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依依不捨 衣衣——依依
依依不捨 yī yī bù shě
【解釋】：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容很留戀、十分捨不得。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
【示例】：晚會結束已經大半天了，同學們才～地離去。
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依依不捨 [yī yī bù shě]
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依依不捨，成語，作定語、賓語、狀語，形容很留戀、十分捨不得。依依：依戀的樣子；舍：放棄。出自明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
中文名
依依不捨
拼音
yī yī bù shě
釋義
很留戀、十分捨不得
出處
《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》
成語解釋
【解釋】：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容很留戀、十分捨不得。
成語典故
【出自】：明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
成語示例
【示例】：晚會結束已經大半天了，同學們才～地離去。
詞語辨析
【近義詞】：依依惜別、戀戀不舍、留連不舍、遲遲吾行、流連忘返。
【反義詞】：一刀兩斷丶揚長而去。
【語法】：偏正式；作定語、賓語、狀語；含褒義。
英文翻譯
【英譯】：be reluctant to part
3. 依依留戀是不是個成語
不是成語
可以用「依依不捨」代替
【拼音】：yī yī bù shě
【釋義】：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容捨不得離開。
【出處】：明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
【例句】：
1. 畢業時，我們依依不捨地離開了母校。
2. 我依依不捨地離開美麗富饒的家鄉。
3. 哥哥依依不捨地離開父母，到美國去留學。
4. 畢業了，同學們依依不捨地離開母校。
5. 她依依不捨地離開了家去上學了。
4. 一見衣服就想試打一成語 他說這句話什麼意思
依依不捨
yī yī bù shě
【解釋】依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容捨不得離開。
【出處】明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
【結構】偏正式。
【用法】用於友人、情人的送別不忍離開。含褒義。一般作定語、狀語、賓語。
【正音】舍；不能讀作「shè」。
【辨形】依；不能寫作「倚」。
【近義詞】依依惜別、戀戀不舍、留連不舍
【反義詞】一刀兩斷
【例句】小明就要起程去千里之外上大學；他父母～地送他上了火車。
5. 陶淵明 《飲酒》（其九）譯文 謝謝 急~！！~！~
飲 酒①
——【晉】陶淵明
結廬在人境，②
而無車馬喧。
問君何能爾，
心遠地自偏。
採菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，③
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辨已忘言。④
【作者】 365－427，字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽柴桑（今江西九 江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。淵明八歲 喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一 歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩 派的開創者。詩風平淡自然，極受後人推崇，影響深遠。清陶澍注《靖節先生 集》是較好的注本。
【注釋】 ①《飲酒》共二十首，都是酒後偶然的題詠，不是一時所作。 ②人境：人類 聚居的地方。 ③日夕：近黃昏的時候。 ④末二句用《莊子》語。《莊子• 齊物論》：「辨也者，有不辨也，大辨不言。」《莊子•外物》：「言者所以 在意也，得意而忘言。」詩意是說從大自然的啟示，領會到真意，不可言說， 也無待言說。
【品評】 本篇是《飲酒》二十首中的第六首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 「得意忘象」之說領悟「真意」的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 「心遠地自偏」、「此中有真意」等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。」這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結 廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。原因 何在？詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。心靜，境自靜。無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。 詩歌巧妙地運用了象徵手法。「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的 歸宿。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道「但恨多謬誤，君當恕罪人」，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閑自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種丑態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閑地在籬下採菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純朴自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想像餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
《飲酒二十首》
公元416年，劉裕調集全國的兵力，從東向西，分五路討伐後秦。首發攻克了洛陽，西晉故都得到光復。第二年又攻克長安。長安經過百年滄桑，終於被晉軍收復。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。
劉裕通過北伐，極大的擴大了他個人的權利。朝廷為了討好劉裕，下詔書封劉裕為相國，總管朝政，又封他為宋公，食邑十個郡，加九錫，位在各諸侯之上，劉裕故作推辭。明眼人一看就知道，朝廷控在劉裕手裡，他想要什麼，朝廷就得下詔書給他什麼。他想當朝廷，當今的朝廷也得趕快讓位給他，這是早晚的事。
那一年秋天，陶淵明總是悶悶不樂。他早就看透，東晉的氣數已盡，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷鬱悒。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷了。他又想一切都在發展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個國家，小到一個家庭，莫不如此。為這些事煩惱也沒有用，還是多喝點酒，好好睡一覺吧。
陶淵明只要弄到酒，沒有一個晚上不喝他個一醉方休。他認識到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應該坦盪從容，無憂無慮地度過。也許靠著飲酒，我陶淵明就能青史留名。
醉酒之後反而詩興大發，胡亂扯出一張紙，書寫感慨，等到第二天清醒後，再修改潤色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》序言是：
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之後，輒題數句自娛；紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依；
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰；
託身已得所，千載不相違。
這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一隻惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山；
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
(注:教材上大多為第五首)
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：「因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處」。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三
行止千萬端，誰知非與是；
是非苟相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎麼叫是，怎麼叫非？有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。
其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，
6. 依依戀物語 退出行會會怎樣
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7. 鐵石心腸難腐化，鍥而不舍依依戀。≥
考研復試分數線是指全國碩士研究生入學考試錄取的最低分數要求，參加碩士研究生網上調劑的最基本要求。中國的考研復試分數線分為國家統一劃定的分數線和34所自主劃定分數線的高校自主劃定的分數線。對於考研復試分數線，不同的考區和不同的專業與學科都不一樣。
對於普通大學來說，他的復試分數線為國家線，故查看相關專業的各科分數線就好了。復試分數線於考生的專業有關和考試科目有關，不同的專業有不同的復試分數線。還有就是有些專業是照顧專業，分數線會有所降低，相對來說會更好考。
8. 依依戀物語是不是有病毒
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9. 衣衣不舍什麼意思
依依不捨
yī yī bù shě
〖解釋〗依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容捨不得離開。
〖出處〗明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王候》：「那盧楠直送五百餘里，兩下依依不捨。」
〖示例〗晚會結束已經大半天了，同學們才～地離去。
10. 飲酒其一 陶淵明
飲酒 其一
年代：【魏晉】 作者：【陶淵明】
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
注釋
飲酒二十首序:余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
〔說明〕
關於這組詩的寫作時間，存有不同的看法，其中當以王瑤先生之說為較
可信，即約作於晉安帝義熙十三年（417），陶淵明五十三歲。詩人在詩序中
已說明這組詩非一時之作，但從「比夜已長」之句和詩中有關景物環境的描
寫來看，這組詩大約是寫於同一年的秋冬之際。
在這二十首詩中，詩人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣與情操。
這些詩無論就內容還是就藝術而言，都足以代表陶詩成熟時期的風格，因此
也深受歷代人們的喜愛。
余閑居寡歡，兼比夜已長(1)，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡C，忽焉
復醉(3)。既醉之後，輒題數句自娛(4)。紙墨遂多，辭無詮次(5)。聊命故人書
之(6)，以為歡笑爾(7)。
其一(8)
衰榮無定在，彼此更共之(9)。
邵生瓜田中，寧似東陵時(10)！
寒暑有代謝，人道每如茲(11)。
達人解其會，逝將不復疑(12)。
忽與一觴酒，日夕歡相(13)。
〔注釋〕
(1)兼：加之，並且。比：近來。夜已長：秋冬之季，逐漸晝短夜長，到冬至達最大限度。
(2)顧影：看著自己的身影。獨盡：獨自乾杯。
(3)忽焉：很快地。
(4)輒：就，總是。
(5)詮（quán 全）次：選擇和編次。
(6)聊：姑且。故人：老朋友。書：抄寫。
(7)爾：「而已」的合音，罷了。
(8)這首詩從自然變化的盛衰更替，而聯想到人生的福禍無常，正因為領悟了這個道理，所以要
隱遁以遠害，飲酒以自樂。
(9)衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。無定在：無定數，變化不
定。更：更替，交替。共之：都是如此。
(10)邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡後為平民，因家貧而種瓜於長安城東，前後處境截然不
同。（見《史記?蕭相國世家》）這兩句是說。邵平在瓜田中種瓜時，哪裡還像做東陵侯時那般榮耀。
(11)代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。
(12)達人：通達事理的人；達觀的人。會：指理之所在。《周易?系辭》：「聖人有以見天下
之動，而觀其會通。」朱熹《本義》：「會謂理之所聚。」逝：離去，指隱居獨處。
(13)忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著。
[譯文]
我閑居之時很少歡樂，加之近來夜已漸長，偶爾得到名酒，無夜不飲。
對著自己的身影獨自乾杯，很快就醉了。醉了之後，總要寫幾句詩自樂。詩
稿於是漸多，但未經選擇和編次。姑且請友人抄寫出來，以供自我取樂罷了。
衰敗繁榮無定數，
交相更替變不休。
邵平晚歲窮種瓜，
哪似當年東陵侯！
暑往寒來有代謝，
人生與此正相符。
通達之士悟其理。
隱遁山林逍遙游。
快快來他一杯酒。
日夕暢飲消百憂。