㈠ 這是為什麼。
?嚴格來說，一般的輕微渾身酸痛，並不是什麼大問題，只需要好好的調節一下就可以了，但是如果是比較嚴重的全身 酸痛，那麼需要即時的到醫院去接受檢查診斷，好好的治療，在日常中多加鍛煉、補充足夠的營養。?我們一起來了解一下。 ?原因如下： 1、患有風濕病、類風濕、中風、風寒病人：患有此類病人，他們免疫力受到了損傷，新陳代謝失常，分泌出現了異常、外來空氣與機體正 氣向抵觸時就會造成全身酸痛。 2、過度運動：有很多人平常沒怎麼運動過，運動時候，劇烈運動，運動時間很長，造成機體內能量大量消耗，水分大量外流，會使肌肉拉 伸，產生乳酸，缺氧，因此當您次日起來時候就會感覺渾身酸痛，沒力氣、沒精神。 3、患有肝病病人：對於肝病病人來說，機體內各器官組織都會受到不同程度損害，各功能就會下降，會出現無精打采、沒有食慾、睡眠不 足、渾身沒有力氣，肝區疼痛等現象，一整個人像一盤散沙，這些原因也會間接造成全身酸痛無力，讓人極不舒服。 4、睡眠不足：現代人，尤其是年輕人，熬夜的比較多，尤其是在晚上十一點到凌晨兩點之間。這短時間是膽囊和肝臟排毒的最佳時間，需 要在熟睡中完成，因此這個時間段建議各位讀者盡可能保持睡眠，以便使肝膽正常排毒，維持人體正常生命活動。如果一味的熬夜，不僅肝膽功能 異常，而且大腦長期得不到休息，也會出現渾身酸痛無力的症狀。 ?右手麻是怎麼回事腳掌疼怎麼回事■
㈡ 我前幾天去香港黃大仙抽了98號簽，誰可以幫我解簽呀，謝謝
九八簽 中平 古人占驗：管鮑分金
入山種玉嫌田狹，掘地尋金厭客多；富貴貧窮天註定，世人何苦力奔波。
附註：入山種玉。田狹則收成少。掘地求金。人多就會分得薄。實則為人不必如此辛苦奔波。因富貴二字。有前生因果。上天已安排分配註定矣。求得此簽者。凡事宜力到力為。修善果植福基。自然可以獲福。不必強求。所謂不須著意求佳景。自有奇逢應早春。此簽平穩無礙。不用憂疑。
米力仙注:【白話淺釋】
春秋，齊國有兩位患難知己，他們就是管仲與鮑叔牙，即使貧困中，他們也視錢財如糞土。後人以「管鮑之交」來稱譽真正朋友。此簽以管鮑分金，來勸喻世人不要因利忘義。簽雲：自私的人，入山采玉，又嫌自己的田地狹窄；掘地尋金，又厭尋金客多會分薄自己。唉！其實，我們應該學管子與鮑子，明白富貴貧窮一早就天註定，世人何苦為財而奔波呢？求得此簽，要守義修善果，不要做金錢的奴隸。
流年：知足者，今年清閑安樂；不知足者，強求又何益？
事業：安穩，凡事盡力，莫太計較得失。
財富：別太刻意追求金錢，今年財運是去年的延續，變化不大。
自身：勿斤斤計較，要大事化小，小事化無。
家庭：當沒有利益沖突時，會更和諧。
姻緣：可能發覺對方並不太合適您，別急，再花些時間互相適應。
移居：一來一往，費時失事，暫且留在舊境吧。
名譽：多做公益，勿沽名釣譽。
斷曰：畜與蠶．得利微． 問風水相發丁財難．
孕無驚．行遲歸． 問遺失尋之恐費力．
宅平穩．婚不宜． 問自身知足便無憂．
財難得．病可醫． 問天時得失有天意．
問謀望．願難償． 問出行辛苦無所益．
勞無益．早收場．</SPAN> 香港黃大仙：98簽：管鮑分金：入山種玉嫌田狹，掘地尋金厭客多，富貴貧窮天註定，世人何苦力奔波。
流年：知足者，今年清閑安樂；不知足者，強求又何益？
事業：安穩，凡事盡力，莫太計較得失。
財富：別太刻意追求金錢，今年財運是去年的延續，變化不大。
自身：勿斤斤計較，要大事化小，小事化無。
家庭：當沒有利益沖突時，會更和諧。
姻緣：可能發覺對方並不太合適您，別急，再花些時間互相適應。
移居：一來一往，費時失事，暫且留在舊境吧。
名譽：多做公益，勿沽名釣譽。</SPAN> </p>
㈢ 仙公山解簽大全查詢97簽
摘要 親親，根據您的問題我們查詢到此簽上上簽
㈣ 求解簽 98智服姜維
八九簽、上簽酉宮：【智服姜維】出入營謀大吉昌，似玉無瑕石里藏；若得貴人來指引，斯時得寶喜風光。詩意：此卦石藏珍寶之象。凡事稱心大吉也。解曰：如石藏玉。貴人指示。得祗稱心。歡懷得意。家宅→吉利自身→康泰求財→遂意交易→成婚姻→成就六甲→生男行人→動田蠶→著力六畜→勤理尋人→見 公訟→勝移徙→吉失物→在 疾病→安 山墳→吉典故：智服姜維。姜維字伯約。三國時魏大將。事母至孝。文武雙全。智勇足備。諸葛亮極為愛惜。因此設計如何智取姜維歸順。諸葛亮一面派軍攻打姜維母親居住的冀城。引姜維出兵保護。一面派人在夜間假扮姜維投降蜀（劉備）攻打天水城。混亂魏軍。使他們相信姜維已叛變。然後逼使姜維走投無路，下馬向諸葛亮投降。諸葛亮下車迎接姜維。待之以禮。姜維也心悅誠服的歸順劉備了。(三國演義)
㈤ 求好心大師解簽，觀音靈簽98簽~
第九十八下簽：古人吉平遇難
詩曰：出入求謀事遲疑，只恐閑愁惹是非。如鳥飛入羅網里，相逢能有幾多時。亥宮
解曰：屋下安身 禍從天降 若門諸般 主事定凶 此卦守舊隨緣之象 凡事不如意主凶也
此簽家宅憂疑 自身小人 求財破 交易損失 婚姻不長 六甲刑損 行人困 田蠶六畜損 尋人杳 訟虧 稱徒勿動 失物凶 病犯羅網 山絕
古人典故：吉平是三國時代的名醫，洛陽人，因痛恨曹操為人驕橫霸道，和董承等人商議謀殺曹操，被家奴偷聽到，向曹操告密。曹操假裝患頭風痛，召吉平用葯醫治，吉平就在葯中放了毒葯，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打追問，吉平終不肯招供，還破口大罵曹操，後以頭撞石階而死。
此卦守舊隨緣之象 凡事不如意主凶也 注意這幾個字！！！！！！！也許你們本來緣分不夠。
㈥ 東南聖跡-馬甲仙公山
仙公山，又名"雙髻山"、"豐山"，位於福建省泉州市洛江區馬甲鎮，距泉州中心市區約25公里。南北朝時期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758.5米，總面積25平方公里。是集宗教朝聖、游覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區，原為國家AAAA級風景名勝區，福建省級風景名勝區，省級文明風景 旅遊 區 ，泉州十八景之一，泉州市文物保護單位
仙公山，以「靈、奇、秀、險」為特色，素有「八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙」之美譽，是福建省省級風景名勝區和泉州市十佳風景名勝區。山體碩大巍偉，岩崖陡立，山勢由東北向西南傾斜，山間徑曲林幽，山巔雲霧繚繞，擁有眾多的寺宇亭榭、文物古跡和 歷史 傳說，自然景觀與人文景觀交相輝映，是集宗教朝聖、游覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區。
仙公山風景名勝區由雙髻宗教文化景區、仰恩湖文化休閑區、馬甲民俗文化景區、馬甲亞熱帶動植物觀賞園、荷潭湖游樂度假區等五個景區組成。有豐山洞、白水岩、朝天閣、仙靈橋、仙井、仙足跡、仙棋盤、仙茶樹、仙排閣、貴婦雙髻、荷譚印月、仙公蓬萊等勝景，以及宋代朱熹、王十朋，明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻。山上建有盤山公路、空中纜車，及其它相關 旅遊 基礎設施和服務 娛樂 設施。
仙公山山勢險峻，只有西、北各一個石門可以出入。北門稱「小隘門」；西門是正門，即「仙門」。1998年，景區重新規劃，「仙門」下移於舊土地廟下，另建牌坊式山門，稱「九仙天門」，舊址右側壘築「仙洞」。
豐山洞
又稱「雙髻寺」，俗名「仙公寺」，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者朝拜的聖地。豐山洞始建於南朝齊時期。時人在仙公山上「絕頂雲霄」的古岩外，建造岩宇，修道煉丹，濟世救民，稱「豐山洞」，俗稱「雙髻寺」，中間幾經興廢。寺宇坐東朝西，深11.5米，寬12.8米，面闊三間，進深三間，面積146平方米，木、磚、石混凝合結構，重檐歇山頂建築形式。
白水岩
始建於五代時期，幾經修復的白水岩，是一座佛教岩宇，主祀釋迦、葯師、彌陀三世尊佛像，供奉觀音、彌勒和文殊、普賢菩薩，雙邊塑十八羅漢，住寺千年。1993年擴建成深13.4米、寬14.5米，面闊三間，進深三間，兩側廂房，殿前帶暗廊，木構單檐歇山頂建築形式的佛祖廳堂，面積194平方米。
出米岩
在豐山洞後岩石下層間向西面，有一塊大岩石，名曰：「出米岩」。傳說，早年這石間有一個小洞，每天能從洞里自動流出米來，而且流出的米，會根據當天寺中僧人和香客的人數，自動流出適量的米糧以傴膳食。後來，寺中有一貪心的和尚，想多得米糧以飽私囊，便用鋼釺打鑿米孔，結果鋼釺象澆鑄一樣被石頭鉗注拔不出來，出來孔也被封住了。僧人早已烏有，鋼釺至今猶在，出米岩就象一個大寫的感嘆號，啟迪遊人深思。清朝嘉慶年間白水岩住持普憲禪師為此曾賦詩一首，並鐫刻於「出米岩」上方：「岩涯米石昔曾然，疑是靈山別一天，五代竟傳從此出，於今空鎖等何年。
仙足跡
在豐山跡小隘門內，一塊2米見方的岩石上，有兩只腳印，一左一右，長35厘米，寬14百米，腳趾五指明顯齊全，稱「仙腳跡」。相傳為神仙降臨踩踏時留下的腳印。
仙棋盤
「仙棋盤」是仙公山又一獨特的游樂處。一方鐫刻在岩上的仙棋盤，與現在通用的棋盤並無差異，傳說何氏九仙閑時常在此弈棋 娛樂 。
仙茶樹
白水岩頂的峭岩絕壁中，有一株天生茶樹，高1米左右，靠天地雨露滋潤成長，枝繁葉茂，四季常青。傳說採茶葉一片，沖泡熱水數碗，飲之可提神祛病，名之曰「仙茶」。由於採摘困難，遊客只能在樹下覓拾落葉。此一株仙茶，數百年來被視為山中珍寶。
觀日台
山上還有一處「會當陵絕頂，一攬眾山小」的地方——觀日台。「觀日台」為清朝太常寺卿陳大所題，檯面二米見方。清晨，屹立立台上，遠眺東方，可見一輪紅日躍海噴礴而出，冉冉升起，海天同輝。清人萬際昌有詩雲：「攀蘿尋鳥道，侵曉上峰巔，霞氣涵滄海，波光接遠天。山空孤日落，雲凈一星懸，曾說和馭，相催日復年。」抒發的就是在這里觀日出的感懷。
煉心亭
在登山的「仙路」途中左側，亭為六角形，雙亭緊鄰連接，俗稱「連心亭」。亭蓋為黃色琉璜瓦，是遊客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天橋
遊客乘坐空中纜車到達「入雲閣」下站後至豐山仙洞的必經之路。天橋全長44.5米，寬2.6米，建於1995年10月。
全橋建於峭漄岩壁上，由六支鋼筋混凝土仿樹木圓柱支撐橋面，最高點8.75米，橋面多折成曲形，雙邊鐵扶加固。
碑記詩文，匾額楹聯，也是仙公山的一大景觀，這鐫刻在大隘門峭壁上的「佛國」大字，是宋代龍圖閣學士、泉州知州王十朋的墨跡。明代大書法家、歷官建極殿大學士張瑞圖，游覽仙公山時，曾撰著名碑記《禪雞冢碑》。
仙公山宗教、民俗文化 歷史 悠久，佛、道、儒「三教」並存。據《泉州府志》記載：「在四十六都，距郡城北五十餘里。水旱祈禱，歲則大豐，亦稱豐山。」山上有豐山仙洞，稱雙髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫遊仙公山，可見山上遍布歷代的摩崖石刻、碑記詩文、匾額楹聯、寺觀廟宇、民間傳說，其錯落有致，紛呈異彩。它們與泉州古城的開元寺、靈山聖墓、清凈寺、關帝廟、禮拜堂等遙相呼應，相映成趣。仙公山的人文景觀，從一個側面折射出泉州之所以被譽為世界宗教博物館的輝煌史實。
宋代理學家朱熹在摩崖上石刻題句：「齊朝誰住古岩阿，絕頂雲霄手可摩」。一代高僧弘一法師，也曾留跡此山，「是真仙靈，為佛門作為大護法，殊勝境界，集眾僧建新道場」。1997年，在泉州市的風景名勝評比中，仙公山被評為「首屆泉州市十佳風景區」。
清朝順治年間，下南安石井村，有位英雄名謂鄭成功。在他未出仕之前往仙公山腳。但仙公事前已知首鄭成功要來仙公山，於是托夢給山中和尚說：「明天有一位白衣 秀才前來問簽，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。同時要對他說：『半天子匆匆來吵神仙。不必勞駕到寺，回去好好練武習文。』」當和尚向鄭成功轉達仙公的話時，鄭成功非常感激。坐下休息片刻，觀看四周，崇山峻嶺，古樹參天，高聳入雲，草木蒼郁，風光迷人，來往香客男女老幼絡繹不絕，熱鬧非常，實在是人間仙境。鄭成功返家後，更加用功練武，熟讀兵書。後來舉兵反清，收復台灣，打敗荷蘭侵略者 ，與清王朝分庭抗禮。後人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰「洗心亭」，永作紀念。
明朝年間，江西有一個舉子，慕何氏九仙之靈驗，特地到仙公山求夢問前程。他在豐山洞裡一連住了九天九夜，卻一夢無成。第十天清晨，他心離寺而歸，當即向寺僧借來文房四寶，氣忿地在洞壁上題了一首詩。詩曰：「千里路途來求夢，九霄無夢是無緣。神仙不管凡間事，回去江西中狀元。」
題完詩擲筆而去，匆促間忘了帶走雨傘。當舉子返身回洞府時，突然發現他題的詩中有兩字被更改了：「無緣」改為「有緣」，「不管」改為「專管」，而且墨汁未乾。舉子見狀，急忙跪下，祈求神仙開恩庇佑。後來，這個舉子返回江西後，上京赴考果然中了狀元。為了酬謝神仙，他捐獻了巨資，從江西鋪了一條石板路直達仙公山，這條路就叫江西路。
某地有個秀才，勤奮讀書，學識廣博。久聞眾多赴試學子，都到泉州仙公寺祈夢，問卜仕途前程甚為靈驗。於是，在赴試那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辭辛勞，翻山趕嶺，歷盡艱難。當他來到雙髻山時，不禁被優美秀麗的景色所吸引，頓覺心曠神怡，如臨蓬萊。他放眼眺望，見山巒疊翠，曲經通幽，古木參天，鳥語花香，清泉如練，亭閣似畫，不禁贊嘆：「確是仙境勝地也。」
因他是從未到過仙公山，而今慕名而來的遠方有學之士，寺僧便十分客氣地接待他，並帶引他寺中點香燃燭，祈求仙夢。秀才聽了寺僧教導之後，便側卧於案下運夢。朦朧中見一真人在他左手掌上寫個「才」字，而後又在其右手掌上寫個「無」字。醒來之後，他按字釋義，認為仙公戲謔他「才無」，也即「無才」。看來赴試是無望了，難免鬱郁不樂。但又覺得自己多年勤奮苦讀，博覽群書，四書五經篇篇精通，諸子百家無所不曉。他的學識可列同窗學友之冠，今日得仙公「才無」之夢，心中無不有些不悅，甚至對仙公所賜之夢有所懷疑，也有所不服。於是，回家後更加倍刻苦攻讀。
考期到，他帶著書卷赴試。一路上曉行夜讀，毫不鬆懈。結果考試之後，金榜題名，高中進士。不久，陞官調職，任至巡撫。此時，他方才領悟出雙髻山仙公所賜之夢，「才無」兩字合二為一，不正是「撫」字嗎？這是隱示他可官居巡撫之職。而用「才無」或「無才」，是有意激勵他必須繼續努力勤奮，不可恃才自傲。學無止境，百盡竿頭，更進一步。此時，他才深深敬佩雙髻山仙公之靈驗，自疚當時誤解仙夢之意，不禁有所自責地說：「仙公無戲言也！」
仙公山豐山洞內懸掛著一塊清朝大學士李光地所書「真神仙也」的匾額。相傳1658年（清朝順治十五年）歲次戊戌，李光地時年18歲，在赴省城應試前與學友一齊到仙公山運夢，以求測功名前途。當晚與諸友睡於仙公案桌下，朦朧中夢見一仙人來到他身邊對他說：「你要去應考是『功名無心想，富貴兩不成』」，隨即不見。李光地少有抱負，決不相信「運夢」而放棄自己的理想，於是堅持上省應考。不料是年中舉（按：李光地實際中舉時間是1666年，即康熙五年）。經過刻苦努力，1670年（康熙九年）高中進士，後來當了文淵閣大學士，擔任首輔閣臣，傳說他曾「七日權君」，代天子聽政。
有一年，李光地回鄉休假，寓居泉州。一日舊友重逢，談及仙公山「運夢」一事，認為如果當時信其夢，必誤人子弟眾人附和。大家決定第二天一齊上山搗毀仙公山廟。此時，忽聽門子來報，稱仙公山李道人求見。李光地初時不見，道人通過門子告知，他是仙公山上何氏九仙派來的。門子再次通報，眾人稱奇，齊勸李光地接見。接見後，道人言：「相公以前運夢的『功名無心想』，『想』字去掉『心』字，說明你的功名是無『心』的『想』就是『相』，可以當到相國。而『富貴兩不成』，指你參加省考是戊戌年，戊戌兩字均不象『成』字，說明你富貴從戊戌年開始，這是仙人激發你奮發上進，勉勵你刻苦學習的激將法。」道人接著又說：「若非這樣，恐怕你難求得今日功名。」眾人異口同聲稱贊「仙公真神仙也」。第二天，李光地帶領諸學友上山酬謝。李道人早已在「仙排格」等候。李光地於是捐獻了許多銀兩修建仙公寺廟而且當場題了「真神仙也」匾額。李光地卒於1718年（康熙五十七年），其年歲次戊戌。至此則全應了仙公「富貴兩不成」的隱喻，即榮華富貴從戊戌年開始，至戊戌年結束。
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摘要 五五簽、中簽丑宮：【周武王登位】
㈧ 求高人解簽（觀音靈簽第98簽）
佛說阿難分別經
「為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。」
一些民間的誤解和一些假託，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯繫到佛教的身上，其實這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至於觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什麼還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。