堂裝風衣

❶ 現在所謂的唐裝，究竟指的是什麼樣的服飾

「唐裝」的興盛可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵,時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？

其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。

「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史?外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。

唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。

據APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為"唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就應該叫"唐裝"了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。

在如今唐裝遍地都是的情況下，到底哪種服裝才能稱得上是唐裝呢?其實，唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。

今天的唐裝並不是唐代的服裝。"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代女服變化萬千，婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;
2、胡服;
3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構成了 盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。
現在的唐裝是傳統和現代的結合品。它既吸取了傳統服裝富有文化韻味的款式和面料，同時又吸取了西式服裝立體剪裁的優勢，使古老的唐裝重新登上了時尚舞台。

現在穿著的唐裝已經進行了很多改良。比如現在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等於服裝沒有肩部，也不能用墊後，那樣肩部就不夠美觀:傳統中式服裝是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現在把裙擺做大了，便於活動;還有像旗袍，傳統的開襟特別高，現代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，唐裝的面料已不再局限於織錦緞面料，真皮唐裝已面市並開始在白領階層慢慢流行開來。真皮與唐裝的結合不僅保留了唐裝原有的雍容華貴、富態休閑的韻味，同時皮質面料和製作工藝使唐裝顯得挺括。中式的唐裝被賦予了一些西式特徵，使唐裝得以走出禮儀服裝、節日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了唐裝的穿著場合。一些事業有成，生活條件比較優越的港澳台人士、歸國人士，以及外籍人士是這類唐裝的主要消費者
如今，「唐裝」已成為中外人士不得不提的關鍵詞。正如面對「可口可樂」兵臨城下，「娃哈哈」打出「非常可樂，中國人自己的可樂」的大旗，激發起國人蓄積已久的民族情感，自從2001年APEC領導人身穿「唐裝」亮相後，國人就掀起了「穿中國人自己的服裝」 的萬丈豪情。豈止中國人自己穿，它還成為大洋彼岸的西方人的時尚標簽，據說上海長樂路的中裝一條街上，經常能看到一些美國人東摸摸、西看看，心情急迫地到處問「有和布希總統穿的那件一樣的嗎？」北京的一些「唐裝」經營者更是自豪地稱：「『唐裝』不僅是中華民族服飾，它還要乘APEC的東風帶動世界潮流了。」
在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵�時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？
其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。
這樣算來，唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。

❷ "唐裝"是怎麼得名的我知道好像不是因為它是唐朝的服裝,那為什麼叫做"唐裝"

余鶯是APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者之一，她說當初他們設計好服裝後，大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為「唐裝」。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為「唐人街」，那「唐人」穿的衣服自然就應該叫「唐裝」了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為「唐裝」的說法，「所以唐裝的取名也頗有國際化的味道！」余鶯半開玩笑地說。她說，唐裝應當是中式服裝的通稱。

關於衣服，對於不久前的中國人來說，當「有沒有衣服穿」都成問題的時候，爭論「穿什麼衣服」就是奢談了。如今中國人不愁衣服穿了，於是穿什麼衣服的問題提了出來。中國人是戀舊的，我不知道這種戀舊是否與中國當年獨步天下幾千年的輝煌有關系，我只知道世界各國的華人聚居區都固執地叫作「唐人街」，而近幾年漸漸興起的舊時的長袍馬褂，則被稱為「唐裝」。這種「唐裝」在一個國際性的會議上由各國領導人帶頭穿出來之後，一夜之間風靡全國。
然而有專家說：「這不是唐裝，不能叫唐裝，是偽唐裝。」

❸ 都說老人非常適合穿唐裝，你會給爸媽買唐裝嗎

對於一個老年女性來說，年齡越大，對時尚的要求就會越低。氣質和優雅成為女性著裝風格隨年齡變化的主要趨勢。就是所謂什麼年齡穿什麼，大家都會經歷這樣的變化。等他們到了一定年紀，對衣服的需求又會發生變化。看看奶奶們愛穿的寬松的衣服，你就知道舒適和溫暖對她們的重要性了。

能滿足寬松舒適、款式先進的要求，但遠不止唐裝。全身鬆弛帶來的是脂肪和臃腫感。大部分是因為面料不夠下垂，不夠絲滑。一些絲綢和雪紡面料可以滿足下垂的薄，顯示昂貴的氣體。只要款式夠簡單，大紅色+雪紡夾克同樣明亮大氣。劉莉莉飾黑色圍巾，既增加了時尚感，又可以作為保暖的實用搭配，強烈推薦。

隨著天氣轉涼，強烈建議在一些風衣、大衣、長袖的搭配中加入一些印花絲巾。既能保暖防風，又能提升時尚感和高級搭配感，一舉兩得。絲巾的搭配也更優雅、簡單、百搭，或者選擇同色圖案的和服。

我還是很願意給爸媽買套唐裝的。

❹ 現在所謂的「唐裝」能代表漢族的服裝嗎

能。。其實旗人的馬褂原先是無領式的有也是用的假領而且滿人也沒有所謂的旗袍滿人的叫女式長袍，所謂的唐裝和旗袍還有立領大襟襖等等不過是清中期馬褂旗裝受漢服影響加了立領後才有的產物。而且漢族人自清末開始穿這種長袍的主流已經超過滿族人穿的歷史，已經成了漢族的一種主流了。就好比和服明明是唐朝吳地的吳服為什麼偏稱他為日本服飾呢？因為日本穿吳服的主流已經超過任何國家穿吳服的歷史，已經成了日本的一種主流了。。立領又是哪個民族呢？立領即明立領。明立領最早出現於明朝中期（其前身源於周朝深交領深衣）深交領就是一種緊貼頸部的一種交領，明立領到了明朝後期的 中原和 江南已經廣泛流行，立領應運而生。已經基本形成了現在旗袍的特色， 民族服飾中的立領即明豎領，其特點是方角，瘦高，領上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為「扣身襖兒」，最早出現於明朝中期，至明後期在女性服飾中已廣泛流行，有一種觀點認為豎領的產生與當時氣候變冷有關，但當時立領的形成結構來看，他更像是寬交領的一種變異形式。由於清初的易服制度所謂的「男從女不從」，明豎領與其它女裝在相當長時間內得以保持，。立領馬褂裝是何時出現的?是在清朝中期馬褂融入漢族特色，將馬褂加入了漢族立領元素。除了馬褂還有旗袍所謂的旗袍不過是旗裝受了漢服影響在袍子上裝領子後到了民國又受西方影響加以改良才有的產物。長袍長衫等等也融入了漢族元素清朝初期的長袍長衫又肥又大，長及腳面，並且沒有領子，穿時，須別加領衣，俗稱 「一裹圓」，此種服飾為清代官吏經常使用，無禊，後來成為天津地區一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長袍則演變成又短又瘦，並且加上了立領。。民國時期孫中山為了驅逐韃虜，不能讓中華民族重蹈覆轍不準中國人穿民族服飾，為了中華民族（五族）走向共和所以實行斷發易服，當時只有5個民族屬於中國也就是過去稱的五族，也就是滿漢藏蒙回現在這5個民族除了蒙古族已經演變了很多民族。當年孫中山為了五族走向共和，決定讓5個民族統一穿一樣的服飾因為漢服只能代表漢族所以讓5個民族穿一樣的服飾代表中國5個民族走向共和，也就是現在的中山裝旗袍唐裝等等改良的立領服飾，後來少數民族將自己民族特色比如滾邊加入馬褂里，不同民族滾邊圖案就不一樣，漢族則是沒有滾邊的。。馬褂旗裝歷史，清朝前期是沒有立領的，清朝中期加了立領也就形成了後來的唐裝和旗袍，現在蒙古服飾和各大少數民族服飾也出現了立領，民國時期讓全國人民不準穿滿族服飾，統統穿旗袍唐裝，所以後來中國大部分民族都是立領服飾。此次中國人只能穿唐裝馬褂和外國的服飾。五族裡的漢：包括現在的漢族，以及西南、華南的少數民族如苗族、白族、壯族等。過去一般都把西南的少數民族當作漢人的分支。
五族裡的藏：包括現在的藏族、門巴族、珞巴族。這幾個民族其實生活習慣和語言都差不多的。

五族裡的滿：解放前的滿族定義比現在大得多，除了現在的滿族以外還有東北的錫伯族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族。日本佔領東北的時候，這些民族的人戶口都算作滿族。

蒙：基本上和現在沒變化

回：包括現在的回族，以及西北地區所有信伊斯蘭教的少數民族——如維吾爾族、哈薩克族、保安族等。都被孫中山斷發易服化了。解放後這些民族都演變成了多個民族...
朝鮮族、俄羅斯族這些外來民族舊時一般都被當作僑民，有中國國籍的叫做「歸化族」（歸化就是入籍的意思，這個詞韓國、日本現在還在用，你加入日本國籍就叫「歸化」），除了日本佔領東北建立偽滿洲國的時候，把朝鮮族算做「滿洲國人」（反正都是日本人的地盤）

後來出現56個民族無非是一些人想謀求點優待而已。。。

❺ 所謂的「唐裝」是什麼朝代的服飾

「唐裝」通常有兩種解釋，最自然合理的解釋是「唐朝的服裝」；另外一種比較牽強的解釋是「唐人街華人的中式著裝」。後一種說法的由來，有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，於是就把這些華人街的「唐人」所著的中式服裝叫做「唐裝」。

根據APEC會議各國元首所穿「唐裝」的主要設計者余鶯女士的意見，「唐裝」應當是中式服裝的通稱，因此當初設計好服裝後,設計組一起討論給這套服裝起名的時候，決定把這種服裝命名為「唐裝」的過程便是深受這種「出口轉內銷」的對「唐裝」的解釋的影響。

現在大陸流行的「唐裝」，即是這種清末的中式著裝風格的服裝，也即是「唐人街華人的中式著裝」，這種服裝事實上是滿清馬褂的延續與改良，屬於滿服的范疇，與「唐朝的服裝」（漢服）在風格、款式上面並無絲毫相似之處。遺憾的是，目前絕大多數的國人都把這種源於「唐人街華人的中式著裝」的滿裝馬褂誤認為是「唐朝的服裝」。

「唐裝」一詞本身的稱謂，源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史·外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。

把「唐人街」的「唐人」穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，本來作為中國人傳統服裝在海外的慣稱、作為國際公認的中國人的稱號也算順理成章，但讓人遺憾的是，目前風行的「唐裝」一詞嚴重偏離了它的本意，極易引起普通民眾包括歷史知識欠缺的知識分子階層的誤解：以為此「唐裝」即「唐朝的服裝」。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮，自是不明了「唐裝」一詞的確切指代，而在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起「祥和喜慶」的「唐裝」新潮，雖然是清代以降的傳統與現代的融合，也不排除其為流行規律的必然或是中國在國際大家庭中地位與風度的體現，但此舉在催生漢服運動的同時，卻也給後來真正的唐裝（漢服）的復興帶來了不可估量的阻礙。

這種「唐裝」是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。顯然這種「唐裝」並不是唐代的服裝。

"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是才市唐代男子最主要的服飾。

"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。

唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。

袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;

2、胡服;

3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構成了盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。

現在的「唐裝」只是源自清代的傳統和現代的結合品。它吸取了清代以降傳統服裝具文化韻味的款式和面料，同時採用了西式服裝立體式剪裁，使源自清代的馬褂又重新登上了時尚舞台。

這種「唐裝」業已經歷了很多改良。比如現在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等於服裝沒有肩部，也不能用墊後，那樣肩部就不夠美觀:傳統滿式服裝（旗袍、馬褂）是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現在把裙擺做大了，便於活動;還有像旗袍，傳統的開襟特別高，現代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，「唐裝」的面料已不再局限於織錦緞面料，真皮「唐裝」已面市並開始在白領階層慢慢流行開來。真皮與「唐裝」的結合不僅保留了「唐裝」原有的雍容華貴、富態休閑的韻味，同時皮質面料和製作工藝使「唐裝」顯得挺括。中式的「唐裝」被賦予了一些西式特徵，使「唐裝」得以走出禮儀服裝、節日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了「唐裝」的穿著場合。一些事業有成，生活條件比較優越的港澳台人士、歸國人士，以及外籍人士是這類「唐裝」的主要消費者。

在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵，時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？而「唐裝」在文化領域則更是飽受置疑：中國人的衣服，為何要由外國習俗來命名，本非唐朝的服裝，卻因外國人稱之為唐裝，而中國人自己便人雲亦雲的也稱唐裝，豈不滑稽？

其實，真正唐代人穿的長袍大袖，甚至離我們更近的明代袍服（兩者其實是同一事物），並非不太可能重迴流行。「長袍大袖」只是現代的人們對「古裝」的模糊認識（從夏商周時期一直到明末的傳統中國人的穿著主體款式是「交領右衽，隱扣系帶，褒襟廣袖，峨冠博帶」，其中，「褒襟廣袖，峨冠博帶」僅為禮服特徵，而「交領右衽，隱扣系帶」的特徵則為禮服、常服所共有），也就是說，真正的唐裝除了作為主體款式的禮服外，還有作為補充的「窄衣窄袖」的常服。這些服裝自唐以來就有「漢服」或「漢裝」的正式稱謂（意為「漢民族的傳統服裝」或「漢族的民族服裝」），經歷將近四千年，一直自成體系，一脈相承，並深遠影響了日本、朝鮮（韓國）、越南等周邊國家，其中，日本的「和服」（漢服中的深衣款式），朝鮮（韓國）的「韓服」（漢服中的襦裙款式）便是漢服在這些國家的正常延續。

真正唐裝的寬衣大袖的禮服更適合於祭祀、成人禮等莊重場合，而其「窄衣窄袖」的常服則更適合於勞動耕作及日常場合。隨著自互聯網發起，以都市青年白領階層為骨乾的「漢服復興」運動的興起，真正的唐裝（漢服）在現代人們的視野中也並非「遙不可及」，源於外國人眼中的「唐人」而定義的「唐裝」一詞，正越來越多的受到人們的置疑。

❻ 唐裝文化的傳統及來源

中國有5000年的文明史。中國的文化，雖然有了歷史形式的和思潮的演變，卻始終有一個一脈相傳的內核。寬大、隨和、飄逸是中國傳統服裝的基本元素。
中國稱自己為「衣冠王國」。易書上就這樣寫：「黃帝堯舜垂衣裳治天下，蓋取乾坤」。中國人非常重視自己的服裝形式，從商代開始，漢人的服裝形式就確定了：大襟、右衽、上襦下裳。到周代，出現了「深衣」，就是後來我們稱為「長衫的那種形式的衣服」。這兩種衣服形式在幾千年中並存。中國的服裝，是平面剪裁的，不強調人體的特徵，而且是用式樣、色彩和裝飾來區別男女裝，又由於我國的地理環境、絲綢、麻及後來的棉成為我國的主要的服裝面料，形成了和以羊毛為主要原料的西方服裝形態方面的差別。服裝是一個人造的自然，人和這個人造的自然也應該是和諧的。由這種文化造成的服裝，一直是比較寬大，平直的和西方服裝比起來顯得更加隨和、飄逸、舒適。
繼20世紀50年代的「藍海洋」、60年代的「綠軍裝」、70年代的「綠灰藍三色蟲」、80年代的「百花齊放」、90年代的「國際迷狂」之後，唐裝是中國人充滿文化的自信的審美復甦，他們欲借自己的身體和內在民族語言講述了自身文化的魅力。男子身著唐裝，神彩飄逸，氣度非凡，一派儒雅俊朗，女士旗袍加身，雍容華貴，端莊典雅，嬌媚玲瓏，更顯現了溫婉含蓄的東方神韻。 一提起「唐裝」，許多人都會想到是「唐朝的服裝」，那「唐裝」真的是所謂的「唐朝服裝」嗎？其實這是一種誤解，在APEC會議各園元首所穿唐裝的，主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，在他們設計好服裝後大家一起討論給這套服裝的命名，經過了幾番的研究、篩選，最後決定把這種服裝命名為「唐裝」，由於自古以來唐朝都是讓中國人為之驕傲的朝代唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國為此稱中國人為「唐人」，想想，中國的服裝叫「唐裝」，這並不是不可能的，在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，把住在唐人街的唐人穿的具有中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，自此以後逐漸地，人們也把所有具有中國特色的服裝稱之為「唐裝」，這不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱。
在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看作中華文明復興的一種徵兆，然而撇開它背後有著宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗為模糊的概念，關於這個名詞的內涵，時裝界有五花八門的表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？其實不然，「唐裝」基本上是清末的中式著裝，這樣算來，唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可以配以西褲、皮鞋。外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可缺少。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚至離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行，它們回歸可能通過另一種形式，就是元素。

❼ 「唐裝」有何來歷真正的唐裝又是什麼唐朝服飾是不是與日本和服一樣

唐朝服飾與日本和服不一樣，其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。

「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史?外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。

唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。

據APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為"唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就應該叫"唐裝"了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。

在如今唐裝遍地都是的情況下，到底哪種服裝才能稱得上是唐裝呢?其實，唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。

今天的唐裝並不是唐代的服裝。"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。
具體查看 http://ke..com/view/37326.htm?fr=ala0_1_1，http://..com/question/8192638.html，謝謝觀看，

❽ 唐裝的具體歷史

唐裝是中國的一種服飾，字面意思是指唐代的服裝，現多指類似滿族馬褂而吸收西式裁剪的服裝。唐代的服裝是以漢服為主，特徵是交領、右衽、系帶、無扣。而現今常稱為「唐裝」的服裝是從清朝時期的滿族服飾馬褂發展而來，特點是立領、對襟、盤扣，並吸收了一些西式裁剪的特點，如在肩膀部接袖等。唐代服裝和現在的「唐裝」式樣截然不同且毫無關系。
因為清朝的剃發易服政策強制被統治的人民穿著長袍馬褂，因而這種長袍馬褂式的服裝經常被認為是中國傳統的民族服飾。
一部分人認為[3]，現在所謂的「唐裝」是採用西式剪裁的馬褂，與唐朝完全沒有聯系，使用「唐裝」的名稱不合適。唐裝的提法，廣義的應該是華人服裝的總稱，狹義的應該是唐朝的服裝，無論哪種都不應由滿族服裝來代表。馬褂具有濃厚的滿族特色，歷史較短，不足以代表中國各個民族和幾千年的歷史傳承。從歷史上看，漢服是中國明朝滅亡以前的主流服飾，傳承了近4000年，因為清初的「剃發易服」令，才非正常消亡，而滿裝的歷史只有三百來年。從民族上看，馬褂只能代表滿族，不能代表中國的多民族。作為華人服裝總稱的唐裝應包括中國的主流民族服飾，而不只是2001年APEC會議裝的樣式。2001年APEC會議上的「唐裝」實際是滿裝，名稱也應改為「滿裝」。但是這種說法頗具有狹隘漢族民族主義情緒。
也有人認為，唐裝就是中國人的服裝，自民國以來就已經將這一類的服裝定為國民禮服，現在的中國主流特色服飾就是2001年APEC會議裝的樣式。

❾ 男生冬天裡面穿件唐裝外套穿一件呢的風衣好看嗎

最好裡面穿一件長袖唐裝打底衫，外面穿多一件外套會更加好看，也會更加暖，你試試

❿ 穿唐裝過新年象徵意義是什麼

唐裝是唐朝盛世的主流服飾，作為一個時代的流行服飾，它夠格成為新年的服飾主題，可寓其意為吉祥、深情款款、寬厚、喜慶、大吉大利，再由於該服飾的顏色鮮明，圖案顯著，從廣義上來說，大眾心理接受的「中國傳統文化」教育，很多都是以唐朝文化為樣榜，更以唐朝文化為驕傲，所以，當今服飾無論發展到什麼程度，甚至與國際接軌也好，唐裝真可謂為不可復制並最具中國元素的中國服飾。
另外，著唐裝更是從行為上提倡帶動國內消費的直接動力，是民族文化的直接傳承！其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。

「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史?外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。
唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。

據APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為"唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就應該叫"唐裝"了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。