僧人棉馬甲

『壹』 現在的僧人還有衣不過三的規矩嗎

現在在南傳上座部佛教，出家人還是衣不過三。

瑪欣德尊者問答：（關於隨方毘尼）
學員：關於戒律裡面的一個問題，在印度的話，棉花是很難找到的，但是在中國，棉花在北方隨處可見，如果要找其它的東西、其它的方式代替是很難的，（如果用棉花替代）這樣算不算一種隨方毘尼呢？
尊者：什麼叫隨方毘尼，隨方毘尼典出何籍？
學員：在弟子學的四分律裡面說到在印度的熱帶的地方不可以穿革靴，在偏遠的地方，很遠的地方可以穿革靴，可以穿皮的衣服。
尊者：對，隨方毘尼，在皮革犍度裡面，當時迦旃延尊者因為他到了南方，在南印度，就是在印度中國以外，他收了一個弟子叫shuona，這個弟子等了很久才出家，因為在邊地要找10位受具足戒的比庫很難，然後他就讓這位弟子去見佛陀，提出了五項要求，第一因為在邊地很難找到受俱足戒的比庫，所以希望在邊地5位比庫可以授俱足戒，因為在印度中國要10位；第二，在邊地很多人都可以穿革履，就是皮鞋，不是我們現在的皮鞋，而是指當時做的拖鞋，用皮做的；第三，在邊地可以用皮的座墊，皮包括了山羊皮、綿羊皮、鹿皮這三種；第四就是在邊地可以數數沐浴，就是可以經常洗澡，第五就是在邊地如果收到袈裟，只要是給他的，只要是他的份額，等他拿到手才可以做結緣。這五項這是佛陀特別允許的。這個才叫隨方毘尼。
而現在一般我們所認為的隨方毘尼都不是佛陀所允許的，所以隨方毘尼不要亂解。
學員：如果在北方，那不是要刻意去找一些非棉質的東西？
尊者：羊毛可以，皮的也可以，所以還是很多的；佛陀允許我們用的衣有很多種，有麻，有棉，有絲綢，有皮革，還有亞麻，還有這些混合的材料，這些都可以用。只不過在波夷提裡面及小品裡面，就是（zhulawaga）跟（baji）裡面佛陀有禁止用棉墊的，棉叫la，la就是兜羅，如果入了棉的叫（lege），這是叫棉墊的，佛陀只是禁止棉墊，但是可以拿棉被來蓋，這個沒問題，或者說你現在很冷，可以拿棉毯來蓋自己的身子，只是我們不要用來墊墊的可以用草、樹葉，當然現在還有更先進的，可以用海綿，可以用毯子，或者說化纖都可以。

『貳』 棉馬甲怎麼搭配男

棉馬甲怎麼搭配才好看?棉馬甲是時尚達人們衣櫥里必需的冬季單品，是男士和女士都可以穿出風度以及溫度的一種最佳選擇就這個問題，下文中將為大家解開它的答案。

首先說一說男士棉馬甲搭配。男士在一般情況下都會選擇深色系、暗色系，諸如黑色、藏藍色等如此顏色的棉馬甲。所以，單從搭配時的打底衣來說，能夠體現時尚青春的選擇有兩個。第一個選擇是休閑款保暖襯衣，或者加絨加厚的襯衣。格子襯衣比純色系襯衣穿出來顯得更加青春有活力。第二個選擇便是加絨加厚款的衛衣了，而選擇衛衣的好處在於衛衣的顏色選擇性范圍更加廣泛。
簡單說完男士棉馬甲搭配，相信大家心中已經有了最直接的比較。那麼，女士棉馬甲怎麼搭配才好看呢?
女士在搭配時選擇打底衣的話，和男士有異曲同工之處。除了選擇襯衣和衛衣外，女士棉馬甲裡面選擇貼身毛衫也是不錯的。建議可以選擇穿一件貼身的低領毛衫，在戶外時加一條靚麗的羊毛圍巾，在室內時就能露出有魅力的鎖骨來，讓冬天不再臃腫和嚴實。

『叄』 棉馬甲怎麼搭配男 保暖多層次穿搭術

你可以這樣搭配，內搭高領毛衣+牛仔褲，如圖

『肆』 哪有做僧人土棉花棉襖的

童裝大部分是絲棉的，不是棉花的，有專門加工衣服的，什麼保暖秋衣秋褲，還有就是棉襖棉褲，可以用自己的棉花，沒棉花他那裡有棉花，只要加錢就行，不知道你是哪裡的，找找當地賣衣服或布的市場，特別是賣布的，應該有

『伍』 棉馬甲是兒子還是閨女

棉馬甲是兒子。一般的人家現在很多人將自己的女兒稱之為小棉襖，而將自己的兒子稱之為棉馬甲，大概的意思就是說，一般的女兒知道體貼父母，關心父母，讓父母感覺到很溫暖，所以就叫小棉襖。

而棉馬甲就是一個穿在身上，讓人覺得很酷，很有面子的感覺，因為一般的男孩兒將來會為這個家傳宗接代，有兒子的家庭就會有面子，所以將兒子比喻成棉馬甲。

家庭需要

生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括飢，渴，衣，住，性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強大的動力。

馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。安全上的需要。

這是人類要求保障自身安全，擺脫事業和喪失財產威脅，避免職業病的侵襲，接觸嚴酷的監督等方面的需要。馬斯洛認為，整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官，效應器官，智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。

當然，當這種需要一旦相對滿足後，也就不再成為激勵因素了。

『陸』 130斤用8股情人棉織馬甲需要多少針

28針。
馬甲一般按其製作材料命名，如皮馬甲、毛線馬甲等。它可做成單的、夾的；也可在夾馬甲中填入絮料。按絮料材質分別稱棉馬甲、羊絨馬甲、羽絨馬甲等。隨著科技進步和服裝材料的發展，20世紀80年代起還出現醫療馬甲、電熱馬甲等新品種。
現代馬甲款式按穿法有套頭式、開襟式（包括前開襟、後開襟、側開襟或半襟等）；按衣身外形有收腰式、直腰式等；按領式有無領、立領、翻領、駁領等。

『柒』 上海哪裡專門有買老年人穿的棉馬甲

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『捌』 佛教僧人的衣服是怎樣的

一般寺廟和尚穿的衣服叫百衲衣，騷糞衣，根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的。
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。
居士服，就是指居士穿的海青。其實，居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為俗服。而海青是我國僧團中主要的服裝之一。佛教尊重古制，出家人生活比較保守。為了整肅儀容、庄嚴道風，海青雖然不是法衣，但是到今天都還能夠遵守穿用著。晉以後，四眾弟子都可以穿海青。百丈以後，要求更加嚴格。
不論出家在家，所穿的海青是一樣的。海青雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。海青的衣領，是用三層布片覆疊縫制而成的；這樣子叫做「三寶領」。在衣領的前面中段，還有五十三行藍色線條；這叫做「善財童子五十三參」。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而海青的袖口，卻是縫合起來的。
海青的顏色，一向是以青黑色為主。在家居士只能穿青黑色，只有少數名位崇高的出家長老——如方丈、首座、法師，才能穿黃褐色的海青。在我國的僧團中，除了袈裟，海青算是最尊勝的僧服了。穿著海青，大都是在禮誦、聽經、會賓、議事、以及晉見長老等重要的場合
和尚穿的衣服根據場合和材料製作的不同，其叫法也不同：
一、袈裟：和尚在正式做法事時所穿的衣服叫「袈裟」，是最重要的一種法衣。「袈裟」是梵語音譯，漢語的意思是壞色、不正色、染色、穢色等，因其顏色不正，故名「袈裟」。袈裟如果是用九條及九條以上的布拼接而成，就叫「九條衣」。另外還有七條、五條，共有三種，稱之為「三衣」。
二、納衣：這是古時對出家人所穿衣服的一種統稱，是文言文，意思是僧衣，納衣有五種：一有施主衣；二無施主衣；三往還衣；四死人衣；五糞掃衣。糞掃衣即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，為十二頭陀行之一。
三、海青：海青的款式是腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。出家人大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合所穿，其顏色一般為明黃色或暗黃色。在家佛弟子在做法事時也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色調的，而不能穿黃色的，以示和在家人的區別。
百衲衣是一種俗稱，從梵語翻譯過來的意思就是袈裟，袈裟並不是所有的佛教弟子都能夠有能力穿著的，雖然佛教服飾分著幾個種類，但是大多也是相像的。

『玖』 馬甲線與棉馬甲線的區別

1、手感：馬甲線摸起來是硬的，棉馬甲線摸起來是軟的。
2、位置：馬甲線是肚臍兩側兩條直立的肌肉線條；棉馬甲線是腹部兩側並且接近骨盆上方，組成V形的兩條線條。