百步衫男裝羽絨服

1. 最好的安慰

最好安慰就是站在對方角度考慮問題，然後把他的內心需要的東西跟他說清楚，或者說內心在意的東西，我們應該安慰他，叫他不要擔心。

2. 請告訴我S。H。E的全部歌曲

. 中國話 2. 七仔 3. 你最近還好嗎 4. 觸電 5. 新窩
6. 愛來過 7. 一眼萬年 8. 說,你愛我 9. 聽袁惟仁彈吉他 10. 五月天
1. intro/戀人未滿 2. 不想長大 3. remember 4. 星光 5. ella的娃娃兵進行曲
6. 愛呢 7. 天灰 8. 不作你朋友 9. selina solo dancing show 10. 對號入座

3. 介紹我國陝西的服裝特色!快！！！！！！！！！！！

陝西人崇尚勤儉，不尚 奢華。尤其廣大農民每日面朝黃土背朝天，沒有閑情逸致裝扮自己，因而服飾以淡雅樸素為主，追求寬松舒適和經濟實用。上衣下褲的兩截裝，是陝西人最基本的傳統服裝式樣。這種中式衫襖和大襠褲子都是農家婦女自裁自縫的，衣料也為農家自織的土布，夏季多為白色，秋冬春三季多為灰、黑、藍三色，民間有「 冬天青、夏 天白，春秋二季一碇墨」 之 諺。顏色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮後埋進澇池淤泥中染成的。
清朝時，男子穿長袍， 其款式為直領斜襟，釘布疙瘩紐扣，長及腳踝。早先穿長袍時，外面必須套馬褂，到了民國時期，長袍才單獨使用。長袍馬褂是舊時社會地位的一個標志，常為富商、鄉紳、知識分子的裝束，勞動人民平時極少穿長袍，只有遇到重大慶典或重要儀禮交往才穿藍布長衫。
馬褂是清代至民國年間 的男子服裝，用作禮服。褂長及股，袖長及肘，對襟式，套在長衫之外。質料多為黑色或褐黃色的綢緞。馬褂本是滿族騎馬時穿的外褂，增減方便，既能禦寒，又利於騎射。
後為滿族男子普遍穿著 的常服，漢族男子也用作禮服穿著。30 年代以後，穿馬 褂者逐漸減少，建國後馬褂與長袍全部被淘汰。
陝北冬季寒冷，是全省 氣溫最低的地區。這里農牧並行，皮毛產量較多，冬季多穿羊皮襖禦寒。有錢的人穿羔羊皮，俗 稱「 羔皮筒子 」 ，羊毛細柔 多曲，號稱「 九道彎 」 ，外 面掛有面料，稱「 吊面子皮 襖」 ，穿起來又輕又軟。庄 稼人則穿老羊皮，不掛面料，毛朝里，皮朝外，不怕臟、不怕蹭，連扣子也不用，拿條布帶往腰裡一勒，就可遮風擋寒。在山坡躺下休息時，往身上一蓋，白天是衣，晚上是被，經濟實用，好處不少，只是生了虱子很難捉，當地有幾句順口溜對它作了生動地描述：「 白天穿，晚上蓋，天陰下雨 毛朝外，虱子咬起牆頭曬」 。老羊皮襖雖很笨重，看起 來土裡土氣，但卻很暖和，莊稼人都很喜愛，攔羊人更是離不開它。
婦女穿的長衫稱 「 旗袍 」 ，這是最富民族特色的女 裝。旗袍本是滿族婦女穿的長袍，辛亥革命後漢族婦女也普遍穿用。它既可作禮服，也可作四季便服。旗袍曾幾起幾落，至今仍盛行不衰。各個時期的旗袍在腰身、長短、開衩、袖筒、領口、衣擺等方面發生過無數的變化。旗袍的整個面貌由寬松的直線式變為緊貼腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲線式，顯示出女性身材清晰流暢的曲線美。旗袍的特點是上下衣不分，免去了衫褲、衫裙等服式的縫制和搭配的麻煩。而且它似裙非裙，穿著舒適，走起路來輕盈飄逸，顯得很苗條、很漂亮，也很大方。其造型和中國婦女溫良、靦腆、含蓄的性格極為和諧，因而受到中國婦女的普遍歡迎。50 年代 以後，旗袍被視為封建地主及資產階級的產物，一度不太流行，80 年代以後又恢復 了活力，而且設計新穎、款式多樣，長袖、短袖、高衩、低衩、圓領、方領、高領、矮領等各式各樣爭奇斗妍、異彩紛呈，充分顯示出現代女性的新風采。
與長衫相對的是短衣， 這是廣大農民的日常裝束。傳統的中式短衣有對襟和斜襟兩種。男子的中式上裝大多是對襟的，俗稱「 對襟褂 子」 ，其款式是直線型的， 長及臀部，兩側開小∶，直領，前面釘一排布疙瘩紐扣，下方兩邊用同樣布料做衣兜。這種短衣有棉、夾、單之分。棉襖是在對襟夾襖的表裡之間裝上棉花，以便在冬天遮檔風寒。不裝棉花的便稱「 夾襖 」 ，這是春秋 兩季的裝束。單衫是夏天穿的。有的為了防止棉襖被污漬，免除拆洗的麻煩，一般要在棉襖外面加穿一件單衫，稱為「 罩衫 」 ，往往一 件棉襖總要縫制兩件以上的罩衫以供替換。80 年代以 後，這種短衣漸被淘汰。只有部分老年人仍穿用。
婦女傳統的中式短衣為 斜襟布衫，俗稱「 大襟衫子 」 。從領口起斜釘一溜布疙 瘩盤花紐扣，衽口開在右側，下襟兩側開小∶，大襟正好把胸脯包得嚴嚴實實，顯得古樸端莊。清代的女式短衫長可及膝，高領、大袖。領口、前襟、下擺及袖口等處要鑲一幅寸寬的異色布邊，叫做「 鑲邊 」 ，有的 不鑲布邊，只鑲一條圓棱的花邊，叫「 滾邊 」 。後來的 衫子都不鑲邊和滾邊了，改為低領、窄袖，身長雖也相應改短，但其長度仍超過臀部。這種衣衫不僅保暖性能好，還有一定的實用價值。去菜地摘瓜采豆，不用提籃攜籠，一手撩起衣衫前襟，一手採摘，採摘夠了，摟抱回家。去村裡商店購買小件雜物亦不帶兜，前襟一提，一一裝下，便可悠然而歸。體現了陝西婦女重實惠、重節儉的審美特徵。現在中青年婦女已舍棄大襟衫襖而追求各種制服和西裝式樣，只有部分老年婦女依舊固守「 大襟衣 」 的本色。
關中和陝北婦女有穿肚 兜的習俗，這是一種貼身穿的內衣。其式樣是將一塊正方形的布裁去上角，成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛項上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶扎於腰間，護住胸部和腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等。在偏僻鄉村，有些老年婦女夏季就只帶一個肚兜在家幹活，這種現象頗能說明裹肚的實用性。
陝南巴山深處的婦女穿 衣有個很奇特的習慣，長的穿在里邊，短的穿在外邊，三件衣服，最里的一件為白色，最長，中間一件為紅色，次長，外面為藍色，最短。每件要短一指頭寬，穿起來下襟邊緣處白、紅、藍三色層次井然，顏色分明。諺雲「 女子誇富比衣俏 」 ， 穿了幾件衣服一目瞭然，青年婦女能著此者可驕傲於一鄉，表現出一種虛榮心態。
陝西各地農村，中老年 男子著裝後都有纏腰帶的習慣。俗雲「 三夾不如一棉， 三棉不如一纏」 ，當地人很 重視這「 一纏 」 。腰帶是半 尺左右寬的長布帶，或黑或藍，顏色不拘，長短亦無固定尺寸，一般都要在腰裡纏上兩- 三圈，纏得越厚越保 暖，不僅幹活利索，擦汗也很方便。出門趕集或下地勞動，老漢們常把長管旱煙袋、煙荷包、火鐮和裝火絨的小布袋系在一起，插在腰問，趕集買點零碎用品也可別在腰帶里。有時偶然找不到腰帶，取根草繩也要纏在腰闖。不僅男人們偏愛纏腰帶，有的女人也離不開腰帶。她們將長腰帶從自己胸前交叉繞個「 十字花 」 ，再 繞過脊背和胸前乳房，把孩子纏在背上，便可出門趕路或下地幹活了。一條腰帶看起來不起眼，卻成了各地農民日常生活中不可或缺的物件。
現代男子穿的長襖為西 式大衣，興起於20 年代。其 款式為大翻領。胸前釘兩排塑料大紐扣，長及膝下，兩側開斜兜。當時多為教師、學生及普通知識分子冬季的穿著，鄉間稱「 大氅 」 。這 種服裝至今仍流行，但過去那種棉布的已很少見，現在的大衣質料多為毛呢。此外還有一種短大衣，流行於五六十年代，與大衣的款式完全相同，但比大衣短，僅及臀下，常以毛皮或栽絨為領，兩側做斜插衣袋，行立皆可插手其間以取暖。這種短衣現在已很難見到，多以羽絨服替代。
---男子夏天穿的上衣小 褂稱「 背心 」 。多為白布或 細麻布製成，形狀頗與坎肩相似，沒有衣領，也沒有袖子。關中稱它為「 汗衫 」 ， 陝北稱「 褂褂 」 。這種衣服 輕薄短小，夏天穿上既輕快又涼爽。
男子春秋兩季穿的坎肩 有夾、棉兩種，亦稱「 夾背 心」 、 「 棉背心 」 ，也是一 種無領、無袖的對襟短褂。這種短褂可以保護前後心不受風寒，穿著又很方便，在陝北地區最為流行，小夥子們勞動時，貼身穿件襯衫，喜歡在外面套件坎肩，干起活來顯得精幹利索。
小孩不論男娃女娃，夏 季只戴裹肚，華縣一帶稱「 媽肚 」 或 「 麻兜 」 。是一塊 菱形的布護住胸部和肚臍，避免腸胃受寒。頂端釘上帶子，套在脖子上，左右兩角也釘上布帶，從背後系著。考究的裹肚一般採用色彩鮮艷的布料，上面綉著精美的圖案。關中風俗，小孩的裹肚要用五色絲線在上面綉一隻老虎，既顯美觀，也是為了驅邪。關中兒童有穿 「 五毒背 心」 的習慣，這種背心用 紅、藍、黃、白、綠五種顏色的布料拼接而成，上面綉有蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五種動物的形象。民間傳說五毒背心有「 以毒 攻毒」 的作用，故用它穿在 兒童或少年身上，認為這樣就可祛邪除病，保護孩子健康成長了。
在關中農村還有一種 「 百衲襖 」 也很流行。婦女們 將各色邊角碎布剪成菱形、方形、三角形等幾何圖案，每塊圖案的邊長一厘米 左 右，然後將眾多的小布塊縫綴在一起，將它做成小汗衫、小夾襖，穿在三、四歲孩子的身上，看上去五顏六色，十分好看。現在已成為旅遊工藝品，在各個旅遊點上擺攤出售，許多來陝西旅遊的外國朋友都爭相購買。
---「 圍嘴 」 是用於嬰幼兒的衣 物，用花布或素色布做成，上面釘帶，掛在小兒項間，兩側亦釘布帶，系於背後。用它護住小兒前胸，防止涎水污衣。「 斗篷 」 是冬春季節防寒的 風衣，無領無袖，將它披在身上，用帶系在頸下，其形狀頗似一口扣著的大鍾，故又有「 一扣鍾 」 之稱。舊時 富家冬季出門時用它禦寒，後來成年人舍棄不用，只有小兒繼續使用。現在仍可見到不少嬰幼兒有大紅綢緞做的斗篷。
風衣是 80 年代以後興起 的，其款式與大衣基本相同，用防水布做成，多為灰色或米黃色，出門時穿在西裝或毛呢大衣的外面，不僅可以防風遮塵，遇小雨雪時亦可遮擋。
辛亥革命以後，流行最 普遍的男子服裝是「 中山裝 」 。據說中山裝是 孫中山 先 生倡導設計的，故得其名。這種服裝比西服寬大，長及臀下，是對襟式的，前面有五顆塑料圓紐扣，翻折式小立領，衣服前面上部有兩個帶蓋的小貼袋，下部有兩個帶蓋的大貼袋，四個口袋各釘有一粒紐扣。這種服裝的特點是穿著簡便合體，美觀大方，因此中山裝成為中國正式禮服之一。這種服裝從民國初年一直流行到現在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成 年男子不分階層，幾乎清一色地穿著這種嚴肅的中山裝。到了80 年代，由於西 裝、茄克、牛仔服、運動衫等大量涌現，這種單一的服裝狀況才有了改變。
西裝是由西方國家傳入 的，其特點是敝領、胸前有三顆扣子、背後開岔。穿著舒適挺直，看起來也很瀟灑大方。它既可作為日常服裝，也可在較隆重的社交場合作禮服。婦女穿西裝不像男士那樣死板、正規，不需打領帶，也可以不系扣子，裡面的襯衫可以鮮艷些。
陝西傳統的中式褲子不 分男女，一律都是寬腰長襠褲，俗稱「 大襠褲子 」 。褲 與腰皆為異色布料組成。褲為藍色或黑色，另用寬約五寸的自布綴接為腰。穿褲之後，自褲腰處豎打一道寬褶子，用帶系住。帶日「 褲腰 帶」 ，青年男女的褲帶上多 有刺綉的花鳥圖案作裝飾。這種褲子的褲腿也很寬大，雖很費布。但圖個寬松舒適。上了年紀的人，冬春季節要用一對絲織的黑帶子將靠近踝骨處的褲腳管紮起來，名為「 綁腿 」 ，以防寒 風侵入，帶子則名「 綁腳帶 」 。扎褲管的習俗雖在各地 很普遍，但這種習俗在陝南巴山地區卻另有作用。陝南人都知道水田裡有一種水螞蟥，而在陝南的高山上也有類似的小動物叫「 旱螞蟥 」 ，它生長在草叢里，人在行 進中，它會悄悄爬上腳腿，一頭扎進人的皮肉里，人越扯它越往裡鑽，只有在腿的對側用力拍打，它才會自動退出。為了防止害蟲入侵，出門時便要首先扎住褲管，天長日久，便成為巴山人一種情有獨鍾的風俗了。現在大襠褲已近絕跡，多以西式褲取代。西式褲方便合體，兩側有褲兜。男式的前襠開口，並於開口處釘有紐扣或拉鏈；女式的前面多不開口，於褲腰左側開小∶，並釘有褲扣。
「 套褲 」 流行於 30 年代以 前，其形式同小孩的開襠褲相似，只有兩條褲腿，沒有封襠，上端有扣絆，可以系在褲帶上，將它罩在褲子外面，主要用於保護小腿和大腿不受寒氣侵襲。因它無後腰，也無後臀部，故而有人譏評這種穿著是「 穿上套褲 圖洋哩，屁股跟上受涼哩」 。舊時多為富豪家所有。 「 馬褲 」 流行於民國年間， 最初為軍隊騎兵服裝，後來民間亦有少數人仿製。這種褲子的褲襠肥大，褲腿狹窄，保暖性能好。褲腿外側開口，釘雙排紐扣或拉鏈。多為軍政界和富商穿用，一般莊稼人不穿，建國後不久即消失。
「 裙褲 」 是 80 年代開始流行 的女褲，長及腳跗，褲腿寬大，多用輕薄的絲綢做成。夏季穿上它透風涼爽，走動時兩條寬大的褲管忽開忽合，似裙非裙，顯得輕盈飄逸，頗受城市女青年的喜愛。「 褲衩 」 是一種短褲，男子 夏季勞動時穿用。另外無論男女，貼身穿的短褲也稱「 褲衩 」 。
裙子，古代稱 「 裳 」 ， 是男女皆用的下裝，唐代以後男子穿袍、褲而不穿裙，裙子就成了女性的專用品，「 裙釵 」 一詞也就成為婦女 的代稱了。清代婦女穿 「 百褶裙 」 ，裙身又寬又長，其長度要 蓋住腳面，裙上打出許多皺褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也顯得飄逸美觀，百褶裙之稱即由此而來。這種裙子是用綢緞做成的，非富足人家沒有。「 十帶裙 」 流行於清末和民 國時期。整個裙子全墜綉帶，頂端吊小銀鈴。再穿上配有鈴鐺的木底鞋，每行一步叮噦作響。民間有兩句俗語形容這種裝束：「 十帶裙 嗆啷啷，木底鞋子咣哨哨」 。舊時富豪家庭的婦女多以 此裙作禮服。「 綉裙 」 是綉有彩色花鳥圖 案的裙子，多用紅色綢緞做成。此裙不是平常衣著，舊時農村結婚，新娘必穿大紅綉裙。「 單衣裙 」 是用一般布料做 成的，這是一種便裙，無論勞動或休閑時都可穿，多為平常人家婦女的穿著，穿時都系在上衣之內。
從古至今，裙子都是婦 女們最喜愛的服裝之一。到了現代，裙子的樣式就更加豐富多彩了，設計製作已走向多元化、個性化，極富時代氣息。歸納起來，現代的裙子大致有長裙、中裙、短裙之分。長裙可蓋住小腿或露出 腳踝，從造型上又分喇叭裙、直筒裙和魚尾裙三種。喇叭裙的下擺寬大，呈喇叭狀。這種裙子對腿粗臀大者有遮蓋作用，對身材偏高者有種稍低的錯覺。中裙長及膝下，可分西 裝裙和百褶裙兩種。西裝裙適合中老年婦女穿，對有文化素養的職業婦女來說，可使其更具成熟穩重的魅力。百褶裙適合中青年人穿，對腹部偏大或身材偏矮者，可通過直線條給人以苗條的錯覺。短裙都在膝蓋以上，其 款式有下部收口很小的「 一 步裙」 ；簡潔明快而又古典 雅緻的「 燈籠裙 」 ；隨意發 揮而又摩登浪漫的「 迷你裙 」 等。
網上，答案，謝謝作者，如有侵權請聯系之

4. 女性之美是秀出來的嗎

如今，女性的修飾美越來越引人注目了。
服飾是一種無聲的語言。是一個人個性、品味甚至社會地位的象徵。很難想像一個把自己打扮得像七彩雀一樣的女人，會贏得人們的尊重。而高雅大方的打扮，卻能給人以成熟、穩重的形象，給人以美的享受和啟迪。服飾的作用，是使人們把注意力集中在作為審美對象的女性身上，而不是讓人們注意這些服飾的美，這是服飾美的要旨所在。
女性的衣服如果富有朦朧含蓄美，那會使她增添不少的魅力。
似隱似現，微露其形的衣服，可以使人覺得女性體內隱藏著無限春色；又可使人覺得意猶未盡，而引發對女性形體美的無限想像，產生一種朦朧含蓄的意境，形成豐富的美感與迷人的魅力。在現實生活中，我們可以找到不少衣著富有朦朧含蓄美的例子。比如，有些青年婦女內穿大紅羽絨服，外罩藍布衫，微露一角；有的婦女內穿大紅針織毛絨衫或絲絨與綿緞之類的大花襖，外著黑呢子大衣，在領胸之間透露出一點蕉紅的春色。這些服飾較好地處理了露與不露的關系，給人以美的享受。有些女性內穿紅色毛衣，外罩白色羊毛空花女開衫或手工釵針空花衫；也有些少女內穿紅色針織品，外披黑色網眼衫。這些衣服紅黑相映、紅白相襯，色彩豐富而和諧，以素色映襯艷色，似隱似現，確實給女性平添了幾分姿色。爛花面料的衣衫，也很受女青年的歡迎。這是因為這種衣服面料比較輕薄，爛處似藏，可以窺見貼身衣服，不露又似露，遮蓋著一切，可以造成一種「遙看春色情慾無」的美學意境。
朦朧含蓄的美，不同於袒胸露肩、裸現乳峰那種色情的格調，而是與我國民族審美情趣相聯系的。女性衣服的露，既要使人直接看到天生麗質，充分展示女性人體的自然美，又要符合我國社會心理和傳統的審美觀念。女性衣服的藏，既可以起到保暖、遮蓋護體的作用，又不同於古代封建社會那種把女性的手、腳全都封閉起來的藏。
既露既藏，亦實亦虛，朦朧含蓄，才是現代中國女性所需的服飾美。
女性戴耳飾，早已風靡全球，成為一種美的時尚。從小姑娘、少女、成年婦女直至老婦人，人人戴有耳飾。婦女們戴上不同形狀的耳飾，可以使面頰豐滿、協調、漂亮，具有時代的氣息。耳飾如果運用得當，是能增添姿容之美，使人分外嫵媚的。
如果你夠新潮的話，鼻釘、唇釘、臍釘等，也是不錯的飾物。
胸花是增強女性魅力的又一種飾物。在胸部耀眼的地方別一枝胸花，能引人注目，給人以美感。項鏈、手鐲、戒指，如運用得當，也可以適當增加女性的魅力。項鏈的光澤和形狀可以襯托臉形之美，圓臉女性戴項鏈還可使臉形得以改善，手鐲和戒指，在一定程度上可以使女性纖細的手臂與手指顯得更加美麗。
打扮是女性美不可缺少的部分。青春年華的女性，更喜歡打扮臉面。實際上，美容最重要的條件倒不在於化妝品，而在於笑。沒有笑容的面孔，是不能算美的。滿面笑容，的確能增加女性美的魅力，使得人人喜愛，整天愁眉苦臉，或冷若冰霜的女子，是不會討人喜歡的，即使長得很美，也不過是一個冷美人而已，使人可嘆而不可愛，可敬而不可親。笑是女性的利器，具有極大的魅力。因而，日本作家白川渥說：所謂美人，就是有笑容美態的女性。
女性的魅力是一個綜合的概念，是容貌、神態、精神、氣質、性格、知識和生活技能的總和。在對待自身美的問題上，婦女們有了長足的進步。她們已不再拘泥於單一的服飾美或化妝美，而是向著服飾美、化妝美、飲食美、體格美、氣質美的完美結合方面發展。

5. 深灰色中長款外套該怎樣搭配

配黑色，白色為主，灰色和黑色白色怎麼搭配都是很好看的。
寒冬里不能僅僅只用羽絨服來保暖，而且羽絨服難免都有些臃腫，所以呢子就成為人們尤其是女性們喜歡的搭配必備聖品。其實深色是一種非常容易搭配的顏色，所以根本就不用擔心深灰色呢子外套怎樣搭才好看。之所以百搭是因為深色與其他的顏色並不會發生太激烈的沖突，而且能夠巧妙的將兩者融匯到一起，這就實現了搭配的目的。

現在有很多女性喜歡成熟的感覺，而很多人也一直在糾結於灰色呢子外套怎樣搭配才比較穩重，或者說很多女性覺得去面試或者出息比較嚴肅的時候用灰色呢子外套如何搭配起來才會顯得莊重又能夠在人群中很顯然呢。其實灰色呢子外套怎樣搭配才適合成熟女性呢?灰色呢子本身就是一種非常深沉低調的色彩，對於成熟來說灰色呢子外套怎麼搭配來說再合適不過了。

6. 好看的言情、都市、修真小說

《太子殿下，奴才有喜了》作者：紅幽靈
推薦：逗比犬系太子Vs貓系膽小假太監神反轉， 全程懷著老母親般的笑容看的。
《奴本如玉》作者：米團子
推薦：一晌貪歡，誰知過後會柔腸寸斷。女主會按摩推拿懂審時度勢不包子。
《草色煙波里》作者：白鷺成雙
推薦：嘴賤毒舌師父。
《春閨夢里人》作者：白鷺成雙
推薦：書穿爽文，高智商女主宅門逆襲寶典，古代版人際修煉手冊，有寵有虐結局。
《強勢鎖婚：傅少的啞巴新妻》作者：一湖深
推薦：外軟內鋼小啞巴老師。
《花開十里，不如你》作者：榴芒
推薦：男女主從互取所需到日久生情，1V1 微虐大寵+寵，結局不錯。看了榴芒的好幾本書，作者超會寫甜戲，不是耍嘴皮到甜，而是撩到讓人心癢癢，偏總裁，不狗血。
《報告皇叔：皇妃要爬牆》作者：凌晨
簡介：意外穿越成了將軍府三小姐，爹不疼娘不理，還得夜夜伺候皇叔？端茶倒水不夠，還要誘哄？掀桌！這日子沒法過了！老娘要爬牆！「看來本皇還不夠努力，你還有力氣走？」她慫了，三皇叔英明神武、儀態萬千……哎哎哎，有話好好說，別啃……
這幾本書我都是在黑岩還有若初小說網看的，挺好看的，主要故事不俗套，很有意思，反正你們可以看看，好像有幾本還出版了吧。

7. 哪裡有賣百布衫

百步衫沒有網店 只有實體店，總部在上海

8. 中國武功真的有內功心法嗎

說內功之前，先說一些自然科學不能解釋的東西：

第一，人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些，中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來，不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊柱上有14個生命能源點，瑜珈的修煉正是刺激這14個能源點，從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細，穴位不僅存在於脊柱，更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。

第二，氣。氣這種東西，連很多中國人也不相信，主要是因為沒見過。當然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。

下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同，也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門，都有一種所謂的「氣拳」，每一個招勢都要靜止很長時間，這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣，比如某一個姿勢，你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺說明練對了，沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了，就練習更加高深的樁功，這時，就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力，並使之在身體里如何運行。

內功的最高境界叫做「身知」，就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」一點，叫做「打通任督二脈」。這個說法並不是沒有道理的。學中醫的人都學過穴位，同時有一首口訣，講的是人體氣血運行的順序和時間。子時運行到哪一個臟腑，午時運行到哪一個臟腑……一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天（先天大周天）。這個周天是人生來就不停運行的。練內功的人，控制他的內力在身體內快速運行，把本來應該一天完成的運行用一個小時完成，他還可能和正常人一樣嗎？而這個周天（後天周天）又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈（上起頭頂百匯穴，下止襠部會陰穴。身體前面中央線為任脈，身體後面中央線為督脈），速度快但是長功慢。大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡，長功快但是速度慢。這種程度的內功修煉則是只有「身知」的人才能作到的。

達到「身知」的人真的給人一種深不可測的感覺。有一位太極名家（已故），身高1米6多，生前（當時已八十多歲高齡）坐於一把藤椅上，一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，全身用力壓住他。老人家只是大喝一聲，就用內力把壯漢彈出2米多遠，這就是「身知」的威力。

另外，還有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種功夫叫「寒暑鐵布衣」，是張三豐創立的，練這種功夫，可使人不畏寒暑，四時只穿單衣蔽體而能雲游四海。這種內功不僅涉及到上面所說的理論，還要提到道家獨特的宇宙觀和養生理論。在此不贅述。不過還是那句話，內功也是有極限的。像我現在在長春，經常下雪，天氣較冷，但是我仍然只穿一件襯衣一件外套，不穿毛衣和羽絨服。寒暑鐵布衣比我還要狠，但是也絕不可能只穿一個小褲衩到南極科考去。

以上是關於內功講解來源於書籍及民間的傳說，尚無考證及科學依據
內功來源於中華武術，尚有許多的深奧之處值得我們去進一步研究與考證

9. 衣服還有什麼樣的叫法

衣服還可以叫做衣裳，服飾。

衣服主要分3大種：上衣、褲子，長袍。

上衣包括：毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、胸罩、裘皮、馬甲、T恤、背心等。

褲子包括：短褲、褲衩、內褲、長褲、西褲、背帶褲、牛仔褲、闊腿褲等。

長袍包括：短裙，長裙，連身裝，母子裝，袍子等。

(9)百步衫男裝羽絨服擴展閱讀：

衣服的起源：

在遠古蒙昧時代，中國先民們群居野處，茹毛飲血，食草木之食，飲自然之水，赤身裸體，無所謂衣服。人類早期經過了漫長的裸態階段，到了舊石器晚期，已會學會使用磨製的骨針、鑽孔的骨角縫制獸皮、樹皮、樹葉等早期的服裝雛形，開始用這些獸皮等物來遮掩身體。

再後來隨著生產力的不斷提高，到了新石器階段的母系社會，人類出現了最原始的紡織工藝，有了麻類、葛類的簡單紡織服裝。