帝畫男裝羽絨服

㈠ 請教一下竹編畫中國百帝圖的歷史謝謝非常

在中國的美術史上曾經有過歷代帝王像之說但在今天其跡難尋了。 明洪武2年永樂殿上。 皇帝朱元璋端坐龍椅接過一畫師為他畫的畫像。 只見像上本身臉長如馬丑樣惡相煞是難看越看越末路若這幅像留傳於世那本身的臉將往何處擱於是他命令把畫師推出去斬了。 後來有位聰慧的畫師克意美化而作像才杜絕了悲劇的產生。 畫家盧延光有幸生於沒有皇帝的年代才有畫《百帝圖》的豪舉。 《百帝圖》刪繁就簡從中國歷代的幾百位帝王中精選出從炎帝至末代皇帝溥儀等一百位較具代表性的帝王加以塑造並編年次序附以史實一線貫穿而成。 在這百位帝王的汗青際遇中展示了各朝代成長的線索從史學的角度來看《百帝圖》堪稱史集之別體。 進行百帝圖這吃力的豪舉假使沒有一股少有的投入干勁是很難以成事的在當時以盧延光的生活經歷和原有的藝術蓄積進行應是頗艱辛的。 然而盧延光知難而上他飽含愛憎豪情用於長時和大年夜力量；既訪專家和找材料和查根據；又窮思考和苦經營和細磨工地精心刻劃了這百位帝王的不合面孔同時寓褒誅於涓滴百位帝王百種形態仁暴立判善惡分明。 就《百帝圖》的意趣而論盧延光不囿於舊格局一方面持續了我國傳統人物畫的優良傳統同時又擺脫了古代帝王畫像大年夜膽地融合了西方魏瑪包斯體系的象徵手段和裝潢趣味從而使作品更強大烈的汗青感和現代氣味。 整本《百帝圖》盧延光尤以人物為主體配以與主體密切相乾的背景渾然一體遂令靜止的畫面有動感和有情節其藝術匠心精細由此可見一斑。 簡約地說《百帝圖》畫得精細和流暢；宏偉和雄渾氣概磅礴。 查看更多答案>>

㈡ 《瑞鶴圖》是哪個皇帝畫的

《瑞鶴圖》是北宋宋徽宗趙佶所作，絹本，設色，縱51.8厘米，橫138.5厘米，現藏於遼寧省博物館。描繪了鶴群盤旋於宮殿之上的壯觀景象，繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如雲似霧，姿態百變，各具特色。

㈢ 古代的帝王像，有哪一些畫的最像有哪一些畫的最不像

我覺得最像的是清世宗的畫像，因為他的畫像有一部分是西方畫師所做，比較寫實。

㈣ 什麼叫帝王之相

帝王之相貌，在於兩個字 ：奇雄 ．

所謂"奇",就是與常人不同,如劉備兩耳垂肩,雙手長過膝蓋,算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣,努爾哈赤腳底七顆紅痣．楊堅長得一身龍相,額上有五柱入頂,手中有「王」字紋.從相術角度看，真正與帝王身份相稱的奇相,大抵有這樣一些:

1.重瞳與並瞳:

傳說舜帝有重瞳,項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內有兩個瞳人,,相書認為,重瞳為奇貴,主聖德勤能,英明神武,為帝王之品.並瞳也為奇貴,主剛勇任勞,志大矜驕,為割據霸業,為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與並瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,並瞳為左右兩個瞳人.無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個．中國史書上記載有重瞳的只七個人：倉頡、虞舜、項羽、呂光、魚俱羅、李煜、高洋.這些奇品,大抵為天地之神奇造化,千年難出一人.

由於缺乏實證,加上現代解剖學的觀點不同,一些反對傳統相術的文人，乾脆說,重瞳和並瞳都只不過是早期白內障患者而已.這樣批駁傳統相術的方法,真是既顯很簡潔干練,又顯得很懂科學!

2.日角隆準,帝王之相.

>載:"高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子."

上面說到劉邦股生七十二紅痣,為奇相之一.但這種奇相難於與帝王之尊相稱.

真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的"日角隆準"相.>載,劉邦在泗水當亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌後說:"臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,願季自愛,臣有息女,願為箕帚妾"呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達,而且是"貴人"級別的,貴人者,天子之謂也,因此一句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也!".呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心.呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了後來的呂後.

呂稚嫁劉邦後,先為農婦,生育了一兒一女,一次,有一老父,在田邊路過時,向在田地里幹活的呂夫人要水喝,呂夫人給他喝後,老父觀看了他的相貌說:"夫人天下貴人",又看了身邊兩個小孩的相說:"夫人所以貴,乃此男.",此女"亦皆貴".老父走後,劉邦來田中,聽到此事後追上老者,老者說:"夫人兒子皆以君相貴不可言."劉邦連連道謝說:"城如父言,不敢忘德."

兩次的相面活動,使劉邦的心理有了極大的信心,也增加了呂稚母儀天下的野心.

那麼,劉邦到底是什麼相貌,使得呂公願意把自己認為該當皇後的女兒下嫁劉邦這個近乎於無賴的傢伙呢?當然不是他大腿上的那七十二紅痣,因為那是看不見的.而且那也不足以稱王稱霸.能夠使他成為"貴不可言"的相貌,當然只能是"隆準龍顏"

所謂"隆準龍顏",乃為帝王之品,隆準指的是鼻子豐窿,准頭肥大，鼻樑挺直,最好是直上印堂,兩眼之間山根部分沒有凹陷.這種鼻子,相法上稱為伏羲鼻．蔣校長便是如此．

所謂龍顏,顏當然是頭面,龍顏就是龍頭的意思了,什麼是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據說龍只有長成了尺骨,才能呼風喚雨,騰雲駕霧,隱身藏行,

常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴．開國帝王為所謂"真龍天子",則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正的突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次．這就是所謂的＂日角龍顏＂，為帝王之品．很多開國帝王都有這種相貌的．

劉邦如此，光武帝劉秀也有此相，據史書記載，漢光武帝＂身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角之象，此天命也＂

在五行文化和相術中，男子屬陽，女子屬於陰，男子寓龍，女子寓鳳，真龍天子相比喻龍頭，那麼，母儀天下的皇後相，則以鳳頭比喻．鳳凰頭小，上有鳳冠，項長，兩眼細長，眼尾上翹，內有真光．如果得此長相，則成為＂鳳頭＂，貴不可言．也就是要求頸項要細長，這種細長的頸項一般要求配瓜子臉，額頭上也要有象日角一樣的骨頭，象徵鳳冠．但在女子頭上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古時候相術稱後妃有＂日角堰月相＂，就是說的這意思．而對皇後來講，最重要的是，要有鳳目．所謂鳳目，就是眼型細長，眼角要尖小，眼珠之烏蛛圓大有光彩，稱為真光，也叫龍睛．眼尾細長，收斂上翹，猶如鳳凰的尾巴，整個眼睛形狀猶如鳳凰的身子．這種龍睛鳳目，長在一張瓜子臉上，注意不是倒瓜子。。風頸支撐，配上修長清秀，略為上豎的眉毛，自然威嚴畢現．故相書有雲：女子龍頭鳳頭，必配君王．

這種鳳目相的女人，野心十足，威嚴畢現，魄力有餘，才能超群，但心地卻也是十分毒辣的，從她殺韓信之果斷，迫害戚夫人的手段之殘忍看，呂後為人之歹毒，也和她的才幹一樣，留名史冊了．

實際上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一雙＂龍睛風目＂的眼睛．劉邦也是．從上面項羽的畫像看，很難看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明顯的風目之相．這就是面相上的陰陽相配吧，從圖騰文化看，就是龍與風配，龍風呈祥．

3．奇骨貫頂

在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有＂奇骨貫頂＂的說法．所謂＂奇骨貫頂＂，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴．這是一種奇相．可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中一睹＂龍骨＂真面目．不過，即使有把這些＂龍骨＂給畫出來，卻未必好看，相貌＂奇＂卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑．

從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的．但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素．

從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺．按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有＂頭無惡骨＂的說法．頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴．未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者．

那麼，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麼樣的頭骨呢？

第一種就是伏羲骨，上篇說道過．就是日角月角相．如果方正而大，上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨這是最好的日角相．為開國帝王之品．這是所謂的＂奇骨貫頂＂之一．

如果上過發際，下至於印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨．如果上至於發際，下至於華蓋（印堂上一指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相．我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨．

第二種是日月龍虎骨．下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨．右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所謂＂天日之表，龍風之姿＂．

第三種為玉柱骨．下從印堂起，上至於白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱．此為帝王霸業，以及割據僭號之品

在歷代帝王中，長相最有爭議的有兩個人：明太祖朱元璋和秦始皇贏正．關於明太祖朱元璋的長相，＜＜明太祖實錄＞＞上就有一句＂奇骨貫頂．．．雄姿傑貌＂，可以推測，＂奇骨貫頂＂就是上述的幾種骨相而已，作為亂世的創業帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一詞還是配得上他的．至於＂傑貌＂，則巧妙的表達了朱元璋的怪相，丑相．

流傳很廣的一種說法是他長得下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點，流傳下來的幾乎所有朱元璋畫像支持了這一說法；但也有幾幅畫像把他畫得既英氣勃又勃慈眉善目。

傳說朱元璋稱帝後遍召丹青高手給自己畫像。第一個進宮的畫師很老實，把像畫得和真人一樣。朱元璋看到自已醜陋的形象，頓時大怒，把畫師推出去斬了。第二個自作聰明，把朱元璋畫成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看這哪是自己啊，畫師不敢說真話，死。第三個揣摩出了朱元璋的心思，追求「神似」，宏觀把握，微觀調整，介於似與不似之間。結果朱元璋看到自己貌相不凡，龍顏大悅，下令重賞畫師。



但從流傳下來的畫像看，朱元璋＂下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點＂是肯定的，因為即使流傳下來的宮廷畫，也都有這些特點．下巴長而肥厚，並不是壞相，這種人非常自信，具有堅決果斷的執行力和堅韌不拔意志．最善於抓住機遇而成功，在現代偉人中，最典型的當屬偉大的革命家列寧同志，你看他那突出而略為上翹的下巴，就會自然的聯想到他強大的領導力．耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，則有福，因為耳朵肥大是先天腎氣廩受充足的體現，身體強壯，壽數高，而且財運豐厚．提到這種肥大垂珠的大耳朵，大家自然會想到佛教中的如來佛相．其實很多人沒有注意到朱元璋畫像的另外幾個特點，那就是他的鼻子准頭豐肥，顴骨高而靠近眼睛，此為真權．還有，他的眼睛，正是上篇所說的風目，配上長而上豎的劍眉．既感覺威嚴，又感覺醜陋，當然奇而又奇了．

秦始皇的長相爭議更大，因為沒有流傳下來畫像左證．

關於秦始皇的形貌，《史記·秦始皇本紀》有一段記載：「(尉)繚曰：『秦王為人，蜂準、長目、摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。』」

據此， 紅色發炎人郭沫若先生的觀點是，秦始皇的相貌是無法恭維的，因為蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲這四項都是生理上的殘缺。所謂「摯鳥膺」，就是醫學上所說的雞胸，這是軟骨病的一種症狀。「蜂準」應該就是馬鞍鼻，鼻樑凹陷。「豺聲」則表明秦始皇有氣管炎。軟骨病患者，骨的發育不正常，因而胸廓、鼻樑的形狀都發生變異，胸、鼻的畸形，又造成氣管炎或支氣管炎的經常發作。至於「長目」，則疑應作馬目」，這樣才能與蜂、摯鳥、豺、虎狼等動物相對應。「馬目」是眼球突出的病狀。

其實，這里說的＂蜂準＂有兩種可能，一種意思是說准頭尖，就是相書上的＂鷹勾鼻子，這種鼻相的人心毒無比．還有一種理解，＂蜂準＂就是＂隆準＂。自唐代就開始通行的《史記.三家注》集解徐廣曰：「蜂，一作『隆』。蜂，蠆也。高鼻也。」《太平御覽》直接作「隆準」，可見古人認為蜂準即「高高的鼻子」。＂蜂，蠆也。高鼻也。＂「准，鼻也。」這種＂隆準＂就是上篇說的高鼻樑，大准頭了．

＂長目＂是相法中的專用術語，＂長目＂也叫＂河目＂就是眼睛細長，以能夠看到自己的耳朵為最好的長目．如果河目配上海口，就成為一種大富貴的奇相了，所謂海口，也是相術專用名詞，指的是口大，以能夠放進自己的拳頭為合格．相術在春秋戰國時代就已經在士大夫階層很流行了，（尉)繚作為為秦國游說，網羅人才和人心的人，應該對相術有所了解．因此可以推測，這里（尉)繚說的長目就是河目．

＂豺聲＂就是狼叫的聲音，相術上有＂狼顧豺聲＂的格局．＂狼顧＂就是象狼一樣，走路的時候低頭而行，而且喜歡不時回頭張望，具有這種相的人，心機特別重，陰毒異常．＂摯鳥膺＂就是鷹胸，我門可以想像一下山上的兀鷹獨立上頭的樣子，恐怕實在得不出＂鷹胸＝雞胸＂的結論。

因此，不能以豐富的想像與現代醫學知識取代歷史事實。推斷秦始皇為軟骨病，更不能用個人好惡和政治需要來解釋歷史事實，這並不是什麼大膽、新穎的見解．同時，《史記》所載，只是尉繚之語。尉繚在戰國末人秦游說，幫助秦始皇策劃統一六國大計，被封為國尉，故稱尉繚。但他是個游士，而非醫生，對秦始皇相貌的觀察與判斷決不會是從醫學角度看的。


4．帝王的五官－－兼談河目海口與龍口虎口

先說一點生活中的經驗性常識

五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳．為什麼叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以區分職能之要．言其貴重也．故從五官長相和配合，可以推斷人的一個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭．

傳統相術，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監察官，審辯官，出納官．耳朵為采聽官

額頭為官祿官．

額實際上不屬於五官范圍，但官能角度看，也是一官．從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出一個人的管理能力和政治地位．額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運．我們常說的＂聰明絕頂＂，從面向上理解，就是說一個聰明的人，額頭上必然發際很高，額頭寬闊飽滿潔凈．在社會上必然有政治地位．如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述．

相反，如果額頭塌陷，氣色灰暗，則可以斷定沒有管理能力，仕途上難以有所成就．不適合公職，尤其不適合行政．大家不妨看看你周圍的朋友，總結一下，用既然事實說話，總比用口號說話更讓人信服．



眉為保壽官眉．

眉為保壽宮，是因為眉毛與壽數有關．眉毛長而清秀的人，壽數高．大家在現實生活中看到，那些老壽星，幾乎都是眉毛很長的，如果眉毛在中間斷裂成了兩段，則多半要短壽夭折的．

眉毛不但可以看出一個人的壽數，還能看出一個人的脾氣來，眉為文彩之宮官，禮儀之官，從中醫上認為，眉毛內應肺脈正系，在七情六慾中，肺主憂思，故有愁眉不展一詞．眉毛細膩的人，脾氣溫和，眉毛粗糙的人，脾氣暴躁．眉毛清秀的人具有責任感和強烈的自尊心，眉毛散亂粗濁的人，上進心不夠，榮譽感不強烈．如果眉棱骨高，則是很有志氣的人，不願意屈服於人．如果再加上眉毛倒生，則有很強的叛逆性了．如果在眉毛內生有旋的話，則橫蠻無比，不仁不義．如果眉毛尾端下垂，一般都相對文靜，文人居多．

如果眉毛尾端上翹，則性格勇猛剛強．武人居多．如果眉毛長而上豎，則成了劍眉．不怒而威．劍眉的人多為武將．如果劍眉配上風目，則必然能文武雙全，留名千古．如韓信，岳飛．很多開國帝王，也是劍眉風目，以武力爭得天下．但劍眉風目卻未必都是帝王相．

眼睛為監察官，

所謂＂監察＂，不但是指我們是通過眼睛來了解外界世界的，也是指通過眼睛能辨別一個人的賢愚善惡忠奸．因此我們常說，眼睛是心靈的窗口，盡管眼睛占這張臉上的面積很小，但它們給人的印象卻占據了第一印象的大部分．相術上對眼睛的要求，和我們日常生活中的感官要求是一致的，一雙黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聰明的標志，也能夠給人留下美好的印象． 所以相術上講，眼睛貴在＂神＂，面部五官以十分論的話，眼神可獨佔四分， 作為領導者，眼神的威嚴在處理人際交往和人事管理中的作用是不言而寓的．作為最高管理者的帝王，尤其是亂世開國王，要在氣勢上鎮住那些虎狼之輩，當然在面相上需要一雙露威帶煞的的眼睛，風目劍眉則完全符合這一要求．

無論大家是否承認相術的價值，有一點都是肯定的，那就是，在日常生活中，我們正常的心理，都是偏向於喜歡眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗濁，眼神暗弱的人． 我們的各種招聘，隨著行業的不同，也同樣需要對身高，視力，長相，甚至智商等等作出種種要求和限制．這不也是一種面相活動嗎？只不過有的人喜歡大驚小怪，有的擅長掩耳盜鈴．

鼻子為審辯官．

鼻子又名中嶽，居面部中央，五行屬於土．火性向上，水性向下，土性好靜不動，自然之理．按照天人合一的理念，人體相天法地，則額頭在上為火，嘴巴和下頜在下為水，鼻子居中央屬於土．中醫上認為，鼻子通肺，內應於肺絡．也通脾絡．故肺上有炎症，肺火嚴重時候，鼻子發熱發紅，嚴重時候還流清鼻涕．中醫認為：＂肺虛則鼻實，肺實則鼻虛＂．腸胃不好的人也在鼻子上出現青色，青色屬於木，鼻子為土，代表木克土之意．

在易經中，坤卦表示大地，屬土，大地生萬物，有生生不息之意．鼻子居中央，屬於土，故鼻子為財星，主管財運．鼻子越豐隆，准頭越肥大，富有．你看那些發財的人，尤其是那些大企業家，都是大鼻頭．沒有見過鼻子尖削瘦小卻能創造或者擁有大量財富的人．帝王富有天下，當然是＂隆準＂．另外，鼻樑好比一根中柱，支撐整個面龐，要求不偏不塌不露骨最好．一般人的山根（兩眼之間的部分鼻樑）都是向下彎曲的．但如果伸展豐隆的鼻樑，沒有彎曲凹陷，直接連上印堂的話，這種鼻子稱為貫印鼻，如果其他部位配合得宜，則是創業帝王相，現代則為政治領袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的財富，成為大富翁．傳說春秋時的陶朱公范蠡就是這種鼻相，，不但有卓越的政治才幹，也有罕見的經商才能，富堪敵國，輔助越王勾踐完成復國大業．．

㈤ 帝王相什麼樣，帝王面相詳解

帝王之相貌，在於突出兩個字：一個"奇"字，一個"雄"字。
所謂"奇"，就是與常人不同，如劉備兩耳垂肩，雙手長過膝蓋，算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣，也是一種奇相。但這些奇相，都不能說是帝王之品，雖然劉備，劉邦都稱了帝，不過從相術角度來看，決不僅僅是因為有這些特徵，就能當皇帝的。從相術角度看，真正與帝王身份相稱的奇相，大抵有這樣一些：

1、重瞳與並瞳：
傳說舜帝有重瞳，項羽也有重瞳，都是奇相，所謂重瞳，就是眼珠內有兩個瞳人，相書認為，重瞳為奇貴，主聖德勤能，英明神武，為帝王之品。並瞳也為奇貴，主剛勇任勞，志大矜驕，為割據霸業，為僭號(冒用帝王之尊號)之品，重瞳與並瞳都為兩個瞳人，只不過重瞳為上下兩個，並瞳為左右兩個瞳人。無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個。這些奇品，大抵為天地之神奇造化，千年難出一人。

2、日角隆準，帝王之相。
載："高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二子。"
上面說到劉邦股生七十二紅痣，為奇相之一。但這種奇相難於與帝王之尊相稱。
真正與他成為開國之君身份相稱的，是他的"日角隆準"相。>載，劉邦在泗水當亭長時，相士呂公看了劉邦的相貌後說："臣好相人，相人多矣，無如季(劉邦字季)相，願季自愛，臣有息女，願為箕帚妾"呂公的做法，引起了他老婆的反對，她說：公始嘗欲奇此女與貴人配，今何妄許劉季？"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達，而且是"貴人"級別的，貴人者，天子之謂也，因此一句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也！"。呂公的話，無疑也增強了身份低微的劉邦的野心。呂公的這個女兒，叫呂稚，就成了後來的呂後。

3、奇骨貫頂
在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有"奇骨貫頂"的說法。所謂"奇骨貫頂"，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴。這是一種奇相。可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中一睹"龍骨"真面目。不過，即使有把這些"龍骨"給畫出來，卻未必好看，相貌"奇"卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。
從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。

4、帝王的五官--兼談河目海口與龍口虎口
先說一點生活中的經驗性常識
五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。為什麼叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以區分職能之要。言其貴重也。故從五官長相和配合，可以推斷人的一個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭。
傳統相術，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監察官，審辯官，出納官。耳朵為采聽官。額頭為官祿官。
額實際上不屬於五官范圍，但官能角度看，也是一官。從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出一個人的管理能力和政治地位。額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運。我們常說的"聰明絕頂"，從面向上理解，就是說一個聰明的人，額頭上必然發際很高，額頭寬闊飽滿潔凈。在社會上必然有政治地位。如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述。

帝王面相麻衣相法

人的命運是由天定的，天意怎樣，必然在身體上表現出來。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命運，注如經傳中記載，黃帝威嚴像龍，顓頊額闊如盾牌，帝嚳的牙齒成片，帝堯的眉生八色，帝舜的眼睛有雙瞳仁，大禹的耳朵有三個大窟窿，成湯的胳膊上有兩個肘，周文王有四個乳，武王不抬頭眼睛就可望到天，周公的背生得是彎的，皋陶的嘴狀如馬的嘴，孔子的頭頂中間凹陷。

1、麻衣相法：發相
頭發宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲者，則夫妻和陸，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清秀，功名有望；相反的頭發忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數貧寒夭折，如果頭發又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相剋；發黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭發密的話，該孩童多頑皮，發腳低則運氣多滯，落發早，則有傷財之患；發卷，恐怕有刑傷；如果發粗如麻，則窮苦多磨；發長額窄，命不長矣。

2、麻衣相法：額相
「天庭保滿，地稞方圓」天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象徵，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
「頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉伙不欣。額瑩天瑕，一世榮華。」如果上額寬閣、方峻，而且明凈的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功名早就。
如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。如果額闊面廣，貴居人之。如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭扁額削難言壽。

3、麻衣相法：眉相
眉短於目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨難。
眉散濃低一生孤貧。 眉毛中斷兄弟離散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤單財敗。
眉交不分年歲難久。 短促不足漂流孤獨。
概括來說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。
龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚，手足眾多，名聲遠場。
柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終須發達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。
八字眉（林彪之眉）：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。
——羅漢眉（前日本首相川山富士）：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。

4、麻衣相法：眼相
眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。
最怕黃晴兼赤脈，一生凶害活無成。
浮大羊睛必主凶，身孤無著貨財空。
細深多是無心腹，眼視之人不可逢。
一個人的眼睛應該清澈明亮，眼睛又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾家盪產；眼形細深的人冷酷多疑；目光斜視，在男人則狡黠，在女人則淫盪，這兩種人都不可與之交往。
目秀而長貴比君王。 目長如寸可輔佐聖主。
目如鳳鸞必做高官。 龍睛鳳目必享重祿。
目光威烈眾人歸順。 目尾上翹福祿不斷。
目大而光收成豐登。 目短眉長田糧厚豐。
目光如電貴不可言。 眼似虎盼神聖不可冒犯。
黑白分明人必聰慧。 眼睛黑而眼眶闊靈性活而知識博。
眼形宜長、宜秀，這種眼仕途坦盪，高官厚祿。眼光宜明、宜亮，這種眼稟性聰慧，正直善良，眼神宜嚴、宜威的人眾人依附，威不可犯。
目頭破缺家產枯竭。 目露面白沙場不測。
眼如雞目其人性急狠毒。 形如三角惡劣之輩。
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窩深凹其人詭詐好妒。
紅眼金睛不認六親。 目細深長執拗不良。
眼形怪黠，其人必奸；眼細深長，脾性執拗，稟性邪狹；雙眼暴赤，生格焦躁，無情寡義。

5、麻衣相法：鼻相
相理中，將鼻脊至兩眼中間處，叫山根；鼻的下端叫鼻準（或叫准頭），鼻準與山根之間的中點叫年壽。准頭的左右兩翼，右為蘭台，右為廷尉。
鼻如懸膽身須貴，土曜當土得地來。
鼻頭尖小人貧賤，孔仰家無隔宿錢。
又怕苗如鷹嘴樣，一生奸計不堪言。
鼻若懸膽將，財運亨通，山根飽滿貫額，官至三台以上；而准頭尖子，鼻孔朝天，是家無隔夜糧的窮相，年壽（鼻樑中間部）高曲准（鼻尖）勾如鷹嘴，則是奸險之人。
鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。
鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播。
鼻體豐隆，准頭圓潤，且略帶前凸，叫鹿鼻者多情多義，賢人達貴。
鼻高昂直者高官尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。
山根、年壽平直，蘭廷豐盈者家財豐厚，中晚年得志顯貴。
准頭圓潤則財豈，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則家興。
鼻樑不正者中年遇困。 鼻樑無骨者恐遭夭折。
鼻體露骨，蘭廷小准頭尖者多疑且心狠。
露脊准頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。
兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業之人。
——意思是，山根塌陷，鼻體扁薄，鼻樑不正，准頭尖勾，鼻孔外露，年壽粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。准頭尖勾多陰陰，鼻脊不正或粗凸多遭難。

6、麻衣相法：耳相
相耳，一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
輪廓分明有墮珠，一生仁義最相宜。
木星得地招文學，自有聲名達帝都。
耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。
命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉。
兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴。
耳白過面者聲名遠播。耳生毫毛者富貴壽長。
耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。
——總括來說，耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽，大則英豪，堅則有威，厚則富足，亮則智聰。
輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相。
耳薄如紙者命易夭折。
耳薄向前、兩耳招風者敗家之流。
耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人。
耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相。
粗黑焦黃者愚莽頹之相。
耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤，小多貧寒薄多病弱，裂多敗落，暗多愚魯。

7、麻衣相法：口相
口大容拳、口形方闊者位列高官。 口赤如丹者富享榮華。
口不見唇者儀態威嚴。 口角上彎者意志剛強。
兩唇上下平齊叫龍口，此人儀態威嚴之人，終將位列朝班。
兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊貴之相。
口小如抹胭脂，叫櫻桃口，此人若女人則靈巧竅窕，在男人則不值稱賞。
口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。 口角下垂者財彩拮據。
口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。
兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口，此人心狠運差。
口如砂，食如榮華。口如抹丹，不受飢寒。口如紅朱，富貴相宜。口如中唇，必是賢人，非特口德，又且性純。口如角弓，位至三公。口紫而方，廣置田莊。口角不張，缺乏儲糧。口不見唇，主有兵權。口大容拳，位至公侯。口垂兩角，衣食消縮。口角高低，奸詐便宜。口尖如簍，與乞為鄰。口如縮囊，飢餓無糧，縱然有子，必主別房。口如縮螺，常樂獨歌。口邊紫色，貪財妨害。口如撮緊，破產飄蓬。口不見齒，老亦成立。口唇亂紋，一世孤單。口如吹火，至老獨坐。口上生紋，有約無成。輕薄口唇，慣說他人。口闊又豐，食祿萬鍾。口角向上彎，終身不怕難。

帝王面相與人生

根據史書記載的帝王面相「日角龍顏；天日之表，龍風之姿；龍行虎步；龍睛風目；奇骨貫頂；河目海口」，其實古代對帝王將相直至現代領導人的面相故事流傳很多。例如劉邦屁股生七十二紅痣。

1、劉邦面相故事
真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的"日角隆準"面相，據記載,劉邦在泗水當亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌後說:"臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,願季自愛,臣有息女,願為箕帚妾"呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達,而且是"貴人"級別的,貴人者,天子之謂也,因此一句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也!".呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心.呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了後來的呂後. 呂稚嫁劉邦後,先為農婦,生育了一兒一女,一次,有一老父,在田邊路過時,向在田地里幹活的呂夫人要水喝,呂夫人給他喝後,老父觀看了他的相貌說:"夫人天下貴人",又看了身邊兩個小孩的相說:"夫人所以貴,乃此男.",此女"亦皆貴".老父走後,劉邦來田中,聽到此事後追上老者,老者說:"夫人兒子皆以君相貴不可言."劉邦連連道謝說:"城如父言,不敢忘德."

2、古代帝王面相故事
傳說舜帝有重瞳,項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內有兩個瞳人,,相書認為,重瞳為奇貴,主聖德勤能,英明神武,為帝王之品.並瞳也為奇貴,主剛勇任勞,志大矜驕,為割據霸業,為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與並瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,並瞳為左右兩個瞳人.無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個．中國史書上記載有重瞳的只七個人：倉頡、虞舜、項羽、呂光、魚俱羅、李煜、高洋.這些奇品,大抵為天地之神奇造化,千年難出一人. 男子帝王相，除了有日角外，大多也有一雙＂龍睛風目＂的眼睛．劉邦也是．從上面項羽的畫像看，很難看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明顯的風目之相．這就是面相上的陰陽相配吧，從圖騰文化看，就是龍與風配，龍風呈祥。

3、面相改變的面相故事
相由心生，面相可以改變，面相故事，例如宋朝時代的一位大將曹彬，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。有一天，曹彬遇見道術高士陳搏希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令闢室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。 後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃葯能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。勝利凱旋，曹彬又與陳搏相遇，陳搏對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目須眉，必能增祿延壽，後福無量。」曹彬問：「怎樣叫做金光呢？」陳搏答：「金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。」果然，晚景甚佳，享六十九歲的高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒兒也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。

㈥ 帝畫男裝是個什麼樣的品牌

額如果按照規定來說他並不是品牌男裝.男裝品牌性價比比較高的也就那麼幾個.柒牌
七匹狼
勁霸
才子
米朗迪.也就這些比較大眾化品牌.說實話買衣服不是看品牌而是看產品適合不適合我們.給你;lv你穿的不舒服也沒必要穿不是.給你二十元的東西你穿著舒服也挺好不是么

㈦ 清朝皇帝書畫作品對後世的影響

滿清書畫盛極一時
滿族的書法藝術到清代時呈現極盛景象。清朝皇帝都長於書畫，順治帝的書法『結構蒼秀』，還擅長繪畫；康熙的書法『亢氣渾涵』；雍正的字則挺拔蒼勁；乾隆的書法氣勢恢宏，頗具功力，他敕編《石渠寶笈》、《秘殿珠林》、《三希堂法帖》，對人們學習鑒賞書畫起了積極的作用。此外，還有許多著名的滿族書法家，其中最著名的是永瑢和成保。
永瑢，字鏡泉，號少齋，別號詒晉齋主人，其『書法遒勁，為海內所共推』，有《詒晉齋帖》傳世。
永瑢的畫，山水疏簡淡逸，花鳥清新生動古淡蒼逸，有諸多佳作傳世，被稱為清代傑出的畫家。
成保書法楷書模顏真卿，點畫厚實俊美，行草法王羲之，疏密有致而生動活潑，其《惟清齋帖》為一代小楷大家。
清朝設立如意館招納畫家。《八旗畫錄》所收八旗畫家達200多人。
唐岱，字毓東，號靜岩，正白旗人，其畫沉厚深穩，並摻用西法，成為一代國手。他著有《繪事發微》一書傳於後世。著名的畫家還有斌良，其《峽江晴浪圖》、《杏花圖》等作品流傳後世，他工花卉而善畫墨梅。徐萊工詩、精隸書、善畫梅，時人贊『三絕』。
民國時期滿族的書畫家有溥雪齋、溥松窗等，創作出許多為世人所稱道的書畫作品，其中有著名的《萬馬圖》等。
善於學習教育嚴格
為什麼一個只有幾百年歷史的騎馬射箭的民族會在短短的時間里出現這么多位書畫大家呢？
北京滿文書院的創建者、院長，現在已經退休的金寶森稱，他在做清史研究時，也發覺這是一個『特異』現象。滿族入關前是一個金戈鐵馬、十分剽悍的民族，入關後，竟突然涌現了那麼多的『文化人』，這與清朝的發展歷史以及滿族善於學習、嚴格的家族教育是分不開的。
滿族人入關後，對於漢族文化，上至皇帝下到各級官員都抱著虛心學習的態度。皇上為大臣做了表率，王公貴族都重視並帶領子弟學習漢文化，所以早在清初，內務府就開辦『如意館』，培養書畫人才，書畫藝術同時也成為皇室成員的家傳之術，數百年來，『宮廷畫派』已形成了清逸典雅、雍容華貴的獨特風。
這樣一個社會和家族的氛圍對後代的熏陶作用是很明顯的。比如，愛新覺羅家族最年輕的畫家——愛新覺羅.毓崌，字紫薇，是中國當代著名畫家、天津美院教授溥佐的女兒，她就是自幼跟父親溥佐學習傳統書畫創作，再加上自己用功鑽研，中學畢業後就成為專業畫家。
金寶森表示，書畫藝術是一種高雅藝術，某種程度上需要一定的物質基礎，即使愛新覺羅家族後來成為沒落皇族，但終究還是有供這種藝術存在的土壤。而且，一旦迷上書畫，就不會輕易放棄。
像毓贍，他曾經一度跟著溥儀在皇宮里生活，後來雖然歷經坎坷，但是對書畫的痴迷一直未減。
溥傑
宣統之弟書法大家
清朝末代皇帝溥儀之弟。曾任全國政協文史研究委員會專員，全國人大第五屆代表，第六屆常務委員，全國人大民族委員會委員、副主任等職。精書法繪畫，其作品流傳極廣，深受各界喜愛。溥傑少年時入宮伴溥儀讀書，後被溥儀派往日本留學。他自幼受到嚴格的書法基礎訓練，工行書，初學虞世南，後受其業師趙世駿影響而自成一體，所作雋秀爽健，婀娜多姿。作品多次在國內外展出並在各種報刊上發表，或被選入各種作品專集。溥傑善詩詞，喜吟詠。他的著述有《溥傑詩辭選》、《溥傑自傳》等。
啟功
雍正九世孫國學大師
當代國學大師啟功是雍正皇帝第九代孫，為雍正第五子弘晝的後代。啟功1912年7月26日生於北京。曾任北京師范大學教授、博士生導師。他是全國政協常委、中央文史研究館館長、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席。啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他的著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他作得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。啟功先生是一代書畫大師。他的書法博師古人，典雅挺秀，美而不俗，在當代書壇獨樹一幟，成為彪炳書史的書界領袖。無論條幅、冊頁、屏聯，都表現出優美的韻律和深遠的意境。內緊外放的結構，遒勁俊雅的筆畫，布局嚴謹的章法，體現出『啟功體』書法的特有風格。他的繪畫水平更高，只是被書法之名所掩而令人忽略。先生早年多作山水，70歲後常作蘭、竹，構圖平中寓奇，以書法之筆入畫，明凈無塵，清勁秀潤，充滿書卷氣。
溥儒
道光一脈北方泰斗
溥儒出身清皇族，他是道光皇帝第六子的次孫，生於1896年，卒於1963年，姓愛新覺羅，號羲皇上人、西山逸士。溥儒曾留學德國，學天文學和生物學，回國後篤嗜詩文、書畫，皆有成就。溥儒畫工山水，兼擅人物、花卉及書法，其山水以『北宗』為基，潤以南宗筆法，書法以草書見長，昔時與張大千有『南張北溥』之譽，又與吳湖帆並稱『南吳北溥』。在書法上，溥儒與鄭誦先等共為北方書壇的台柱人物。在當時的北京是聲譽極高的文化名人。溥儒書法習柳公權，略近成親王而風骨過之。行草學二王、米芾，飄灑暢酣，他主張樹立骨力，善於取勢，主張書小字必先習大字，心經筆法，意存體勢，這樣才無輕率之病，書法剛健遒美，秀逸有致。
『落霞箋』是溥儒先生按自己的心態製作的一種書寫用紙，自稱『落霞箋』，有行雲流水之趣。他為了製作幾張效果滿意的『落霞箋』，有時需耗用一天的時間，所以用『落霞箋』完成的書法作品極少。
溥輩兄弟
貴族藝術宮廷畫派
溥松窗是清朝末代皇帝溥儀的兄弟，他與其它幾位兄弟溥儒、溥雪齋、溥佐等一起，自幼研習文學、書法與繪畫藝術。溥雪齋歷任輔仁大學美術系系主任，而溥松窗23歲就被聘為輔仁大學和國立藝專的教授。他們共同創建的松風畫會，成為當時有最高藝術成就人士聚集的場所。溥佐擅畫花鳥走獸，尤擅馬，兼作山水，其風格立足於工整精細的宋代繪畫傳統，吸納元明清以來優秀的花鳥畫家之所長，名作有《奔馬》等。因為溥字輩兄弟皆出自皇室，他們的繪畫作品功力雄厚，色彩古樸典雅，風格清逸脫俗，別具一格，自成流派，被後人稱為宮廷畫派。

㈧ 北宋至和二年契丹皇帝和宋仁宗交換畫的故事是什麼

北宋至和二年(1055)四月(陰歷)，契丹國皇太後遣歸德軍節度使、左驍衛上將軍蕭之徽，永州留後王澤，契丹主遣保安節度使、左鑒門衛上將軍耶律防，殿中監王懿等，來汴梁(今河南開封)祝賀乾元節，為表示誠意，同時獻上契丹皇帝的畫像。要求請回宋仁宗的畫像，即是平等交換，又表示兩國皇帝已經見面，以述兄弟之情。此年正是遼道宗耶律洪基剛剛繼位之年即清寧元年，為了鞏固統治，安定邊界，主動與宋修好，以創造安定的環境。北宋也因多年對外用兵，冗官充斥，經濟負擔很重，加之當年冬天無雪，又鬧蝗災，也很想與契丹修好，保持邊界安定。所以欣然接受契丹的要求。

以皇帝畫像作為兩國友好的信物，在宋代以前還沒有聽說過。這與宋代繪畫特別是肖像畫的發展有直接關系。說來也巧，遼道宗的父親興宗耶律宗真頗好藝術，與教坊(宮廷樂隊)使王稅輕謙等數十人約為兄弟，經常出入教坊伎樂人的家，甚至拜這些人的父母，作為皇帝，實在有失身份。他經常微服私訪，酒肆、佛寺、道觀無處不去，遇到在藝術上有特長的便召入宮廷，皆任顯官。夜宴時，他親自參加樂隊演奏，命後妃裝扮為女道士，表演節目。

㈨ 帝畫男裝是個什麼樣的品牌

一、 永遠的經典--香奈兒（GabrielleChanel） 有人說：擁有逗夏奈爾地，一直是這個世紀女人的美麗夢想。有人說：在世紀末的今天，還有哪個品牌能得到一家三代：祖母、母親、孫女的同時鍾愛，那首先是逗夏奈爾地…… 二、 Louis Vuitton:典雅巴黎氣質 如果去法國，除了要到著名的巴黎聖母院，大多數人還會在路易威登的旗幟店前駐足瀏覽。LV一百五十年來崇尚精緻、品質、舒適的逗旅行哲學地，以旅行箱起家的Louis Vuitton，獲得了眾多尊貴人士的追捧與愛戴…… 三、 Dior:法國時裝文化的最高精神 Dior, 在法語中 意味逗上帝地與逗金子地的組合，淋漓盡致地表達了現代女性的追求—— 性感自信，激情活力，時尚魅惑！1946年創立於巴黎Dior女裝是華麗優雅的典範，從好萊塢明星英格麗61褒曼…… 四、 Versace:義大利時尚帝國 范思哲以自己的名字命名了他的品牌，品牌標志是希臘神話中的蛇發女妖瑪杜莎，她代表著致命的吸引力！范思哲一生都在追求這種美的震懾力，作品中總是蘊藏著極度的完美以至瀕臨滅絕的強烈張力…… 五、 Prada:時尚世界的傳奇 Prada在近百年的發展過程中，通過致力於創造兼具經典色彩和創新精神的時尚理念，成為享譽世界的傳奇品牌。Prada產品所體現的價值一直被視為日常生活中的非凡享受…… 六、 Burberry:濃烈的英倫色彩 帶有濃烈英倫色彩之Burberry，將經典格紋融入飾品設計，古典傳統之餘更釋放摩登炙熱！自從搭上品牌年輕化的列車後，如今的Burberry成功的賦予格紋新表情 …… 七、 Kenzo:清新而淵長的東方之風 世界時裝舞台，一直為鼻挺目深的歐美人所壟斷。曾幾何時，來自東方島國——日本的設計師高田賢三(TAKADA KENZO)帶著一點神秘，一點莫測，更帶著震世的驚嘆站到了這個舞台的中央…… 八、 Givenchy:國際時尚巨人 當你在腦海中浮現出奧黛麗.赫本優雅清麗的身影時，你可知在那個經典的形象背後，有一位為她度身設計形象四十餘年的著名設計師——紀梵希.1 952年時裝設計師Givenchy在巴黎創立了以自己姓氏命名的時裝店…… 九、 Valentino:永恆的優雅驚嘆號 無論何時,無論何地,VALENTINO始終是奢華、優雅的曼妙化身，洋溢著夢幻般的視覺隱喻，一經融入平和的現實生活，便幻化為個人感官與社會情緒的完美統一,四十多年來，她傳播著成千上萬消費者心中的夢想…… 十、 Hugo Boss:優雅的德式風格 HUGO BOSS所詮釋的男性精神,已經為全球高尚的男性所肯定.HUGO BOSS以精緻專業著名.HUGO BOSS款式得體,優雅而不論俏,也正如HUGO BOSS的經營理念:"We manufac ture the professional look for managers一樣……

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