曹中冬季風衣

❶ 有一部電影裡面有一個在長椅上很大風女主角把風衣解開幫男主角擋風點煙的鏡頭，然後男的帶女的去開房了。

是《巨額交易》。

劇情簡介：王雲鵬、張澤、劉易郡便是三個剛剛被上帝選中的人。王雲鵬意外得到去迪拜和溫州房地產巨商賣樓的機會，於是，恰逢裁員滾滾又遭女友逼宮的張澤、待業在家又手握祖傳寶貝的劉易郡，毅然決定離開女友、賣掉寶貝，跟隨老大哥投身金波銀浪的美元海洋奮力搶錢。

王雲鵬的上海嬌妻小艾每天催老公，何時拎美元回家。張澤女友則選擇了一個更有錢途的男友。失意之下，張澤結識了經營禮品小店、美麗溫柔的周允，二人逐漸墜入愛河。周允背負著一段不堪回首的過往情事，但正是因為這段往事，垂頭喪氣的三人組發現20億正鋪天蓋地地向他們砸來。

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《巨額交易》是由馬儷文執導，藍正龍、杜汶澤、喬任梁和韓彩英主演的喜劇電影。講述了由張澤、王雲鵬、劉易郡三個為錢所困的衰男組成的淘金三人組前往迪拜淘金過程中遭遇的一系列瘋狂搞笑的故事。該片將於2011年12月2日在中國上映。

《巨額交易》白領張澤遭到公司辭退，他和無業多時的好友劉易郡拜訪老大哥王雲鵬尋找工作機會，恰逢後者得到了為溫州房地產商銷售迪拜樓盤的機會。於是兄弟三人不顧女友反對、出賣家傳文物奔赴中東淘金，迪拜的風光還未盡收眼底，他們就收到了項目資金斷裂的糟糕消息，而缺口高達二十億。

三人不甘失敗，決定空手套白狼堵住缺口，在穩住地產商黃總後，匆匆返回北京尋找資金。在接洽了熬死富翁老公的女富婆、大話連篇的前領導勤務員和粗獷的煤老闆等一系列目標後，黃總對三人的耐心到了盡頭，而他們此刻又紛紛後院起火，發財夢眼看破碎。

❷ 老藝術家曹翠芬為江疏影披上大衣，說說這位演員都演過哪些經典角色

江疏影頻頻出席活動，美美的狀態
抓人眼球，而她還因為曝光自己的體重惹
來大家關注。
在這次活動中穿著一身灰色紗質長裙的
江疏影身材纖瘦、 仙氣飄飄，加上白皙的
皮膚和大長腿，讓人不忍移開視線。在第七屆"中國電視好演員"活動在成都舉行，在這次頒獎禮現場，老戲骨曹翠芬的一個舉動暖到了不少網友。當時江疏影與曹翠芬座位相鄰，由於溫度比較低，再加上江疏影穿的禮裙太薄，曹翠芬怕江疏影冷，暖心地將大衣給江疏影披上。

當視頻曝光後，很多網友看到這一幕都被曹翠芬給感動到了，評論區紛紛表示"祖母太暖了"

76歲的她依然活躍在熒屏上，她與劉佩琦、連奕名合作的電視劇《什剎海》播出。她又在鞠婧禕、曾舜晞主演的新劇《慕南枝》里出演了太皇太後，讓人期待。像曹翠芬這樣愛護晚輩，對工作兢兢業業的老戲骨，真的很值得尊敬。曹老師這樣的老前輩在圈中已經很走的很扎實了，但她仍不忘關心後輩，依然平易近人，相信像江疏影這些後輩們也特別感激和希望有這樣一位德藝雙馨的前輩注意到自己。

❸ 百天紀念

自己做的什麼都好
第100天在熱戀中,送什麼她都沒有意見

❹ 一首MV中出現很多中國古詩詞的粵語歌

麗君《在水一方》——《詩經》中的《蒹葭》
王力宏《蓋世英雄》中的《花田錯》——選自《花田錯》
劉德華最近的MV《繼續談情》中也加入了粵劇元素，曲風悲愴雅緻，歌詞更唱出「淚似簾外雨點滴到天明」這句經典的粵曲唱詞。
《新鴛鴦蝴蝶夢》——部分選自李白的「抽刀斷水水更流」
王菲的《但願人長久》
徐小鳳的《別亦難》
《煙花三月》，《朝雲暮雨》均為吳滌清演唱
毛寧的《大浪淘沙》。。。。。

這方面成功的例子不少，最有名的是一張《淡淡幽情》的專輯，其中收錄了李煜的《相見歡》（無言獨上戲樓），蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧雲天，黃葉地），秦少游的《桃園憶故人》（玉樓深鎖多情種），聶勝瓊的《鷓鴣天》（玉慘花愁出鳳城），李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》，歐陽修的《玉樓春》（別後不知君遠近），朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝）（這個瓊瑤也用過，用在她為《煙鎖重樓》還是《新月格格》所寫的插曲《鴛鴦錦》里，柳詠的《雨霖鈴》，辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味），李之儀的《卜運算元》（我住長江頭，君住長江尾）等，有台灣名聲卓著的曲作家古月、劉家昌、翁清溪、陳楊等譜曲，曲與詞可謂珠聯璧合，相得益彰，是這張專輯成為現代音樂史上足以傳頌的極品，《音像世界雜志》曾將該片評為「十張最適合在夜晚用心聆聽的專輯」。這張專輯里最有名的兩首，一個是李煜的《〈虞美人〉（「春花秋月何時了，往事知多少」），一個就是後來王菲翻唱的《但願人長久》，那倒是對這首古典佳作現代版詮釋了。這首詞其實在大陸也有多個譜曲版本，映象最深的是在83、84年播出的電視連續劇《武松》中，張都監家的丫鬟，後來為武松跳樓的那個，就曾彈唱了這一曲。但這些多屬於聲樂作品的范疇，與流行隔著一段距離。但從另一個角度上，說明了經典詩詞與音樂的融合性。我們再來換一個角度，流行歌曲多表現一種通俗文化，而古典詩詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，也正說明了，藝術其實並無雅與俗不可逾越之鴻溝，關鍵在於融合的手段了。
要說的是，很多拿來主義的詩詞歌曲，較為普遍地被運用在反映一些歷史題材的影視作品中，恰到好處來表現或烘托劇中人物的一種情緒或胸懷。大家比較熟悉的有岳飛的《滿江紅》，在電視連續劇《射鵰英雄傳》和其他一些與岳飛相關的影視作品中都曾被譜曲配唱，最有名的可能要數張明敏的那個版本到了。香港的武俠劇和歷史劇中是最愛用這類作品的。而大陸方面，則多在表現某一主題的文藝活動中，喜歡講一些相關的唐詩宋詞譜曲演唱，比如孟郊的《遊子吟》等，來表現一種既定的主題，籍詩詞的影響力與歌曲的感染力來引導聽眾進入狀態，從而受到預定的效果。另外一首廣為傳唱的則是徐小鳳的那首《別亦難》，用的是李商隱的《無題》「相見時難別亦難／東風無力百花殘／春蠶到死絲方盡／蠟炬成灰淚始干」。
唐詩宋詞構成了現代流行歌曲與創作的一個重要素材來源,並成為其創作的一種表達方式.
文學創作素來講究一個廣征博引,引經據典,物為我用,從而提示其所表現主體的廣泛性.許多現代的流行詞作人,更是希望借用一些古典詩詞中的典故或內容,將其展開或以其為思路加以演繹，繼而展現一段現代的故事情感。這方面最為突出的有兩個人，一是台灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩宋詞中的名句，如「才下眉頭，卻上心頭」，「庭院深深幾許」，「青山依舊在，幾度夕陽紅」等，這與她一貫苦惱經營的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創作出的各種形象，一派的詩情畫意，不食人間煙火狀。
另一個是大陸的陳小奇，他是大陸歌壇嶺南派創作人的領軍人物。他又一個頗有......
*

❺ 劍魂改風衣八神庵

一、填空
1、周代文學的主要成就是詩歌的興盛，這一時期出現了我國第一部詩歌總集《詩經》。它收集了春秋中葉之前不同歷史時期的詩歌作品，是我國文學成熟的光輝起點。
2、《詩經》共收錄春秋中葉之前不同時期的詩歌作品305篇，古人將這些作品分為風、雅、頌三大類。
3、《詩經》的基本藝術手法前人概括為賦、比、興；它的基本句式是以四字句為主，韻律靈活，篇章結構則採用迴旋復沓的章法。
4、《關雎》是《詩經》中一首著名的愛情民歌，其開頭四句是：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
5、先秦歷史散文中，在文學上有較高成就的兩部著作是《左傳》和《戰國策》。
6、我國古代第一部編年體史書是《春秋》，《左傳》則是藉助它的編年以記事的獨立的史學巨著。
7、《鄭伯克段於鄢》這篇文章突出刻畫了兩個人物，即鄭庄公及其母武姜。
8、《有為神農之言者許行》是—篇有名的論辯文，論辯雙方的人物是儒家學派的大師孟子和農家學派的學者陳相。
9、先秦時代兩位最重要的諸子散文作家應該是孟子和莊子；他們的散文著作分別是《孟子》和《莊子》。
10、戰國末期，出現了我國文學史上第一位偉大的詩人屈原，他創立的新詩體楚辭的出現，揭開了我國詩歌史上嶄新的一頁。
11、屈原作品據王逸注本共有25篇。其中最為有名的一篇代表作是長篇政治抒情詩《離騷》。
12、屈原作品中有一首奇特的長詩，它共提出了一百七十多個問題，這首詩就是著名的《天問》。
13、文學史上常「風騷」並舉，所謂「風」是指《詩經》中的「國風」民歌，而所謂「騷」則是指屈原的《離騷》。
14、西漢初年，騷體賦繼承了戰國時代楚辭的傳統，成為當時一種重要的文學樣式。
15、西漢武帝時，大賦盛極一時，成為文壇上的主要文學樣式，當時最重要的大賦家是司馬相如，他的大賦代表作是《子虛賦》和《上林賦》。
16、東漢中葉後，出現了抒情的小賦，代表作家作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。
17、《史記》是我國古代第一部以記寫人物為中心的紀傳體通史，其作者是司馬遷。這部書記述了漢武帝以前的三千餘年的歷史。
18、《鴻門宴》一文選自《史記》中的《項羽本紀》。
19、《史記》一書共130篇，全書包括本紀、表、書、世家、列傳五部分。
20、收錄樂府詩最為完備的詩歌總集是《樂府詩集》，它的編者是宋朝人郭茂倩。
21、《陌上桑》中的女主人公是羅敷，而它描寫的另一重要人物是太守。
22、建安時期的主要詩人有「三曹」（曹操、曹丕和曹植）、「七子」 （孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒和劉楨）以及女詩人蔡琰。
23、繼建安之後的正始時期，詩歌創作的主要作家是嵇康和阮籍。他們詩歌的代表作分別是《幽憤詩》和《詠懷詩》82首。
24、西晉太康年間，詩壇出現了「三張」、「二陸」、「兩潘」、「一左」。「三張」是指張載、張協和張亢；「二陸」是指陸機和陸雲；「兩潘」是指潘尼和潘岳；「一左」是指左思。其中以左思的成就最高，代表作是《詠史》詩8首。
25、《觀滄海》中「秋風蕭瑟，洪波湧起」後面的四句為：「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」
26、陶淵明的詩大致可分為兩類：一是抒情言志的詠懷詩；一是描寫田園風光、農村勞動生活的田園詩。教材中《桃花源詩並記》是他流傳千古的佳作。他的詩以平談自然的風格和情、景、理統一的特點見稱於文學史。
27、魏晉南北朝小說可分兩類：一是談鬼神怪異的志怪小說；一是記寫人物言談軼事的軼事小說，也稱志人小說。志怪小說的代表作是《搜神記》，作者是干寶；軼事小說的代表作是《世說新語》，作者是劉義慶。
28、初唐時期，代表文學革新方向的四位詩人是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們被稱為「初唐四傑」。之外著名詩人還有倡導革新、開一代詩風的陳子昂。
29、盛唐時期，兩位最偉大的詩人是浪漫主義詩人李白和現實主義詩人杜甫。
30、盛唐時期，山水田園詩派的代表詩人是王維和孟浩然等；邊塞詩派的代表詩人是岑參、高適等。
31、「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」這是宋代詩人蘇軾對唐代詩人王維的詩與畫的評論。
32、「明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。」這四句詩出自王維的詩作《山居秋暝》。
33、「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」這兩句名詩出自唐代詩人杜甫的七律名篇《登高》。
34、提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的文學主張的中唐詩人是白居易。他寫有兩首最著名的敘事長詩，一是表現唐明星與楊玉環愛情的《長恨歌》，一是寫琵琶女身世並抒發自己感慨的《琵琶行》。
35、唐代傳奇的名篇有白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。
36、晚唐被並稱為「小李杜」的詩人是李商隱和杜牧。
37、杜牧七絕名篇《泊秦淮》中的最後兩句是「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
38、《虞美人》（「春花秋月何時了」）詞的作者是五代南唐詞人李煜，詞中表達愁怨無限的名句是：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
39、宋代「婉約」詞的代表詞人是周邦彥和姜夔，「豪放」詞的代表詞人是蘇軾和辛棄疾。
40、北宋第一個專力寫詞的詞人是柳永，他描寫了都市的繁華，開拓了詞的內容；采擷民間曲調入詞，創制慢詞，擴大了詞的體制。他的作品集是《樂章集》。
41、宋代最著名的文學大家是蘇軾，在唐宋八大家中與韓愈、柳宗元、歐陽修三人並稱。
42、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」是蘇軾詞作《水調歌頭》（「明月幾時有」）中的名句。
43、「漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極」是周邦彥的詞作《蘭陵王·柳》中的名句。
44、「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」是李清照的詞作《聲聲慢》中的名句。
45、辛棄疾《登建康賞心亭》中「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」之後的三句為「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。」
46、元曲是元代雜劇和散曲的合稱。後人將元曲與唐詩、宋詞並稱，顯示了元代文學的獨特成就。
47、元雜劇的發展可分為前後兩期，前期的活動中心在北方的大都，重要作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等；後期活動中心移至南方的杭州，重要作家為鄭光祖等。
48、散曲包括小令和套數兩種主要形式。隋樹森所編《全元散曲》是目前收錄作品最為完備的元代散曲集。
49、崔張愛情故事發端於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。王實甫的雜劇《西廂記》是在金代董解元的《西廂記諸宮調》的基礎上再創作而成的。
50、［越調·天凈沙］《秋思》「古道西風瘦馬」後的幾句是「夕陽西下，斷腸人在天涯。」

二、單項選擇題（選擇一個正確答案填在題目後的括弧里）
1、「春秋三傳」是指（A）。
A．《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》和《左氏春秋》
B．《左傳》、《呂氏春秋》和《春秋》
C．《左氏春秋》、《春秋》和《左傳》
D．《左氏春秋》、《公羊春秋》和《魏氏春秋》
2、（D）是先秦時期國別體的史書。
A．《春秋》B．《左傳》
C．《論語》D．《戰國策》
3、屈原的詩作《九歌》和《九章》的篇數分別是（B）。
A．9篇和9篇B．11篇和9篇
C．9篇和11篇 D．11篇和1篇
4、先秦時代兩位最具浪漫主義風格的作家是（A）。
A．莊周與屈原 B．莊子與列子
C．孟軻與韓非子 D．屈原與孟軻
5、「望洋興嘆」的典故出自（B）。
A．孟子《有為神農之言者許行》
B．莊子《秋水》
C．《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》
D．《左傳·鄭伯克段於鄢》
6、《過秦論》的作者是（A）。
A．賈誼 B．李斯
C．晁錯 D．司馬遷
7、標志著漢代大賦形成的作品是（D）。
A．《吊屈原賦》 B．《鵩鳥賦》
C．《子虛賦》和《上林賦》 D．《七發》
8、標榜寫史要「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史家是（D）。
A．班固 B．左丘明
C．孔丘 D．司馬遷
9、漢樂府民歌中最著名的長篇敘事詩是（C）。
A．《陌上桑》B．《東門行》
C．《孔雀東南飛》D．《十五從軍征》
10、代表漢代文人五言詩最高成就的作品是（D）。
A．樂府歌辭B．《孔雀東南飛》
C．郊廟歌辭D．《古詩十九首》
11、「骨氣奇高，詞采華茂」是鍾嶸《詩品》對（C）的評價。
A．曹操詩B．劉楨詩
C．曹植詩D．陶淵明詩
12、東晉時「不為五斗米折腰」的田園詩人是（A）。
A．陶淵明B．謝靈運
C．庾信D．鮑照
13、「海內存知己，天涯若比鄰」這兩句千古流傳的佳句出自（B）的作品。
A．李白B．王勃
C．杜甫D．王維
14、李白《登金陵鳳凰台》詩的立意受到了（C）一詩的影響。
A．王維《山居秋暝》B．杜甫《登高》
C．崔顥《黃鶴樓》D．王勃《送杜少府之任蜀川》
15、「三吏三別」和《琵琶行》的作者分別是（B）。
A．白居易和元稹B．杜甫和白居易
C．杜甫和元稹D．李白和白居易
16、岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」是用來描寫（D）景色的。
A．春天的梨花B．秋天的落木
C．江南的雨景D．塞漠的雪景
17、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中流傳千古的佳句是（A）。
A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
B．總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁
C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
D．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
18、「花間詞人」之稱是由於（C ）。
A ．這些詞人常在花園里宴集作詞
B．他們的詞作多是詠花的內容
C ．詞集《花間集》而得名
D ．這些詞人自稱為「花間派」
19、宋代江西詩派的代表人物是（B）。
A．蘇軾B．黃庭堅
C．陸游D．歐陽修
20、「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。」這幾句詞出自（C）。
A．蘇軾的《水調歌頭》
B．周邦彥的《蘭陵王·柳》
C．柳永的《雨霖鈴》
D．李清照的《聲聲慢》
21、元後期最有代表性的兩位散曲作家是（C）。
A．關漢卿、王實甫B．關漢卿、馬致遠
C．張可久、喬吉D．馬致遠、睢景臣
22、「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」是（C）中的名句。
A．《漢宮秋》B．《牡丹亭》
C．《西廂記》D．《竇娥冤》

三、名詞解釋
1、「春秋三傳」：是指解釋《春秋》的三部書。傳為左丘明所作的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、榖梁赤的《榖梁傳》。它們被認為是「傳」（闡釋）孔子的《春秋》一書的，所以稱「春秋三傳」。但實際上，《左傳》只是借《春秋》的系年而獨立創作的新史書，後二傳倒確是發揮《春秋》的「微言大義」的。
2、寓言：是藉助帶有勸諭或諷刺性質的簡短故事來闡明一定道理的文學體裁。先秦寓言故事主要保存於先秦諸子散文和歷史散文中，是那一時代文化高度發展的產物，是古代智者留下的富貴精神遺產。
3、 楚辭：按其本義來說，「楚辭」是楚地歌辭的意思，是一種有濃厚地方特色的新詩體。宋人黃伯思說：「蓋屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之『楚詞』。」（《校定楚詞序》）作為文體來說，楚辭是由屈原在吸取楚地民間文學----「楚聲」和「楚歌」的基礎上創造出來的新詩體，楚辭體又稱騷體。作為文學作品的「楚辭」最初是指屈原、宋玉的作品以及漢代人仿效這種體裁所創作的作品；後代人仿效楚辭體所寫的作品也被稱為楚辭。
4、 漢賦：賦是一種文體的名稱。賦從楚辭發展而來，在漢代正式成立並盛行，經過騷體賦、大賦、抒情小賦三個階段，而文學史上「漢賦」的專稱主要是指漢大賦。它的體制特點是篇幅宏大，結構巨麗，韻散間出，手法誇張。以鋪陳敘事為主，內容多寫宮苑、京都、田獵、歌舞的宮廷貴族生活，基本上是歌功頌德的文字，但於曲終奏雅，篇末致諷。
5 、樂府：樂府本是古代音樂機關的名稱。樂，是音樂；府，是官署；是官設的音樂機構。它的職能是收集和編制歌詞，配製樂譜。後來把它收集、編制的歌詞也稱為「樂府詩」或「樂府歌詞」，簡稱「樂府」，這樣它又是一種詩體的名稱。
6、建安風骨：建安時代是我國文學史上成就輝煌的時代之一。「三曹」與「七子」等詩人一方面學習漢樂府民歌，反映社會的動亂和人民的疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種慷慨悲涼、剛健有力的詩歌風格，後世稱為「建安風骨」或「建安風力」。這種風格特色為後世作家所稱道和推崇，並對後世文學有很大影響。
7、初唐四傑：指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。他們努力擺脫齊梁詩風的影響，突破宮體詩的狹小范圍，積極開拓詩歌的思想題材，對詩歌的格律形式也有所探索。
8、山水田園詩派：盛唐時期以山水田園為主要寫作對象的詩派，代表作家有王維、孟浩然等。該派詩人多仕途失意，受佛道思想影響較深，描寫山水田園風光與隱逸生活，詩風清新流麗，常常表現出靜謐恬淡的境界。
9、 邊塞詩派：盛唐時期以邊塞戰爭和邊塞生活為寫作對象的詩派，代表作家有岑參、高適等。該派詩人大多有邊地生活的親身經歷，作品中善於描寫邊塞風光、征戰生活與徵人離婦之情，表現出安邊定遠的豪情壯志和進取精神，風格奔放雄奇，激昂慷慨。
10、新樂府：新樂府是與古題樂府相對而言的，是一種用新題寫時事的樂府詩。它的形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
11、詞：即合樂的歌詞。本指一切可合樂歌唱的詩體，現指隋唐時代產生的、中唐以後流行、至宋繁榮的新詩體。
12 、豪放詞派：宋詞風格流派之一，與婉約詞派相對。它的主要特點是著創作視野廣闊，氣象恢弘，喜用詩文的手法與句法，不拘音律。風格雄健奔放，汪洋恣肆。代表作家有蘇軾、辛棄疾等。
13、婉約詞派：宋詞風格流派之一，與豪放詞派相對。該派的創作題材較為狹窄，內容側重於兒女風情和離愁別恨，結構深思縝密，清新綺麗，音律和諧，語言圓潤，具有柔婉之美。代表作家有周邦彥、姜夔等。
14、雜劇：雜劇是北宋時期開始流行於北方的以滑稽調笑為內容、以北曲為形式特點的戲曲藝術。而元雜劇則是在宋雜劇和金院本的基礎上，吸取宋金諸宮調的曲調組合方式而形成的成熟的戲劇樣式。

❻ 京劇服飾的大衣

大衣類中的服裝名稱有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、學士官衣、判官衣、開氅、鶴氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宮裝、古裝、裙、褲、襖以及其它服飾配件。
大衣類中各種服裝名稱在使用上有它的一定范圍，如：表現宮廷帝王將相以及朝廷名官等身份的人物通常穿蟒，身居地方官員則穿官衣，但蟒和官衣都屬於朝服及禮服。皇帝身份的有《上天台》中的劉秀、《金水橋》中的唐太宗等。身為親王的有《轅門斬子》中的趙德芳，身為大將的廉頗，官居首相的藺相如，其它朝廷命官，可為朝中大臣，在面見皇上時必須穿蟒。另在各歷史時期被朝廷稱之為草寇和敢與朝廷分庭抗禮者，他們敢冒天下之大不韙，也敢穿著蟒服或自稱皇帝或佔山為王。如：晁蓋、宋江等。
表現地方官員的知府、知縣可穿官衣，在舞台上有一句台詞相府門前七品官，也說明相當與這種身份者均穿官衣，如《七品芝麻官》中的知縣，《玉堂春》中的潘必正、劉秉義等。
表現帝王、官宦紳士在休閑之時常用服裝有：帔，開氅，褶子。如：《上天台》中的劉秀，《斬黃袍》的趙匡胤則穿帔。《碧波潭》中的金寵，《文昭關》中的東皋公，《打漁殺家》中的丁員外也穿帔。又如《鎖五龍》中的唐王，《將相和》中的廉頗、藺相如均穿開氅。
為塑造女性的朝廷命官，皇後、嬪妃等的主要服飾有：女蟒，女官衣，宮裝等。如《打龍袍》中的李後，《打孟良》中的佘太君，《大保國》中的李艷妃，均穿蟒；《樊江關》中的柳迎春穿官衣；又如《貴妃醉酒》中的楊貴妃，《上天台》中的娘娘則穿宮裝。
為塑造女性中的夫人、小姐、女僕以及家貧婦女的主要服飾有：女帔，女褶子，裙，褲，襖等。女帔是夫人、小姐的主要服飾，如：《碧波潭》中的金夫人及小姐金牡丹，《春草闖堂》中的相府小姐，《賣水》中小姐。女褶子在旦行中分為兩種樣式，其一是老旦行當穿著的，其二是青衣行當穿著的。在青衣行當穿著的女褶子類中又分花、素兩種，女花褶子多為小姐穿著的，主要為穿帔時的一種襯衣。素褶子又名為青衣或青褶子，專為貧困中年婦女穿著如：《秦香蓮》中的秦香蓮，《武家坡》中的王寶釧，《汾河灣》中的柳迎春。老旦女褶子也多為家境貧寒的老年婦女所穿著的，如《釣金龜》中的康氏，《遇後》中的李後，《清風亭》中賀氏等。 裙、褲、襖類分為花、素兩類，而在穿著時可做裙襖，也可以為褲襖。裙褲的穿著者大多為富貴之家的小姐們，如《三不願意》中的大小姐、二小姐，《孔雀東南飛》中小姑子。褲襖可以塑造兩方面人物，其一時表現家境不佳的少女，如《拾玉鐲》中孫玉姣，《豆汁記》中的年金玉奴，其二是表現丫鬟身份穿著的，如《三擊掌》中跟隨王寶釧的丫鬟，《棒打薄情郎》中跟隨金玉奴的丫鬟。
為塑女性的另一件新穎的服飾樣式——古裝，它的產生突破了傳統京劇服裝的衣箱制以及表演的程式化，古裝是京劇藝術大師梅蘭芳先生在籌劃排練《天女散花》時的創新之作，梅先生借鑒了古代繪畫作品中的神仙服飾，一改寬大平直的傳統服裝造型，形成了梅氏古裝系列，至今已成為新編歷史劇中的女性主要服飾。
大衣行當內，除以上涉及到的主要名稱和使用外，其它還有許多為塑造各類人物在裝束上的配件和裝飾物，它起著區別穿著相同服裝的不同身份、不同處境的人物形象，如：斗篷、飯單、四喜帶、絲絛、腰巾等，它可以互相搭配，去改變人物形象。在大衣行當中為塑造比較典型而有在人們心目中具有代表性的人物，在衣箱制中另有專用服，如《霸王別姬》中虞姬，《四郎探母》中的蕭太後、公主德國內，這些專用服很少有其它人物穿著。 二衣的服裝名稱有：靠，改良靠，箭衣（其中含龍箭衣，花箭衣，素緞箭衣，布箭衣），馬褂（其中含龍馬褂，黃素緞馬褂，鏟子馬褂），抱衣（含花，素）誇衣（含花，素，絨，布），卒坎，龍套，大鎧，青袍，茶衣，大袖等及其它配件。
二衣類中的各種服裝， 在使用上的范圍，如： 靠，是元帥、大將在出征前點將或戰役中防身的鎧甲，在京劇舞台上這些人物需要全身披掛——扎靠，如《挑滑車》中嶽飛及高寵、張奎等，《長坂坡》中的趙雲及曹八將等。根據劇情發展需要，某一人物在某一折中或全劇的某一場中，可能不扎靠，這種不扎靠的情節可以表達某一人物所處的環境產生了變化，如戰敗丟盔卸甲，表現狼狽逃竄之態的有《雁盪山》中的賀天龍、《碰碑》中的楊繼業，戰役中被戰火或其它易燃物燒毀鎧甲的，如《竹林記》中的余洪，《穆柯寨》中的焦贊、孟良，喬裝改變其大將身份的有《三岔口》中的任堂惠，身居內室或休閑的有《將相和》中的廉頗等。每個人物的處境不同，它的裝束會隨之改變。
改良靠，顧名思義是改良，這種服裝樣式在京劇舞台上，一來不失大將風度，二來減輕了演員的表演負擔，增強了表演的技藝難度，改良靠是海派的一大創舉，在京劇舞台上成為男、女武將的輕便鎧甲，更成為新編歷史劇武將的主要服飾，如《火燒裴元慶》中的裴元慶，《扈家莊》中的扈三娘等。
箭衣：在二衣類中，箭衣的使用率較高，它塑造的人物范圍極廣，上至帝王，下至貧民百姓，它之所以表現人物范圍廣，主要原因是利用多種配件，互相搭配，改變了不同類型人物的形象，如：帝王一般騎馬行走時，要穿龍箭衣、腰系大帶，配以黃龍或黑龍馬褂，肩搭三肩，如：《長坂坡》、《回荊州》中的劉備，《武家坡》中的薛平貴。英雄豪傑、綠林好漢則通常穿花箭衣，披絛子，系大帶，如《惡虎村》中的濮天雕、武天虯，《時遷偷雞》中的楊雄、石秀則穿黑素箭衣，系大帶。而旗牌、中軍可穿花箭衣，系大帶，外罩花馬褂，如《夜審潘洪》中的旗牌就是如此。《法門寺》、《伊立搜府》中的校尉則穿素緞箭衣，外罩黃素馬褂，肩搭苫肩；劊子手、刀斧手可穿素緞箭衣，系大帶，披黃素馬褂，肩搭苫肩；衙役、解差、報子、更夫、車夫等均穿藍步箭衣，系大帶（報子、更夫可外罩卒坎，如《蘇三起解》中的崇公道，《野豬林》中的董超、薛霸）等）。
抱衣：是塑造英雄好漢，綠林豪傑，兵卒，以及行走方便，動作靈活人物的主要服飾。在京劇舞台上常為武打演員所穿著，如《三打祝家莊》中 燕青、楊林，《惡虎村》中的黃天霸、李伍，《艷陽樓》中的花逢春、徐世英等。
誇衣：在使用上類似抱衣，但它塑造的人物，顯得在武藝及行動上略高於其他人物，如《時遷偷雞》中的時遷，《三盜九龍杯》中的楊香武，《銅網陣》中蔣平等。
卒坎：是交戰雙方士兵的一種裝飾在服裝上的標志，如《三打祝家莊》中的祝家莊丁、扈家莊的庄丁，通常卒坎，只有卒字字樣，在舞台上表示兵卒身份。
茶衣：通常只是為塑造小孩形象而使用，如：《小放牛》中的牧童，《秦香蓮》中的冬哥、春妹等。
大袖：主要為店家、酒保、禁卒、騾夫所穿著，而且這種服飾則成為醜行的主要裝束，如《蘇三起解》、《武松打店》中的禁卒，《十三妹》中的騾夫等。
二衣行當內，除以上主要名稱和使用外，同時還有其他許多配件和裝飾物，如：僧背心，道背心，鏢囊，彈囊，絛子，大帶等，它可以配以其他服裝，去改變不同身份，不同處境的人物形象。在二衣行當中為塑造比較典型人物和具有代表性的人物，在衣箱制中另有專用服，如《花果山》中的孫悟空所用的猴靠、制度衣、猴誇衣等，另有神話戲的神將服，《鬧龍宮》中的龜帥、蝦將、魚精等服裝，《四郎探母》、《洪母罵疇》中的打國舅、二國舅、洪承疇的旗裝，這些服裝很少有其他人物穿著。 水衣子：為演員化妝前提供的工作服，並為保護大衣、二衣服裝在表演時不受損害（由 於天氣炎熱或演員出汗過多）。
胖襖：主要為塑造不同人物有一個健魄的身軀，其作用類似墊肩，但胖襖是根據表現行當和演員條件而定，通常有小胖襖，適用於生行（老生、小生、武生），另外一種為圓肩胖襖，它適用於武凈及武打演員，其次是折肩胖襖，主要是為銅錘（文凈）行當使用。有時根據劇情的需要，人物在舞台上直接穿胖襖，如《悅來店》中的騾夫、黃傻狗便是。
彩褲：彩褲大致分為三類叫法，即紅彩褲，黑彩褲，雜色彩褲（其中含白，香色，淡青，彩色，同時含素和綉花、花邊三種，在樣式上又分為散腿和緊腿兩種），紅、黑彩褲大都為男性所穿著，雜色除個別小生行當，大都為女性穿著。
護領：由於大、二衣的服裝樣式大多為圓領，為使人物造型完美，在演出中不露脖子，為此在穿服裝前，演員要搭護領於脖頸上。
大襪：（布襪）其中有兩種樣式，其一為高腰大襪，專為穿福字履、皂鞋的人物穿著，其二為矮腰大襪，專為旦角穿彩鞋使用。 厚底：它是劇中男性人物普遍穿著的高腰厚底靴，它的底厚是根據演員身材高矮或演員 表演水平而定，底厚通常有二寸，二寸五、三寸、三寸五（市寸）。
朝方：它是文醜行當專用的一種高腰靴，靴底厚為一寸。
福字履：老年層平民所常用的鞋類，矮幫底厚一寸。
登雲履：男性神仙人物常用，矮幫底厚為二寸，二寸五。
皂鞋：皂隸、差人之用。
薄底：是男性武打演員通用之物。
彩鞋：是女性通用之用物。
彩薄底：是女性武打演員通用之物。
在三衣行當中還有一部分專用靴鞋及特殊靴鞋，如虎頭靴，魚鱗灑，黑白道打鞋，小孩靴，僧靴，旗靴等。
三衣在技藝處理上沒有像大衣、二衣那樣具體，但三衣的有些物品在使用上，一般要依據大衣、二衣的人物穿著，最後要達到統一調和，使用合理。
從京劇服裝的現狀來看，它與表演已經形成一對孿生兄弟。京劇在藝術上已臻於完善，而服裝也達到了比較完善的境界。要想使京劇前進一步，使京劇服裝適應當代審美觀點，創出新路，困難是極大的。京劇服裝畢竟是為演員創造角色服務的，但當務之急是從客上促使京劇內部產生革命，曾記得中國戲曲學校排練《玉笛恨》時，李紫貴導演時就曾對服裝設計提出要求，服裝要大膽設想，迫使表演創造出新的表演語匯，這就是說從音樂、舞美，導演多方位的向程式化尋求突破口，這樣才能在原傳統基礎上前進一步。

❼ 新買的衣服要洗嗎

僅從甲醛而言，正常渠道購買的服裝含有甲醛的情況並不多。甲醛含量是紡織品的強制限定指標，國家標准對不同種類衣服的甲醛含量要求也不一樣，對於嬰幼兒產品，要求小於等於20mg/kg；對於直接接觸皮膚的產品，比如說襯衣或內衣之類的大人的貼身穿的衣服要求小於等於75 mg/kg；非直接接觸皮膚的產品（如外衣）要求小於等於300 mg/kg。建議大家購買經過檢測合格的衣服，即使衣服上含有少量的甲醛，只要不超標，衣服上殘留的甲醛很容易揮發，而且揮發完了就沒有了，不會致癌，這與裝修持續散發的甲醛不一樣。

不過，新衣服除了可能含有甲醛之外，還有可能含有一些其它的染整助劑的化學殘留，對於一些比較敏感的人來講，有可能會造成過敏等症狀，所以新衣服買來之後，還是建議大家先洗一洗再穿。

❽ 今年冬季流行什麼

（一）季節主題
今年冬季是一個清新的全新季節，運用著已知的觀點看向未來奢華是細致的、優雅而充滿新性感風情，擁有自信的個性風情，譜出本季FASHION SHOW主題概念......
專屬的奢華氣息
奢華的米褐色調與黑，加上少許的白金、銀色的金屬光澤20年代的華麗，如經典的香奈爾仕女及好萊塢明星般的絢麗細致的羊毛針織、柔和混色的駝羊毛、有著金屬感的混呢花紗、閃亮的緞綢、草皮的對此表現、曹絲珠寶般的水晶飾品、表現出高級訂制服的精緻華麗。

（二）色彩游戲
單純明亮的色彩裝點平實的中性色調、黃橙色、丁香色、森林綠色感是正式且野性。有時間效果、文化交換、圖案式的隱喻。
多採的、沖擊的色彩，融合具民族新風俗的裝飾藝術，塗鴉、素描，源自30年前代的花朵圖案，以現代感重新詮釋。
高貴的毛料、皮草素材、刺綉等豐富裝飾粗花呢、丹尼布、植絨、提花拼布搭配具華麗的民俗與馬克的復古線條。

❾ 2014年，也就是今年有哪些流星雨，分別在幾月幾號

昨天回答了一個有關於2014年下半年流星雨分析的貼子，很大程度可以契合樓主的問題，請容許我復制黏貼：
原問題地址：http://..com/question/327564136214534045.html?oldq=1
今年下半年為樓主推薦四場流星雨吧：
1.8月12日極盛的英仙座流星雨。英仙座流星雨作為每年三大流星群之一，流量是不會差的。而且他有一個特別的優勢，在盛夏活動，也就意味著晚上不會太冷。即便到海拔比較高的山巔，襯衫，至多風衣的組合，就能夠頂過一夜了。然而，今年英仙座流星雨觀測條件並不太好，主要因素就是——滿月。在城市裡，不是刻意為之很難感悟「床前明月光，疑是地上霜」的意境，不過月光對於天文觀測的影響是實實在在的，曹孟德有「月明星稀，烏鵲南飛」，勾勒出凄涼的意境時，也准確客觀的描繪了自然風景。那和流星雨的觀測有什麼問題？可以近似認為，流星的數量和天上星星的數量呈正比，某場流星雨在「銀河倒掛三石樑」的郊外數學預期在上百顆流行的話，如果只是「天空中繁星點點」，恐怕也就剛剛超過兩位數了。今年的英仙，恐怕主體不是守候流星，而是共邀明月了。
2.10月21日獵戶座流星雨，獵戶座流星雨的峰值一般，流量只有在30-40顆左右。不過他的特點是平緩，年紀變化也非常穩定，在72-96的時間跨度內，流量都會保持在最高峰的一半以上，給了安排假期，等待晴天更大的餘地。如果天龍座流星雨、獅子座流星雨沒有活動的話，那就是秋季最值得關注的流星雨了，今年也正是如此。
3.12月13日極盛的雙子座流星雨，也就是上面提到的三大流星雨之首，流量大，高峰長，整夜可以觀測，是每年冬季都值得期待的一場天象盛宴。今年的觀測條件也不錯，下弦月，在上班夜會有充分的觀測時間，下半夜可以選擇休息，抑或享受「清月出嶺光入扉」的寧靜。如果來到郊外，收獲三位數的流星基本是鐵板釘釘，即便在上海這樣的特大城市市區，兩位數的流星也不成問題。可是最美的風景往往在最險峻的山巔，十二月中旬的晴夜，也只有在冷空氣過境之後才會保持空氣的澄澈。北風呼嘯，寒風凜冽恐怕是天象盛宴必須付出的代價吧。
4.9-12月活動的南/北金牛座流星雨。這兩場流星雨高峰流量不大，都不到雙子的二十分之一，這一特點決定了沒有專門為之守候的價值。不過有兩個特點，活動時間長，多個次極盛，也就是說幾乎整個秋天都能看到它的活動。其次，火流星極多，往往會帶來驚喜。還記得2009年觀測獅子座流星雨，三四十顆流星獅子座流星群的流星都已經沒有了印象，不過上半夜拜金牛座所賜一顆-10等（堪比月亮）的超級火流星，恐怕會永遠的鐫刻在我的記憶中。
最後，祝樓主好運~其實，只要能把心儀的人約出來，你就已經成功了，流星雨的流量幾許，對於那一個美好的夜晚是不重要的。你們聊得，是經歷、是憧憬，是對彼此的愛。

❿ 斗篷古代用得那麼多，現代反而不怎麼用了

因為在古代的時候人們都喜歡用斗篷來對自己進行隱藏，這樣就不會讓別人那麼容易的發現自己了，所以在古代的時候還是非常流行使用斗篷的，其實在古代人們還會用斗篷來抵禦風沙或者是風雪等一些用處，這也就是為什麼在古代人們都是需要斗篷這個物件的，因為對他們來說斗篷的作用是非常大的，是他們生活中必不可少的東西。

所以說一個事物的更新以及沒落都是非常正常的事情，我們要做的就是坦然接受這個事實並且去盡可能的保護那些將要消失匿跡的物品，這才是我們現在要做的事情。