我的前半生麂皮風衣

1. 我的前半生中，馬伊琍要跟老金出去見朋友穿的咖啡色麂皮大衣是什麼牌子謝謝

這款風衣是大品牌的，

具體什麼牌子，

你可以查找相關信息確定，

但是價格的確不便宜近2萬左右。

2. 張曉風散文摘抄

張曉風經典散文
衣履篇

——人生於世，相知有幾？而衣履相親，亦涼薄世界中之一聚散也——
⒈、羊毛圍巾
所有的巾都是溫柔的，像汗巾、絲巾和羊毛圍巾。
巾不用剪裁，巾沒有形象，巾甚至沒有尺碼，巾是一種溫柔得不會堅持自我形象的
東西，它被捏在手裡，包在頭上、或繞在脖子上，巾是如此輕柔溫暖，令人心疼。
巾也總是美麗的，那種母性的美麗，或抽紗或綉花，或泥金或描銀，或是織棉，或
是鉤紗，巾總是美得那麼細膩嫻雅。
而這個世界是越來越容不下溫柔和美麗了，羅勃泰勒死了，史都華格蘭傑老了，費
雯麗消失了，取代的查理士布朗遜，是００七，是冷硬的珍芳達和費唐娜薇。
惟有圍巾仍舊維持著一份古典的溫柔，一份美。
我有一條淺褐色的馬海羊毛圍巾，是新春去了殼的大麥仁的顏色，錯覺上幾乎嗅得
到鼓皮的干香。
即使在不怎麼冷的日子，我也喜歡圍上它，它是一條不起眼的圍巾，但它的撫觸輕
暖，有如南風中的琴弦，把世界遺留在惻惻輕寒中，我的項間自有一圈暖意。
忽有一天，我慣行的山徑上走，滿山的蘆葦柔軟地舒開，怎樣的年年葦色啊！這才
發現蘆葦和我的羊毛圍巾有著相同的色調和觸覺，秋山寂清，秋容空寥，秋天也正自搭
著一條葦巾吧，從山巔繞到低谷，從低谷拖到水湄，一條古舊溫婉的圍巾啊！
以你的兩臂合抱我，我的圍巾，在更冷的日子你將護住我的兩耳焐著我的發，你照
著我的形象而委曲地重疊你自己，從左側環護我，從右側縈繞我，你是柔韌而忠心的護
城河，你在我的堅強梗硬里縱容我，讓我也有小小的柔弱，小小的無依，甚至小小的撒
嬌作痴，你在我意氣風發飄然上舉幾乎要破軀而去的時候，靜靜地伸手挽住我，使我忽
然意味到人間的溫情，你使我怦然間軟化下來，死心踏地留在人間。如山，留在茫茫撲
撲的蘆葦里。
巾真的是溫柔的，人間所有的巾，以我的那一條。
⒉．背袋
我有一個背袋，用四方形碎牛皮拼成的。我幾乎天天背著，一背竟背了五年多了。
每次用破了皮，我到鞋匠那裡請他補，他起先還肯，漸漸地就好心地勸我不要太省
了。
我拿它去乾洗，老闆娘含蓄地對我一笑，說：「你大概很喜歡這個包吧？」
我說：「是啊！」
她說：「怪不得用得這么舊了！」
我背著那包，在街上走著，忽然看見一家別致的傢具店，我一走進門，那閑坐無聊
的小姐忽然迎上來，說：
「咦，你是學畫的吧？」
我堅決地搖搖頭。
不管怎麼樣，我捨不得丟掉它。
它是我所有使用過披包里唯一可以裝得下一本辭源，外加一個飯盒的，它是那麼大，
那麼輕，那麼強韌可信。
在東方，囊袋常是神秘的，背袋裡永遠自有乾坤，我每次臨出門把那裝得鼓脹的舊
背袋往肩上一搭，心中一時竟會萬感交集起來。
多少錢，塞進又流出，多少書，放進又取出，那裡面曾擱入我多少次午餐用的麵包，
又有多少信，多少報紙，多少學生的作業，多少名片，多少婚喪喜慶的消息在其中佇足
而又消失。
一隻背袋簡直是一段小型的人生。
曾經，當孩子的乳牙掉了，你匆匆將它放進去，曾經，山徑上迎面栽跌下一枚松果，
你拾了往袋中一塞。有的時候是一葉青橛，有的時候是一捧貝殼，有的時候是身份證、
護照、公車票，有的時候是給那人買的襪子、薰雞、鴨肫或者阿斯匹林。
我愛那背袋，或者是因為我愛那些曾經真真實實發生過的生活。
背上袋子，兩手都是空的，空了的雙手讓你覺得自在，覺得有無數可以掌握的好東
西，你可以像國畫上的隱士去策杖而游，你可以像英雄擎旗而戰，而背袋不輕不重地在
肩頭，一種甜蜜的牽絆。
夜深時，我把整好的背袋放在床前，愛憐地撫弄那破舊的碎片，像一個江湖藝人在
把玩陳舊的行頭，等待明晨的沖州撞府。
明晨，我仍將背上我的背袋去逐明日的風沙。
⒊．穿風衣的日子
香港人好像把那種衣服叫成「干濕褸」，那實在也是一個好名字，但我更喜歡我們
在台灣的叫法——風衣。
每次穿上風衣、我曾莫名其妙的異樣起來，不知為什麼，尤其剛扣好腰帶的時候、
我在錯覺上總懷疑自己就要出發去流浪。
穿上風衣，只覺風雨在前路飄搖，小巷外有萬里未知的路在等著，我有著一縷煙雨
任平生的莽莽情懷。
穿風衣的日子是該起風的，不管是初來乍到還不慣於溫柔的春風，或是綠色退潮後
寒意陡起的秋風。風在雲端叫你，風透過千柯萬葉以蒼涼的顫音叫你，穿風衣的日子總
無端地令人凄涼——但也因而無端地令人雄壯：
穿了風衣，好像就該有個故事要起頭了。
必然有風在江南，吹綠了兩岸，兩岸的楊柳帷幕……
必然有風在塞北，撥開野草，讓你驚見大漠的牛羊……
必然有風像舊戲中的流雲綵帶，圓轉柔和地圈住一千一百萬平方公里的海棠殘葉。
必然有風像歌，像笛，一夜之間遍洛城。
曾翻閱漢高祖的白雲的，曾翻閱唐玄宗的牡丹的，曾翻閱陸放翁的大散關的，那風，
今天也翻閱你滿額的青發，而你著一襲風衣，走在千古的風里。
風是不是天地的長喟？風是不是大塊血氣涌騰之際攪起的不安？
風鼓起風衣的大翻領，風吹起風衣的下擺，刷刷地打我的腿。我瞿然四顧，人生是
這樣的遼闊，我覺得有無限渺遠的天涯在等
⒋．旅行鞋
那雙鞋是麂皮的，黃銅色，看起來有著美好的質感，下面是軟平的膠底，足有兩公
分厚。
鞋子的樣子極笨，禿頭，上面穿鞋帶，看起來牢靠結實，好像能穿一輩子似的。
想起「一輩子」，心裡不免愴然驚，但驚的是什麼，也說不上來，一輩子到底是什
么意思，半生又是什麼意思？七十年是什麼？多於七十或者少於七十又是什麼？
每次穿那鞋，我都忍不住問自己，一輩子是什麼，我拚命思索，但我依然不知道一
輩子是什麼。
已經四年了，那鞋禿笨厚實如昔，我不免有些恐懼，會不會，有一天，我已老去，
再不能赴空山靈雨的召喚，再不能一躍而起前赴五湖三江的邀約，而它，卻依然完好？
事實上，我穿那鞋，總是在我心情最好的時候，它是一雙旅行鞋，我每穿上它，便
意味著有一段好時間好風光在等我，別的鞋底慣於踏一片黑沉沉的柏油，但這一雙，踏
的是海邊的濕沙，岸上的紫岩，它踏過山中的泉澗，踱盡林下的月光。但無論如何，我
每見它時，總有一絲悵然。
也許不為什麼，只為它是我唯一穿上以後真真實實去走路的一雙鞋，只因我們一起
踩遍花朝月夕萬里灰沙。
或穿或不穿，或行或止，那鞋常使我驚奇。
⒌．牛仔長裙
牛仔布，是當然該用來作牛仔褲的。
穿上牛仔褲顯然應該屬於另外一個世界，但令人訝異的是牛仔布漸漸地不同了，它
開始接受了舊有的世界，而舊世界也接受了牛仔布，於是牛仔短裙和牛仔長裙出現了。
原來牛仔布也可以是柔和美麗的，牛仔馬甲和牛仔西裝上衣，牛仔大衣也出現了，原來
牛仔布也可以典雅莊重的。
我買了一條牛仔長裙，深藍的，直拖到地，我喜歡得要命。旅途中，我一口氣把它
連穿七十天，臟了，就在朋友家的洗衣機里洗好、烘好，依舊穿在身上。
真是有點瘋狂。
可是我喜歡帶點瘋狂時的自己。
所以我喜歡那條牛仔長裙，以及長裙時候的自己。
對旅人而言，多餘的衣服是不必的，沒有人知道你昨天穿什麼，所以，今天，在這
個新驛站，你有權利再穿昨天的那件，旅人是沒有衣櫥沒有衣鏡的，在夏天，旅人可憑
兩衫一裙走天涯。
假期結束時，我又回到學校，牛仔長裙掛起來，我規規矩矩穿我該穿的衣服。
只是，每次，當我拿出那條裙子的時候，我的心裡依然漲滿喜悅，穿上那條裙子我
就不再是母親的女兒或女兒的母親，不再是老師的學生或學生的老師，我不再有任何頭
銜任何職份。我也不是別人的妻子，不管那四十二坪的公寓。牛仔長裙對我而言漸漸變
成了一件魔術衣，一旦穿上，我就只是我，不歸於任何人，甚至不隸屬於大化，因為當
我一路走，走入山，走入水，走入風，走入雲，走著，走著，事實上竟是根本把自己走
成了大化。
那時候，我變成了無以名之的我，一徑而去，比無垠雪地上身披腥紅斗篷的寶玉更
自如，因為連左右的一僧一道都不存在。我只是我，一無所系，一無所屬，快活得要發
瘋。
只是，時間一到，我仍然回來，扮演我被同情或羨慕的角色，我又成了有以名之的
我。
我因此總是用一種異樣的情感愛我的牛仔長裙——以及身系長裙時的自己。
⒍項鏈
溫柔之必要
肯定之必要
那句話是瘂弦說的。
一點點酒和木樨花之必要
項鏈，也許本來也是完全不必要的一種東西，但它顯然又是必要的，它甚至是跟人
類文明史一樣長遠的。
或者是一串貝殼，一枚野豬牙，或者是埃及人的黃金項圈，或者是印第安人天青色
石頭，或者是中國人的珠圈玉墜，或者是羅馬人的古錢，以至土耳其人的寶石……項鏈
委實是一種必要。
不單項鏈，一切的手鐲、臂釧，一切的耳環、指環、頭簪和胸針，都是必要的。
怎麼可能有女孩子會沒有一隻小盒子呢？
怎麼可能那隻盒子里會沒有一圈項鏈呢？
田間的蕃薯葉，堤上的小野花，都可以是即興式的項鏈。而做小女孩的時候，總幻
想自己是美麗的，吃完了釋迦果，黑褐色的種子是項鏈，連爸爸抽完了煙，那層玻璃紙
也被扭成花樣，串成一環，那條玻璃紙的項鏈終於只做成半串，爸爸的煙抽得太少，而
我長大得太快。
漸漸地，也有了一盒可以把玩的項鏈了，竹子的、木頭的、石頭的、陶瓷的、骨頭
的、果核的、貝殼的、鑲嵌玻璃的，總之，除了一枚值四百元的玉墜，全是些不值錢的
東西。
可是，那盒子有多動人啊！
小女兒總是瞪大眼睛看那盒子，所有的女兒都曾喜歡「借用」媽媽的寶藏，但他們
真正借去的，其實是媽媽的青春。
我最愛的一條項鏈是骨頭刻的（刻骨兩個字真深沉，讓人想到刻骨銘心，而我竟有
一枚真實的刻骨，簡直不可思議），以一條細皮革系著，刻的是一個拇指大的襁褓中的
小娃娃，圓圓扁扁的臉，可愛得要命。買的地方是印第安村，賣的人也說刻的是印第安
印兒，因為只有印第安人才把娃娃用繩子綁起來養。
我一看，幾乎失聲叫起來，我們中國娃娃也是這樣的呀，我忍不住買了。
小女兒問我那娃娃是誰，我說：
「就是你呀！」
她仔細地看了一看，果真相信了，滿心歡喜興奮，不進拿出來摸摸弄弄，真以為就
是她自己的塑像。
我其實沒有騙她，那骨刻項鏈的正確名字應該叫做「嬰兒」，它可以是印第安的嬰
兒，可以是中國嬰兒，可以是日本嬰兒，它可以是任何人的兒子、女兒，或者它甚至可
以是那人自己。
我將它錄胸而掛，貼近心臟的高度，它使我想到「彼亦人子也」，我的心跳幾乎也
因此溫柔起來，我會想起孩子極幼小的時候，想起所有人類的襁褓中的笑容。
掛那條項鏈的時候，我真的相信，我和它，彼此都美麗起來。
⒎紅絨背心
那件紅絨背心是我懷孕的時候穿的，下緣極寬，穿起來像一口鍾。
那原是一件舊衣，別人送給我的，一色極純的玫瑰紅，大口袋上鑲著一條古典的花
邊。
其他的孕婦裝我全送人了，只留下這一件捨不得，掛在貯藏室里，它總是牽動著一
些什麼．，藏伏著一些什麼。
懷孕的日子的那些不快不知為什麼，想起來都模糊了，那些疼痛和磨難竟然怎麼想
都記不真切，真奇怪，生育竟是生產的人和被生的人都說不清楚過程的一件事。
而那樣驚天動地的過程，那種參天地之化育的神秘經驗，此刻幾乎等於完全不存在
了，彷彿星辰，我雖知道它在億萬年前成形，卻完全不能重復那分記憶，你只見日升月
恆，萬象回環，你只覺無限敬畏。世上的事原來是可以在渾沌噩然中成其為美好的。
而那件紅絨背心懸在那裡，柔軟鮮艷，那樣真實，讓你想起自己懷孕時期像一塊璞
石含容一塊玉的舊事。那時，曾有兩脈心跳，交響於一副胸膛之內——而胸膛，在火色
迸發的紅絨背心之內。對我而言，它不是一件衣服，而是孩子的「創世紀」，我每怔望
著它，就重溫小胎兒的腹中來不及地膨脹時的力感。那時候，作為一個孕婦，懷著的竟
是一個急速增大的銀河系。真的，那時候，所有的孕婦是宇宙，有萬種庄嚴。
而孩子大了，而那裡自顧自地玩著他的集郵冊或彩色筆。一年復一年，寒來暑往，
我揀衣服的時候，總看見那像見證人似的紅絨懸在那裡，然後，我習慣地轉眼去看孩子，
我感到寂寥和甜蜜。

3. 袁泉有哪些職場穿搭時尚又干練

袁泉在事業上是一位成功的演員，她的魅力沒有因為時間的摧殘而減少，反而增加了女人味。在電視劇《精英律師》和《我的前半生》中她都是飾演職場精英女士，干練瀟灑的穿搭方法，氣場兩米八的震撼效果，讓袁泉在自己的職業生涯中多出了一種角色選擇，同時也讓電視劇前的觀眾們學習職場穿搭方法。在她所有的穿搭中，我覺得時尚又干練的穿搭有兩套，第一套穿搭是白色風衣搭配黑色襯衣和黑色西裝褲，第二套穿搭是灰白色大衣搭配黑色西裝套裝。

你覺得袁泉有哪些職場穿搭時尚又干練呢？非常歡迎你到下面的評論區發表您的意見。

4. 唐伯虎 醉詩

唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，號六如居士，吳縣（今屬江蘇）人，出生在明中後期一個小商人家庭。唐寅是我國古代典型的才子型文人，詩文書畫兼擅，畫與沈周、文徵明、仇英齊名，合為「明四家」，又與祝允明、文徵明、徐禎卿往來唱和，號稱「吳中四才子。」據《明史》本傳記載，唐寅「性穎利」，博通經史，然「與里狂生張靈縱酒，不事諸生業」 ，經祝允明規勸，乃閉戶折節，並於明弘治十一年（1498）29歲時舉鄉試第一，故人多稱其為「唐解元」。翌年，唐寅入京參加會試。正當他躊躇滿志，一心想中狀元 「顯親揚名」時，卻意外地牽連進科場舞弊案，羈囚詔獄一年，雖終不了了之，卻也徹底斷送了他的仕進之路，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任，歸家後益放浪，終生以賣文墨為生，年五十四而卒。
桃花塢位於蘇州城北，宋時曾是樞密章粢的別墅，後廢為蔬圃，被唐寅看中，於正德二年（1507）建成於桃花庵別業，自號「桃花庵主」，那一年，他38歲。唐寅後半生的大部分時間就隱居在這里，呼朋引類，詩酒度日。《桃花庵歌》是其詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。
「桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」起首四行，有如一個長長的「推」的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個「桃花」，循環復沓，前後鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅「醉卧花間」的美圖：「酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。」看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想「朝為田舍郎，暮登天子堂」的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之後，唐寅終於還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所託，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。」此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：「車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。」「車塵馬足」只是富貴者的趣味，而花和酒註定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻綳緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊後舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
然而此中真義並非人人悟得，君不見「別人笑我忒瘋癲」？而「我」，卻不以為然：「我笑他人看不穿。」難道你們沒有看到，昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！」 一句收束，戛然而止，餘味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，迴旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈「和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好」（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是「花」和「酒」。桃花，最早見諸文學作品，當於《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而「桃」與「逃」 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，「桃花」這一意象頻頻出現。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。
（《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。
（《桑圖》）
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。
（《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。
（《桃花塢》）
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。
（《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
「酒」，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、稽康，唐有「飲中八仙」，宋有東坡「把酒問青天」，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量採用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，並以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。

內容：唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場後唾棄仕途，最終採取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。
技巧：始終的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環境的同時，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時順其自然的帶出了後面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

參考資料：http://news.hbu.cn/Article_Show.asp?ArticleID=216

5. 《我的前半生》後期子君的穿搭低調有氣質，你最喜歡她哪套搭配

我最喜歡的就是一款她的焦糖色大衣搭配白色針織衫，顯得優雅干練，很有職場女性的時尚氣息。在《我的前半生》後期，子君的穿搭低調有氣質，因為她的心態已經有了很大的變化，在穿搭上也反映了出來。

總之跟以前動不動紅配綠、黃配綠這樣的色彩搭配來說，要顯得低調又有氣質多了，看上去很有職業女性的干練利落，還是值得一些職場女性來學，今天就跟小編來看一下在《我的前半生》中，後期子君的有哪些時尚大氣的穿搭。