隆重不適於時，西服亦無當意者，正檢閱行筐中，得舊日在大不列顛時所御獵服，頗覺其適宜，於是服之出，其後百官乃仿而制之，稱之曰中山裝，至今式樣已略有變更，非復先總理初時所服者矣。』雲雲。某君隨侍中山多年，其說當不虛也。」
其實，更為靠譜的，應當是中山裝源於學生裝。初期的學生裝多仿效日本學生裝詰襟，而日本學生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學生裝。故1926年11月，《良友》畫報出《孫中山先生紀念特刊》時，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：「先生喜服學生裝，今人咸稱為中山裝。」《申報》1926年5月5日第21版消息《三友實業社職員改裝》：「其服制分甲乙二種，甲為中山裝，即學生裝，乙為世界裝。」甚至在一些重大時政新聞中，也作如是觀。《申報》1928年7月19日第8版《蔣昨續在北大講演》：「今日九時半，蔣學生裝到北大對各界講演，聽眾千餘，首講打倒軍閥……」作為孫中山的繼承人，蔣介石穿的當然是最正宗的中山裝，可是報章也直書其為學生裝。 關閉式八字形領口，裝袖，前門襟正中5粒明紐扣，後背整塊無縫。袖口可開叉釘扣，也可開假叉釘裝飾扣，或不開叉不用扣。明口袋，左右上下對稱，有蓋，釘扣，上面兩個小衣袋為平貼袋，底角呈圓弧形，袋蓋中間弧形尖出，下面兩個大口袋是老虎袋（邊緣懸出1.5～2厘米）。褲有三個口袋（兩個側褲袋和一個帶蓋的後口袋），挽褲腳。很顯然，中山裝的形成在西裝基本形成上又揉合了中國傳統意識，整體廓形呈墊肩收腰，均衡對稱，穿著穩重大方。中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。中國的民主革命家孫中山先生是中山裝的創始人。
1923年，孫中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應當時中國人民在生活、工作等方面的實用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現當時中國人民奮發向上的時代精神，在實用上也有類似西裝的缺點。於是主張以當時在南洋華僑中流行的「企領文裝」上衣為基樣，在企領上加一條反領，以代替西裝襯衣的硬領。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領的作用；又將「企領文裝」上衣的三個暗袋改為四個明袋，下面的兩個明袋還裁製成可以隨著放進物品多少而漲縮的「琴袋」式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進書本、筆記本等學習和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內的物品就不易丟失。孫中山先生設計的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右後臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協助孫中山先生創制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東台山人，原在河內保羅巴脫街開設隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內籌組興中會，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設計中山裝時， 曾請他幫同規劃和負責縫制，順利地製成了世界上第一套中山裝。 以前流行的說法是：作為中國新的民族服裝。孫文或國民政府闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表「國之四維」（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內側）分別表示孫中山先生的五權憲法學說（行政權、立法權、司法權、考試權，還有監察權在領口（紐扣）和內側（口袋），以彰顯監察權的人民監督作用）；衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。
有關中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治含義流傳甚廣，方興未艾，已經成為大陸高中歷史課堂甚至社會上流行的「常識」。然研讀所有相關論著，始終未發現有支撐史料。專攻民國風俗文化的南開大學李少兵教授，著名孫中山研究專家、中山大學孫中山紀念館原負責人余齊昭都不以為然。
江蘇師范大學薛偉強博士於2014年做了全面深入的考證，基於民國時期大量官私文獻的梳理檢核，沒有證據支持孫中山或國民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。民國時期中山裝的流行既包含政治原因，也有現實合理性。國家權力的規訓、引導是主要的外因，民眾的接受和認可是主要的內因，這是一個雙向互動的漸進過程，但其中並不存在所謂特殊的政治文化。1929年，雖然民間曾經出現過一次中山裝象徵「三民五權」的說法，但其後一度中斷數十年，直至民國結束未曾在文獻中再現，說明在民國時期知之甚少、不被社會認可。
通過建國後大量文獻和史實的排比分析，中山裝所謂的特殊含義復雜的演變過程昭然若揭。新中國建立40多年後，其自1992年夏林根為始作俑者，不過4年，便由科技記者譚經望臻於大成。新世紀初，電視媒體、官方教科書、服裝公司及地方政府等先後大力宣揚，所謂中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治文化蘊涵終於成為流行的「常識」。然而，在此期間，相關言論絕大部分出自旅遊、科技、服裝、文學等領域從業者，而且始終沒有哪怕一條史料支撐，包括其中唯一的一篇由歷史學者撰寫的專業研究文章（ 陳蘊茜：《身體政治:國家權力與民國中山裝的流行》，《學術月刊》2007年第9期）。
考慮到台灣政府與孫中山的特殊關系，作者也專門電郵咨詢了台灣的陳永發、古偉瀛等知名歷史學教授和專家，他們大部分閱信前連中山裝的「三、四、五含義」都從未聽聞。台灣教育研究院的同行蕭憶梅博士回復說：「關於中山裝的三民主義、五權憲法等政治含義應該是沒有明載在台灣中小學教科書的, 至少在歷史教科書是確定沒有的」。 至此，我們可以比較穩妥的認定，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版。 中山裝是孫中山設計而成的，目的是為現代中國人提供輕便的工作兼社交服。孫中山本身只說明推廣中山裝的原因，但沒有講清楚其主要靈感何來？以下簡介中山裝起源的三種說法。
有關中山裝的創作靈感，最常聽到的說法是來自南洋華僑的企領服。它指出孫中山在1902年起越南籌建興中會分會，委託河內一來自廣東的裁縫黃隆生生產第一套中山裝。孫中山采當時南洋華僑流行的企領代替西裝的硬領，又將企領服的三袋改為四個，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學習或工作。
此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認為孫中山從中國地方便服為基礎，加入西裝的硬領及多袋等特色而成。有考證指出1916年孫中山托寧波（榮昌祥）裁縫王才運裁出第一套中山裝。《中華文化習俗辭典》折衷南洋華僑說及中國說如下：「孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的企領文裝和西裝樣式，本著適於衛生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻的原則，親自主持設計，由黃隆生裁製出的一種服裝式樣。」
南洋華僑說及中國說都似乎有意不提日本的影響。老實說什麼南洋企領服、廣東便服、寧波便服、甚至西裝都不太像中山裝，彼此的關系應該不會太密切。最像中山裝的是日本校服及陸軍士官服。孫中山及革命黨在日活動時間不短（曾留日者眾）。據說孫中山委託日本華僑張方誠設計了中山裝的草圖，然後返上海後，於1916年命王才運依圖生產。亦有一說是1919年孫中山將自己穿過的日本陸軍服拿去上海的亨利服裝店改為便服，成為中山裝的起源。
根據《義務教育課程標准實驗教科書——中國歷史 八年級 上冊》（人民教育出版社）中第八課《辛亥革命》（P39附錄）中的介紹，中山裝的樣式基準來自當時日本的學生制服，依舊能看出兩者的相同之處

㈧ 中國學生校服為何不是中山裝 （求全面解析，會加分）

1.方便生活考慮：中山裝不如我們現在的運動服，不是適宜動，走路都放不考手腳；
2.製作成本因素：較好的中山裝對用料、裁縫都比較講究，陳本較高；而校服的磨損比較大，每天穿很容易破掉，破掉又要做新的，浪費錢，我們的運動服穿到爛遭遭的也還套在身上；
3.形象氣質考慮：中山裝過於嚴肅、莊重，不適宜小學生、中學生和他們的日常生活；

4.歷史原因：中山裝是島國根據德式校服改的，孫先生根據島國校服式樣設計的，島國現在的男子校服和中山裝比較像，因此我們不宜再用；另20世紀的中國歷史賦予了這套衣服特殊的含義