三月三衣

㈠ 壯族的三月三過節穿什麼服裝

壯族的三月三過節（壯族的新年，是壯族最重要的節日之一）穿的自己的民族服裝（壯服），主要有：

1、男裝：男裝有右襟與對襟兩種，右襟衫反膊無領，衣紐從右腋下開至腰部又轉向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長腰帶；對襟開胸，長僅及臍的緊身衫，這是在勞作時穿著的。

2、女裝：為無領右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細，一般在二三道以上。肩內貼布反襯在外，起縫三線，名叫「反膊衫」。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。

3、銀飾與頭飾：壯族的銀飾在節日時會穿戴，女性會做頭飾。未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由後向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪。

4、布鞋：男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊。

㈡ 三月三有什麼講究和禁忌一覽

農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。下面是我為大家整理的關於三月三有什麼講究和禁忌，歡迎大家閱讀參考學習!

三月三有什麼講究和禁忌

一、三月三前後不要買車，容易發生交通事故。

二、三月三前後不要購屋，免得好兄弟住進來。

三、三月三前後不要結婚，免得遭好兄弟眼紅。

四、三月三前後晚上不要出門，這是好兄弟們的活動時間。

五、三月三前後不要去海邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

六、女人在三月三前後如果正好是生理期，那麼，一些動工、祭祀活動都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸。

七、三月三當天走在荒郊野外，如果感覺有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

八、三月三這天不要撿路邊的錢，這些錢可能是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

九、三月三這天晚上不要穿戴綉有自己姓名的衣物，以免元神被附身。

十、三月三這天晚上，別亂靠牆休息，沒事不要亂靠牆，因為好兄弟平時最喜歡依附在牆上休息，此舉很容易引鬼上身。

三月三有什麼風俗活動

三月三的風俗活動有祭祀高禖、畔浴、趕歌圩、曲水流觴、野外踏青、吃薺菜煮雞蛋等。

1、薺菜煮雞蛋

農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種鮮香可口、營養豐富的野菜。《詩經》就有「其甘如薺」的吟詠;辛棄疾也有「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」的詩句。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。

2、祓禊

指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，在水邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意。

3、畔浴/泡溫泉

以春水洗滌污垢，認為這樣做可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年裡清潔免疫，吉祥如意。

4、修禊

到水邊嬉遊，是古已有之的消災祈福儀式，後來演變成中國古代詩人雅聚的經典範式。

5、互贈香草

古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。

6、郊外游春

不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍葯定情。

7、臨水飲宴

又叫曲水宴。流觴時，水邊設席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦。十分風雅，成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以後漸無聞。

8、賞桃花

農歷三月三的桃花最為茂盛，所以踏春之餘欣賞桃花之美。

9、放風箏

正所謂」又是一年三月三，風箏飛滿天「。

在現代，每年三月三，廣西、浙江、福建、海南等地，都會舉辦一系列形式新、立意高、群眾參與度高的活動，吸引著全國各地遊客的目光。從一個傳統民族節日到 文化 旅遊節慶，最終轉型成為當地的文旅品牌，「三月三」的發展，為民族傳統節日的創新性發展提供了有益的借鑒和啟示。

為什麼三月三要吃地菜煮雞蛋

其實三月三吃地菜煮雞蛋有一個 傳說 ，這個傳 說說 的是三國時期，名醫華佗為一頭痛老者采來一把地菜，讓其取汁煮雞蛋吃。老者服蛋三枚，病即痊癒。此事傳開之後，人們都紛紛用地菜煮雞蛋吃，熱潮遍及城鄉。因為華佗給老者治病的日期是三月三，一次三月三吃地菜煮雞蛋就逐漸盛行了起來。

另外，三月三還是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，並希望沾點靈氣。在三月三這天，人們會把采來的地菜，洗凈後放入鍋內，加適量水，配上桂皮、八角茴、五香粉、醬油等佐料，同雞蛋一起煎煮，將雞蛋煮熟後撈起食之，這既是美味食品，又可以健身治病。

地菜雖然是野菜，但是營養豐富，裡面含有大量的胡蘿卜素，維生素B，鈣、鐵含量都非常高，再加上雞蛋的營養，吃了地菜煮雞蛋，可以說是養生的珍品，還可以治療頭暈。

地菜煮雞蛋在古時候就已經盛行，使用地菜與雞蛋煎煮，讓汁滲入蛋內，可使蛋味更加鮮美，人人愛食，有不錯的葯用價值，對於利尿、散熱、收縮血管、止血等都有不錯的治療作用。但是切記，孕婦是不宜吃地菜煮雞蛋的，地菜中的提取物醇有類似催產素一樣的令子宮收縮的作用，所以孕婦吃地菜煮雞蛋很容易導致流產。

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㈢ 三月三來歷和習俗

來歷：三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代,豫東-帶尊稱伏羲為「人祖
爺」，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會,善男釹，南
船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

習俗：

1、侗族
多於節舊舉行搶花炮、鬥牛、馮對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。

2、布依族
於節日殺豬祭社神、山神,吃黃糯米飯,各寨三四躍內不相往來。瑤族以三三為「千巴節」，是
集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞,
歡度佳節。

㈣ 三月三是什麼節日有什麼風俗習慣

上巳節，俗稱三月三，是中國民間的傳統節日。

該節在文字記述中可以追溯到春秋末期，是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為「祓禊」，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。

古代以「干支」紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之「上巳」。魏晉以後，該節日改為三月初三，故又稱重三或三月三。後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。傳統的上巳節，也是祓禊的日子，即「春浴日」，又稱女兒節。宋朝以後，上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。

(4)三月三衣擴展閱讀：

風俗習慣

上巳節

上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。

㈤ 三月三來歷和習俗

農歷三月三，亦稱"上巳節"，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有"二月二，龍抬頭;三月三，軒轅生"的說法。

每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節，是古人舉行"祓除畔浴"活動中最重要的節日。《論語》中所記的"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"與《蘭亭序》中"曲水流觴"都與上巳節相關。

"三月三"在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農歷三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，"壯族三月三"不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。

據記載，三月三歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模"歌圩"。

相傳農歷三月初三是黃帝的誕辰，自古皆有"二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅"的說法。

三月三日起源於中華民族原始社會的原始制度。

壯族"三月三"習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族"三月三"習俗有很多，搶花炮、拋綉球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。

• 包五色糯米飯

節前家家戶戶准備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

• 搶花炮

在農歷三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮台，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為"東方橄欖球"。傳統的"花炮"是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

• 綉球傳情

歌圩的綉球是姑娘們在節前趕制的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品:十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面綉有當月的花卉。有些綉球做成方形、多角形等。綉球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。

• 打扁擔

打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是"打著堂"的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的"打著堂"，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

• 對歌談情

"三月三"歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱"游覽歌"，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的綉球贈與意中人，"他"則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

• 打銅鼓

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過"三月三"和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

• 碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了"碰碰碰，碰出好運氣"的意頭。

漢族

漢族民眾會在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。

侗族

侗族"三月三"又名"播種節"、"討蔥節"、"花炮節"。侗家傳說，古時他們總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶。為吸取過去的教訓，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，並相互提醒該忙農事了。侗族多於三月三這天舉行搶花炮、鬥牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱"花炮節"。

瑤族

瑤族的三月三為紀念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名"乾巴節"。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成乾巴帶回家，按戶分配，共享收獲的歡樂。婦女們上山採摘小靛葉等天然染料，煮水後染成紅、黃、藍、紫4種顏色的糯米飯，用於敬獻盤古。節日當天，瑤族人民放下手中的農活，集體休息1天，男人們讀經書、喝酒、娛樂，姑娘和小夥子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛。

布依族

每年的農歷三月初三，是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統節日。

在傳統的觀念中，為了使全寨人達到"禳災祈福、寨子安寧、風調雨順、五穀豐登"的目的，祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農歷三月初三這一天都要舉行相應的祭祀活動。

祭山活動是布依族"三月三"的主要活動之一。祭祀山神要在"掃寨驅邪"之後進行。

"三月三"節日的這天，寨里的每戶，除了一個男家長去參加祭祀山神活動外，其餘老少聽到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮後都要上山去"躲蟲"，也就是躲避各種蟲害、災難和瘟疫。

布依族節日"三月三"，已經有了許多變化，成為布依族地區群體性的集會，有專門的歌舞表演，以及其他節日游藝活動。

畲(shē)族

畲族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。畲民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畲族民間競技。

黎族

農歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統吉祥節日。1984年廣東省人大常委會和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會和原海南黎族苗族自治州人民政府的報告，正式將三月初三定為海南黎族傳統節日。

這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，准備過節食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合夥上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節。

相傳三月三民間集會的活動地點曾有幾次遷移。第一次是在獼猴嶺下的高灘坡，此處有一個寬敞的岩洞，洞中石頭千姿百態，流水清澈，每年三月三青年男女成群結隊聚會於此，歡歌曼舞，喜氣洋洋。有一次，正當青年們興高采烈的時候，突然雲聚電閃，滾雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。爾後，三月三活動地點就遷到昌化江與南謠河匯聚處的長沙灘。第三個地點是昌化江畔的燕窩嶺下，遷來此處的說法有二:一說是因雷電劈斷了長沙灘的一棵木棉樹，一說是為了紀念黎族祖先。日本侵略者入侵海南島時，三月三的活動就搬遷到離東方鄉4公里的波單坡。

三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節，人們以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區黎族於農歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，同時為未懷孕的婦女招福魂，祝願來日生男育女。

20世紀80年代之後，其活動內容更加豐富多彩，除了繼承傳統活動內容的三月三對歌，黎族傳統體育競賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜等，各種文藝匯演以及騎牛賽跑、盪鞦韆、摔跤和跳打柴舞等娛樂活動外，還增加了現代歌舞、游園、書畫等文藝娛樂性內容和棋類、球類、田徑等體育節目，使三月三節慶活動形成了具有民族特色的海南旅遊觀光文化活動。活動的規模越來越大，人數有幾千人甚至上萬人。

土家族

土家族的三月三是其"情人節"，也叫"女兒節"。節日當天，青年男女穿戴簇新，從四面八方雲集而來。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內長外短、衣分多層的百褶長裙，佯裝趕集，出售土產，等待意中人的出現;而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購物。如男子看上哪位女子，便會上前"購物"，如女子中意"購物"男子，便會將土產低價售之，以示願意以身相許，並隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。

土族

土族傳統節日雞蛋會。節日時間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五穀豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

苗族

"三月三"苗族情歌節，是當地苗族同胞的傳統節日，活動期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個村寨的青年男女都會齊聚於此聯歡，因此"三月三"情歌節不僅是村民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。

㈥ 三月三是什麼節日有什麼風俗廣西

在廣西農歷三月三又稱「三月三歌節」或「三月歌圩」，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。

這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。

節日活動：

搶花炮

在農歷三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮台，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為「東方橄欖球」。

傳統的「花炮」是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

綉球傳情

歌圩的綉球是姑娘們在節前趕制的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面綉有當月的花卉。

有些綉球做成方形、多角形等。綉球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。

㈦ 布依族三月三習俗

布依族三月三習俗大全

布依族“三月三”是布依族最為普遍的傳統節日，其節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。布依族“三月三”的淵源與祭祀和感恩有關。

漢字文獻有記錄的布依族 “三月三”，其宗教儀式最為庄嚴。布依族先民，“其俗畏鬼神，尤尚淫祀”(魏收，《魏書·僚傳》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259頁);1854年的《興義府志》記載有布依族“三月三”民俗，即是南北盤江紅水河的“城鄉皆以三月初三、六月初六、九月初九祀土地神”。“每歲三月初三宰豬牛祭山，各寨分肉，男婦飲酒，食黃米飯。苗語以是日為‘更將’，猶漢語‘過小年’也。三、四兩日，各寨不通來往，誤者罰之”。然後在“清明祭墓，以紙錢掛墓上，謂之‘掛青’”。清朝道光貢生黃晉明描述望謨“三月三”的民俗狀況是“桃李花開三月三，嘯聲吹暖碧雲涵。女尋男去男尋女，一曲蠻歌意態憨”。清朝道光副貢生張國華也證實望謨布依族的祭祀狀況，“聞道旱年群禱雨，屠牛人上後山頭”，食牛畢，即雨。

布依族三月三習俗

《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永學禮儀》是祭祀父母的發端(韋永勤，《布依工作通訊》，世界知識出版社，第187頁);布依族的經典民間文學《囊荷斑》也講到囊荷斑賣糧倉賣家來埋葬父母(著名布依族說唱歌師王媽愛田常唱到這樣的內容);布依戲也有賣身葬父母的劇本。如果按照布依族的祭祀傳說來推斷“三月三”的淵源，該民俗就有幾千年的歷史。

與掛青的民俗有關

望謨縣、羅甸縣紅水河江岸一帶的`“三月三”的淵源與“上墳掛青”的民俗有關。布依人家或宗族集體到祖墳墓地掛青，殺豬宰羊，節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打或著裝楓香樹葉子衣，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上，並順便採集楓香樹的枝椏，拿到家裡插在房子四周的牆壁里。此外，家家把糯米染成五顏六色，做成花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送孩子，作為節日的禮物。

與花米飯有關

望謨縣中部的“三月三”與花米飯有關。當時的花米飯的顏色只有三種，黑顏色用來感恩父親，黃顏色用來感恩母親，紫紅的顏色用來感恩媒人;隨著人們情感的加深，花米飯變成了五色花米飯。另外一種傳說是相傳很久以前，一位布依人家的婦女要回娘家探望父母，但因家境貧窮，沒有什麼東西可帶，就決定做花米飯帶回去孝敬父母，結果獲得大家的尊重。第三種的說法是一個女子來到情人的墓前用花米飯寄託自己的哀思，人們為這個女子的行動而感動，認識到想念情人尚且如此，每個人應該更加孝敬父母和感恩父母，於是就有“三月三”這樣的民俗。

與“祭地蠶”的民俗有關

貴陽市一帶的“三月三”的淵源與“祭地蠶”的民俗有關。傳說古時有一莊稼漢為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗。後來，他在春播時炒包穀花去喂地蠶，結果保住了幼苗。此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三月初三那天，炒包穀花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包穀花撒向田土中。

與“祭祀民族英雄”有關

“三月三”的淵源與“祭祀民族英雄”有關。傳說洪水滔天之時，是布依族的先祖“布傑”上天懲戒了雷公，消除了水患，種上了水稻，最後累死在天邊。人們為了紀念他，選擇農歷三月初三在野外殺豬宰羊祭祀他，用代表吉祥的楓樹搭起帳篷和歌台來歌頌他。布依族是南北盤江流域的土著民族，居住地大多是壩子，水源好，土地肥沃，據《貴州民間故事集成·安龍卷》記載，東漢末年，一外來部落意欲攻佔龍廣四十八(布依)寨(包括田壩村)，當時駐守廣西的漢將岑彭、馬武率兵與布依人民一同抗擊來敵，戰斗中不幸犧牲，時為農歷三月初三蛇場天。人們把這兩位英雄埋葬在田壩村納拿與者棉寨之間的土丘上，為他們立碑，修祠堂，並把農歷三月初三後第一個蛇場天定為紀念的日子。布依族人民已把二位英雄供為寨神，每年舉行一次隆重的祭祀活動，歷時三天，但祭祀活動已經不是大家關注的主要內容，而到田壩“趕毛杉樹”對歌才是遠近聞名的，即已演變成布依族傳統的音樂民俗節日了。

祭祀王囊仙、韋朝元等英雄有關

安龍縣洞灑、當丈一帶的“三月三”與祭祀王囊仙(又名仙姑)、韋朝元等布依族的民族英雄有關。每年的三月三，洞灑村仍然進行祭山和紀念仙姑的活動。陽春季節的洞灑千畝油菜花燦然的壩子里，仙姑田中王囊仙紀念碑越發挺拔，庄嚴肅穆。隨行村民說，上世紀80年代時期，從初五到初八，冊亨、望謨、興義、貞豐甚至安順、紫雲等地上萬名各族群眾，會自發從四面八方匯集而來紀念英烈，歌會三天里，舉行各種悼念活動。

與古時的“上巳節”有關

歷史也可以證明“三月三”與古時的“上巳節”有關，是漢族、布依族和其他民族的共同的節日，只是各民族在傳承和發展過程中，由於價值觀的變化，有的民族還保持這個民俗，有的已經放棄了。總之，“三月三”並未消失，它從漢族地區轉向布依族等少數民族地區，以林林總總的名目存身於世。今日的布依族“三月三”傳承和發展了中華民族的“三月三”文化，在這里人們可以體驗布依族遠古的文化內涵。

㈧ 三月三服飾介紹50字

三月三服飾大多為傳統的壯族服飾，故男女衣著皆以黑色為主。女子戴黑頭巾，穿黑色或青色右衽斜襟上衣，領襟、袖口、衣擺均綉有花邊。下著寬大黑褲，褲腳鑲飾花帶，腰系圍裙，節日時穿綉花鞋，肩背壯錦筒包，喜歡佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。男子穿黑色對襟布扣短衣，或銅扣大襟衣，系腰帶，寬大中式褲長僅及膝下，打綁腿，穿草鞋或剪口布鞋，包黑布頭帽。桂南地區壯族男子穿無領琵琶襟上衣、長褲、雙鉤頭鴨嘴鞋，衣褲皆有邊飾。

㈨ 壯族三月三穿什麼特色服飾

壯族服飾特點：在廣西西北部，多穿無領、左衽、綉花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束綉花圍腰，下身穿褶裙和綉花鞋，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。

㈩ 三月三的來歷習俗活動

一，來歷：

每年農歷三月初三（以下簡稱「三月三」），大地回春，春陽萌動。我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。三月三源於我國古代的「上巳節（古時以農歷三月上旬巳日為『上巳』，又稱『修鍥節』）」，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術信仰為依託舉行的乞婚配、求生育習俗活動，後演變成為我國古老的男女相戀的歌節。

二，習俗：

1. 壯族:歌圩迎賓客，千人竹竿舞。

   「三月三」是壯族最重大的民族節日。每到「三月三」，壯族男女會像趕圩一樣會聚山坡上對唱山歌，開展搶花炮、打銅鼓、拋綉球等一系列具有民族特色的文體活動。

2. 搶「花炮」 展民族魅力， 「行歌坐妹」寫浪漫。

   「三月三」不僅是壯族的節日，侗、苗、瑤等少數民族也會慶祝三月三，民俗活動也豐富多彩。除了搶花炮，三江侗族的「行歌坐妹」，這種傳統的青年男女相親方式也給「三月三」這個節日增添了不少浪漫氣息。

3. 瑤鄉山歌傳情誼 峒中瑤胞打陀螺

4. 在融安縣雅瑤鄉西古坡屯，每年「三月三」都會舉行山歌對唱活動，全鄉的山歌愛好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對唱。

5. 在防城區峒中鎮，三月三的重頭戲是「打起陀螺唱起歌」。

6. 瑞鼓響震三月三，樂了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過佳節大聯歡……

7. 峒中「砧板」陀螺比賽集強身健體和娛樂為一體。如今，作為一項傳統的民族體育競技項目，「砧板」陀螺陸續出現在各種舞台和體育場合上，被越來越多的外地人所喜愛。

   

拓展資料：

三月三的飲食風俗：

民諺曰：「三月三，薺菜當靈丹。」「三月三，薺菜煮雞蛋。」春天正是採食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。據說可以去風濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。